流放治理
Ⅰ 皇子間爭奪皇位，勝利者總會將失敗者鏟除。賜死、流放、軟禁、貶為庶人。更有甚者進行大規模內戰奪取皇...
在一家一姓的封建專制天下里的皇權斗爭，弱肉強食這個生存法則甚比今天！只有權力，才能保障自己，不被敵對勢力所吞噬。只有善於斗爭、甚至用心狠手辣的手段去獲得權力，這才能談得上生存。
Ⅱ 古時候犯了罪的人被流放的時候，偷溜回來為何會被發現
古代雖然技術落後，也因此誕生出了很多非常殘忍的刑罰，其中有一條便是流放之罪。被流放的人大多是犯了非常嚴重的罪行，君王為了顯示他的慈悲之情，就會將罪人免除死刑而流放邊疆。犯人們在流放途中很容易會在途中死亡，被流放之地也是人煙稀少環境惡劣。被流放的罪人們也大部分是老弱病殘，在流放之後便都已無力掙脫，那些能夠偷偷溜走的犯人，也會再次被官兵抓住。因為在流放之時，官府會在犯人身上做印記，這種印記是無論何時都無法清洗掉的，會伴隨犯人的一生。
古時候的刑法雖然非常的殘酷，但是其也是為了社會安定發展。和過去的法律相比現在的法律確實文明了許多，大多也都十分尊重人權。法律制定的目的並不是為了懲罰，而是為了更好地約束人們的行為，使人們能夠共同努力創造更加美好的社會。
Ⅲ 為什麼斯大林早年總是被流放而不是殺掉
那個時候俄國的傳統以及法律決定的
Ⅳ 堯舜禹分別治理了什麼
黃帝以後，黃河流域又先後出現了幾位傑出的部落聯合體首領，他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期，處於氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發祥地在今山西汾河流域，現在山西臨汾市南的伊村有「帝堯茅茨土階」碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡朴，古書說他「茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣」，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時沒有管教好的緣故，自己出來承擔責任。
舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，後來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯合體首領後，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來他的活動中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴於律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設智計，才使他化險為夷。但他被推舉為首領後，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動，一心向善。
禹的先祖傳說住在河套一帶，禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的贊揚。由於堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發展，呈現一片安寧、祥和的太平景象，「天下大和，百姓無事」，他們也因此被後人尊奉為聖賢人物。
Ⅳ 清朝「流放寧古塔」是怎樣的一種刑罰
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流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。
流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。作為一種刑罰，流放是中國古代法律制度的重要組成部分。流放刑罰在我國起源很早，並且沿用歷史悠久，從遠古流放之刑出現，到清末被廢除，歷經了幾千年。
流放之刑的起源雖然很早，然而遠古以來多是零星出現，到秦漢時代才逐漸形成體制，直到南北朝後期流刑開始進入五刑體制，占據其中降死一等重刑的地位。隋唐之際，以徒流刑為中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式確立。自此，流放之刑以嶄新的姿態出現在中國刑罰史上，並一直影響到清末。
古代的中國，是一個繁榮的農業文明國家，大多數人被束縛在土地上，安土重遷。人們普遍強調家族主義，子多福多。兒孫滿堂，四世同堂，成為多數中國人夢寐以求的理想。在這樣的環境中，無論是誰，一旦遭受到流放的刑罰，一定被認為是一件極為不幸的事情。
在中國傳統社會中，流放是十分獨特的政治現象，被統治者自詡為一種仁慈的刑罰。所謂「不忍刑殺，流之遠方」（《大清律例·名例律上》），從而體現了儒家所提倡的仁政和慎刑。但為了使流放刑起到降死一等重刑的作用，歷代統治者煞費苦心的變換流放的方式，創造了花樣翻新的流放形式。與此同時，歷代統治者在中國廣袤的國土上，對於流放地點的選擇也費盡心機，西北絕域、西南煙瘴和東北苦寒之地以及一些海島都先後成為過流放地，形成了歷代不同的流放標准，造就了諸多著名的
Ⅵ 從位高權重的大臣，到被流放的罪名，他究竟經歷了什麼
人人都知劉備在白帝城把輔佐幼主的重任託付給諸葛亮，而諸葛亮也殫精竭力的為蜀漢奔忙一生，託孤這件事也一度被傳為美談，人人都在稱頌劉備與諸葛亮的君臣之情。殊不知在白帝城，其實同樣被託付重任的還有一人，他就是李嚴。
李嚴其實並不算一個正宗的益州人，他最初的時候是南陽人，並且供職在劉表的麾下，不過在劉表死後，他的兒子劉琮並不能擔當起治理荊州重地的重任，所以這個戰略重地最終被他拱手獻給了曹操。
但是李嚴錯就錯在不應該將公私混為一談，當時孔明需要士兵的支援，但是李嚴就借機要價，不僅要求提升自己的官職，甚至還讓皇帝將自己所治理的地方獨立的劃分出去，形成州郡，並且讓自己成為州牧，以此來與孔明的官職達到持平地位。
但是這樣的想法實在是可笑，蜀漢政權防範的就是益州原有勢力的作大，因此這些條件都被諸葛亮給拒絕了，而且之後他還通過誘降孟達一事，徹底地鏟除了李嚴可能得到的外援，而李嚴無奈之下，只能用軍糧運輸的事宜進行要挾孔明，但是軍糧延誤最終讓北伐出現狀況，忍無可忍的孔明最終將李嚴給貶謫，李嚴上串下跳的日子就這么結束了。他一直到病逝，都沒有得到蜀漢政權的重用，所以李嚴在孔明去世之後，才會做出那番感慨。
Ⅶ 唐太宗李世民逝世前，為何要將徐茂公流放到外地
唐太宗李世民之所以要流放徐茂公，這都是為了自己的兒子李治，他現在將徐茂公流放了，到時候等李治即位後，又將徐茂公，官復原職，這樣就能讓徐茂公盡心盡力的輔助李治。
很多人對徐茂公都是不陌生的，他輔佐了很多君王，可以說是對李唐的江山做出了很大的功勞的。當時，徐茂公在輔佐李世民的父親時候就相中了李世民，他認為李世民將來一定會是因為明君的，這樣也就開始幫助李世民了。後來還幫助李世民治理國家，如果說沒有徐茂公，就沒有當時的貞觀之治開元盛世，也不為過。
所以徐茂公被流放這件事情也只是一個假象，是李世民為了鞏固自己江山更加穩固一點罷了。只是想讓徐茂公能夠盡心盡力的幫助自己的兒子治理國家。
Ⅷ 古時候犯了罪的人被流放的時候，可以偷溜回來嗎
流放的途中都有士兵看管，自己是沒有機會偷偷溜回來的，就算自己真的開溜了也會被趕來的士兵抓住，估計小命都不保。
Ⅸ 流放之路主線完了怎麼換不了難度
打完第四章的最終BOSS 可以在第四營地的右上角2個NPC那邊交談下就可以在旁邊開出傳送門,去下一個難度。