誰治理蜀地

③ 四川被稱為天府之國，這個稱呼起源於什麼時候

今天如果說起「天府之國」，人們都知道指的是四川成都平原。那麼四川為什麼會被稱為「天府之國」呢，這個稱謂是從什麼時候開始的，又是因為誰而得名的，今天我們就來講一講「天府之國」的由來。四川一詞最早來源於北宋時期，北宋真宗把川陝路分為益州路、梓州路、利州路、夔州路四條路，合稱「川陝四路」，到南宋時又總稱「四川路」，四川一詞開始作為行政區劃的代稱使用。元朝時，正在設立的四川行省，此後四川省這個名字一直沿用下來。

西漢建立之初，張良在論證秦朝和漢朝定都關中時說，「關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所謂金城千里，天府之國也」，這是「天府之國」最早的出處，一開始指的是關中平原。後來隨著成都平原越來越富庶，到唐朝時李白寫了一首詩，「九天開出一成都，萬戶千門入畫圖，草樹雲山如錦綉，秦間得及此間無」。這首詩把秦國和蜀地做了一個比較，認為關中平原比不上成都平原，從此成都平原就取代關中平原，成為「天府之國」的專有美稱。

④ 認為蜀中形勢不穩，勸諫曹操攻打巴蜀，曹操說「人苦不知足，既得隴復望蜀」，未予採納。勸諫者是誰

勸諫者是司馬懿。
曹操平定漢中後，司馬懿勸曹操趁機進兵益州，曹操感嘆道：「人苦不知足，既得隴，復望蜀耶。」劉曄也勸曹操進兵，但曹操以士卒勞苦為由，按兵不動。

⑤ 歷史上哪個名人將蜀地治理得很好

戰國時代著名的水利工程專家，蜀郡太守李冰以及他的兒子，擔任蜀郡（今成都一帶）太守期間，李冰治水，創建了奇功，他征發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。後人的治理，都是在都江堰水利工程的基礎之上的，也才有了後來的天府之國。

將蜀地治理的最好的名人莫過於三國時期的諸葛亮。將蜀地治理得路不拾遺，夜不閉戶，沃野千里。

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相關事件

疊溪洪水

1933年8月25日，岷江上游茂縣境疊溪發生7.5級地震，山岩崩塌，橫斷岷江及其支流。10月9日，岷江被堵塞斷流45天後,幹流小海子潰決，積水一涌而下。10月10日1時許，洪水進入都江堰市境，洪峰流量約每秒1.02萬立方米，沖毀都江堰金剛堤、平水槽、飛沙堰、人字堤等水利工程及安瀾索橋。

內、外江水匯成一片，汪洋無際。16個鄉鎮受災，毀農田1000公頃，死亡5000餘人。紫坪、白沙岷江沿岸1萬余立方米木材、1000多噸煤炭及葯材漂沒無遺，都江堰以下各河流沿岸房舍、橋梁、碾磨沖毀無數，流離失所的災民在萬人以上。

汶川大地震

都江堰水利工程歷經2000多年，經受住2008年5月12日8級的汶川地震。汶川地震不僅危及震區人們的生命和生活，也嚴重威脅著包括都江堰水利工程在內的世界遺產地及1000多處文物的安全。重災地區都江堰水利工程完好，二王廟、青城山道觀受損。

2000年底正式被列入《世界遺產名錄》的青城山與都江堰地處此次地震發生地中心地帶，四川省文物局有關工作人員在接受記者采訪時表示，雖然當地餘震不斷，但處於岷江中的水利工程尚未有受損的跡象，截止2010年，僅有報告稱景區大門受到輕微損壞。

已知的消息是，處於岷江中的這幾處設施，基本無恙，雖然餘震不斷，但因為其設計具有相當的防震性，相信魚嘴、寶瓶口、飛沙堰這幾處重要設施應無大礙。這也是都江堰歷經2000多年，仍能在今天發揮著防洪灌溉作用的原因。

⑥ 三國演義第65回，劉備平定西川之後，諸葛亮治理蜀地，但是諸葛亮所定擬的治國條例非常嚴格，量刑也很重。

樓主好！
我自認為我對歷史是很在行的。我不喜歡抄襲，本文純屬手打。
西川內的君主是昏庸的容，劉璋治理蜀地時比較懦弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。毫無刑法，結果導致國內四處暴動，毫無章法，無道德品德素養，國力衰弱，劉備佔領西川後，也想仿效劉邦仁慈治國，以安民心。
但是，諸葛亮沒那麼做。
因為他知道：西川長期以來都是「沒有規矩」的，人民沒有一點品德素養，這樣是治理不好國家的，所以，他治理蜀地所定擬的治國條例非常嚴格，刑量極重，就是為了改善人民的素養，防止暴亂，叛變，這樣一來，既安撫了民心，又加強了刑法。一舉兩得。使長期毫無章法的西川得到了安定。
望採納！

⑦ .這一課中講李白出蜀,關於蜀地,歷史上哪位名人將此地治理的特別繁榮呢

李冰

號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。公元前256年—公元前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創建了奇功。他征發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。後世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。兩千多年來，四川人民把李冰尊為「川主」。

⑧ 教化蜀地的人是誰

從經濟和文化兩方面看
秦國的蜀郡太守【李冰】建都江堰，從此令蜀地成為天府之國——內經濟上從此容事先飛躍
而論教化人心，西漢的蜀郡太守【文翁】的教化之功同樣令人緬懷——人文上從此奠基

【文翁】，廬江舒人
兩漢景、武之間，為蜀郡守治蜀，興學校，重教化

《漢書·循吏傳》雲：「景帝末，(文翁)為蜀郡守，仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風，文翁欲誘進之。乃選郡縣小吏開敏有才者張叔等十餘人親自飭厲，遣詣京師，受業博士，或學律令。減省少府用度，賣刀布蜀物，齎計吏以遣博士。數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。又修起學官於成都市中，數年，爭欲為學官弟子，富人至出錢以求之。繇是大化，蜀地學於京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始雲。」

對於巴蜀文化而言，這是繼秦入主巴蜀之後的又一重大變革，它大大推進了巴蜀，尤其是成都文化漢化的進程。

因此可以說，開教化蜀地先河者，就是這位【文翁】

⑨ 李白出蜀關於熟地歷史上哪位名人把此地治理的特別繁榮

諸葛亮是復一個很有治理才能的政治家。制
蜀國建立以後，益州地方的大地主、大官僚、地主豪強侵奪百姓，十分專橫。諸葛亮下令予以打擊，引起他們的強烈不滿。有人勸諸葛亮說：「我們剛剛占據了益州，應當多行恩德。」諸葛亮說：「只有賞罰分明，寬嚴並用，政治才能清明。」結果，不法官僚、豪強遭到嚴厲打擊，當地有才能的人被敬若上賓，蜀國的局勢很快穩定了下來。
對西南地區的少數民族，諸葛亮不許部下隨意殺戮和欺辱。他曾打敗南中一帶舉兵反抗的少數民族部落，俘虜了他們的首領孟獲。孟獲不服，傳說諸葛亮釋放了他，如此一擒一縱，前後七次，最後孟獲表示歸附。諸葛亮還鼓勵少數民族人民栽桑養蠶、繅絲織綢。據說他親自把蜀錦的圖案紋樣送給少數民族人民，還讓會織錦的士兵向他們傳授織錦技術。故西南少數民族稱蜀錦為「諸葛錦」。西南少數民族人民更像尊敬「慈父」一樣尊敬諸葛亮。

⑩ 讀完六十五回，劉備平定西川之後，諸葛亮治理蜀地，但是諸葛亮所定的治國條例非常嚴格，量刑也很重

說白了，四川當時也算蠻荒之地，久未教化，加之劉璋雖然被軟禁，但別個統治那麼多內年，肯定還是有餘威的，容且不乏其死黨。攘外必先安內，別你和東吳，北魏打戰時，卻發現老家都沒了豈不是很悲劇？同時諸葛亮應該是法家的，治國能力強，所以想構建法治社會吧。