治理同流合污

1. 托物言志，抒發詩人不同流合污，堅持和惡勢力斗爭的古詩

於謙《石灰吟》

千錘萬鑿出深山,
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕,
要留清白在人回間.

歸園田居①

陶淵明答

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【原詩】

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興②理荒穢，帶月③荷鋤歸。

道狹④草木長，夕露沾⑤我衣。

衣沾不足惜，但使⑤願無違。

【注釋】

①歸園田居：回到田園家鄉。《歸園田居》共五首，這是第三首。

②晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。

③帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。

④道狹：道窄。

⑤沾：沾濕。

⑥但使：只要讓。願無違：不違反自己的意願。

2. 怎麼整治白蓮花，心機女

我吧，跟我沒關系的事情，我一般是不關心的，尤其是我看不慣的事情，跟我沒關系，更是看都不想看，幹嘛給自己找煩惱呢！人不犯我我不犯人，要是惹毛我了，也別想好過。不過還是要保持一顆善良樂觀開朗的心態。

3. 新聞腐敗的治理

過去，對於新聞界的問題，有關部門不是沒有重視。反對有償新聞的斗爭已進行了多年，除頒發了全國性的《關於禁止有償新聞的若干規定》、《中國新聞工作者職業道德准則》外，報業、廣播電視業也相應出台了行業規定、規則、公約等。各地新聞界也制訂了相關法規、准則等。然而，從實際效果看，不盡人意。原因在哪裡？主要有兩方面：一是對問題的嚴重性認識不夠，偏重就事論事，僅從行業不正之風去看問題，沒有看到它是社會腐敗侵蝕新聞領域的表現，以至讓其從潛在的、個別的現象衍變為公開的、制度化的腐敗；二是偏重道德倡導，疏於法治與行為管理，堵導不力。因而，日益泛濫，沉痾愈沉。
第一，加速法制建設，頒布有關懲治新聞腐敗的相關條例。改革必須在法制的軌道上進行。要明確新聞改革與腐敗的分界線，必須要立法。在新聞法尚未出台前，建議中央、人大、政府組織法學界、新聞界專家就新聞腐敗的法治問題進行研究，制定有關懲處新聞腐敗的相關條例。這樣，一則可以規范新聞傳播機構及從業人員的行為；二則能為新聞法的盡早制訂奠定更扎實的基礎。
第二，建立強有力的新聞監察機構。鑒於目前的新聞腐敗已不再是個別現象，道德規范已成虛擬化趨勢，因而，從中央到地方的管理機關宜建立專門的監察機構，派員明查暗訪，受理群眾舉報，對新聞傳播機構實施有力監控，查處新聞從業人員的各種腐敗行為。
第三，清理規章、制度。規章、制度是用於規范組織機構及員工行為的手段或工具。制定規章、制度的目的在於保證組織正常運作與良性發展。處於改革中的組織機構往往會制定一系列新的規章制度，淘汰一些舊規章、舊制度。在舊的規章制度中，過時的、不利於改革的應廢止，而涉及黨和政府制訂的基本原則、基本國策，涉及組織的社會責任等重大問題而需要堅持執行或修改充實者應加以修改、充實、強化、肯定。對於新制度，經過一定階段，也需要清理。有的新規章制度，實際上是對某種現象、某些問題的「權宜處方」，在處方時並未顧及可能產生的副作用。「紅包」上繳返還制度就是這類有巨大負作用的「權宜處方」。其負作用就在於它把屬於陰暗面的個人受賄，組織留賄光明化、正當化了。這類「新」制度事實上成了保護、支持腐敗的制度，成了貪污、受賄，觸犯刑律者極好的保護傘。因此，建議有關部門，在新聞界認真開展制度檢查，對這類違反改革精神，保護腐敗的東西進行徹底清理，堅決廢止。
第四，整頓新聞從業隊伍。近年來，隨著新聞傳播業的高速發展，新聞從業人員的隊伍也急速膨脹。現實的隊伍狀況，可以說魚龍混雜。在這支隊伍中，有的人是既未接受過專業教育，又未在新聞界經受過較長實踐的鍛煉的。他們中的絕大部分人是肯學習，敢拼搏，走正道的。然而，也有小部分人在社會腐敗思潮的影響下，把新聞傳播事業當作一種謀取不正當利益，實現暴富的手段，在急於先富起來的情緒躁動之下，幹了許多與新聞工作者身份不相稱的，極不光彩的事情，在社會上造成了極壞的影響。當然，在這支隊伍中，亦有少數資深新聞工作者，在社會轉軌變型期，經受不住腐敗的侵蝕，背棄操守，與腐敗分子同流合污，在新聞傳播界大搞腐敗，敗壞黨的新聞傳播事業。鑒於以上情況已不是個別，因此有必要進行整頓，社會影響極壞者應清除出新聞隊伍，性質特別惡劣，觸及刑律者應移交司法機關懲辦。
第五，實施強化教育強化教育的內容構成主要有兩個：一個是法制教育；一個是職業道德教育。法制教育應重在強化新聞從業人員的法治意識，強化新聞工作者頭腦中的「合法」、「非法」等行為主控觀念，在新聞界掃除「高文化素質」法盲。職業道德教育重在道德理念、道德精神的具象化。具體而言，就是樹典型、立榜樣、指方向，提升、滿足新聞從業人員的精神需求慾望。強化教育的方式宜多種多樣。經常性、制度性的應堅持兩種：
1．崗位輪育與下崗教育相結合。
崗位輪育即是在保證重要崗位新聞業務工作正常開展的情況下，分批、分時段組織小型學習班，針對新聞腐敗現象輪流學習黨和政府的有關法規、政策和行業准則、規則。從理念上強化、規范業務與人的行為。下崗培訓則是將相對富餘的人員及過失人員調離崗位學習，目的在於提高反腐意識，深入認識新聞腐敗的本質及其危害，轉變錯誤觀念。
2．崗前准入教育。
從事新聞工作的從業人員，一般都接受過高等教育。然而，他們所受的教育，相對於他們所選擇的需要「萬金油」型人才的新聞職業來說，往往存在「教育不足」的問題。普遍缺乏的則是法制教育（除少數法律專業畢業者外），職業道德教育。崗前准入教育是解決這個問題的好方式。在吸納招聘新聞從業人員之後，未上崗之前，如果能夠進行系統的強化教育，就有如打預防疫苗，能收到事半功倍的效果。這不僅有利於為新聞傳播崗位提供優質的人才補給，而且有利於年青人不走彎路，盡快成為優秀的新聞工作者。從反對新聞腐敗來看，還有更為重要的意義。這不僅能起到防腐於未然的作用，而且能為反腐倡廉提供生力軍。這項工作如果抓得好，對於新聞管理改革的成功，無疑是重要保證。

4. 吉林省吉林市需要整治。大狂，公堅法同流合污，派出所不立案，冒充官司打完丁共同詐騙。職殺人

中央舉報電話，自己網路

5. 需要30個成語與意思，和30副對聯謝謝

美不勝收 勝：盡。美好的東西很多，一時看不過來。
美輪美奐 輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。
美女簪花 簪：插戴。形容書法娟秀。也比喻詩文清新秀麗。
美芹之獻 用以自謙所獻菲薄，不足當意。
美人遲暮 原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。
美人香草 舊時詩文中用以象徵忠君愛國的思想。
美如冠玉 原比喻只是外表好看。後形容男子長相漂亮。
美意延年 對一切樂觀的人，能夠健康長壽。
美中不足 大體很好，但還有不足。
美景良辰 良：美好；辰：時辰。美好的時光和景物。
美言不信 信：信實，真實。詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。
美玉無瑕 瑕：玉斑。美玉上面沒有一點小斑。比喻人或事物完美的無缺點。
好色之徒 喜歡女色、玩弄女性之人。
好事之徒 喜歡多事或好管閑事的人。
好為人師 喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
好為事端 喜歡惹事生非。好問決疑喜歡向別人請教，以解決自己的疑問。
好問則裕 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。
好行小惠 好：喜歡；行：施行；惠：仁慈。指喜歡給人小恩小惠。
好學不倦 喜歡學習，不知疲倦。
好逸惡勞 逸：安逸；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。
好勇鬥狠 狠：暴戾，凶惡，殘忍。愛逞威風，喜歡斗歐。形容人凶強好鬥。
好自為之 為：干，做。喜歡自己親手去做。
好整以暇 整：嚴整；暇：不急迫。形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。
好酒貪杯 指喜歡喝酒。
好善樂施 好：喜歡；善：親善，善事；樂：樂意；施：施捨。指喜歡做善事，樂意施捨。
好生之德 好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德。
好戴高帽 比喻喜歡別人吹捧，喜歡聽奉承討好的話語。
好惡不同 愛好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。
男歡女愛 男女親昵歡愛之詞。
屋烏之愛 因為愛一個人而連帶喜愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶關心與他有關系的人或物。
相親相愛 形容關系密切，感情深厚。不知自愛不知道愛惜自己。
楚楚可愛 形容陳設整齊，令人喜愛。
分情破愛 指對原所愛之人不忠，移情於新歡。
甘棠之愛 甘棠：木名，即棠梨。指對官吏的愛戴。
潔身自愛 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
強食自愛 勸慰人的話。指努力加餐，保重身體。
秦歡晉愛 秦、晉：春秋時的秦國和晉國。當時秦、晉兩國世代通姻，後稱兩姓聯姻的關系為「秦歡晉愛」或稱「秦晉之緣」...
舐犢之愛 舐：舔。犢：小牛。母牛舔小牛表現對它愛護。比喻對子女的疼愛。
對聯：
山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水沒水牛腰。
松葉竹葉葉葉翠 秋聲雁聲聲聲寒
無錫錫山山無錫 平湖湖水水平湖
開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地與己何所不容。
水水山山，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇 翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；
風風雨雨，年年暮暮朝朝 重重迭迭山，曲曲環環路；
丁丁冬冬泉，高高下下樹 讀書好，耕田好，學好便好；
創業難，守業難，知難不難
嗟嘆嚎啕哽咽喉
淚滴湘江流滿海
荷花莖藕蓬蓮苔
芙蓉芍葯蕊芬芳
上聯：閑吟步竹石。 下聯：長醉歌芳菲
上聯：莫憂世事兼身事。 下聯：卻道新花勝舊花
上聯：苦荼甘若薺，蘿卜軟如酥，爽人喉吻。 下聯：水藻綠於藍，山菰紅似血，快我情懷。 上聯：晴綠乍添垂柳色。 下聯：春流時泛落花香。
上聯：雨洗杏花濃如許。 下聯：日烘楊柳翠欲流。
上聯：解趣黃鸝頻送韻。 下聯：知情綠柳漸拖絲。
上聯：柳眼才舒芳草地。 下聯：桃腮正暈碧雲天
上聯：翠葯紅蘅幾番風雨。 下聯：黃花綠菊好個霜天。
上聯：忍淚覓殘紅，柔情似水。 下聯：起舞弄清影，瘦骨臨風。
上聯：春歸花不落。 下聯：風靜月長明。
上聯：常須酒一石。 下聯：雜覽書百家。
上聯：水流飛白玉。 下聯：花謝落黃金。
上聯：花開蔭影濃。 下聯：風涼榭亭空

6. 用世的儒家用世思想

用世和出世，是古代士人對待現實社會的兩種不同的態度。
春秋末期，社會動亂，舊秩序破壞了，新秩序還沒有建立，許多士人的理想破滅，他們中的一部分人厭棄上層社會的黑暗和腐敗，無力改變現實，又不肯同流合污，採取潔身自好的態度，隱逸山林，或陷於田間自耕而食。這些人被稱為隱士。他們和佛教傳入中國後的和尚「出家」不同，他們有家庭，有妻子親情，可以吃肉喝酒，只是避開政治和世俗名利紛爭，所以稱之為「出世」。還有一些人，積極地踏入社會，面對現實，或者從其中牟取個人的名利、富貴，或者希望能出來治理國家，改造社會。對這些人，我們稱之為「入世」。入世者又各有不同。孔子是「入世」的，他屬於以自己的知識和才能來治理國家、造福社會的那一類人。對這一類人，稱之為「用世」。
孔子說明了出世和用世的根本區別：出世者只為個人著想，用世者則是履行應該擔負的社會責任。 孔子是積極「入世」的，他有自己的社會理想和治國方略，一生都在期望並爭取用世。
《論語》中有這樣的記述：「子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」（《子路》第十章）（譯文）孔子說：假如有人用我來治理國家，到一年頭上就差不多了，三年可以有成效。
在孔子時代，沒有民主選舉，也沒有革命運動，要從政，必須由國君任用。要在政治上有所作為，尤其是對政策法令進行重大的改革，沒有相應的政權力量，是根本無法啟動的。因此，孔子周遊列國，游說諸侯，期望有人任用他來治理國家，實現他的用世理想。
盡管孔子積極爭取能夠「用世」，現實並不給他機會。他周遊列國十四年，即使那些召請他乃至熱情接待他的國君、重臣，也沒有人真正接納他的治國方案，不讓他治理國家。
在政治清明的時代，為國家服務，發揮自己的聰明才智來「用世」，施展治國平天下的抱負。而在政治昏暗之時，卻要明哲保身，安貧樂道。所謂危邦不入，亂邦不居，是不在政治昏暗時做官而同流合污，既保持自身清白的名節，又避免不必要的犧牲。他贊揚衛國大夫寧武子的「智」和「愚」，「愚」就是鄭板橋所說的「難得糊塗」：「聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。」這樣的「愚」，是裝糊塗，在大的方面說，就是「韜晦」。
「明哲保身」並不是「出世」，它的前提是堅持信仰，保全志節，在任何情況下不做壞事，不同流合污，其目的不是苟全性命，頤養天年，而是留有用之身，做有用之事，繼續充實自己以待來日。孔子晚年所做的就是這樣，他從事教學和整理文獻，為社會培育人才，傳承民族優秀文化，也傳播自己的思想學說，目的仍是改造社會。

7. 翻譯文言文

一萬字只能貼到185篇，如果還要後面的話，再發問題或再和我聯系

150曹瑋誘敵
曹瑋駐守邊鎮防禦外寇，有一次和敵人交戰，剛剛取得初步勝利，探子回報說敵人已經走遠，於是曹瑋就命令部下驅趕牛羊輜重等戰利品班師，為此整個隊伍秩序大亂，不成陣營。看到這個情形，有部屬深感憂慮，對曹瑋說：「戰場上牛羊能派上什麼用場呢，不如放棄這些東西，趕緊整飭部隊紀律回營去吧。」曹瑋不予理睬。西蕃族士兵本來已經撤退到幾十里外，聽說曹瑋因為貪圖戰利品而導致師容不整，連忙回師進行偷襲。曹瑋的部隊行軍緩慢，沿途見到一處有利的地形，乾脆停下來准備回頭反擊西蕃進攻。西蕃兵快到的時候，曹瑋竟然大違常理地派人迎上去告訴他們說：「你們行軍這么長的時間，一定人困馬疲，我不想乘人之危，你們不如先休息一下，我可以稍候片刻再與你們決一死戰。」西蕃士兵正為疲睏憂慮，聽此一說，無不面露喜色，主將令隊伍排好陣形，就地休整。過了好一會兒，曹瑋才派人通告：「如果你們休息好了，就放馬過來吧。」於是，對陣雙方都鳴金擊鼓開始了殺伐，一個回合下來，把西蕃兵打得落花流水，曹瑋這時才命令手下將士放棄牛羊戰利品回師，他沉著地對手下人解釋道：「我知道西蕃兵疲憊不堪，於是故意裝出貪圖小利的樣子引誘他們。等他們果然上當又追回來時，差不多又要行軍近百里路。這個時候，如果讓他們鼓足餘勇即刻交戰，勝負之數猶未可知；可是他們是剛剛經過長途跋涉的人，這時候如果稍稍休息一下，就會下肢麻痹，無法站穩，人的精氣神也會比較低迷，我就是用這個辦法取勝的。」
151.李廣智退匈奴軍
匈奴大舉進入上郡，天子派了一名太監跟從李廣，練習軍事，抗擊匈奴。太監帶領十個左右騎兵，縱馬馳騁，看見三個匈奴，就和他們對戰；三個人回身放箭，射傷了太監，快要殺光他的那些騎兵。太監逃跑到了李廣那（說了這件事），李廣說：「這一定是匈奴軍中的神射手。」李廣就帶領一百多名騎兵去追趕三個匈奴人。三個人因沒了馬只有徒步前行。走了十里多，李廣命令他的騎兵拉開左右兩邊的弓，李廣自己射擊他們三個人：殺了其中的兩個，一個活了下來-果然是匈奴軍中的神射手。李廣把他捆綁上馬之後，看見匈奴有幾千騎兵，他們看到李廣，認為他是引誘騎兵，都非常驚訝恐慌，趕快跑上山去擺好了陣勢。李廣的百餘騎兵都很驚恐，想要騎馬逃回去。李廣說：「我離開大部隊十多里，現在像這樣百餘騎兵都逃走的話，匈奴一定會馬上追趕射盡我們。現在我們留下，匈奴一定認為我們是替大部隊引誘他們的，他們一定不敢襲擊們我。」李廣命令各位騎兵說：「向前進！」向前走到不到匈奴的軍隊二里左右的地方，停下，（李廣）命令說「都下馬解開馬鞍。」他的騎兵說：「匈奴多而且靠得近，如果有緊急事情發生，怎麼辦？」李廣說：「他們匈奴以為我們會逃走，現在都解開馬鞍表示不逃走，用這個方法使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵了。」於是匈奴都不敢出擊。有騎白馬的將領出來巡視他的軍隊，李廣上馬和十多個騎兵奔跑射擊匈奴的騎白馬的將領，然後又返回到原來的軍隊中。解開馬鞍，命令士兵都放任馬躺在地上。這時適逢黃昏，匈奴軍隊始終以為他們的行為很奇怪，不敢出擊。到了半夜，匈奴兵又認為漢軍在附近肯定有埋伏的軍隊，想要趁晚上消滅他們，（因此）匈奴都領著軍隊撤退了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中。
152.賈詡論戰
曹操連續攻打張綉，一天早上帶領軍隊撤退，張銹親自追趕曹軍。賈詡對張銹說：「不可以再追了，如果再追趕的話一定會被打敗的。」張銹不聽從（他的話），帶領士兵和曹操交戰，大敗回去。賈詡對張銹說：「現在趕快再去追，再去交戰一定可以勝利的。」張銹拒絕說：「你不用說了，到此為止。現在已經被打敗了，再追又有什麼用呢？」賈詡說：「士兵情況有變化，趕快前往一定會取得勝利。」張銹相信了他，就收拾閑散的士兵追趕，大戰後，果然勝利而歸。張銹問賈詡說：「我用精英的士兵和追趕他們撤退的軍隊，而你說一定會兵敗；我撤退後用打敗的士兵去交戰勝利的士兵，而你說一定會戰勝他們。正如你所說的，為什麼反過來的都靈驗呢？」賈詡說：「這個很容易知道。將軍雖然善於用兵，卻並非能和曹操匹敵。軍隊雖然剛剛撤退，曹操一定會行軍時走在最後面；追趕的士兵雖然是精英，將軍既然不敵，他們的士兵也很銳利，所以知道肯定是會失敗的。曹操攻打見軍沒有失算，力氣並未用盡就撤退了，一定是國內出現了問題；已經打敗的將軍，一定率領了輕快的軍隊迅速進攻，所以留下眾多將領行走在最前面，眾多的將領雖然英勇，也並不是將軍的對手，所以用打敗的士兵交戰一定會勝利。」張銹於是就很佩服賈詡。
153.張良計封雍齒
漢高祖劉邦已經封大功臣二十多人，其餘的日夜爭功不停，沒有得到封功。劉邦在洛陽南宮，從宮中的閣道看見眾多將領，到處互相坐在沙地中說話。劉邦說：「這怎麼說？」張良說：「陛下不知道嗎？這是謀反呀！」劉邦說：「天下正當安定，怎麼會謀反呢？」張良說：「陛下從布衣起家，以此來得到天下。如今陛下為天子，所封功的都是蕭何與曹參所喜愛的，而誅殺的都是生平所結怨的。現在軍吏統計功勞，用天下的不足處處封功，這是害怕陛下不能盡心封功，害怕又被懷疑平生過失誅殺，所以即將相聚在一起謀反罷了！」劉邦也擔憂說：「那該怎麼辦呢？」張良說：「皇上生平所憎恨的，群臣都知道，誰最憎恨呢？」劉邦說：「雍齒和我有舊的怨仇，曾經幾次羞辱我，我想殺了他；因為他的功勞比較多的份上，所以不忍心。」張良說：「現在緊急的是先封雍齒的功來在眾多大臣中做個表率。眾多大臣看見雍齒封功，就人人情緒穩定了。」於是皇上就擺酒，封雍齒為食邑在什方的侯爵，急著催促丞相、御史按照功勞封功。眾臣結束擺酒，都歡喜地說：「雍齒尚且封為侯爵，我等這般人就沒有憂患了。」
154.劉邦急中生智
項羽率領楚軍與劉邦指揮的漢軍長期相持不下未能決出勝負，壯士苦於軍隊旅途，年老的弱小的疲於運輸軍糧。汗王、項羽擱著廣武山的深谷對話。項羽想要和漢王單獨挑戰。漢王意義斥責項羽。……項羽非常生氣，大怒，埋伏的弓劍手射中漢王。漢王胸口受傷，就按住腳趾說：「敵人射中了我的腳趾！」漢王在創傷躺著養傷。張良強行請漢王巡視並慰問軍隊，用來安撫士兵，不命令楚軍乘著機會追趕漢王。
155.諸葛亮空城計
諸葛亮駐扎在陽平，派魏延各將軍的士兵向東進軍，諸葛亮唯獨留了一萬人守著都邑。晉宣帝率領二十萬群眾抵抗諸葛亮，和延軍交錯行軍，到小徑的前頭，在諸葛亮六十里的地方，偵察人員對白宣帝說在都邑中士兵少力量弱小。諸葛亮也了解宣帝將到，已經迫近有了威脅，想要前往到延軍，相隔的太遠，如果反過頭來追趕魏延的軍隊，勢必趕不上。將士們都失了神色，都不知道有什麼計謀。諸葛亮則意氣自信。敕軍中都旗子倒在地上，鼓聲停止，不得隨意離開營帳，又命令打開四城門，掃地灑水。白宣帝經常說諸葛亮掌握重權，突然看到形勢軟弱，懷疑其中有埋伏的士兵，於是帶領士兵急走上山。第二天食時，諸葛亮對部下拱手大笑說：「司馬懿一定認為我偽裝怯弱，將士有埋伏，沿著山走了。」偵察巡邏的士兵返回告訴白宣帝，正如諸葛亮所說的。白宣帝知道後，深深得感到遺憾。
156秦使者巧對
秦國楚國交戰，秦王派使人出使楚國。楚王派人去戲弄秦王派來的人，說：「你來也占卜戰爭的嗎？」回答說：「是的。」「占卜的怎麼說？」回答說：「很好。」楚國的人說：「唉，厲害啊！你的國家沒有好的烏龜。楚王將要殺了你來用牲血塗抹新鑄成的鍾的縫隙，這個吉利怎麼樣？」使者說：「秦國楚國交戰，我的大王派遣我來偵察敵情，我死了而且沒有回來，那麼我大王知道了會提高警戒整齊士兵來防備楚國，這是我所說的吉祥。況且假使死的人如果不知道，又重怎樣釁鍾？死的人如果知道，我難道會放棄秦國而幫助楚國嗎？我將讓楚國的鍾敲了沒有聲音，鍾敲了沒有聲音將士沒有東西可以整齊他的士兵而指揮軍隊了。殺了別人的使者，不是古代的通有的協議，你嘗試仔細考慮一下！」楚國的使者把這事報告給楚王，楚王赦免了秦國的使者。
157.曹沖智救庫吏
曹操的馬鞍在馬庫，然而馬鞍被老鼠給咬了，庫吏害怕自己一定會死，他決議想要當面捆綁自首請罪，還害怕曹操不赦免他。曹沖對他說：「等到三天當中，然後自首。」曹沖於是用刀刺穿單衣，像被老鼠咬過一樣，錯誤地認為他心裡不愉快，容貌帶有憂愁的神色。曹操問他，曹沖回答說：「世俗認為被老鼠咬過衣服的人，衣服的主人不會吉利，現在我的單衣被老鼠咬過了，這讓我擔憂。」曹操說：「這是胡說的，沒什麼可以苦惱的。」過了一會兒庫吏把老鼠咬馬鞍的事報告給曹操。曹操笑著說：「我孩子的衣服在旁邊，還被老鼠咬，更何況馬鞍懸掛在柱子上呢？」曹操毫不追究。
158.曹操許下屯田
自從遭受慌亂，到處都缺乏糧食。各地豪強同時起兵，沒有最終的收成的計算，飢餓了就入侵掠奪，飽了就放棄剩餘的，各個豪強的軍隊瓦解奔流離散，沒有敵人自己就破滅的數不勝數。袁紹在黃河的北面，軍隊靠著吃桑果活命。袁術在江、淮，撈取水草螺肉。百姓相互進食，州里很荒涼。曹操說：「安定國家的辦法，在於使軍隊強大使大家吃飽，秦國人憑快速的農業發展兼並天下，孝武憑利用士兵和農民耕種荒田鋡鋢給鋣鋤平定西域，這些是先前祖先的良好的方式。」這年於是就募集百姓在許都周圍利用士兵和農民耕種荒田而取得給養的辦法，得到許多的稻穀。於是州郡按規定設置田官，在所在的地方積累糧食。在各地出征討伐，沒有運送糧食的勞累，於是殲滅了各個豪強勢力，攻克平定了天下。
159.拷打羊皮定案
有二人一個背鹽一個背柴，同時放下沉重的擔子在樹陰休息，兩個人將要走了，爭奪一張羊皮，各自說這是自己墊背的東西。李惠派遣爭吵的人出去，看著州里負責文書的官員說：「這個羊皮可以拷問從而知道它的主人？」下面的群眾都沒有應答的人。李惠命令人把羊皮放在坐席上，用棒子擊打羊皮，看見少許鹽屑，說：「得到了羊皮的證實。」讓爭搶的人看這個情況，背柴的人於是就服氣認罪了。
160.孔融捷辯
孔融年僅十歲，跟隨父親到洛陽。當時李元禮很有名氣，擔任司隸校尉。上門的都是有才華的有清高稱譽的以及表兄弟姐妹等，才給予通報。孔融到了他的門下，對官吏說：「我是李俯君的親戚。」已經通報了，孔融上前坐下。李元禮問：「你和我有什麼親緣關系？」回答說：「以前我的祖先孔丘與你的祖先李耳有師生之誼，這我和你累世彼此交好。」李元禮和賓客沒有不感到奇怪的。大中大夫陳韙後來到了，別人把孔融的話告訴陳韙，陳韙說：「小時候聰敏，長大後未必會好。」孔融說：「想必你小時候，一定很聰敏。」陳韙非常局促不安。
161牧豎逮狼
兩個放牧的童僕進山來到狼穴，洞穴中有兩只小狼，謀劃好分別捉住它們，各爬上一顆樹，相距幾十步。不久，大狼來到，進入洞穴不見了崽子，神情很是驚慌。童僕在樹上扭小狼的蹄子和耳朵故意使它嚎叫。大狼聽見聲音仰頭看，憤怒地跑到樹下，號叫並且爬抓。其中一個童僕又在另一顆樹上使小狼急促地嚎叫。（大）狼狼聽見聲音四處張望，才望見它，就丟下這跑向那，奔跑號叫和前面一樣。開始那樹上又嚎叫，又轉而奔向它。嚎叫聲不停，（大狼）腳不停，幾十次往復，跑得漸漸慢了，聲音漸漸弱了，後來奄奄一息僵卧（地上），久了便不動了。童僕下來看它，氣已經斷了。
162.多多益善
劉邦曾經在閑暇時與韓信討論各位將領才能的大小。個自有高有低。劉邦問道：「像我自己，能統帥多少士兵？」韓信說：「陛下你只不過能統帥十萬人。」劉邦說：「那對你來說你能統帥多少呢？」韓信回答道：「我統帥士兵的越多越好。」劉邦笑道：「統帥士兵的越多越好，那為什麼被我所控制？」韓信說：「陛下不能統帥士兵，於帶領將領，這就是韓信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達到的。」
163.歧路亡羊
楊子的鄰居掉了一隻羊，於是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：「哈哈，掉了一隻羊罷了，為什麼要這么多人去找尋呢？鄰人說：「有許多分岔的道路。」不久，他們回來了。楊子問：「找到羊了嗎？」鄰人回答道：「逃跑了。」楊子說：「怎麼會逃跑了呢？」鄰居回答道：「分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了。」
164.指鹿為馬
八月己亥日，趙高想要謀反，恐怕群臣不聽從他，就先設下計謀進行試驗，帶來一隻鹿獻給二世，說：「這是一匹馬。」二世笑著說：「丞相錯了，把鹿說成是馬。」問左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高趁機在暗中假借法律陷害那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。
165.奇貨可居
子楚是秦王庶出的孫子，在趙國當人質，他乘的車馬和日常的財用都不富足，生活困窘，很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意，見到子楚後很同情他，說：「子楚就像一件奇貨，可以囤積居奇。以待高價售出」。於是他就前去拜訪子楚，對他游說道：「我能光大你的門庭。」子楚笑著說：「你姑且先光大自己的門庭，然後再來光大我的門庭吧！」呂不韋說：「你不懂啊，我的門庭要等待你的門庭光大了才能光大。」子楚心知呂不韋所言之意，就拉他坐在一起深談。呂不韋說：「秦王已經老了，安國君被立為太子。我私下聽說安國君非常寵愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，能夠選立太子的只有華陽夫人一個。
現在你的兄弟有二十多人，你又排行中間，不受秦王寵幸，長期被留在諸侯國當人質，即使是秦王死去，安國君繼位為王，你也不要指望同你長兄和早晚都在秦王身邊的其它兄弟們爭太子之位啦。「子楚說：「是這樣，但該怎麼辦呢？」呂不韋說：「你很貧窘，又客居在此，也拿不出什麼來獻給親長，結交賓客。我呂不韋雖然不富有，但願意拿出千金來為你西去秦國游說，侍奉安國君和華陽夫人，讓他們立你為太子。」子楚於是叩頭拜謝道：「如果實現了您的計劃，我願意分秦國的土地和您共享。」
166.望洋興嘆
秋汛的季節到了，無數條溪水匯於大河，河水猛漲，淹沒了兩岸的高地和水中的沙洲，河面寬得看不清對岸的牛馬。這樣一來，河伯就洋洋自得起來了，以為世界上所有壯麗的景色都集中在自己身上了。他順著河水向東行，一直來到北海，向東一望，一片遼闊的大海，看不見水的邊際。於是乎，河伯才改變了他的驕傲的面容，仰望著海洋，向海神感慨地說：「俗話說：『有的人只年到萬分之一的道理，就以為誰也比不上自己』，這說的正是我自己呀！我曾聽說有人嫌孔子的學問不少了，瞧不起伯夷大義，起初我不相信，今天我親眼看到您的浩瀚無邊，才知道自己往日的見聞實在太淺陋啊。如果我不到你這里來看一看，那就危險了，那樣，我將會永遠受到深明大道的人恥笑！」
167.庸人自擾
陸象先……處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸（他）說：「你應當嚴刑拷打懲罰用（這）來顯示威嚴，不這樣的話，百姓就會輕忽並且什麼都不怕了。」陸象先回答說：「處理政事就在於治理好他們罷了，（難道）一定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？」陸象先最終沒有聽取（韋抱貞的意見），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷做到了蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他就讓他回去了。大吏告訴陸象先，和陸象先爭辯，（大吏）認為（小吏）應該受杖打。陸象先說：「人情大概是差不多的，（你）認為他不明白我的話嗎？一定要責罰的話，應當從你開始。」大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說：「天下本來沒有什麼事端，（只是）庸人擾亂它，製造麻煩罷了。只要源頭澄清，何愁不簡明呢？」所以陸象先所到之處的老百姓和官吏都想念他。
168.一字千金
在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。並將之刊布在咸陽的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵。
169.入木三分
晉朝的王羲之，字逸少，是個世上難得的才子。七歲時就擅長書法。十二歲時，在他父親的枕頭里看到一本前朝的《筆說》，偷了過來研讀。沒過一個月的工夫，書法就大有長進。衛夫人看到他的進步，對太常王策說：「這孩子一定是看過關於用筆（即書法）的書了。最近看他寫的字，有一種老練的味道。」晉朝的皇帝在位時王羲之在北郊祭祀，更換寫祝詞的木板，工匠（命人）削字，筆跡進入木頭有很深（三分之深）。三十三歲時，寫《蘭亭序》。三十七歲時，寫《黃庭經》。
170.強弩之末
匈奴派人前來請求和親，皇上交由朝臣討論。大行王恢是燕地人，多次出任邊郡官吏，熟悉了解匈奴的情況。他建議（議論）說：「漢朝和匈奴和親，大抵都過不了幾年匈奴就又背棄盟約。不如不答應，而發兵攻打他。」韓安國說：「派軍隊行軍千里作戰（去作千里的戰爭），軍隊（士兵）不會得到好處。現在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，如同群鳥飛翔般遷移，很難控制他們。我們得到它的土地也不值得把這當作擴大國土，擁有了他的百姓也不值得把這當作強大，從上古起他們就不真心歸附漢人。漢軍到幾千里以外去爭奪利益，那就會人馬疲憊，敵人憑借養精蓄力利用漢軍的疲勞而取勝（就會憑借全面的優勢對付我們的弱點）。況且強弩之末連魯地所產的最薄的白絹也射不穿；猛烈的風（從強風）到了最後，連飄起雁毛的力量都沒有了，並不是他們開始時力量不強，而是到了最後，力量衰竭了。所以發兵攻打匈奴實在是很不利的，不如跟他們和親。」參加議論的群臣（群臣的議論）多數附合韓安國，於是皇上便同意與匈奴和親。
171.嘔心瀝血
李長吉長得纖瘦，雙眉相連，長手指，能苦吟詩，能快速書寫。常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著又古又破的錦囊，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出裡面的草稿，見寫的稿子很多，就說：「這個孩子要嘔出心肝才算完啊!」
172.孤注一擲
寇準自從澶淵那場戰役立下大功後頗為驕傲，即使皇帝也因為這對待寇準很優厚。王欽若深深嫉妒他。一天上朝，寇準先退下，皇帝目送他走。王欽若於是進言：「陛下敬重寇準，是因為他有社稷功勞嗎？」皇帝說：「是。」王欽若說：「澶淵那場戰役，陛下不以它為恥辱，而認為寇準有社稷功勞，為什麼呢？」皇帝驚訝地說：「什麼原因？」王欽若說：「城下的盟約，《春秋》認為是恥辱。澶淵的舉動，也是城下的盟約。以萬匹馬而換得城下之盟，還有什麼比它更羞恥的！」皇帝聽後感到不高興，臉色也變了。王欽若說：「陛下聽說過賭博嗎？賭博的人輸錢快要完了，就傾其所有賭最後一把，叫作孤注一擲。陛下是寇準的孤注一擲的賭物，那也很危險啊。」從此皇帝冷落寇準。第二年，皇帝罷免寇準宰相官職，降為刑部尚書，陝州知府，於是起用王旦為宰相。
173.樂不思蜀
司馬昭同劉禪一起歡宴，司馬昭喊來樂工舞女，特地為劉禪演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈，在旁的人們都為劉禪的忘國感到悲傷，只有劉禪一人歡樂嬉笑，無動於衷。司馬昭對賈充說：「沒有感情的人，竟然可以達到這樣子啊！即使諸葛亮在世，不能夠長時間完全輔佐他，更何況姜維呢？」賈充說：「不是這樣的話，殿下有什麼緣由吞並蜀國呢？」又另一天，司馬昭問劉禪：「你很思念蜀國嗎？」劉禪說：「這里好，這里歡樂，我不思念蜀國。」
174.喪家狗
孔子到鄭國去，路上和學生們走散了。（於是）孔子獨自站在郭東門。有個鄭國人對孔子的學生子貢說：「東門口站著的那個人。他的額頭像堯，他的後頸像皋陶，他的肩膀與子產類似，但是腰部以下相差禹有三寸，疲勞得像失去主人，到處流浪的狗。」子貢將實際情況告訴了孔子。孔子欣欣然地笑了，說：「講我的外形像誰，是小事。然而說我類似失去主人，到處流浪的狗，確實是這樣啊！確實是這樣啊！」
175.逐客令
秦王任命李斯做客卿。正好遇到有個韓國人鄭國來秦國做間諜，以開鑿河渠灌溉田地為名義，不久被發現了。秦國的宗室大臣都對秦王說：「諸侯各國來投奔秦國的人，大都不過是為他們的國君到秦國游說離間罷了。懇請大王把諸侯各國的賓客一律驅逐出境。」李斯也列入被驅逐的名單之中，李斯於是上書勸諫秦王：……秦王就廢除了逐客的命令，恢復了李斯的職務。終於採用了他的計謀，李斯的官位升到廷尉。經過二十多年，秦國終於吞並了天下，推尊秦王政為皇帝。任用李斯做丞相。
176.東道主
晉侯、秦伯帶兵包圍鄭國，……燭之武進見秦伯，說：「秦、晉包圍了鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對你有益，哪敢來麻煩你？可是跨越晉國而把遙遠的鄭國作為貴國的邊邑，您知道那是很難的，為什麼用滅掉鄭國的做法來增加鄰國的土地呢？鄰國的雄厚，也就是您的削弱。如果放過鄭國把它當作您的東道上的主人，秦國使者來往經過，供應所缺少的一切，這對您沒有害處。……」秦伯很高興，同鄭國締結了盟約。
177江東父老
這時候，項王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那裡，對項王說：「江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江。現在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去。」項王笑了笑說：「上天要滅亡我，我還渡烏江干什麼！再說我和江東子弟八千人渡江西，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什麼臉面去見他們？縱使他們不說什麼，我項籍難道心中沒有愧嗎？」於是對亭長說：「我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰了五年，所向無敵，曾經日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧。」命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰。光項籍一個人就殺掉漢軍幾百人。項王身上也有十幾處負傷。...說完，自刎而死。
178.人鑒
唐太宗感嘆地說：「用銅作鏡子，可以使我衣帽端正；用古代作鏡子，可以了解興盛、衰敗；如今用人作鏡子，可以明白得與失。我曾經保持這三面鏡子，謹防自己的過失。如今魏徵逝世，我的一面鏡子失掉了！最近我派人到他家去，得到了一份手稿，才寫半面，稿子中能認清的部分說：『天下的事情有善有惡。任用善人國家就平安，任用壞人國家就衰敗。公卿之中，在感情上有喜愛有憎惡。對於憎惡的人，只看到他的缺點；對於喜愛的人，又只看到他的長處。在喜愛和憎惡之間，是應當全面而慎重的。如果喜愛一個人而能了解他的缺點；憎惡一個人，而能了解他的長處；撤免邪惡的人而不猶豫，任用賢能的人而不猜疑，那麼國家就可以興盛了。』稿子的內容大致是這樣。我仔細地想了想，在這方面我恐怕免不了有過失。公卿和侍臣們可心把魏徵的話寫在笏板上，知我有這種情況，一定要向我進諫。」
179.子路問津
長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪裡。長沮問子路：「那個拿著韁繩的是誰？」子路說：「是孔丘。」長沮說；「是魯國的孔丘嗎？」子路說：「是的。」長沮說：「那他是早已知道渡口的位置了。」子路再去問桀溺。桀溺說：「你是誰？」子路說：「我是仲由。」桀溺說：「你是魯國孔丘的門徒嗎？」子路說...
180.泰山
唐明皇要封禪泰山，命張說為封禪使，張說的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規矩，封禪以後，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢問原因，鄭鎰一時無話可答。這時黃幡綽又來調侃，他說：「這是因為靠了泰山之力」。
181.苛政猛於虎
孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。孔子說：「你哭得那麼傷心，好像有很傷心的事。」那個婦人說：「我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。」孔子問：「那為什麼不離開這里呢？」婦人回答說：「（這里）沒有...
182.蘇秦刺股
蘇秦……向秦王上書有十次，但他的主張終未被採納，最後黑貂皮袍破了，帶的錢花光了，以至用度缺乏，只得離秦歸家。他綁裹腿，穿草鞋，背書擔囊，形容憔悴，臉色黑黃，面帶羞愧。回到家裡，妻子見到他，依然織布不睬。嫂子不為他做飯。父母也不與他說話。蘇秦見此情狀，長嘆道：「妻子不把我當丈夫，嫂嫂不把我當小叔，父母...
183.只許州官放火
田登為郡守，為人專制蠻橫，誰要是觸犯了他這個忌諱，觸犯的人都遭到鞭打。全州城裡的人都稱「燈」為「火」。一年一度的元宵佳節即將到來，官員在州城裡貼出告示，說
「本州照例放火三日」。當地的老百姓，說：「只許州官放火，不許百姓點燈!」原於此。

8. 表示坑害的成語

撅坑抄撅塹 撅：挖。掘深坑。比喻襲設計害人
出處： 元·曾瑞《斗鵪鶉·風情》：「掄的柄銅揪分外里險，撅坑撅塹。」
坑蒙拐騙 指以欺騙手段撈取錢財，陷害他人
出處： 《文匯報》1986.7.19：「坑蒙拐騙發不了大財，發了小財也長不了。」

誣良為盜 誣：誣陷。良：好人。指捏造事實，陷害好人。
出處：高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》下冊：「因為顧客可以不承認，反咬一口，『誣良為盜』，還得吃官司。」
黨邪陷正 與壞人結伙，陷害好人。
出處： 《舊唐書·宋璟傳》：「璟謂曰：『名義至重，神道難欺，必不可黨邪陷正，以求苟免！』」

9. 歸園田居(其一)抒發了詩人歸隱田園,與世無爭,不與世俗同流合污的情感的句子是( )

衣沾不足惜，但使願無違。