公民治理

（1）CO NO
（2）2CO+O ₂ ====2CO ₂
(3)這是一道開放性問題，可能的答法有如下幾類：A選項限制汽車的發展，如限制私人汽車的發展，發展公共交通。B選項將汽車全部加裝三效轉換器等汽車環保裝置，使目前汽車尾氣得到凈化。C選項改用清潔環保型燃料，如酒精、液化氣等。D選項使用電力汽車。E選?項加快研製如氫氣等新型環保能源，研製核能的民用化等；
(4)這是一道開放性問題，可能的答法有如下幾類：A選項關於氫氣的來源問題，如何獲得大量而廉價的氫氣?B選項關於氫氣的保存和運輸問題，如何儲存和運輸大量的氫氣?C選項關於氫氣在汽車上的使用問題，如汽車上如何灌裝一定量的氫氣?D選項關於氫氣使用的安全問題，如何防止氫氣在使用、儲存和運輸時與空氣混合爆炸？
（5）600

㈦ 什麼地方有承接標識標牌系統預算

「社區公共服務」是近年來政府創新活躍的一個領域，2006年《國務院關於加強和改進社區工作的意見》更提出加強社區公共服務體系的建設。誠然，「社區治理」不僅在中國政府職能轉型和基層民主發展中具有重要意義，也是全球范圍的治理變革的關鍵詞之一。不過，當我們欣喜地看到自治性的社區正在逐步代替行政性的單位體制走近我們生活的同時，也在日漸強化的社區工作中感到一點普遍的憂慮，這就是：社區治理地位的增強，會不會與它的自治程度形成反比？ 我們現在所說的社區，主要指傳統意義上的居委會范圍。按照《中華人民共和國城市居民委員會組織法》，一個居委會大約在一百戶至七百戶的范圍內設立。現有的社區一般在幾百戶，大的達到幾千戶，上萬人。在這樣一個社區里，都存在有哪些具有公共治理功能的組織呢？首先是居委會，它們依法作為基層群眾性自治組織，應由政府撥付工作經費和補貼，同時協助街道辦和有關政府部門工作，並接受社區黨組織的領導。其次，從改革開放初街道福利機構改革和社區服務整合過程中發展起來的事業單位性質的社區服務中心，這些服務中心在市、區縣、街道（鎮）、居委會等層次也形成體系，多由民政局主辦、政府出資，提供從養老、殘疾人服務到文體、婚慶、家政等無償、低償或有償的服務。再者，近幾年政府圍繞社區公共治理所設立或動員設立的主體不斷增加，如社區工作站、社區服務站、社區居民事務工作站等等。這些社區治理的新模式也多種多樣，至少可以看到六種不同的類型：其一是設立社區居委會的執行機構，使社區居民自治組織體系成為「議行分設」的結構，如北京市西城區按照「議行分設」的原則在居委會下設立社區工作站作為辦事機構，其人員工資由街道發放；其二是在社區設立街道辦事處的派出機構，如南昌市西湖區的社區工作站明確作為街道辦事處的派出機構，從而構建起社區黨支部領導下的社區居委會、社區工作站、樓院管委會、樓棟長「四位一體」，市、區、街、社區、樓棟/片長、居民骨幹縱向貫穿的城市管理「六級網路」；其三是由街道主辦的融管理與服務職能在一起的事業單位，類似於街道派出機構和社區服務中心的結合體，如成都錦江區的社區工作站，由街道社區管理服務中心設立，屬於自收自支全民事業單位；其四是由街道和居委會共同設立的民辦非企業單位，如成都成華區由街道社區服務中心和社區居委會共同出資設立的社區工作服務站，履行對街道政務和居委會自治雙協助的功能；其五是街道設立的民辦非企業單位，承接政府職能，與居委會形成「一站多會」的關系，如上海的社區事務工作站；其六是深圳市鹽田區實行的雙重結構體系，包括街道辦事處派出的工作機構――社區工作站，以及工作站與居委會再設立的民辦非企業單位――社區服務站。 上述概括是非常粗略的，並未窮盡各種做法，也沒有涉及更多細節的不同。不過可以發現的一個特徵是：社區治理的主體越來越多、層次越來越細了。在一個幾百、至多幾千戶的社區里，可能同時存在四、五種履行黨政職能、自治職能的主體，在市的層次以下可以達到多則六級的管理網路。相比而言，有著800萬人口的紐約市分為五十多個社區，依靠自治的市鎮中心、住宅小區和小區鄰里組合滿足公共需求；有著900多萬人口的倫敦市分為33個區，市和區作為不同層次的自治體，與地方誌願組織聯合會、各種志願組織等共同構成地方自治的夥伴關系。美國地方治理的專家傅克斯教授概括美國興起的社區治理的新趨勢有三點核心價值：更活躍公民參與下的地方控制，小而富有回應性的政府，作為專業咨詢家而不是領導中心的公共管理者。概言之，社區治理的意義在於：確立公民資格為中心的地方自治，減弱政府在社區的主導性，發展參與式的「公民治理」。 如此比較，我國目前的社區治理變革源於和西方國家不同的動因，也就具有不同的出發點。近年來活躍的社區管理模式創新，具體做法多樣，動力卻根植於一個事實，即：在政府改革過程中，大量的行政事務性工作重心下移，急需進入社區，而作為自治性組織的社區居委會顯得應接不暇、應接不順。因而，各項創新的目標也都指向這個困境：找到更好落實政府行政性事務「進社區」的途徑。最終的焦點轉化成「（政府職能進社區）這些繁重的工作將由誰來承接？誰幹得更好？是政府組織？是自治組織、還是社會中介組織？」的政策落實力的競爭。在反復的競爭和選擇過程中，具有自治性質的居委會被剝離了出來，更專門的社區工作站成為替代主體。我們在贊賞居委會行政色彩淡化、選舉空間增加的時候，不應忽視的潛在背景是：社區作為一個治理單元，自我決策的范圍縮小了，行政權力深入得更基層了，居委會「選」的民主與社區事務「議」的決策性更遠離了，社區治理結構在走向新的行政化。 如何區分是行政權力下移還是社區治理發展？關鍵取決於決策權力和決策范圍的變化取向。如果社區的更多事務由政府決定，政府的各種決策也更多通過社區完成，即政府在社區中的角色更活躍、更具主導性，標志著行政權力在向基層擴展；反之，如果社區功能簡化，減少政治功能或行政責任，更多地由公民獨立決定社區事務，即社區還原為公民參與、自治的生活與鄰里空間，則意味著社區治理的成熟。前者雖然在一定資金保證和政府自律的條件下，可以增加社區福利的提供，但是從治理結構的角度來看，它使得行政權力擴大，極易導向政府體制的再度膨脹和基層民主建設的壓抑，長遠會趨向社會彈性壓縮、壓力凝聚。 目前各地的社區工作創新，大多有行政權力下移的傾向，這說明我國在宏觀社區發展思路中存在誤區，即將社區作為政令通達、政務落實的窗口，從而對地方政府構成行政權擴大化的壓力，有的地區乃至提出，要構建「縱向到底、橫向到邊」的社區管理體系。無論通過這個渠道貫徹的是管理還是服務，不能不意識到，行政權力下滲，都是一種高密度、高成本、高風險的發展模式，它具有結構性的缺陷。避免這種傾向，根本上取決於國家宏觀發展思路能否將社區從行政體系中獨立出來，使之真正成為公民自治的空間。當然，在當前的社區模式創新中也有一些亮點，是相比而言值得留意和借鑒的。 首先，在更高的層次整合政務而不是在街道之下實現政務「進社區」。成都成化區在設立社區工作服務站時，同時特別設立了「政務服務項目進入渠道」作為前提條件，即：在區上設立社區政務服務協調指導辦公室，政府有關部門需要進社區的工作要按年申報、由協調辦整理打捆，再配套資金轉到街道、社區；約定外事務一事一審，費隨事轉。這一設想對於防止社區成為街道下屬行政單元具有重要意義。不過其操作顯然迴避不了「上級困境」，即區政府辦主任有多大權力和能力「阻擋」方方面面政府的要求。深圳鹽田區在改革最初也提出了類似設想，落實效果似乎就並不明顯。 其次，比上述更進一步，在政務整合基礎上，改革街道規劃，使區成為最小行政單位。目前社區工作站大多為一站（工作站）一會（居委會）的工作模式，相當於每一個社區都增設了一個行政職能單位。那麼，街道已經是區級政府的派出機構，再派生一級，就更為繁雜。相比之下，「一站多會」的模式更為合理，深圳鹽田還大膽提出過打破街道劃分規劃工作站的構思，盡管未能實踐，值得繼續探討。如果能夠在區的層次整合政務，在區以下取消街道層次、實行服務購買，社區實現自治，則切實是對現有體制的一個重大改進了。 第三，關於政府購買的服務模式。相比於設立街道派生機構、社區事業單位而言，政府購買公共服務是一個較好的選擇。成都成華區通過簽立合同的方式向工作站委託政務服務，上海普陀區、浦東區等也多有嘗試。但是購買服務模式能夠成立，除了合同關系，還有幾個條件，一是購買的是一種公共服務產品，如養老服務、殘疾人照料，而不是一項政府職能，如某個部門在社區的工作；二是購買對象是具有獨立決策權的組織（企業或者非營利組織），而不是貫徹政府意志的工作單位，購買的結果是其終端服務的實現；三是購買過程是公開、公平、競爭性的，而不是政府將固定財政資金向特定對象的轉移。應該說，目前各地的社區工作，都沒有真正形成購買服務的關系。合同的引入只邁出了第一步。 最後，要積極探討「政務不進社區」，它是社區公共服務社會化的重要前提。所謂社區自治，不是在完成政府職能之後的自我治理，也不是由居委會或者民間組織來「承接」政府在社區的政務，社區治理的含義是讓社區成為一個公民自治的空間而不是一個政治功能作用范圍。寧波市海曙區與民間組織簽立協議，承諾政府對社區的「不管」政策，通過民間組織發展參與式治理模式，就是一項很有意義的嘗試。 總之，無論設立派出機構、事業單位，還是建立購買關系，都是手段性的，無法最終解決行政權力在社區的合法性問題。如果不能走出將社區作為政務單元的思路，只能生成各種政府「在社區」的治理模式，而不是實現社區的公民治理。政府從社區中退出，通過依法的行政途徑加強自身的公共服務職能，而將社區還原為公民的生活空間，才是社區發展的根本。

㈧ 辛亥革命在東北怎麼樣聽說敗得很慘

北處解釋
北洋系在辛亥紀念，是故意在「革命」的傾向

國旗和政府領導人（17）
中國開始的北北
中華民國的旗幟，任何政府領導人（17）北京，辛亥革命在解釋的多義詞，語焉不詳的第一部適用。

1912 10 10追儀式，組織由財政部，袁世凱北京政府的內部事務，恭讀祭文總理趙丙軍代表只「都將開放國風發生了翻天覆地的變化，君主制結束後，人們看到皓瑜幾句話，表現民國肇建過程中，結束君主制的力量確保您的烈士，幾乎沒有提到國民革命。
1913年，袁世凱成為正式總統，他提到新海戰立人宣言「在一千字以上的只有寥寥數語，只說」武昌的事情，因為有時被迫時，它本身是紅色的，簡單的筆勾畫出自己走出了大山，上過程中的臨時大總統從武昌起義，突出了五族共和的主題。
事實上，北處辛亥革命紀念館，有刻意「去革命化」的傾向。啟動的革命紀念1912年由孫中山，黃興在北京舉行會議期間，部長內政部的通知，更名為共和紀念。將軍段總督，的系湖北北部，1913年底，這個名字在武昌起義門，聚義門很反感，認為「兩化廣告，玩一個浮動的概念門「有機軍事和民用大腦的命令，以恢復其原來的名稱和門，通湘門。
這個看似怪異的表現，其實，合理的解釋。第一袁世凱，領導的北部的經驗。袁世凱的北洋系，武昌起義，在北部6個鎮，承擔責任在南撲滅革命的火焰，一起在長江河在山西，陝西，殺死1民兵多次。北的經驗系，這是他們的力量，戰爭所造成的五族共和的情況。清朝皇帝退位詔書明確地說：「袁世凱前Zizhengyuan當選為首相，當一次把老的和新的代謝是北南袁世凱臨時共和政府，統一側的唯一機構咨詢的軍用和民用的統一的方法。其次，高舉「中華民國」的旗幟的實際需要，是國家建設。中國自四月以來，在北部為首元袁世凱生活中的執政地位的中國共和國是第一個建成，政府的迫切任務是團結和穩定，過多強調的革命共和國的「五族已成為一個國家政策，為紀念顯然是不合時宜的，不利於國內的家庭Dunmu堅實的基礎，建立共和國的中國，無可否認，在清政府，北洋政府官員曾就職於辛亥戰役，一段時間曾效忠到了清代，前面的軍事對抗革命軍陣亡將士促進革命的力量，無異於給別人處理的執政地位是特別尷尬，這是中國元北京政府只宣揚「共和」 ，不願也不能宣揚辛亥革命紀念地「的原因。
毛解釋
「革命，是一個'痛飲黃龍'
1919年，尚未成為職業革命家毛澤東的革命黨和咨商局主演的」大聯盟的人「指出，「革命的頭發跟蹤學生稱吶，哥老會搖旗，大部分的新軍巡邏營的張弩拔劍的人無關的原因Qiuba ...然而，我們電影的意識，知道，皇帝的神聖文本和輝煌，但也可以倒去的，大逆不道的民主，建設，毛澤東解釋說國際學生的革命批評大革命失敗接觸到外面的人，哥老會，士兵和其他群體的參與，發起或倒去「神聖的文本和輝煌的皇帝，」開始「建設」大逆不道的民主成果，簡潔點的革命組織，開展的過程中，他們的政治結果。
要說明流行的聯合，毛澤東的革命，例如，我的國家的人共同的可追溯性，應推清末諮詢委員會的成立，並組成革命的需要黨 - 同盟會 - 是各省咨議局會議局聯盟請願早開國會於一體，一舉革命黨是在國內和國外的呼叫反抗內襯一舉。革命革命黨和咨議局合演的「痛飲黃龍」。當然這一段革命黨和咨議局的革命同樣重要的作用。
梁啟超的解釋
心裡是全國人民的自覺，綳在一起的結果

梁啟超
1912年梁啟超0 1 <BR /自戊戌變法改革流亡的梁啟超應邀回北京不久，各方邀請發表演講
題為「我的言論行業的過去和未來」的演講，他回憶說：「當去年九月，君主存在，但好像一個事實，政治玷污達到了極點，所以迷戀未來的政治發展，殘疾人，分為兩大派別：學校，希望對政治現象的日益腐敗， ，為君主政府的民怨和高速滅亡，也就是所謂的「苦肉計」也說，從事秘密流動，所以它的失敗，復雜的不屑保存，除了派你不能不忍生民的被踐踏，思考的東西補救憲政的長期套在滿政府頭上，這樣一來設立的各種法定當選的當局，對公民權利的武器，憑借一戰兩所學校所使用的手段，雖然有不同，不互補起義，去年以來，事情不歸三分之二的陣營，如「現在的國家的潛在議會十餘年的激烈努力的協同作用溫和的派別構成。激烈派自然是指孫中山，溫和派為首的革命黨人，當然，咨議局的立憲派。
1921年，梁啟超在「革命的意義和樂觀十年雙十講話，繼續談辛亥革命是兩條路徑，一面是同盟會暗殺的毛毯，被窩里的東西秘密手段做了很多的英雄行為;邊省和會議委員會的立憲派中，請願的毯的彈劾毯，開放意味著幾年做了很多很糟糕的群眾運動，而犧牲了很多人的生命和財產，直到十年前的今天，有機會巧合的是，他們都不約而同地從一個大的關節運動。的武昌salvoes省咨商局有十一天，每一個開放的會議，發表了宣言，二百年來佔領Shop生產掌櫃的，他們乖乖地投降批發，我們將永遠不會撐起共和國的生活，他們頭角高聳的誕生出來了。
相比，民國初年束點的梯度。他繼續說「當光緒，宣統之間，有知識血腥，可以被認為是一個革命黨「。最後滿清王朝被推翻」的自覺心臟的國家的人，在一起時綳的結果。「10年前，梁猶他強烈反對大而化之的革命黨，革命，贏得了「立憲派」。據此，辛亥革命的民族民主革命的任務，分別落在了同盟會，立憲派球員的肩膀。
國民黨解釋 BR />革命的成功和失敗的，它是一個重要的政治命題
隨著北伐的勝利，中國國民黨中央逐漸在這種情況下，除了延續的定位是孫中山先生的國民黨宣傳孫中山的革命的性質，不同的玩法。「上海人國家紀念大會宣言」於1927年指出：「革命的重大影響，至少兩層的成功，國民革命的一個組成部分，和第二，建立的民權革命...種族革命復雜的中國政治革命的歷史。打開一個新的時代，「當然，革命的成功，國民革命有兩方面的意義，有一定的保留的那部分國民革命失敗時，指的是「帝國主義的壓迫仍然存在，因此國民革命的性質，革命的加入反帝國主義的內涵，成擴展的革命性質。1940年潘工戰」革命和抗日戰爭時期日本建國進一步的意義的革命反對帝國主義闡發，贊揚辛亥革命是「被壓迫民族的國民革命運動的創舉。
革命成功的，失敗了，這是一個重要的政治命題。1930年雙十紀念日，何應欽做的簡要說明，指出「辛亥革命懵懂視為掛空的跡象，一個共和國，而不是建設的現實共和國這個問題，推翻清朝，當然，被認為是成功的一切革命的目的而言，研究不能不說是一種失??敗。目的，不僅在推翻滿清的革命，不僅在中國，共和國的名字引起了三民主義的自由和平等「中明確三民主義，實現在1911年革命的最終目標。這個意義上說，革命的成功和失敗是合理的。
共產黨的解釋
國民黨沒有依據的人，而只有軍隊，所以在十三年決心改組國民黨<BR / 20年代登上中國政治舞台上的中國共產黨，在不同時期的革命現代化的特點解釋
1927 10 10 2011年中國共產黨發布的報告公眾，書上說，「太陽孫中山，在1911年革命的領導者，看到的原因，失敗的革命，在國民黨內，沒有依據的人，而只有軍隊，所以在十三年決心改組國民黨，其中一個革命失敗的原因，並沒有發動群眾。
抗日戰爭時期日本在面對共同的敵人，最廣泛地用來對付敵人統一戰線的愛國人士的關注。 1938年10月10日，周恩來「新海北伐，抗戰時期日本」一文中指出：「辛亥革命前，孫先生聯合革命團體，如興中國會，華興會，光復會形成聯盟，並聯絡會黨，聯合會議局立憲派中革命分子，這樣的成功，1911年的革命，這是中國統一戰線「的原始形式。成功的革命，革命的政治力量的聯合，促成了充分肯定。
1939年，毛澤東指出的方向的青年運動「革命」的勝利，失敗，你看到的，革命的，皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說失敗了，革命只有一個皇帝趕跑，中國仍然是帝國主義和封建主義的壓迫下，反帝國主義和反封建的革命任務是不完整的「。社會的性質，地位，成功或失敗的檢討的革命。在1945年，毛澤東「，」如何研究中國共產黨的歷史，是成功還是失敗的革命做了進一步的解釋。革命成功和失敗的論斷，中國共產黨從的反帝，反角的探索，中國國民黨是否三民主義人民的任務的角度探討，是不一樣的，革命的性質，地位和成功或失敗的斷言毛澤東在三，四十年代，後成為普遍接受的觀點。歷時輪回盪著到2011年即將開展活動的革命一百周年的前夕，在全國各地（包括中國大陸和台灣等地區的），面對公民權利，人們的生活和其他「長長期和艱巨的實踐作為一個充滿激情的詩人性和其他國家是與情感的問題，」革命百年詩，他寫道：「文基行動帝廷行動南京改變後衛射門明將軍很多人都建議埋地燈·陳涉參贊橫跨河伏管一嗯。公民治理的人推城堡，經濟困難時期，步驟河北名清，伊拉克除了獨裁百年後，我仍然充滿前賢反應的未配對（王堂集「中包含的）
編輯本段
革命性的影響
政治影響力
革命，中國共產黨稱為」偉大的資產階級民主革命中的歷史中國「推翻滿清政府和兩千多年的封建帝制，建立了亞洲第一個民主共和國 - 中華民國，中國實施的。在以前的起義是另一個王朝的結束，一個王朝的地方，但革命的徹底推翻君主制，並試圖建立一個新的政治體制 - 共和。後來，剛果民主共和國的規則北洋軍閥幾個不同程度的損害，甚至有一次短暫的君主制的恢復，但他們不從根本上顛覆了民意共和國的身體。
成功的中國革命黨人並沒有一個確切的治理方案，然後按照美國憲法，美國的政治制度，實行的總統制共和國。雖然因為現實的社會條件和統治者對法律的蔑視，例如，孫中山，袁世凱抑制隨意改變，因為袁世凱後來暫停共和國的憲法稱帝有關法律，民國初年民主共和國沒有真正實現，但是這是，畢竟是中國的第一次嘗試，以進行了民主共和國，並以促進在民主共和國的觀念的傳播的民主共和國的值呢？？成立，具有重大的歷史意義。
革命後的很長一段時間，2000年的君主制，專制思想沒有完全消除，但一次也有相當的社會基礎。雖然，中國共產黨聲稱，人民民主專政在1949年，中國人民共和國的成立實現「真正的人民是主人，但其他人認為是，在實際操作中，在所謂的」真正的民主「從來沒有能夠全面實施 - 北洋政府，國民黨南京國民政府，中國人民共和國政府。

思想影響思想的歷史來看，從點革命是一場深刻的思想啟蒙運動，它使民主共和國的理念深入人心。認為自漢代以來君臣關系，董仲舒的「三綱五個常任理事國的」三綱是第一，皇帝是不僅在政治權力的文化在許多重要的基礎的價值觀？和來源的合法性。革命推翻君主制，打破了在帝國的政治價值觀？？和政治思想的同時，中國的傳統儒家價值觀？權威的影響，導致一度出現了新文化運動在隨後的打倒孔猛，「全盤西化」的民族虛無主義。文化權威的消失，也造成了一代知識分子前所未有的焦慮，如無政府主義，自由主義，三原則的人，清楚，尤其是共產主義的過程中社會主義（）新的價值體系與一個完整的系統，成為新的信仰了大量的中國知識分子。
經濟的影響
另外，從革命省份獨立響應開始，中國的入口進入的長期分裂動盪，除了袁世凱是第二次革命後，簡要大致統一的國家，中華民國政權沒有直接的規則（如眾所周知的統一國家的政府可以只接收5省稅），直到20世紀50年代之前，中國大陸，中國共產黨再次統一全中國長期分裂戰爭，中國的經濟發展和現代化建設的主要障礙。的
社會影響的
革命並不像人們所想像的，是對中國社會產生更大的影響。革命雖然通常被稱為「資產階級革命」，但事實上，由於缺乏一個強大的資產階級，參與革命者，也不是資產階級革命的成功主要是並沒有直接促成資產階級的進一步發展，傳統的社會變革，辛亥革命只推翻社會的頂級大佬們的人，但當地傳統的領先的省份士紳，社會的和老韓官僚，大多是在對革命和革命運輸達到一定地位的，但更鞏固自己的地位。
革命並沒有像西方資產階級革命，重建社會結構。參加革命老式更多的士兵，官僚，士紳在這些人還是在1911年革命後的電源。雖然其主要領導者孫中山先生誕生的平民知識分子，但窮人的平民階層在中國沒有參加革命，1911年革命後，生存條件不從根本上改變。辛亥革命後
軍閥戰爭和軍人的政治傳統知識??和名望的士紳官僚權力逐漸下降，取而代之的是具有軍事背景的數字，和當地的土匪惡霸。
革命在18世紀人口的急劇增加，土地兼並，西方列強在晚清時期中國的壓迫和經濟侵略，而不是從根本上改變。
文化生活的影響
>「新衣服邢籬嗯頂補服關閉;理發興，辮子關閉的愛國帽興瓜皮帽關閉的天足興，纖足關閉，陽歷興，陰歷破壞，蝴蝶結興，跪拜儀式關閉... 。 「
海外中國
革命活動的馬來半島和新加坡中國介入在中國是前所未有的，革命性的活動，以救中國，但這一行動對當地的中國人產生了深遠的影響。在馬來半島和新加坡的影子，大致可以分為：崛起的馬新華民族主義，馬新華團結力量的增長，出現了新的思路，政黨政治。
1911年12月29日孫中山在南京成為臨時總統，許多中間派的辮子，另一方面，同盟會的號召，孫中山在馬來半島和新加坡，贊成孫中山武昌起義，馬來西亞和新加坡在中國的保皇黨分子在削減，中國本土的捐款，以支持革命運動。
當孫中山革命開始在馬來半島和新加坡，中國本土的社會是不團結，經常幫派和籍貫的斗爭，團結，阻礙傳播革命的想法，幫派戰爭影響了中國社會的經濟增長，防止不同的方言集團的合作。
1906年，孫中山在吉隆坡主持了就職典禮的美國聯賽的俱樂部警告：缺乏統一的中國本土將最終導致整個中國社會的崩潰。同盟會展開各種宣傳活動，如閱讀書籍報紙，晚上，戲劇表演，這樣的不同方言的集團，以工作一起孫中山孫中山的革命，它使得不同的中國方言群體有機會到學習相互理解，相互合作來解決一個共同的問題。不間斷接觸的團結和民族意識在中國逐步加強和發展的精神。在1909年，該集群社區另一項主要發展是建立在塔巴的思想灌輸團結的組織。
是標準的中文語言學校的在馬來半島和新加坡的傳播，主要的目的就是要打破以往的方言教學。這使得不同中國常見的媒體語言的起源。
孫中山的革命思想與馬來半島和新加坡帶來了新的思路，舊的傳統中國社會的影響和古老的傳統。利他主義，並給自己的組，平等和自由的概念，因此繼續蔓延。鼓勵設立女子學校，被允許婦女參加社會活動和參加孫中山革命。生活的封建
編輯本段 BR />革命性的意義

武昌起義門（20）
首先，辛亥革
武昌起義門（20）專制制度以致命一擊。推翻了封建清王朝統治下的中國現代
長達270多年的腐敗和屈辱，結束兩千多年的中國封建君主專制制度，建立資產階級共和國，推動歷史的前進。前和革命後的一系列事件憲政與該規則的法律在中國之後，中央和地方的政治，中央和地方的關系起到關鍵性的影響，中國的外交有一個顯著影響中國的邊境情況。辛亥革命後，在南北和平產生的北洋政府，堅決維護國家統一和領土完整，在取消不平等條約和提高建國的革命人民民主黨和共和黨的權利，取得了巨大成就，中的歷史過程在未來，無論誰想要做皇帝，沒有不管是誰希望恢復君主制，反對的人很快就會崩潰。「
其次，革命推翻了」外國人法院也沉重打擊了帝國主義侵略勢力。辛亥革命後，帝國主義不得不一再更換他們的在中國的代理，但無法找到控制全局的統治工具，不再能夠在中國建立穩定的統治秩序。
革命共和國建立以來民族資本主義的發展創造了有利的條件。 ，國內工業集團成立工廠，位於銀行成為常態。國家資本主義的經濟力量在短短的幾年裡，將有顯著增長，無產階級隊伍中也增長迅速。<BR /革命現代亞洲國家在歷史上被壓迫民族的解放運動，產生了廣泛的影響，特別是反對殖民主義的斗爭在越南，印度尼西亞和其他國家在亞洲起到了促進作用也是一個偉大的列寧革命的轉折點。 「亞洲的覺醒」。革命的民主在亞洲打響了第一炮。

革命的評價

共和國
革命紀念館（18歲），知識要素和革命的參與者仍然是成功的辛亥革命，推翻了充分
干凈的興奮時，與較高的評價所取得的成就的革命，但由於在共和民主和沒有實際上被實施1911年辛亥革命後，並因而人們從不同的角度，以反映。孫孫中山於1921年，在俄羅斯的外交事務人民委員部的淇淇林的信中提到的「我的朋友也不得不承認：我的辭職是一個巨大的政治錯誤」，孫中山還要求在他的遺囑里，他說：「革命尚未成功同志仍需努力。中國國民黨和中國共產黨在20世紀20年代，革命與較高的評價。國民黨，孫中山先生為中國共和國，孫中山先生的革命的成功，他領導的革命很高的評價，給革命，革命是中國近代史的起點，中國將能夠發展成一個民主和現代國家最重要的關鍵。
例如劉少奇認為「革命民主共和國的概念根深蒂固。周恩來指出，」革命推翻了清王朝，結束了兩千多年的君主專制，所以人們得到精神的空前解放，革命的未來發展開辟了道路，這是一個偉大的勝利。 「何香凝認為」革命的偉大勝利，它摧毀了超過兩千多年的君主專制制度，傳播思想的種子在廣大人民民主共和國，並促進了中國人民的革命斗爭的發展「 。

㈨ 社區服務工作中的誤區有哪些

社區服務中的誤區就是那個黑漆漆的幾角旮旯，看不到的地方，有很多垃圾，一般沒人清理，但是很多人傾倒。。。。應該著重派人清理干凈。。。。

㈩ 大學里的行政管理都學些什麼課程有沒有什麼書介紹下

課程包括政治學原理、中西政治制度、中西政治思想史、管理學原理、行政管理學、公共管理學、公共人力資源管理、經濟學概論、法學概論、行政法、領導科學、公共政策等等，不同學校根據自身特點略有差異。

下面是復旦大學行政管理專業的推薦書目，可供你參考：
1、《公共行政的當代議題》（英文影印）
（美）弗里德里克·雷恩，北京大學出版社，2007年
【推薦理由】美國大學一年級學生閱讀教材，簡潔、全面、可讀性好。

2、《公共行政學：管理、政治和法律的途徑（第五版）》（中英文國內均有版本）（美）羅森布魯姆、克拉夫丘克，中國人民大學出版社，2002年
【推薦理由】美國行政學標准教材，從管理、政治和法律的途徑描述、闡述和分析公共行政，給人們提供了一種深刻、全面理解公共行政的分析框架。

3、《公共行政與公共事務》（中英文國內均有版本）
（美）尼古拉·亨利，中國人民大學出版社，2006年
【推薦理由】概括非常全面，而且有諸多案例增加讀者理解力。

4、《公共管理導論》（中英文國內均有版本）
（澳）歐文·E·休斯，中國人民大學出版社，2001、2005年
【推薦理由】20世紀90年代出版的最具影響力的公共管理著作和教材之一，被許多大學和教育機構所選用。書中對公共行政從傳統模式向新公共管理模式的轉變做了系統、全面、簡明、透徹的分析，反映了公共管理理論和實踐的最新發展。

5、《公共管理的技巧》
（美）伯克利、勞斯，中國人民大學出版社，2007年
【推薦理由】本書不僅是西方公共管理學界引用率很高的一部專業學術著作。更是美國乃至整個西方世界大學公共管理專業廣泛使用的一部權威性教科書。作者運用理論敘述與案例分析相結合的方法。以美國公共管理實踐為背景，對公共管理環境及其技巧進行了精闢分析，很多觀點很獨特，而且結合案例解說易於理解。

6、《公共行政理論》
竺乾威，復旦大學出版社，2008年
【推薦理由】對西方行政理論介紹全面，便於增加知識。

7、《公共管理學》（第三版）
陳振明，中國人民大學出版社，2007年
【推薦理由】介紹比較全面、前沿，結合國內諸多實踐。

8、《行政管理學》（第三版）
張國慶，北京大學出版社，2006年
【推薦理由】按照傳統行政管理實務進行編寫，內容全面、操行性比較強，尤其有些行政管理實務的內容是很多教材沒有的，如辦公室環境管理等。

9、《公民治理：引領21世紀的美國社區》
（美）理查德·C·博克斯，中國人民大學出版社，2005年
【推薦理由】視角獨特，尤其對於思考中國基層社區管理具有較強借鑒作用。

10、《公共決策中的公民參與：公共管理者的新技能與新策略》
（美）約翰·克萊頓·托馬斯，中國人民大學出版社，2005年
【推薦理由】介紹了如何進行公民參與的技巧，提高公民參與是行政實踐的重要理由，建議學生閱讀。