剛柔治理

① 半剛性基層開裂模式治理措施

要保證汽車的優良性能得到充分發揮，確保汽車在全天候條件下安全﹑迅速﹑舒適地運行，必須合理地進行公路平﹑縱﹑橫組合設計，並充分重視提高路面的承載能力。從路面結構角度來看，傳統的單一粒料基層已不能適應重載交通需要，採用以水泥﹑石灰﹑粉煤灰為穩定劑的基層路面結構日益增多。基層剛度的提高，使瀝青路面結構發生了重大變革，而剛性路面也有向塑性化發展的趨勢，剛柔分離的局面正在被打破，剛柔結合的路面結構已成為路面結構發展的方向。我國高等級公路經過十幾年的建設，積累了豐富的經驗，在路面結構方面形成了一種主流模式—--半剛性基層瀝青路面，但半剛性材料﹑瀝青材料對溫度和濕度變化比較敏感，在其強度形成過程中以營運期間會產生干縮裂縫和低溫收縮裂縫。在路面交通荷載重復作用下，半剛性基層的干縮裂縫和收縮裂縫會擴展到瀝青路面面層形成反射裂縫而具有弱點。路面裂縫不僅影響路面美觀﹑減低平整度，而且會削弱路面的整體平整度。特別是路面開裂後水份通過裂縫滲到路面基層﹑低基層甚至土層，削弱基層﹑土層的強度，從而加劇路面的破壞，縮短路面的使用壽命。因此，探討反射裂縫的形成機理，並給與足夠重視，對採用優質的路面材料﹑合理的結構層次，壓縮瀝青路面面層厚度，採取切實有效的技術措施防止或延緩瀝青路面開裂的產生，並對已發生的裂縫進行治理，使半剛性基層瀝青路面真正體現「優面強基穩定土層」的路面結構組合原則，使其在技術上更合理﹑經濟上更有效，以適應我國公路事業迅速發展的需要。
1半剛性基層材料的性能
用水泥﹑石灰﹑粉煤灰等無機結合料穩定土或處治碎（礫）石以及用各種水硬性材料結合料的工業廢渣修築的基層叫半剛性基層。通常包括石灰土﹑石灰粉煤灰（簡稱二灰）﹑石灰粉煤灰（簡稱二灰土）﹑水泥土等以細顆粒組成的材料和以石灰土﹑石灰粉煤灰﹑水泥等結合料組成的材料。
1.1熱脹特性
半剛性基層材料的宏觀熱脹性是其固﹑液﹑氣三相熱學性質相互作用綜合效應的外觀表現。原材料除粉土礦物外，一般具有較小的脹縮系數，而新生膠結合物具有較大的熱脹系數。各種形式的水通過擴張作用，毛細管壓力作用和冰凍作用，對其凍脹性產生相當大的影響。當含水量接近最佳含水量時，半剛性基層材料的溫度收縮系數呈現最大值。
1.2乾燥特性
半剛性基層材料的乾燥收縮主要是通過毛細管張力作用，吸附水及分子間力作用﹑層間水作用和硫化作用4個過程而引起整體宏觀的收縮。
半剛性基層材料處於相對濕度和溫度不斷變化的環境，而相對溫度又與濕度成反比。因此，半剛性基層的溫度收縮與乾燥收縮一般同時發生，而且往往產生相反效應。處於平衡含水量狀態的半剛性基層材料，隨著內部溫度的進一步降低，含水量會有所上升。所以其脹縮率是溫度與濕度相互作用的綜合效應。
半剛性基層一般在高溫季節中建成，成型初期內部含水量大，且未被瀝青面層封閉。此時基層內部的水分必然要蒸發，從而發生由表及裡的乾燥收縮。同時，環境溫度也存在晝夜溫差，所以，修建初期的半剛性基層同時受到乾燥收縮和由晝夜溫差引起的溫度脹縮疲勞作用的綜合效應，這個階段是以乾燥收縮為主，溫度收縮為輔的綜合過程。經過一定齡期的養生，半剛性基層鋪築瀝青面層後，由於基層內相對濕度增大，使材料的含水量有所回升且趨於平衡，這個時期半剛性基層的收縮主要是溫度收縮。
對於含土較多的材料以干縮為主，對於含集料較多的材料以溫縮為主。
1.3疲勞特性
半剛性基層材料模量隨齡期的增長而不斷增長，這種基層早期具有柔性路面的力學特性，當環境適應時，其強度和剛度都會隨時間的增長而增強，但其最終抗彎拉強度和彈性模量還是遠小於剛性基層。半剛性基層的強度不僅與材料品種有關，而且與試驗及養生條件有關。對水泥穩定材料強度主要受級配組成﹑粉粒含量﹑粘粒含量﹑水泥劑量影響；石灰粉煤灰穩定材料主要受土的類別﹑塑性指數﹑粒料及配合比影響。半剛性基層結構與柔性路面相比，具有強度高﹑穩定性好﹑剛度大﹑整體性好等優點。其不足之處是脆性大﹑抗變形能力差。當我們在半剛性基層上鋪築較薄的瀝青面層時，由於瀝青對溫度的敏感性，以及在疲勞荷載作用下，半剛性基層裂縫便反應到面層上形成反射裂縫。
2半剛性基層裂縫機理
半剛性基層材料的裂縫主要產生於其溫度收縮﹑乾燥收縮和疲勞荷載作用。
2.1溫度收縮機理
溫度收縮機理半剛性基層的無機結合料穩定料是由固相（組成其空間骨架的原材料的顆粒和其間的膠結料）﹑液相（存在於固相表面與空隙中的水和水溶液）和氣相（存在空隙中的氣體）組成。無機結合料溫度材料的外觀脹縮性是三相在降溫過程中相互作用，使無機結合料穩定材料產生體積收縮即溫度收縮。一般氣相大部分與大氣貫通，在綜合效應中影響較小，可以忽略；原材料中砂礫以上顆粒的溫度收縮系數較小，粉粒以下的顆粒溫度收縮性較大。
無機結合料穩定材料固相大部分為結晶和部分非結晶體，其熱學性質有質點間的鍵性和熱運動以及結構組成所決定。
組成晶體的質點間的鍵性一般較強，質點的勢運動只能在其平衡位置附近熱震盪。晶體的勢能曲線是不嚴格對稱的左陡﹑右緩的復雜曲線。在一定溫度下，晶體質點有一定的動能，質點在r′和r″間作震盪，平均間距為r0=（r′+ r″）/2。因此勢能曲線在最低點不對稱，熱振動趨向於勢能增加小的方向移動更大的距離。當材料系統在環境中得到熱能時，平均間距r0右移，質點間距離溫度升高而增大。
無機結合料穩定料內部廣泛分布有大空隙、毛細孔和膠凝孔。自由水存在於大空隙中，毛細水存在於毛細孔和膠凝孔中，結合水存於一切固體表面，層間水存在於晶胞和凝膠物層間，結構水和結晶水存在礦物晶體結構內部。
無機結合料穩定材料溫縮性受組成礦物單元的含量比例﹑結構強度及各組成礦物單元的影響。水是影響此材料溫度收縮的主要因素，特別是在非飽水狀態時影響較大。水對無機結合料的影響主要通過擴張作用﹑毛細管張力和冰凍作用實現。相對而言，對石灰影響最大，對二灰影響次之，對水泥類影響最小。
2.2乾燥收縮機理
乾燥收縮是無機結合料穩定材料內部含水量變化而引起體積收縮的現象。其基本原理是由於水分蒸發而發生的毛細管張力作用﹑吸附水及分子間力作用﹑礦物晶體或凝膠體的層間水作用﹑碳化脫水作用而引起的整體的宏觀體變化。
半剛性基層材料毛細管中水的彎液面存在毛細管張力，以壓力的形式作用於毛細管壁，其大小與毛細管的半徑成反比。當水分蒸發時，毛細管水面下降，彎液面的曲率半徑變小，致使毛細管壓力增大，從而產生收縮。
毛細水蒸發完結後，隨著相對濕度的繼續減小，半剛性基層材料的吸附水開始蒸發，使顆粒表面水膜變薄，顆粒間距離變小，分子力增大，導致其宏觀體積進一步收縮。其收縮量要比毛細管作用的影響大得多。當吸附水膜減薄到一定程度後，收縮量逐漸減小，直至終止收縮。
半剛性基層材料中有大量層狀結構晶體或非晶體，如粘土礦物﹑C-S-H凝膠﹑C-A-H結晶體等，其層間夾有大量的層間水與水化離子。隨著相對濕度的進一步下降，層間水蒸發，致使晶格間距減小，從而引起整體收縮。
半剛性材料中Ca(OH)2和CO2反應生成Ca-Co2析出水而引起體積收縮。
因此，無機結合料（指灰土﹑二灰﹑水泥）的礦物成分對分散影響最大；集料增加對水的作用減小；齡期增加，強度增高，可是干縮降低。可見初期養生不良或非含水量太大，必將導致很大幹縮。

② 什麼是剛柔觀人法

本章認為人的「先天」品質與命運，可通過「不足用補，有餘用泄」的方法來補償。特別是其「內剛柔」之說叉對「外剛柔」的傾向作了補正，並重點分析了「粗」、「蠢」、「奸」三種人物的品行。

心質亮直

其儀勁固

心質休決

其儀進猛

心質平理

其儀安閑【原文】五常之別。列為五德。是故溫直而擾毅，木之德也。剛塞而弘毅。金之德也。原恭而理敬，水之德也。寬栗而柔立。土之德也。簡暢而明砭，火之德也。雖體變無窮，猶依乎五質。

故其剛柔明暢貞固之徵。著乎形容，見乎聲色，發乎情味，各如其象。故心質亮直，其儀勁固。心質休決，其儀進猛。心質平理，其儀安閑。夫儀動成容，各有態度。直容之動，矯矯行行。休容之動，業業蹌蹌。德容之動。顆顆卯卯。

【譯文】五常的區別，分列為五種品質。因此溫和直率而馴順果決，屬於木德；剛強誠實而弘大堅毅，屬於金德；仆實恭敬而端肅有禮，屬於水德；寬厚庄嚴而柔順堅定，屬於土德；簡直順暢而明識砭割，屬於火德。雖然人的材德類型眾多，變化無窮，仍然源於這五種本質。

剛強柔和，明白流暢，堅貞穩固的徵象，顯露於人的形貌容姿，外現於人的言語聲色，發自人的內在情感，各與它們的表現相似。因此，心性忠亮耿直，其儀容堅定有力；心性簡素決斷，其儀容奮進勇猛；心性坦然和順，其儀容安詳閑適。儀容的變化，相應有各種不同的狀貌舉止。姿容端直的舉動，勇武剛強；姿容美善的舉動，謹慎莊重，行步有節；姿容肅穆的舉動，恭敬威嚴，氣宇軒昂。

【原文】五行為外剛柔，內剛柔，則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過目輒忘。近；粗。伏亦不伉，跳亦不揚，近一蠢。初念甚淺，轉念甚深，近「奸」。內奸者，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達。其人終成，純粗無周密者，半途必棄；觀人所，忽，十得八九矣。

【譯文】五行是人的陽剛和陰柔之氣的外在表現，即是所謂的「外剛柔」。除了外剛柔，還有與之相應的內剛柔。內剛柔指人的喜怒哀樂感情、激動與平靜兩種情緒、深淺不一的心機城府。遇到令人高興的事情，就樂不可支，遇到令人憤怒的事情，就怒不可遏，而且事情一過就忘得一干二凈。這種人陽剛之氣太盛，性情接近於「粗」。平靜的時候沒有一點兒張揚之氣，激動的時候也昂揚剛壯不起來，這種人陰柔之氣太盛，性情接近於「蠢」。遇到事情，初一考慮，想到的很淺，然而一轉念，想到的卻非常深入和精細。

這種人陽剛與陰柔並濟，接近於「奸詐」。凡屬內藏奸詐的人外柔內剛，遇事能進能退，能屈能伸，日後必有一番功業和名聲可以成就。既粗又蠢的人，剛柔皆能支配其心，使他們樂天知命，因此壽命往往超過常人。純奸的人——即大奸大詐者，胸襟開闊，能藏丘壑，遇事往往以退為進，以順迎逆，這種人最終會獲得事業的成功。那種外表舉止粗魯，心思也粗枝大葉的人，只是一味地剛，做起事來必定半途而廢。以上這些，也就是「內剛柔」往往被忽略，而且一般察人者十有八九都會忽略這一點。

【原文】是故強毅之人。狠剛不和。不戒其強之搪突，而以順為撓。厲其抗。是故可以立法，難與人微。柔順之人。緩心寬斷。不戒其事之不攝，而以抗為劌，安其舒。是故可與循常，難與權疑。雄悍之人，氣奮勇決。不戒其勇之毀跌，而以順為框，竭其勢。是故可與涉難，難與居約。懼慎之人。畏患多忌。不戒其懦於為義，而以勇為狎。增其疑。是故可與保全，難與立節。凌楷之人，秉意勁特。不戒其情之固護。而以辨為偽。強其專。是故可以持正，難與附眾。

【譯文】堅強剛毅的人，狠戾剛愎不柔和，不對自己強硬冒犯別人引以為戒，反而以柔順為軟弱，更加亢奮抵觸。因此這種人可以設立法制讓人遵行，卻難以體察機微。溫柔和順的人，遲緩寬容缺乏決斷，不對自己不知治理事務引以為戒，卻以剛毅奮進為傷害，安於無所作為，因此這種人可以遵守常道，難以權變釋疑。勇武雄悍的人，意氣風發勇敢果斷，不對勇悍造成的毀害失誤引以為戒，反而視和順忍耐為榷弱，盡勢任性。

因此這種人可以與人共赴危難，難以處窮守約。謹慎戒懼的人，畏事多忌，不對自己不敢伸張正義引以為戒，卻把勇敢作為輕忽，增加猶疑畏懼。因此這種人可以保命全身，難以樹立節義。凌厲剛正的人，堅勁耿介，不以自己固執已見引以為戒，反而增強其主觀專斷。因此這種人可以堅持正義，難以隨俗附眾。

【事典】

③ 怎樣看待「剛柔相濟」的處世方式

「剛柔並濟」是一種交友處世的方法，它可使激烈的爭論停下來，也可以改善氣氛、增進感情。

東漢初年，馮異治理關中甚見成就，有人向劉秀打他的小報告說：「異威權至重，百姓歸心，號為『咸陽王』。」劉秀雖然並不相信這一套，但他也沒有就此罷休，而是將這份報告轉給了馮異。馮異大為驚恐，連忙上書申辯，劉秀便撫慰他說：「將軍之於國家，義為君臣，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意！」這種效果顯然比單獨施恩或施威要好得多。

下面這個例子，是日本著名企業家松下幸之助的故事：

有一次，部下後藤犯了一個大錯。松下怒火沖天，一面用挑火棒敲著地板，一面嚴厲責罵後藤。罵完之後，松下注視著挑火棒說：「你看我罵得這么激動，居然把挑火棒都扭彎了，你能不能幫我把它弄直？」

這是一句多麼絕妙的請求！後藤自然是遵命，三下五去二就把它弄直了，挑火棒恢復了原狀。松下說：「咦？你的手可真巧呵！」隨之，松下臉上立刻綻開了親切可人的微笑，高高興興地贊美著後藤。至此，後藤一肚子的不滿情緒，立刻煙消雲散了。更令後藤吃驚的是，他一回到家，竟然看到了太太准備了豐盛的酒菜等他。「這是怎麼回事？」後藤問。「哦，松下先生剛來過電話說：『你家老公今天回家的時候，心情一定非常惡劣，你最好准備些好吃的讓他解解悶吧。』」此後，後藤自然是干勁十足地工作了。

公元357年，前秦苻堅即位後，任用漢人王猛治理朝政，富國強兵，在近二十年的時間內，把整個黃河流域和長江、漢水上游都納入了前秦的控制。為了爭取支持者，他對各族上層人物極力寬容和籠絡，如鮮卑族的慕容垂、羌話的姚萇，都毫不見疑地委以重任。對苻堅的這一做法，謀臣王猛曾多次勸說苻堅對那些異族重臣有所制約，甚至還不止一次利用機會，設法除掉這些人。但苻堅迷信自己對他們的恩義，阻止他這么做。

在鮮卑貴族慕容垂、慕容泓相繼謀反後，苻堅面責仍在自己手中的原前燕國主慕容瑋說：「卿欲去者，朕當相資。卿之宗族，可謂人面獸心，殆不可以國土期也。」在慕容瑋叩頭陳謝之後，他又說：「《書》雲，父子兄弟相及也……此自三豎之罪，非卿之過。」但是，慕容瑋並未為苻堅這一套所感化，在暗中仍企圖謀殺苻堅來響應起兵復國的慕容氏鮮卑貴族，後來因謀泄才被苻堅擒殺。苻堅這才後悔不聽王猛的忠諫，但這時大局已無法挽回了。

公元214年，劉備奪取四川後，諸葛亮在協助劉備治理四川時，立法「頗尚嚴峻，人多怨嘆者」，當地的官員法正提醒諸葛亮，對於初平定的地區，大亂之後應「緩刑弛禁以慰其望」。諸葛亮認為自己的做法並沒有錯，他對法正說：「四川的情況，與一般不同。自從劉焉、劉璋父子守蜀以來，有累世之恩，文法羈縻，互相奉承，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替。現在如果我用在他們心目中已失去價值的官位來拉攏他們，以他們已經熟視無睹的『恩義』來使他們心懷感激，是不會有實際效果的。所以，我只能用嚴法來使他們知道禮義之恩、加爵之榮，榮恩並濟，上下有節，為治之要。」

曾國藩認為：人不可無剛，無剛則不能自立，不能自立也就不能自強，不能自強也就不能成就一番功業。剛就是使一個人站立起來的東西。剛是一種威儀，一種自信，一種力量，一種不可侵犯的氣概。由於有了剛，那些先賢們才能獨立不懼、堅韌不拔。剛就是一個人的骨頭。人也不可無柔，無柔則不親和，不和就會陷入孤立，四面楚歌，自我封閉，拒人於千里之外。柔就是使人站立長久的東西。柔是一種魅力，一種收斂。

一塊巨石如果落在一堆棉花上，則會被棉花輕松地包在裡面。以剛克剛，兩敗俱傷，以柔克剛，則馬到成功。

大凡剛烈之人，其情緒頗好激動，情緒激動則很容易使人缺乏理智，僅憑一股沖動去做或不做某些事情，這便是剛烈人的優點，同時又恰恰是其致命的弱點。俗語說：「牽牛要牽牛鼻子」，有個成語叫「四兩撥千金」，講的正是以柔克剛的道理。俗語說：「百人百心，百人百姓。」有的人性格內向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人則性格剛烈，各有特點，又各有利弊。然而縱觀歷史，我們不難發現，往往剛烈之人容易被柔和之人征服利用。為職者需善於以柔克剛。

但是，柔也要有一定的尺度，當你想施恩於對方，打算作出讓步之前，首先考慮你的讓步在對方眼裡有無價值。別人並不看重的東西，沒必要送給他。若開始你就作出許多微小的讓步的話，對方也許會不僅不領情，反而加強對你的攻勢，因為他知道你作出這些小的讓步有企圖，而且他們並不看重這些讓步。

子路向孔子請教什麼是剛強，孔子說：「你問的是南方人的剛強，北方人的剛強，還是你這樣的剛強呢？用寬厚溫和的態度教育別人，不報復別人的蠻橫無理，這是南方人的剛強，君子屬於這一類。頂盔貫甲，枕著戈戟睡覺，在戰場上拼殺至死而不悔，這是北方人的剛強，強悍的人屬於這一類。所以，君子溫和而不隨波逐流，這才是剛強啊！君子中立而不偏不倚，這才是剛強啊！國家太平，政治清明時，君子不改變貧困時的操守，這才是剛強啊！國家混亂，政治黑暗時，君子一直到死不改變操守，這才是剛強啊！」

④ 生態治理河道的原理，基本思路

1、河道生態治理應在河道截污工程基本完成，無明顯污染源直排入河，已消除黑臭的情況下進行。
2、河道生態治理一般應在區域生態、水質、底質等歷史及現狀資料收集調查的基礎上，通過分析診斷現狀河道存在的問題，針對性地提出生態治理措施。
3、河道生態治理應從適宜生物棲息的角度出發，全面考慮工程對水文、水深、流速、底質、河道形態、斷面形式及材料等多方面生境因子的影響，構建適宜生物棲息及繁殖的生境條件。
4、河道生態治理應盡量保留河道天然的形態及斷面，控制截彎取直，河道斷面寬度及形式應避免均一化、單一化。
5、護岸應根據河道功能需要剛柔結合，因地制宜，護岸材料在滿足強度要求的情況下，應選取具有較好透水性、有利於水體交換，適宜動植物生長的生態親和性較佳材料，優先選取當地天然材料。
6、河道生態綠化在滿足河道生態功能要求的前提下，應盡量保留、利用河道兩側現有植被，合理配置不同習性的植物，營造植物群落結構及生態景觀多樣的植物帶；植物宜選擇鄉土種。
7、河道生態治理應對治理效果進行跟蹤、評估，提出改進建議和措施。

⑤ 儒家政治哲學為什麼主張「剛柔兼濟」、「威惠並施」

以道德主義為中心的儒家政治哲學，堅信道德教化為立國之本，追求的是「四夷向化」、「天下大同」的理想局面。這就決定了統治者在集中力量處理和解決邊疆少數民族問題時，必須盡量排斥「刑」與「力」，而要將「德懷」作為邊疆經營最好的辦法和最有效的途徑，即「經」。借用隋文帝楊堅的精煉概括，叫做「安上治人，莫善於禮」。如此，邊疆經營的主要內容就在於要綜合運用包括政治、經濟、文化在內的各種手段，和平漸進地協調中央與邊疆的關系。歷史上，開明的統治者正是遵循這一原則，在邊疆經營實踐中極力倡導和推行「兼容並包，遐邇一體」的開明民族政策，懷柔「羈縻」、和親互市、「因俗而治」，並有意識地利用中華文化的同族意識、一體意識、依存意識以促進邊疆與內地的文化認同，從而突出政治的感召、中華禮義道德、文物制度的示範，以及物質文明的付出和文化的引導。相反，「以力服之」，通過武力征伐、兵戎相見來強行推行中原體制，改變周邊民族的風俗習慣的做法，既不是最有效的手段，也恰恰是必須盡量予以避免的。但是，邊疆與內地畢竟存在著政治、經濟、文化諸方面的差距，各種利益沖突也使二者之間的矛盾在所難免，如此，要維持包括邊疆在內的天下的長治久安，迷信於武力征伐，固然欲速則不達，甚至適得其反，而單憑道德教化來調節二者之間的關系，雖不失為最理想的辦法，但在實際政治生活中卻也困難重重，甚至於近乎一廂情願。這就要求統治者必須將邊疆的治理穩定與邊疆地區內部的安定二者緊密地結合起來進行思考，既要重視經濟社會文化等方面的「德懷」，「以和為本」，即重視政治、軍事的作用，又要行「權」，在必要時以「力」服之，通過軍事手段調整雙方的關系。做到軟硬兩種控制手段交互為用，即「刑德並用」、「寬猛相濟」。正如乾隆皇帝所說：「中國撫馭遠人，全在恩威並用，令其感而知威，方為良法。若如明季漢宮，當外藩恭順，則貌忽而虐侮之，或且勒索滋弊，及其有事，則又畏懼而調停之，往往激變，率由於此。……歷觀往代，中國籌邊所以釀釁，未有不由邊吏凌傲姑息，綏馭失宜者，此實綏靖邊隅、撫馭外人之要務。」這實際上就是「經權」並重的思想。

「剛柔兼濟」、「威惠兼施」的治邊理念恰恰體現了中國傳統政治雜用王霸、儒法合流的基本精神，顯示出中國傳統治邊理念在理論構架上的極富彈性，以及理想主義與務實理性的辯證統一。

⑥ 子曰：「攻乎異端，斯害也已」什麼意思

攻：治理、整頓 ； 異端：這里指跟孔子不是同一立場的人、學說。
斯：那，那些人，那些學版說權 害：危害

這句話是說：要整理整頓那些異端，（因為）他們對天下的危害太大了！

這句話有很多爭議，我看過之後，自己選了一個認為很貼切的解釋。望君多思。

⑦ 團隊的成員比較散漫，該怎麼整治呢

我們團隊的員工之前也是比較散漫，漫無目的的工作，沒什麼精氣神，後來請了落地有聲培訓機構的老師來講了幾次課，大家的狀態明顯改善了，可以去落地有聲咨詢一下。很高興我的回答能對您有所幫助，謝謝您的採納