文化在國家治理中的作用

『壹』 弘揚優秀傳統文化對現代國家治理的作用

①弘揚優秀傳統文化有利於繁榮民族文化、增強民族凝聚力和認同感，增強文化自覺和文化自信；（3分）②有利於提高國家文化軟實力，發揮社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的作用，為現代化建設提供不竭的精神動力；（3分）③有利於提高公民參與政治生活的素養和能力，促進社會主義民主法制建設；（3分）④有利於豐富人的精神世界，促進人的全面發展，形成科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，從而推進國家治理能力的現代化。（3分）

『貳』 運用文化與社會的相關知識 說明推進國家治理體系為什麼要深入了解傳統文化

①傳統文化是民族生存和發展的精神紐帶。夯實優秀傳統文化的內蘊,就是在中版 華民族共有的權精神家園耕耘，有利於繁榮民族文化、增強民族凝聚力和認同感。（3 分）
②文化影響社會發展。夯實優秀傳統文化的內蘊，有利於提高文化軟實力，發揮社會主 義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的作用，為現代化建設提供不竭的精神動力。（3 分）
③文化與政治相互交融。夯實優秀傳統文化的內蘊，有利於構建文化秩序，提高公民撣緝側墾乇舊岔馴唱沫參 與政治生活的素養和能力，促進社會主義民主法制建設。（3 分）
④文化影響人。夯實優秀傳統文化的內蘊, 有利於樹立文化自覺和文化自信，豐富人的 精神世界，促進人的全面發展，推進國家治理能力的現代化。（3分）

『叄』 結合材料，從發展中國特色社會主義文化的角度，說明「國家治理」的制高點是倫理塑造的合理性

①先進文化具有導向和示範作用。引導思想觀念、構建先進文化，奏響主旋律，版發揮權馬克思主義和中國特色社會主義理論體系的指導作用，確保「國家治理」沿著正確道路前進。
②社會主義思想道德建設以為人民服務為核心，以集體主義為原則。「國家治理」加強倫理塑造，能提高為人民服務的能力和水平，保障國家利益和集體利益。
③社會主義核心價值體系決定著中國特色社會主義發展方向。「國家治理」加強倫理塑造，能引領社會思潮、凝聚社會共識，引領良好社會風尚的形成和發展，保證「國家治理」的正確方向。
④具有良好的思想道德修養才能造福於國家。「國家治理」加強倫理塑造，大力弘揚中華傳統美德，能不斷提高公民社會公德、職業道德和個人品德，為「國家治理」提供支撐。

『肆』 明清的「里老文化」是什麼在治理社會中有何作用

里老文化是明清時期社會治理中一種非常獨特的歷史現象，從起源到最後確立，經歷了很長時間的演變過程，對於明清時期的社會治理具有深遠的影響。那麼，里老文化究竟是一種怎樣的文化？它對於社會治理又有著怎樣的意義？

一、里老文化的起源和發展

明朝初期實行里甲制度，為了整飭地方的治安，朱元璋又下令在里社建造了「申明亭」和「旌善亭」。在申明亭中，官府會定期張貼朝廷文高，公布本地罪犯或者犯錯人員的名單，同時也推舉當地德高望重之人，在申明亭中主持調解當地的小糾紛；在旌善亭中，官府會定期在這里張貼榜文，公布本地的孝子賢孫、貞女節婦之事，進而達到教化鄉民的目的。不過，朱元璋為了進一步加強對鄉民的控制，在洪武八年，他又下令在各地設立社學和里設壇、鄉厲壇。洪武十年，朝廷頒布了「耆宿」制度，即選出民間德高望重之人，向朝廷推舉人才，同時擔負起里社教化和糾紛處理的職責。

總而言之，里老制度在明朝時期還是發揮了極大的作用的，到了明朝中期，里老的職能有所弱化，但是仍然發揮著一定的作用。到了明朝後期，由於宗族、文會調解、中人調解、鄉村調解等越來越普遍，里老的作用也進一步弱化了。當然，雖然里老制度逐漸消亡，但是里老文化對於明清時期的鄉村治理具有極為深遠的影響，時至今日，里老文化對當前社會的鄉村治理仍有一定的指導意義。

『伍』 中國傳統文化在治理傳統社會中的作用

中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.
這三種文化構成了中國傳統文化的主流.並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭裡面,血緣關系十分重要,特別強調輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規,它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農業大國,正所謂經濟基礎決定上層建築,以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度.
以四書五經為代表的儒家文化幾千年來影響著人們的思想,因此我認為中國文化最主要的特徵就是儒家文化:強調天人合一,修身齊家治國平天下,使人的內在修養和外在的經世治國達到完美的統一.儒家文化的精髓就是平和中正,思無邪!
其次,農耕文化、家族文化、還有一些地域文化之間相互聯系相互滲透，在歷史的漫長演變中逐漸的形成我們中國傳統文化豐富多採的內涵。

3

『陸』 中國傳統文化中忠孝連稱，從忠的結果反推孝道在古代國家治理中的意義

孝道是中國傳統社會十分重要的道德規范，也是中華民族尊奉的傳統美德。在中國傳統道德規范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。
舜是中國古代守孝的第一君主。中國傳統文化是以孝敬父母為核心的孝道文化。傳說很久以前我國有個君主叫舜。舜出生在一個窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。後來父親又娶後妻，生一子叫象。從此後母常虐待舜，後來連父親也討厭舜。每當父母發狠心要殺死舜時，舜只好逃跑。可當父母生病需要人照顧時，舜又回到他們身邊，盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動了天地。當舜在歷山的農田耕田時，竟有大象跑來幫他犁田，小鳥飛來替他播種。後來，堯帝發現並提拔了舜，讓舜協助自己來管理國家大事。舜在堯手下幹了28年，做過各種各樣的官，都很稱職。最後，堯把帝位傳給了舜。堯之所以選中舜為帝位繼承人，就是因為舜不僅有才幹，而且是個大孝子。可見，把孝親敬老視為最崇高的美德，作為選拔官員的標準是自遠古就沿襲流傳下來的，並時代相襲、貫穿百代。
如周代將孝道作為人的基本品德。當時提出的「三德」[至德（道）、敏德（行）、孝德]「三行」（學孝行，以親父母；學友行，以尊賢良；學順行，以事師長）。成為社會道德教化的核心內容；春秋時期強化禮教。《左傳》中有「六順」：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系。他創私學把孝放在教學首位，作為道德的根本。強調「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與」；孟子發展孔子思想。以「人性善」論為理論基礎，提出仁、義、禮、智（亦即：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子說：「世俗所謂不孝有五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也」；朱熹是後漢儒家思想的集大成者。朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，構成了一套系統的、嚴密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。他把「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」作為「五教之目」。朱熹把學校教育分為小學（8~15歲）、大學（16歲以後）兩個階段，無論小學大學，都以「明人倫」為目的。他主張小學要學習「灑掃、應對、進退之節」，遵守「孝、悌、忠、信」等道德規范。大學要「明明德」，修身、齊家、治國、平天下；20世紀初，以孫中山、章太炎為代表的資產階級革命派，進一步提出「道德革命」、「家庭革命」口號。孫中山提出了「忠孝、仁愛、信義、和平」等八德目的道德規范，重新解擇並賦予其民主主義的新內容。
綜上可見，孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。為了維護、形成這個孝道傳統，在周朝，每年舉行一次大規模的「鄉飲酒禮」活動，旨在敬老尊賢。禮法規定，70歲以上的老人有食肉的資格，享受敬神一樣的禮遇。春秋戰國時，70以上的老人免一子賦役；80歲以上的老人免兩子賦役；90歲以上老人，全家免賦役。在中國民俗中，還有隆重的老年儀式禮。在民間60歲的老人可以接受兒孫的祝壽；在宮廷中，則有皇帝親自主持尊老的禮儀。東漢時期，皇帝帶頭倡導養老敬老之禮。清朝年間還舉行過大型的尊老敬老活動——千壽宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宮宴請65歲以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孫侍立一旁，給老人倒酒。康熙還即興賦詩，名曰《千叟宴詩》。為保障崇孝風尚固化，歷代皇帝採取褒獎孝行、勸民孝行的各種舉措。漢文帝時，詔令天下郡守，推舉孝廉之士，授以官爵；隋唐開始實行的科舉制度中，均專門設立孝廉科名。在整個封建時代，《孝經》是國家規定的教材，開科取士的考評依據。小孩子從入學起便從童蒙教材《三字經》、《弟子規》中誦讀「首孝悌，次見聞」。此外，嚴懲不孝。隋唐後的刑律皆將不孝列入等同謀反不予寬赦的「十大惡」之中。殺父母者歷代皆凌遲處死。明律中，凡不順從父母致使父母生氣的事皆視為忤逆，可告於官，要打板子直至判刑。民間流傳的「打爹罵娘，天打雷劈」，表明不孝者皆為世人所不齒，天地所不容。
「百善孝為先」，「夫孝，德之本也」。孝道文化是中國傳統文化的基本文化，「民用和睦，上下無怨」，又是和諧文化，中國特色文化。

『柒』 文化對國家德治理和城市建設有什麼作用

沒有文化的城市建設只能是俗不可耐，同樣國家德治也需要文化，對於一些什麼都不懂的人您怎麼給他講道理？俗話說對牛彈琴他不能理解，所以文化標志著一個國家的文明程度！

『捌』 法律在國家治理中的作用

沒有規矩不成方圓，小到家庭單位，大到國家乃至全球都是如此！「律版」字本身就有約束的含義，權法律約束著每個國民的思想和行為，上至憲法下至各種條文歷律規章制度都是如此，也唯有如此才能保證國家安寧、百姓安居。試想一個國家如果沒有法律和相應的規章制度，那會是一種怎樣的情況？恐怕不是一個「亂」字那麼簡單吧

『玖』 如何發揮傳統文化在國家治理中的作用

首先,在表現形式上,黨的十八大把社會主義核心價值觀的基本內容概括為「三個倡導」,這個概括言簡意賅,通俗易懂,傳承了中國傳統文化中簡潔、明快的語言風格和大眾化、通俗化的特點,使社會主義核心價值觀烙上了傳統文化的獨特印記,展示出雄渾深厚的文化底蘊,具有鮮明的中國作風和中國氣派.
其次,在具體內容上,社會主義核心價值觀在3個層面的倡導直接或間接地繼承了傳統文化中的思想精華.國家層面倡導「富強、民主、文明、和諧」,借鑒了傳統文化中「自強不息」、「以和為貴」等思想.社會層面倡導「自由、平等、公正、法治」,借鑒了儒家「天人合一」、「允執厥中」、「隆禮重法」思想.「自由」在古代多指人通過發揚善心,進而知性、知天,「參天地之化育」,最終實現天道與人道交融互通,達到物我為一、天人合一的境界.「中則正」,一個人如果能守護善性,言行不偏不倚,就會保持公心,體現公正.「法治」在傳統文化中作為德治的重要補充,受到不少思想家的推崇.個人層面倡導「愛國、敬業、誠信、友善」,傳承了中華民族幾千年的傳統美德.「愛國」是中華兒女矢志不渝的信念,是我們彌足珍貴的精神財富.「誠信」思想最早來自儒家,《中庸》講：「誠者,天之道」.天道至誠、真實,所以,人道也應如此,人性真誠善良.「信」為人言,人要言必信,行必果.由「誠」到「信」,是做人的基本要求.儒家認為,仁義禮智信是每個人都應遵守的道德規范.「仁」的推行表現為善待他人,推己及人,即「友善」.「義」的推行表現為處事得體,辦事盡心,即「敬業」.中國傳統文化博大精深、源遠流長,其中閃耀的思想精華和道德精髓是社會主義核心價值觀的重要思想源泉.

『拾』 文化軟實力在一個國家的發展中起到什麼作用

文化軟實力在一個國家的發展中主要有以下幾方面作用：
1、文化軟實力是國際交流與合作的重要橋梁： 當代科學技術的迅猛發展，促進了各種傳播媒介的現代化，再加上各國自覺或不自覺地對外開放，使文化交流迅速發展，其速度之快、范圍之廣是歷史上從未有過的。不同文化在珍視自己文化的基礎上，對異質文化不同程度的認同和吸收也在不斷地擴大和增強。文化已經成為冷戰後國際合作的重要橋梁。󰀀正常的文化交流有助於加深各國人民之間的相互了解，促進世界和平。
2、文化軟實力是國家安全的保證：長期以來，有關國家安全的研究較多地集中在政治、軍事等傳統安全方面。20世紀80年代以後，經濟因素開始引起人們的關注。冷戰後，文化安全在國際政治中作用有不斷提高的趨勢，表現在以下幾個方面：第一，文化安全成為國家新安全中的重要組成部分。第二，文化作為國家軟實力的組成部分，日益成為國家安全的有力保障。第三，文化日益成為國家安全中運用的重要手段。
3、文化軟實力在國際合作中的作用日益突出：作為一種歷史積淀的同源文化對作為文化載體的民族和國家有著強大的內聚力和向心力，並以其共同文化特質的歷史認同功能和文化親和功能成為構築國際聯盟和加強國際合作的紐帶。文化，作為除政治、經濟和軍事以外的第四種外交手段，正以其獨特的方式影響著國際政治的運行和發展，而且日益顯示出其不可替代的戰略地位和作用。
文化軟實力主要是指一個國家或地區基於文化而具有的凝聚力、生命力、創新力和傳播力，以及由此而產生的感召力和影響力。文化雖然是一種無形的力量，但它蘊涵著巨大的潛能，就像電腦的軟體與硬體同等重要一樣。