崔珏治理漳河
① 上黨文化的調查報告
http://bbs.17yy.com/simple/index.php?t275867.html
神話傳說與歷史如影隨形，寄託著的是一個民族古老的夢想。僅就這個意義而言，就顯得彌足珍貴，實當珍惜備至。炎帝建國於上黨，嘗百草、興農業於上黨，這是歷史賦予長治市的一份得天獨厚的精神財富、一份極其難得的文化資源。在人類文明日益發展與進步的今天，當我們瞻仰屹立於百穀山巔的炎帝銅像、當我們拜謁先祖長眠地下的不朽靈魂，走近一處處炎帝留下的遺址之時，我們彷彿穿透時光的隧道，走到民族始祖面前，聽到了他粗壯的呼吸和強勁的脈跳……
天下都城隍
--------------------------------------------------------------------------------
自古以來，城隍廟都建在城裡，可在長治縣城東南25公里處的一座大山－－天紫嶺上卻有一座城隍廟，而且號稱「天下都城隍」。此山獨矗山頭，威武壯觀，廟前舉起目，可望數百里之遙。為什麼這座城隍廟要建在如此偏遠的山上，而且還號稱「天下都城隍」呢？說來還有段來歷哩！
據說這天紫嶺上原來只有一座小山神廟。相傳，當年王莽篡位，追殺劉秀來到天紫嶺上。這時，劉秀已口乾舌燥，無力再逃。眼看追兵將至，劉秀一急，便向山神廟里跑去。這座山神廟已破舊不堪，當門被一個大蜘蛛網遮得嚴嚴實實，劉秀驚慌失措地闖過去，那蜘蛛網被戳了個大窟窿。他進了廟回頭見蜘蛛網已破，不禁嘆道：「王莽賊到來，見蛛見已破，定料我在廟內，豈能活命？」想到此，他「撲通」一聲跪到神台前禱告：「山神爺顯靈，你若能將蛛網彌合，救活性命，他日劉秀重登龍位，定封你為天下都城隍！」言畢看時，那蜘蛛網早已彌合，而且將門遮得越發嚴實。不一會兒，殺氣騰騰的王莽帶領人馬到來，四下不見劉秀蹤影，便欲進廟內搜查。他一看蜘蛛網罩門，又無絲毫破跡，便急急忙忙向別處追去了。後來劉秀登基，果真封此處為「天下都城隍」，並重建廟宇，親書匾額。天紫嶺也就叫成了「城隍嶺」。至今，那廟門橫額的「天下都城隍」五個大字還隱約可見。
陸登的傳說
--------------------------------------------------------------------------------
自古以來，上黨便是兵家必爭之地。
北宋末年金兀術統領50餘萬大兵，圍攻潞州。北關鎮守節度使姓陸名登，字子敬，乃宋朝名將，人稱「小諸葛」，手下有兵5000。聞訊即令城外老百姓移進城裡居住，堅壁清野。陸登又急修告急表章，差人星夜前往相鄰州府求援。兀術領大兵一路滾滾而來，在離潞州25公里處安營，隨後來到城下討戰。陸登囑咐守城軍士小心看守城池，自己披掛上馬，來會兀術。兀術勸陸登投降，陸登當下持搶大戰兀術。打了五六個回合，陸登自知不敵，回馬便走。那兀術來到潞州已40餘日，屢次攻打不得成功，反傷了許多將士，急得捶胸頓足，就率50萬大兵以排山倒海之勢向城池壓來。
再說陸登正在城門上鎮守，忽聽胡笳音響，知道情況不好，忙下令將士准備迎戰。霎時城門上火炮巨響，烈焰騰空。說時遲，那時快，眾金兵已到城牆外。陸登令火炮、火箭打射下來，金兵死傷無數，屍首成片。但兀術已領一群金兵闖到城門下，用刀砍，用槍砸，眾人推，終將城門打開，金兵一擁而進。時值天亮，陸登率領將士與金兵代成一團。看陸登那一桿槍，左挑右撥，劈面分心，渾如蛟舞龍飛，直代得金兵猶如落葉遭風卷，四散亂竄，真是將遇將傷、兵逢兵死。只是能虎打不盡群狼多，金兵打破一道道防線，捲入城裡。陸登戰了兩個時辰，連追帶殺來到衙門口，又飢又累，無力再，被一群金兵圍住。陸登心想，城已破，我焉能得生。連喊數聲罷了，自刎而亡。
一群金兵看見陸登人亡，身體卻昂然挺立，嚇得大叫。這時兀術闖過來，走近一看是陸登，也大驚，忙提劍向衙內走去。進衙入後堂，見一婦人屍首，橫倒在地，知是陸登夫人為丈夫盡節而死。兀術為陸登夫婦的忠義烈舉所感動，遂將陸公子收為義子，將陸登夫婦合葬在城外土山上。
以後陸公子在金營長大成人，練得一身好武藝，人稱「雙槍陸文龍」。他得知自己身世後，棄金歸宋，替父報仇，為國盡忠。
陸登堅守潞州為國盡忠的故事，在百姓中流傳了數百年。
紅線盜盒
--------------------------------------------------------------------------------
唐潞州節度使薛蒿侍女名紅線，善彈琴，通經史，薛使其掌牒表，號內記室。時魏博鎮節度使田承嗣將吞並潞州，薛蒿日夜憂悶，計無所出。紅線自薦往魏博探問情況，請以一更上路，五更復命，並請薛蒿先派一人，翌日騎馬去向田承嗣問候薛允之。紅線裝束停當，再拜而行，倏然不見，五更果返，偷取田承嗣金盒，薛蒿即以金盒付使者去魏博，田見盒大驚，頓消吞並之意。
<<說唐>>中的「秦瓊建祠報雄信」，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。後將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為「報恩祠」，以報潞州知遇之恩。
秦瓊賣馬
--------------------------------------------------------------------------------
隋朝末年，在濟南府當差的山東豪傑秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病於店中，所帶盤費俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢庄去賣。
秦叔寶將黃膘馬拴在庄南大槐樹下，二賢庄莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞於顏面，難以通報真名實姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱：「員外打聽的人正是小弟同衙好友。」雄信聞知他與叔寶是朋友，隨即修書一封託交叔寶，並付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數內，還取潞綢兩匹相贈。
卻說秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當。伯當告知了單雄信，害得雄信到處尋找秦叔寶。後來兩位英雄終得相識，單雄信盛情款待，讓叔寶在二賢庄精心養病八個月。離別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，並以潞綢、重金相贈，從此二人結下莫逆之交。隨後二人在推翻隨王朝的農民起義中同仇敵愾，為起義軍創造了不可磨滅的業績。唐朝興起後，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人後來分道揚鑣，但患難中結下的兄弟情誼始終如故。<<說唐>>中的「秦瓊建祠報雄信」，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。後將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為「報恩祠」，以報潞州知遇之恩。
崔珏斷虎
--------------------------------------------------------------------------------
故事發生在唐貞觀年間。有位住在西鄉的老太太到縣大堂擊鼓告狀，告一隻猛虎吃了她的兒子。縣太爺崔珏一聽，啼笑皆非，本想一推了事，可一看到驚堂木上刻著「為民作主」四個金字，便命有一身武藝的都頭李能前去捉虎。這可把李能難住了，回到家，他將此事告與母親，母親讓他到發鳩山，給山神獻豬頭，求山神捉虎。
李能來到發鳩山神廟前，已近黃昏，忽然計上心來，他把敬山神的豬頭掛在一棵樹上，想以些把那隻老虎招來。這一招還真靈，天快亮時，虎真的來了，跳起來撲食。李能急忙將繩子打了個活結，隨手一丟，不偏不倚，正好套在猛虎脖頸上。他隨即用勁一拉，就把虎擒獲了。李能便押著「罪范」向長子城走去。
到了縣城西門，虎卻死活不進。崔珏猛然醒悟虎是獸類，不能走人進出的城門，便命人在距西門往南一百步處另開了一個小西門，虎這才順從地從小西門進了城。崔珏端坐在大堂，命虎卧下，那虎乖乖地卧下。崔珏對虎說：「你吃了王婆的兒子，理應問斬，但念你不懂人事，本官斷你養活王婆，你可同意？」虎聽後一個勁地點頭。崔珏又對王婆說：「這只虎已被降服，你把它收回去，做你的兒子，它定會服服貼貼聽你的話。」王婆同意了，將虎領了回去。果不其然，那虎從此百依百順，再也沒有滋生事端。
比干訪微子
--------------------------------------------------------------------------------
微子是商朝紂王的長兄，比干是微子的叔父。紂王荒淫無道，招致朝野上下強烈反對。朝中大臣紛紛議論要廢紂王、立微子。紂王聞聽此事，便貶微子到微子國（今潞城微子鎮一帶）做諸侯。微子來到微子國，同百姓一起放牧牛羊，墾荒造田，栽桑植木，勤耕善織，修建家園。數年後，便興旺發達起來。
微子振興微子國的消息傳到朝中，朝中大臣無不稱快。一向憂國憂民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他從國都朝歌來到微子國，找到微子。在微子國的所見所聞，使他興奮不已。回朝之後，他向紂王進諫，勸他效法微子，救國救民。紂王哪裡聽得進去。這時，紂王身旁的妲己不懷好意的地說：「陛下，他不是說要為你敬獻忠心嗎？你應該把他的心拿出來，看看到底是紅的，還是黑的？」紂王聽信讒言，竟當場將比干剖腹掏心。
比干被掏心之後，竟未死去。他忍痛徒步來找微子。走到微子國東一座土山上時，卧地而死。
後來，人們便在這里修了比干廟（三仁祠），塑起比干像，把這座土山叫做比干嶺。
精衛填海
--------------------------------------------------------------------------------
<<<山海經.北山經>>說：「發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。」又據<<述異記>>卷上雲：「昔炎帝女溺死東海中，化為精衛，偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄狀如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺此川，誓不飲其水。一名誓鳥，一名冤禽，又名志鳥，俗稱帝女雀。」
精衛本是炎帝的女兒，因游海上遭遇風浪，溺水而死。死後化做一隻名叫「精衛」的鳥，形狀如烏鴉，頭有花紋，白嘴紅足。它憤恨大海奪去了自己的青春，從西山銜來樹枝和石子，發誓要填平東海，使它不再興風作浪危害人類。精衛的故事悲切而壯麗，這只小鳥鍥而不舍，一點一滴地從事征服海洋的工作，這正是我們上黨人民艱苦卓絕、銳意進取精神的象徵。
故事中的西山，就是發鳩山，稱其西山，是與東海相對而言。發鳩山位於長子縣西25公里處，海拔為1646.8米，山勢矗立，蜿蜒南北，雄偉壯觀。山頭雲籠霧罩，翠奔綠涌，頗有仙境氣勢。
發鳩山的廟宇大多與精衛鳥有關。如在發鳩山東山腳下濁漳河源頭處，古時建有「泉神廟」，後改為「靈湫廟」，廟宇宏大，造型別致。傳說就是炎帝為紀念其女兒女娃所修建的
。
晉代詩人陶淵明曾在<<讀山海經>>中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。」他把區區精衛小鳥與頂天立地的巨人刑天相提並論，一種悲壯之美，千百年來震撼著人們的心靈。滄海固然大，而精衛鳥堅韌不拔的品格更為偉大。
炎帝在上黨
--------------------------------------------------------------------------------
炎帝神農氏在上黨嘗百草、制耒耜、興農業、療民疾，為人類的進步，為中華民族的發展做出了巨大的貢獻。
炎帝即神農氏，號烈山氏。為少典之子，南方火德之帝。太行山區處於溫帶，適宜植物生長，同時也是禽獸聚集之地，這里的氏族眾人仍過著狩獵的生活。一天烈山氏帶領氏族眾人來到百穀山，見這里草木茂盛，果實累累，就在山腰找到一孔大石洞和許多小石洞，開始了定居生活。人們住下來後，開始用殘石盛水，慢慢學會了磨製石器。大人小孩都感到生活比先前好了許多，但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便領一些人遍嘗野果、野草，慢慢知道什麼草能解毒，並製成葯茶解毒。他多次嘗果、嘗草中毒，曾一日中毒70多次。一次嘗到斷腸草，剛入咽喉，由於毒性太猛，來不及飲茶解毒，即跌倒而「死」。神農氏的行動感動了天帝，就派神送來西王母起死回生的靈葯和一根神鞭。神農氏醒後，用鞭打百草，百草的各種性味便會在鞭上顯現出不同的顏色決定能否食用。
烈山氏看到小鳥銜來穀子丟於地上，便長出了禾苗，就試著采來穀子埋在土中，果然長出了穀苗。他十分欣喜，於是就斷木製成耒，以教人們翻鬆土地，采來穗大實多的穀子埋入土中，待長成結穗收子，供人食用。照此法，又種它物。烈山氏種五穀的辦法，傳遍各個部落，人們尊崇他為神農氏。神農氏嘗百草還有一地，那就是羊頭山，在長治縣、高平市交界處。他在羊頭山種五穀，還宰羊祭祀，乞上天保佑萬民。神農氏見人們生活安定，生產力得到發展，物資也充足了，就教人們用物互換，各得所需。在上黨地區，當時產生了雛形的交易市場。神農氏在上黨建過國，傳說就是現在長治縣的黎嶺村。人們又尊稱神農為炎帝。後人說，在遠古時代是神農氏族首先完成了從游牧到定居、從漁獵到農耕、從部落到建國這一系列重要發展歷程。而這一人類歷史的重大進步是在上黨完成的，說明上黨是人類進步的最早發源地之一，上黨地區的古人類是歷史前進的功臣。功勞蓋世的炎帝神農氏，應永遠受到炎黃子孫的尊崇。
② 長治城隍廟的故事與傳說 有的快給我！！！！！ o(）＾）)o唉
天下都城隍
自古以來，城隍廟都建在城裡，可在長治縣城東南25公里處的一座大山－－天紫嶺上卻有一座城隍廟，而且號稱「天下都城隍」。此山獨矗山頭，威武壯觀，廟前舉起目，可望數百里之遙。為什麼這座城隍廟要建在如此偏遠的山上，而且還號稱「天下都城隍」呢？說來還有段來歷哩！
據說這天紫嶺上原來只有一座小山神廟。相傳，當年王莽篡位，追殺劉秀來到天紫嶺上。這時，劉秀已口乾舌燥，無力再逃。眼看追兵將至，劉秀一急，便向山神廟里跑去。這座山神廟已破舊不堪，當門被一個大蜘蛛網遮得嚴嚴實實，劉秀驚慌失措地闖過去，那蜘蛛網被戳了個大窟窿。他進了廟回頭見蜘蛛網已破，不禁嘆道：「王莽賊到來，見蛛見已破，定料我在廟內，豈能活命？」想到此，他「撲通」一聲跪到神台前禱告：「山神爺顯靈，你若能將蛛網彌合，救活性命，他日劉秀重登龍位，定封你為天下都城隍！」言畢看時，那蜘蛛網早已彌合，而且將門遮得越發嚴實。不一會兒，殺氣騰騰的王莽帶領人馬到來，四下不見劉秀蹤影，便欲進廟內搜查。他一看蜘蛛網罩門，又無絲毫破跡，便急急忙忙向別處追去了。後來劉秀登基，果真封此處為「天下都城隍」，並重建廟宇，親書匾額。天紫嶺也就叫成了「城隍嶺」。至今，那廟門橫額的「天下都城隍」五個大字還隱約可見。
陸登的傳說
自古以來，上黨便是兵家必爭之地。
北宋末年金兀術統領50餘萬大兵，圍攻潞州。北關鎮守節度使姓陸名登，字子敬，乃宋朝名將，人稱「小諸葛」，手下有兵5000。聞訊即令城外老百姓移進城裡居住，堅壁清野。陸登又急修告急表章，差人星夜前往相鄰州府求援。兀術領大兵一路滾滾而來，在離潞州25公里處安營，隨後來到城下討戰。陸登囑咐守城軍士小心看守城池，自己披掛上馬，來會兀術。兀術勸陸登投降，陸登當下持搶大戰兀術。打了五六個回合，陸登自知不敵，回馬便走。那兀術來到潞州已40餘日，屢次攻打不得成功，反傷了許多將士，急得捶胸頓足，就率50萬大兵以排山倒海之勢向城池壓來。
再說陸登正在城門上鎮守，忽聽胡笳音響，知道情況不好，忙下令將士准備迎戰。霎時城門上火炮巨響，烈焰騰空。說時遲，那時快，眾金兵已到城牆外。陸登令火炮、火箭打射下來，金兵死傷無數，屍首成片。但兀術已領一群金兵闖到城門下，用刀砍，用槍砸，眾人推，終將城門打開，金兵一擁而進。時值天亮，陸登率領將士與金兵代成一團。看陸登那一桿槍，左挑右撥，劈面分心，渾如蛟舞龍飛，直代得金兵猶如落葉遭風卷，四散亂竄，真是將遇將傷、兵逢兵死。只是能虎打不盡群狼多，金兵打破一道道防線，捲入城裡。陸登戰了兩個時辰，連追帶殺來到衙門口，又飢又累，無力再，被一群金兵圍住。陸登心想，城已破，我焉能得生。連喊數聲罷了，自刎而亡。
一群金兵看見陸登人亡，身體卻昂然挺立，嚇得大叫。這時兀術闖過來，走近一看是陸登，也大驚，忙提劍向衙內走去。進衙入後堂，見一婦人屍首，橫倒在地，知是陸登夫人為丈夫盡節而死。兀術為陸登夫婦的忠義烈舉所感動，遂將陸公子收為義子，將陸登夫婦合葬在城外土山上。
以後陸公子在金營長大成人，練得一身好武藝，人稱「雙槍陸文龍」。他得知自己身世後，棄金歸宋，替父報仇，為國盡忠。
陸登堅守潞州為國盡忠的故事，在百姓中流傳了數百年。
紅線盜盒
唐潞州節度使薛蒿侍女名紅線，善彈琴，通經史，薛使其掌牒表，號內記室。時魏博鎮節度使田承嗣將吞並潞州，薛蒿日夜憂悶，計無所出。紅線自薦往魏博探問情況，請以一更上路，五更復命，並請薛蒿先派一人，翌日騎馬去向田承嗣問候薛允之。紅線裝束停當，再拜而行，倏然不見，五更果返，偷取田承嗣金盒，薛蒿即以金盒付使者去魏博，田見盒大驚，頓消吞並之意。
<<說唐>>中的「秦瓊建祠報雄信」，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。後將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為「報恩祠」，以報潞州知遇之恩。
秦瓊賣馬
隋朝末年，在濟南府當差的山東豪傑秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病於店中，所帶盤費俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢庄去賣。
秦叔寶將黃膘馬拴在庄南大槐樹下，二賢庄莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞於顏面，難以通報真名實姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱：「員外打聽的人正是小弟同衙好友。」雄信聞知他與叔寶是朋友，隨即修書一封託交叔寶，並付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數內，還取潞綢兩匹相贈。
卻說秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當。伯當告知了單雄信，害得雄信到處尋找秦叔寶。後來兩位英雄終得相識，單雄信盛情款待，讓叔寶在二賢庄精心養病八個月。離別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，並以潞綢、重金相贈，從此二人結下莫逆之交。隨後二人在推翻隨王朝的農民起義中同仇敵愾，為起義軍創造了不可磨滅的業績。唐朝興起後，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人後來分道揚鑣，但患難中結下的兄弟情誼始終如故。<<說唐>>中的「秦瓊建祠報雄信」，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。後將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為「報恩祠」，以報潞州知遇之恩。
崔珏斷虎
故事發生在唐貞觀年間。有位住在西鄉的老太太到縣大堂擊鼓告狀，告一隻猛虎吃了她的兒子。縣太爺崔珏一聽，啼笑皆非，本想一推了事，可一看到驚堂木上刻著「為民作主」四個金字，便命有一身武藝的都頭李能前去捉虎。這可把李能難住了，回到家，他將此事告與母親，母親讓他到發鳩山，給山神獻豬頭，求山神捉虎。
李能來到發鳩山神廟前，已近黃昏，忽然計上心來，他把敬山神的豬頭掛在一棵樹上，想以些把那隻老虎招來。這一招還真靈，天快亮時，虎真的來了，跳起來撲食。李能急忙將繩子打了個活結，隨手一丟，不偏不倚，正好套在猛虎脖頸上。他隨即用勁一拉，就把虎擒獲了。李能便押著「罪范」向長子城走去。
到了縣城西門，虎卻死活不進。崔珏猛然醒悟虎是獸類，不能走人進出的城門，便命人在距西門往南一百步處另開了一個小西門，虎這才順從地從小西門進了城。崔珏端坐在大堂，命虎卧下，那虎乖乖地卧下。崔珏對虎說：「你吃了王婆的兒子，理應問斬，但念你不懂人事，本官斷你養活王婆，你可同意？」虎聽後一個勁地點頭。崔珏又對王婆說：「這只虎已被降服，你把它收回去，做你的兒子，它定會服服貼貼聽你的話。」王婆同意了，將虎領了回去。果不其然，那虎從此百依百順，再也沒有滋生事端。
比干訪微子
微子是商朝紂王的長兄，比干是微子的叔父。紂王荒淫無道，招致朝野上下強烈反對。朝中大臣紛紛議論要廢紂王、立微子。紂王聞聽此事，便貶微子到微子國（今潞城微子鎮一帶）做諸侯。微子來到微子國，同百姓一起放牧牛羊，墾荒造田，栽桑植木，勤耕善織，修建家園。數年後，便興旺發達起來。
微子振興微子國的消息傳到朝中，朝中大臣無不稱快。一向憂國憂民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他從國都朝歌來到微子國，找到微子。在微子國的所見所聞，使他興奮不已。回朝之後，他向紂王進諫，勸他效法微子，救國救民。紂王哪裡聽得進去。這時，紂王身旁的妲己不懷好意的地說：「陛下，他不是說要為你敬獻忠心嗎？你應該把他的心拿出來，看看到底是紅的，還是黑的？」紂王聽信讒言，竟當場將比干剖腹掏心。
比干被掏心之後，竟未死去。他忍痛徒步來找微子。走到微子國東一座土山上時，卧地而死。
後來，人們便在這里修了比干廟（三仁祠），塑起比干像，把這座土山叫做比干嶺。
精衛填海
<<<山海經.北山經>>說：「發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。」又據<<述異記>>卷上雲：「昔炎帝女溺死東海中，化為精衛，偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄狀如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺此川，誓不飲其水。一名誓鳥，一名冤禽，又名志鳥，俗稱帝女雀。」
精衛本是炎帝的女兒，因游海上遭遇風浪，溺水而死。死後化做一隻名叫「精衛」的鳥，形狀如烏鴉，頭有花紋，白嘴紅足。它憤恨大海奪去了自己的青春，從西山銜來樹枝和石子，發誓要填平東海，使它不再興風作浪危害人類。精衛的故事悲切而壯麗，這只小鳥鍥而不舍，一點一滴地從事征服海洋的工作，這正是我們上黨人民艱苦卓絕、銳意進取精神的象徵。
故事中的西山，就是發鳩山，稱其西山，是與東海相對而言。發鳩山位於長子縣西25公里處，海拔為1646.8米，山勢矗立，蜿蜒南北，雄偉壯觀。山頭雲籠霧罩，翠奔綠涌，頗有仙境氣勢。
發鳩山的廟宇大多與精衛鳥有關。如在發鳩山東山腳下濁漳河源頭處，古時建有「泉神廟」，後改為「靈湫廟」，廟宇宏大，造型別致。傳說就是炎帝為紀念其女兒女娃所修建的
。
晉代詩人陶淵明曾在<<讀山海經>>中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。」他把區區精衛小鳥與頂天立地的巨人刑天相提並論，一種悲壯之美，千百年來震撼著人們的心靈。滄海固然大，而精衛鳥堅韌不拔的品格更為偉大。
炎帝在上黨
炎帝神農氏在上黨嘗百草、制耒耜、興農業、療民疾，為人類的進步，為中華民族的發展做出了巨大的貢獻。
炎帝即神農氏，號烈山氏。為少典之子，南方火德之帝。太行山區處於溫帶，適宜植物生長，同時也是禽獸聚集之地，這里的氏族眾人仍過著狩獵的生活。一天烈山氏帶領氏族眾人來到百穀山，見這里草木茂盛，果實累累，就在山腰找到一孔大石洞和許多小石洞，開始了定居生活。人們住下來後，開始用殘石盛水，慢慢學會了磨製石器。大人小孩都感到生活比先前好了許多，但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便領一些人遍嘗野果、野草，慢慢知道什麼草能解毒，並製成葯茶解毒。他多次嘗果、嘗草中毒，曾一日中毒70多次。一次嘗到斷腸草，剛入咽喉，由於毒性太猛，來不及飲茶解毒，即跌倒而「死」。神農氏的行動感動了天帝，就派神送來西王母起死回生的靈葯和一根神鞭。神農氏醒後，用鞭打百草，百草的各種性味便會在鞭上顯現出不同的顏色決定能否食用。
烈山氏看到小鳥銜來穀子丟於地上，便長出了禾苗，就試著采來穀子埋在土中，果然長出了穀苗。他十分欣喜，於是就斷木製成耒，以教人們翻鬆土地，采來穗大實多的穀子埋入土中，待長成結穗收子，供人食用。照此法，又種它物。烈山氏種五穀的辦法，傳遍各個部落，人們尊崇他為神農氏。神農氏嘗百草還有一地，那就是羊頭山，在長治縣、高平市交界處。他在羊頭山種五穀，還宰羊祭祀，乞上天保佑萬民。神農氏見人們生活安定，生產力得到發展，物資也充足了，就教人們用物互換，各得所需。在上黨地區，當時產生了雛形的交易市場。神農氏在上黨建過國，傳說就是現在長治縣的黎嶺村。人們又尊稱神農為炎帝。後人說，在遠古時代是神農氏族首先完成了從游牧到定居、從漁獵到農耕、從部落到建國這一系列重要發展歷程。而這一人類歷史的重大進步是在上黨完成的，說明上黨是人類進步的最早發源地之一，上黨地區的古人類是歷史前進的功臣。功勞蓋世的炎帝神農氏，應永遠受到炎黃子孫的尊崇
後羿射日
<<淮南子>>說：「堯之時十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，羿上射十日，萬民皆喜，置堯以為天子」。
神話後羿射日之地就在屯留縣城西北30公里處的三嵕山。其山名因由三峰所聚而得。
傳說在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十隻三足烏。它們同是上帝帝俊的兒子，每日輪流上天遨遊，三足烏吐出強烈的火焰，就是人們看見的太陽（所以太陽也稱三足烏）。
後來，十隻三足烏都搶著上天，天空中就同時出現了十個太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只好白天躲在山洞裡，黑夜出來覓食。猛獸毒蟲借機殘食人們，人類瀕臨滅絕的危險。消息傳到天上，帝俊就賜給羿（天上的神仙）一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，懲治妖魔怪獸，同時也教訓教訓他的這些太陽兒子。
可這些三足烏根本不把後羿放在眼裡。後羿大怒，就選天下最高的地方，拉弓搭箭，瞄準太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發，一連射下九隻三足烏。人們圍著他連聲喝彩。三足烏一死，火光自滅，人們感到清涼爽快，於是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上，帝俊大發雷霆，不準後羿再回天上。同時也令僅存的這只三足烏日日遨遊，不得休息。
從此大地酷暑消盡，萬木復甦，百姓重新耕種。
③ 長治有那些神話傳說
天下都城隍
自古以來，城隍廟都建在城裡，可在長治縣城東南25公里處的一座大山－－天紫嶺上卻有一座城隍廟，而且號稱「天下都城隍」。此山獨矗山頭，威武壯觀，廟前舉起目，可望數百里之遙。為什麼這座城隍廟要建在如此偏遠的山上，而且還號稱「天下都城隍」呢？說來還有段來歷哩！
據說這天紫嶺上原來只有一座小山神廟。相傳，當年王莽篡位，追殺劉秀來到天紫嶺上。這時，劉秀已口乾舌燥，無力再逃。眼看追兵將至，劉秀一急，便向山神廟里跑去。這座山神廟已破舊不堪，當門被一個大蜘蛛網遮得嚴嚴實實，劉秀驚慌失措地闖過去，那蜘蛛網被戳了個大窟窿。他進了廟回頭見蜘蛛網已破，不禁嘆道：「王莽賊到來，見蛛見已破，定料我在廟內，豈能活命？」想到此，他「撲通」一聲跪到神台前禱告：「山神爺顯靈，你若能將蛛網彌合，救活性命，他日劉秀重登龍位，定封你為天下都城隍！」言畢看時，那蜘蛛網早已彌合，而且將門遮得越發嚴實。不一會兒，殺氣騰騰的王莽帶領人馬到來，四下不見劉秀蹤影，便欲進廟內搜查。他一看蜘蛛網罩門，又無絲毫破跡，便急急忙忙向別處追去了。後來劉秀登基，果真封此處為「天下都城隍」，並重建廟宇，親書匾額。天紫嶺也就叫成了「城隍嶺」。至今，那廟門橫額的「天下都城隍」五個大字還隱約可見。 陸登的傳說
自古以來，上黨便是兵家必爭之地。
北宋末年金兀術統領50餘萬大兵，圍攻潞州。北關鎮守節度使姓陸名登，字子敬，乃宋朝名將，人稱「小諸葛」，手下有兵5000。聞訊即令城外老百姓移進城裡居住，堅壁清野。陸登又急修告急表章，差人星夜前往相鄰州府求援。兀術領大兵一路滾滾而來，在離潞州25公里處安營，隨後來到城下討戰。陸登囑咐守城軍士小心看守城池，自己披掛上馬，來會兀術。兀術勸陸登投降，陸登當下持搶大戰兀術。打了五六個回合，陸登自知不敵，回馬便走。那兀術來到潞州已40餘日，屢次攻打不得成功，反傷了許多將士，急得捶胸頓足，就率50萬大兵以排山倒海之勢向城池壓來。
再說陸登正在城門上鎮守，忽聽胡笳音響，知道情況不好，忙下令將士准備迎戰。霎時城門上火炮巨響，烈焰騰空。說時遲，那時快，眾金兵已到城牆外。陸登令火炮、火箭打射下來，金兵死傷無數，屍首成片。但兀術已領一群金兵闖到城門下，用刀砍，用槍砸，眾人推，終將城門打開，金兵一擁而進。時值天亮，陸登率領將士與金兵代成一團。看陸登那一桿槍，左挑右撥，劈面分心，渾如蛟舞龍飛，直代得金兵猶如落葉遭風卷，四散亂竄，真是將遇將傷、兵逢兵死。只是能虎打不盡群狼多，金兵打破一道道防線，捲入城裡。陸登戰了兩個時辰，連追帶殺來到衙門口，又飢又累，無力再，被一群金兵圍住。陸登心想，城已破，我焉能得生。連喊數聲罷了，自刎而亡。
一群金兵看見陸登人亡，身體卻昂然挺立，嚇得大叫。這時兀術闖過來，走近一看是陸登，也大驚，忙提劍向衙內走去。進衙入後堂，見一婦人屍首，橫倒在地，知是陸登夫人為丈夫盡節而死。兀術為陸登夫婦的忠義烈舉所感動，遂將陸公子收為義子，將陸登夫婦合葬在城外土山上。
以後陸公子在金營長大成人，練得一身好武藝，人稱「雙槍陸文龍」。他得知自己身世後，棄金歸宋，替父報仇，為國盡忠。
陸登堅守潞州為國盡忠的故事，在百姓中流傳了數百年。紅線盜盒
唐潞州節度使薛蒿侍女名紅線，善彈琴，通經史，薛使其掌牒表，號內記室。時魏博鎮節度使田承嗣將吞並潞州，薛蒿日夜憂悶，計無所出。紅線自薦往魏博探問情況，請以一更上路，五更復命，並請薛蒿先派一人，翌日騎馬去向田承嗣問候薛允之。紅線裝束停當，再拜而行，倏然不見，五更果返，偷取田承嗣金盒，薛蒿即以金盒付使者去魏博，田見盒大驚，頓消吞並之意。
<<說唐>>中的「秦瓊建祠報雄信」，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。後將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為「報恩祠」，以報潞州知遇之恩。秦瓊賣馬
隋朝末年，在濟南府當差的山東豪傑秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病於店中，所帶盤費俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢庄去賣。
秦叔寶將黃膘馬拴在庄南大槐樹下，二賢庄莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞於顏面，難以通報真名實姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱：「員外打聽的人正是小弟同衙好友。」雄信聞知他與叔寶是朋友，隨即修書一封託交叔寶，並付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數內，還取潞綢兩匹相贈。
卻說秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當。伯當告知了單雄信，害得雄信到處尋找秦叔寶。後來兩位英雄終得相識，單雄信盛情款待，讓叔寶在二賢庄精心養病八個月。離別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，並以潞綢、重金相贈，從此二人結下莫逆之交。隨後二人在推翻隨王朝的農民起義中同仇敵愾，為起義軍創造了不可磨滅的業績。唐朝興起後，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人後來分道揚鑣，但患難中結下的兄弟情誼始終如故。<<說唐>>中的「秦瓊建祠報雄信」，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。後將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為「報恩祠」，以報潞州知遇之恩。崔珏斷虎
故事發生在唐貞觀年間。有位住在西鄉的老太太到縣大堂擊鼓告狀，告一隻猛虎吃了她的兒子。縣太爺崔珏一聽，啼笑皆非，本想一推了事，可一看到驚堂木上刻著「為民作主」四個金字，便命有一身武藝的都頭李能前去捉虎。這可把李能難住了，回到家，他將此事告與母親，母親讓他到發鳩山，給山神獻豬頭，求山神捉虎。
李能來到發鳩山神廟前，已近黃昏，忽然計上心來，他把敬山神的豬頭掛在一棵樹上，想以些把那隻老虎招來。這一招還真靈，天快亮時，虎真的來了，跳起來撲食。李能急忙將繩子打了個活結，隨手一丟，不偏不倚，正好套在猛虎脖頸上。他隨即用勁一拉，就把虎擒獲了。李能便押著「罪范」向長子城走去。
到了縣城西門，虎卻死活不進。崔珏猛然醒悟虎是獸類，不能走人進出的城門，便命人在距西門往南一百步處另開了一個小西門，虎這才順從地從小西門進了城。崔珏端坐在大堂，命虎卧下，那虎乖乖地卧下。崔珏對虎說：「你吃了王婆的兒子，理應問斬，但念你不懂人事，本官斷你養活王婆，你可同意？」虎聽後一個勁地點頭。崔珏又對王婆說：「這只虎已被降服，你把它收回去，做你的兒子，它定會服服貼貼聽你的話。」王婆同意了，將虎領了回去。果不其然，那虎從此百依百順，再也沒有滋生事端。比干訪微子
微子是商朝紂王的長兄，比干是微子的叔父。紂王荒淫無道，招致朝野上下強烈反對。朝中大臣紛紛議論要廢紂王、立微子。紂王聞聽此事，便貶微子到微子國（今潞城微子鎮一帶）做諸侯。微子來到微子國，同百姓一起放牧牛羊，墾荒造田，栽桑植木，勤耕善織，修建家園。數年後，便興旺發達起來。
微子振興微子國的消息傳到朝中，朝中大臣無不稱快。一向憂國憂民的比干丞相，得知此事，更是喜出望外。他從國都朝歌來到微子國，找到微子。在微子國的所見所聞，使他興奮不已。回朝之後，他向紂王進諫，勸他效法微子，救國救民。紂王哪裡聽得進去。這時，紂王身旁的妲己不懷好意的地說：「陛下，他不是說要為你敬獻忠心嗎？你應該把他的心拿出來，看看到底是紅的，還是黑的？」紂王聽信讒言，竟當場將比干剖腹掏心。
比干被掏心之後，竟未死去。他忍痛徒步來找微子。走到微子國東一座土山上時，卧地而死。
後來，人們便在這里修了比干廟（三仁祠），塑起比干像，把這座土山叫做比干嶺。精衛填海
<<<山海經.北山經>>說：「發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。」又據<<述異記>>卷上雲：「昔炎帝女溺死東海中，化為精衛，偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄狀如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺此川，誓不飲其水。一名誓鳥，一名冤禽，又名志鳥，俗稱帝女雀。」
精衛本是炎帝的女兒，因游海上遭遇風浪，溺水而死。死後化做一隻名叫「精衛」的鳥，形狀如烏鴉，頭有花紋，白嘴紅足。它憤恨大海奪去了自己的青春，從西山銜來樹枝和石子，發誓要填平東海，使它不再興風作浪危害人類。精衛的故事悲切而壯麗，這只小鳥鍥而不舍，一點一滴地從事征服海洋的工作，這正是我們上黨人民艱苦卓絕、銳意進取精神的象徵。
故事中的西山，就是發鳩山，稱其西山，是與東海相對而言。發鳩山位於長子縣西25公里處，海拔為1646.8米，山勢矗立，蜿蜒南北，雄偉壯觀。山頭雲籠霧罩，翠奔綠涌，頗有仙境氣勢。
發鳩山的廟宇大多與精衛鳥有關。如在發鳩山東山腳下濁漳河源頭處，古時建有「泉神廟」，後改為「靈湫廟」，廟宇宏大，造型別致。傳說就是炎帝為紀念其女兒女娃所修建的
。
晉代詩人陶淵明曾在<<讀山海經>>中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。」他把區區精衛小鳥與頂天立地的巨人刑天相提並論，一種悲壯之美，千百年來震撼著人們的心靈。滄海固然大，而精衛鳥堅韌不拔的品格更為偉大。炎帝在上黨
炎帝神農氏在上黨嘗百草、制耒耜、興農業、療民疾，為人類的進步，為中華民族的發展做出了巨大的貢獻。
炎帝即神農氏，號烈山氏。為少典之子，南方火德之帝。太行山區處於溫帶，適宜植物生長，同時也是禽獸聚集之地，這里的氏族眾人仍過著狩獵的生活。一天烈山氏帶領氏族眾人來到百穀山，見這里草木茂盛，果實累累，就在山腰找到一孔大石洞和許多小石洞，開始了定居生活。人們住下來後，開始用殘石盛水，慢慢學會了磨製石器。大人小孩都感到生活比先前好了許多，但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便領一些人遍嘗野果、野草，慢慢知道什麼草能解毒，並製成葯茶解毒。他多次嘗果、嘗草中毒，曾一日中毒70多次。一次嘗到斷腸草，剛入咽喉，由於毒性太猛，來不及飲茶解毒，即跌倒而「死」。神農氏的行動感動了天帝，就派神送來西王母起死回生的靈葯和一根神鞭。神農氏醒後，用鞭打百草，百草的各種性味便會在鞭上顯現出不同的顏色決定能否食用。
烈山氏看到小鳥銜來穀子丟於地上，便長出了禾苗，就試著采來穀子埋在土中，果然長出了穀苗。他十分欣喜，於是就斷木製成耒，以教人們翻鬆土地，采來穗大實多的穀子埋入土中，待長成結穗收子，供人食用。照此法，又種它物。烈山氏種五穀的辦法，傳遍各個部落，人們尊崇他為神農氏。神農氏嘗百草還有一地，那就是羊頭山，在長治縣、高平市交界處。他在羊頭山種五穀，還宰羊祭祀，乞上天保佑萬民。神農氏見人們生活安定，生產力得到發展，物資也充足了，就教人們用物互換，各得所需。在上黨地區，當時產生了雛形的交易市場。神農氏在上黨建過國，傳說就是現在長治縣的黎嶺村。人們又尊稱神農為炎帝。後人說，在遠古時代是神農氏族首先完成了從游牧到定居、從漁獵到農耕、從部落到建國這一系列重要發展歷程。而這一人類歷史的重大進步是在上黨完成的，說明上黨是人類進步的最早發源地之一，上黨地區的古人類是歷史前進的功臣。功勞蓋世的炎帝神農氏，應永遠受到炎黃子孫的尊崇後羿射日
<<淮南子>>說：「堯之時十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，羿上射十日，萬民皆喜，置堯以為天子」。
神話後羿射日之地就在屯留縣城西北30公里處的三嵕山。其山名因由三峰所聚而得。
傳說在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十隻三足烏。它們同是上帝帝俊的兒子，每日輪流上天遨遊，三足烏吐出強烈的火焰，就是人們看見的太陽（所以太陽也稱三足烏）。
後來，十隻三足烏都搶著上天，天空中就同時出現了十個太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只好白天躲在山洞裡，黑夜出來覓食。猛獸毒蟲借機殘食人們，人類瀕臨滅絕的危險。消息傳到天上，帝俊就賜給羿（天上的神仙）一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，懲治妖魔怪獸，同時也教訓教訓他的這些太陽兒子。
可這些三足烏根本不把後羿放在眼裡。後羿大怒，就選天下最高的地方，拉弓搭箭，瞄準太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發，一連射下九隻三足烏。人們圍著他連聲喝彩。三足烏一死，火光自滅，人們感到清涼爽快，於是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上，帝俊大發雷霆，不準後羿再回天上。同時也令僅存的這只三足烏日日遨遊，不得休息。
從此大地酷暑消盡，萬木復甦，百姓重新耕種。