杜康河治理
⑴ 請介紹杜康
杜康就是少康 .
少康，又名杜康。生卒年不詳。相子，攻殺寒浞，復興夏朝。在位21年，病死，葬於陽夏。
少康，相的遺腹子。相被迫自殺時，少康還沒有出生。母親後緡氏當時顧不得失去相的悲痛和王後的尊嚴，急忙隨宮女從狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落（今山東省濟南市東南）。第二年，生下了少康。
少康從小就很聰明，他初懂人事後，母親就告訴他祖上失國的慘痛經過，叮囑他日後要報仇雪恥，復興夏朝。從此，他發憤圖強，立志要奪回天下。他先在外祖父手下擔任管理畜牧的官，平時一有機會就學習帶兵作戰的本領，並且時時警覺，防止寒浞來殺害他。不久，寒浞的兒子澆果然派兵來搜捕少康，少康逃奔到名為有虞氏的部落（今河南省虞城東）。有虞氏首領虞思讓他擔任管理膳食的官，學習理財的本領，並把女兒嫁給他，還給了他一塊10里方圓的名叫綸的肥沃土地和兵士500，使少康有了根據地和軍隊。少康體察百姓疾苦，宣傳祖先禹的功德，努力爭取人民支持他復興故國，並召集夏朝的舊臣前來和他會合。
當時，有個名叫靡的人，原是相的臣下，寒浞奪取王位後，他逃到名為有鬲氏的部落（今山東省舊德平縣），招集流亡，積蓄實力，等待時機復興夏朝。他首先應少康之召，傾有鬲氏之兵，會合斟尋、斟灌兩地的復仇之師，和少康會合，擁戴少康為夏王。
少康先派兒子季杼攻滅了寒浞的第二個兒子戈意，以削弱敵方力量。又派將軍女艾去偵察了澆的虛實。一切准備就緒後，他從綸出兵，一路勢如破竹，攻克舊都，誅殺寒浞，奪回了王位，建都陽夏。
少康自幼歷盡苦難，復國後能勤於政事，講究信用。在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都擁戴他，夏朝再度興盛，史稱「少康中興」。因此，少康是一位有作為的君王。
從「太康失國」到「少康中興」，前後共約近百年。如果說，夏朝之建立算是中國歷代王朝最早之「興」，夏啟便是依靠權謀開國之梟雄，太康則成最早的「昏君」了。只有到了少康還都，夏朝才進入由「治」及「盛」之局面，出現了中興的形勢。
晚年，少康封庶子無余於越（今浙江省紹興縣），以祀奉祖先大禹的墓，這就是越國的啟端。
21年後，少康病死，葬於陽夏。
許慎《說文》雲：「古者少康初作箕帚、秫酒，少康，杜康也。」
據《說文解字》記載：「古者儀狄做酒醪，杜康作秫酒……古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也，葬長垣。」由此證明杜康即為少康。另據《史記·夏本紀》記載：「夏後帝啟，禹之子。帝啟崩，子帝太康立。太康崩，子帝相立，帝相崩，子帝少康立。」
⑵ 茅台和五糧液是不是一個水源
茅台和五糧液不是一個水源。
五糧液的釀酒用水源深入地下90米，通過400米采水隧道，回抽取古河道答下的天然礦泉水。茅台酒的釀造用水，來源於赤水河。
五糧液的使用水發源於岷山南麓，流經多雨叢林地區，沿途水土保持良好，常年清澈透明，無污染，水質清澈，口感甘潤爽口，微甜，酸鹼適中，富含偏硅酸、鍶、硒等微量元素，是釀酒生產的上品。
茅台所用的赤水河水質好，用這種入口微甜、無溶解雜質的水經過蒸餾釀出的酒特別甘美。
(2)杜康河治理擴展閱讀：
五糧液的製作常年溫差和晝夜溫差小，濕度大，非常有利於釀酒原料的生長，是農作物在同緯度地帶氣候最佳地區之一。宜賓擁有一種獨特的弱酸性黃泥粘土，粘性強，吸水、保水性好，密封性好，富含磷、鐵、鎳、鈷等多種礦物質，是製作釀酒窖池的絕好天然材料。
茅台酒廠區建於赤水河上游，水質好、硬度低、微量元素含量豐富，且無污染。峽谷地帶微酸性的紫紅色土壤，冬暖夏熱、少雨少風、高溫高濕的特殊氣候，加上千年釀造環境，使空氣中充滿了豐富而獨特的微生物群落。
⑶ 杜康釀酒是怎麼回事
杜康從剩飯中得到啟發
杜康釀酒是歷史偶然中的必然：江統在《酒誥》中版說，杜康「有飯不權盡，委之空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出於此，不由奇方」。
這幾句文言翻譯出來就是，杜康將未吃完的剩飯，放置在枯死的桑樹樹洞里，放的時間久了，那些剩飯自然會發酵，而發酵的時間長了，這些剩飯居然散發出奇異的芳香。幸運的杜康受到啟發———原來，飯剩得久了，居然會產生另外一種莫名其妙的東西華
夏
酒
報中國酒業風向標。
之後，杜康如法炮製，反復將剩飯放在樹洞里，觀察、思考，最終，杜康自然而然地得到了散發著撲鼻香氣的液體，後來，這種散發著撲鼻香氣的液體被命名為「酒」，杜康自然就成了釀酒的鼻祖。
杜康奠定了中國古代釀酒工藝的基礎，並對中國酒文化的發展作出了重要貢獻，這一點是毋庸置疑的。秦漢以後，歷代帝王對杜康屢加追封，尊他為「酒仙」、「酒聖」，民間更是奉杜康為造酒業的祖師爺。
⑷ 作為一名共產黨員在,加快洛陽副中心城市建設中應如何發揮作用有何建議
1、牢牢抄把握創新驅動和轉型升級兩個關鍵，堅持開放引領，持續優化營商環境，主動對接自貿區、自創區、「綜保區」等政策，大力發展壯大以裝配式建築和綠色建材為主的新材料產業，發展以光伏、風電為主的新能源產業，著力建設國家級綠色建材產業暨裝配式建築示範基地，積極發揮洛汝產業帶重要節點作用。
2、立足生態資源優勢，以沿黃生態保護治理為引領，加快推進北汝河、杜康河綜合治理，提速提質國土綠化，全面加強生態文明建設，築牢洛陽南部生態屏障。大力發展「汝陽紅薯」「汝陽香菇」為主的特色農業，實現以特色農業促生態建設，以生態建設推進特色農業、文旅融合，全力推動縣域經濟發展高質量。
3、全面打贏脫貧攻堅戰，以更大的決心、更強的力度高質量完成剩餘的減貧任務，鞏固提升脫貧成果，接續推進全面脫貧與鄉村振興有效銜接，確保如期完成脫貧攻堅目標任務、全面建成小康社會。
4、突出「縣域治理三起來」，堅持把富民和強縣統一起來、把改革和發展結合起來、把城鎮和鄉村貫通起來，加快推進產業、生態、基礎能力和公共服務、城鄉一體化發展，彰顯「酒祖聖地、山水汝陽」的品質和內涵，為洛陽副中心城市建設作出應有貢獻。
⑸ 杜康為什麼被稱為酒聖
還有一種說法是杜康「有飯不盡，委之空桑，郁緒成味，久蓄氣芳，本出於代，不由奇方。」意思是說，杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹洞里，剩飯在樹洞中發酵，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，杜康就是釀祖。
魏武帝樂府詩曰：「何以解夏，惟有杜康」。自此之後，認為酒就是杜康所創的說法似乎更多了。
歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋）、《戰國策》、《說文解字》等書、對杜康部有過記載。情乾隆十九年重修的《白水題志》中，對杜康也有過姣詳的描述。白水盟，位於陝北高原南錄與開中平原交界處，因流經顯治的一條河水底多白色頭而得名。白水縣，系「古雍州之域，周末為彭戲，春秋為彭衙」。「漢景帝建栗邑衙盟」，「唐建白水縣於今治」，可見白水鼯歷史的悠久。相傳這里曾出過「四大賢人」：一是黃帝的史官、創造文字的倉頡，出生於本縣陽武村；一是死後被封為彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中國「四大發明」之一的造紙術發明者束漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳墓；此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個黃土高原上的小小聽城，一下子擁有倉領、雷徉、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，頁可謂「人傑地靈」了。
「杜康，字仲宇，相傳為鼯康家衛人，善造酒。」康家衛是一個至今尚在的小村莊，西距孫城七八公里。村逞有一道大溝，長約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它「杜康溝」。溝的起源處有一眼泉，四周綠樹環繞，草木叢生，名一「杜康泉」。盟志上說「俗傳杜康取此水造酒」，「鄉民謂此水至今有酒味」。有酒味故然不確，但此泉水質情冽甘墩卻是事實。清流從泉眼中汨汨湧出，沿著溝底流消，最後匯入白水河、人們稱它為「杜康河」。杜康泉旁邊的土大土包，以磚培圍護著，傳說是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳墓左側，鑿壁為室，供奉杜康造象。可惜廟與象均毀於一「十年浩劫」丁。據縣志記裁，往日，鄉民每逢正月二十一日，都要組織「賽享」活動。這一天熱鬧非常，措喜演戲，商販雲集，熙熙德接，直至日落西山人們方盍興而散。如今，杜康墓和杜康廟均已修整，杜康泉上已建好一座涼亨。亭呈六角形，紅柱錄瓦，五彩飛檐，楣上繪著「杜康醉劉伶」、「青梅煮酒論英雄」等故事圖畫。盡管杜康的出生地等均系「相傳」。但據考古工作者在這一帶發現的殘磚斷瓦考定，商、周之時，此地確有建築物。這里產酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩人杜南於安史之亂時，曾挈家來此依其男氏崔少府，寫下了《白水舅宅喜兩》等詩多首，詩句中有「今日醉弦歌」、「生開桑落酒」等飲酒的記載。釀酒專家們對杜康泉水也作過化驗，認為水質適於造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家現代化酒廠，定名為「杜康酒廠」，用該泉之水釀酒，產品名「杜康酒」，曾獲得國家輕工業部全國酒類大害的銅杯獎。
清道光十八年重修的《伊陽顯志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有關於杜康遺址的記載。《伊陽縣志》中《水》條里，有「杜水河」一語，釋曰「俗傳杜康造酒於此」。《汝州志》中說「杜康，在城北五十里，俗傳杜康造酒處」。《汝州全志》還裁有：「俗傳杜康造酒處」叫「杜康促」，「在城北五十里」的地方。今天，這里尚有一個叫「杜康仙庄」的小村，人們說這里就是杜康促。「促」，本義是指石頭的破裂聲，而杜康仙庄一帶的土壤又正是山石風化而成的。從地限中湧出許多股清冽的泉水，匯入旁村流過的一道小河中，人們說這段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村這段河道中，生長著一種長約一厘米的小蝦，全身澄黃，蜷腰橫行，為別處所罕見。此外，生長在這段河套上的鴨子生的蛋，蛋黃泛紅。此地村民由於飲用河水，竟沒有患胃病的人。在距杜康仙庄北約十多公里的伊川顯境內，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相傳也是杜康取過水的泉子。如今在伊川縣和汝陽縣，已分別建立丁頗具規模的杜康酒廠，產品都叫杜康酒。伊川的產品、汝陽的產品座同白水的產品合在一起，年產量已達數萬噸之多，這恐怕是當年的杜康
所以咯 如上
⑹ 關於杜康和杜康酒 陝西還是河南
杜康酒屬於陝西。
據《白水縣志》和有關碑石所載，杜康，字仲寧，漢代康版家衛人。杜權家壑村，位於陝西渭南市白水縣大楊鄉，就是當年杜康聚族而居的地方。
杜康居住過的地方稱杜康溝，今溝里居民住戶姓杜者佔90%以上，在溝的北岸，原建有杜康廟，左有杜康墓。廟下河岸有泉名杜康泉，相傳杜康即用此造酒，泉水清澈，至冬不竭。
(6)杜康河治理擴展閱讀：
康家衛，西距縣城七八公里。村邊有一道大溝，長約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它」杜康溝」。溝的起源處有一眼泉，四周綠樹環繞，草木叢生，名」杜康泉」。
縣志上說」俗傳杜康取此水造酒」，」鄉民謂此水至今有酒味」。有酒味故然不確，但此泉水質清冽甘爽卻是事實。清流從泉眼中汩汩湧出，沿著溝底流淌，最後匯入白水河，人們稱它為」杜康河」。
⑺ 宋河 杜康 那個做的好
還用問，當然是宋河了。在河南白酒中，杜康一直都是小弟弟，排到第四、第五還差不多。
⑻ 「汝陽杜康，伊川杜康，白水杜康，洛陽控股杜康」之間的聯系是什麼
其實都是酒，唯一的區別就是各地的傳說不一樣。
我把傳說整理了一下。
步驟是這樣的。
杜康家是陝西白水的。在白水發明了酒。
然後遍訪明泉在伊川找到了他認為最好的泉水，白虎黑虎二泉，然後在伊川取水在汝陽的杜康村造酒。
伊川和汝陽爭執多年現在整合成了洛陽控股杜康。
杜康「有飯不盡，委之空桑，郁緒成味，久蓄氣芳，本出於代，不由奇方。」意思是說，杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹洞里，剩飯在樹洞中發酵，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，杜康就是釀祖。
魏武帝樂府詩曰：「何以解夏，惟有杜康」。自此之後，認為酒就是杜康所創的說法似乎更多了。
歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋）、《戰國策》、《說文解字》等書、對杜康部有過記載。情乾隆十九年重修的《白水題志》中，對杜康也有過姣詳的描述。白水盟，位於陝北高原南錄與開中平原交界處，因流經顯治的一條河水底多白色頭而得名。白水縣，系「古雍州之域，周末為彭戲，春秋為彭衙」。「漢景帝建栗邑衙盟」，「唐建白水縣於今治」，可見白水鼯歷史的悠久。相傳這里曾出過「四大賢人」：一是黃帝的史官、創造文字的倉頡，出生於本縣陽武村；一是死後被封為彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中國「四大發明」之一的造紙術發明者束漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳墓；此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個黃土高原上的小小聽城，一下子擁有倉領、雷徉、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，頁可謂「人傑地靈」了。
「杜康，字仲宇，相傳為鼯康家衛人，善造酒。」康家衛是一個至今尚在的小村莊，西距孫城七八公里。村逞有一道大溝，長約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它「杜康溝」。溝的起源處有一眼泉，四周綠樹環繞，草木叢生，名一「杜康泉」。盟志上說「俗傳杜康取此水造酒」，「鄉民謂此水至今有酒味」。有酒味故然不確，但此泉水質情冽甘墩卻是事實。清流從泉眼中汨汨湧出，沿著溝底流消，最後匯入白水河、人們稱它為「杜康河」。杜康泉旁邊的土大土包，以磚培圍護著，傳說是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳墓左側，鑿壁為室，供奉杜康造象。可惜廟與象均毀於一「十年浩劫」丁。據縣志記裁，往日，鄉民每逢正月二十一日，都要組織「賽享」活動。這一天熱鬧非常，措喜演戲，商販雲集，熙熙德接，直至日落西山人們方盍興而散。如今，杜康墓和杜康廟均已修整，杜康泉上已建好一座涼亨。亭呈六角形，紅柱錄瓦，五彩飛檐，楣上繪著「杜康醉劉伶」、「青梅煮酒論英雄」等故事圖畫。盡管杜康的出生地等均系「相傳」。但據考古工作者在這一帶發現的殘磚斷瓦考定，商、周之時，此地確有建築物。這里產酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩人杜南於安史之亂時，曾挈家來此依其男氏崔少府，寫下了《白水舅宅喜兩》等詩多首，詩句中有「今日醉弦歌」、「生開桑落酒」等飲酒的記載。釀酒專家們對杜康泉水也作過化驗，認為水質適於造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家現代化酒廠，定名為「杜康酒廠」，用該泉之水釀酒，產品名「杜康酒」，曾獲得國家輕工業部全國酒類大害的銅杯獎。
清道光十八年重修的《伊陽顯志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有關於杜康遺址的記載。《伊陽縣志》中《水》條里，有「杜水河」一語，釋曰「俗傳杜康造酒於此」。《汝州志》中說「杜康，在城北五十里，俗傳杜康造酒處」。《汝州全志》還裁有：「俗傳杜康造酒處」叫「杜康促」，「在城北五十里」的地方。今天，這里尚有一個叫「杜康仙庄」的小村，人們說這里就是杜康促。「促」，本義是指石頭的破裂聲，而杜康仙庄一帶的土壤又正是山石風化而成的。從地限中湧出許多股清冽的泉水，匯入旁村流過的一道小河中，人們說這段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村這段河道中，生長著一種長約一厘米的小蝦，全身澄黃，蜷腰橫行，為別處所罕見。此外，生長在這段河套上的鴨子生的蛋，蛋黃泛紅。此地村民由於飲用河水，竟沒有患胃病的人。在距杜康仙庄北約十多公里的伊川顯境內，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相傳也是杜康取過水的泉子。如今在伊川縣和汝陽縣，已分別建立丁頗具規模的杜康酒廠，產品都叫杜康酒。伊川的產品、汝陽的產品座同白水的產品合在一起，年產量已達數萬噸之多，這恐怕是當年的杜康所無法想像的。
⑼ 杜康根在河洛酒多少錢一瓶
如果愛情葯水真的，但它可以賣！因此可以忘記愛的份額，抑制心中的那份歲月！也許曾經蒼海不好意思了，只在乎曾經擁有！來吧......樓主！呵呵...
⑽ 杜康、宋河誰才是豫酒第一品牌
近日，河南各大報紙大篇幅報道：「豫酒第一品牌宋河糧液突破20億元」。豫酒品牌由於各種原因集體躑躅多年，在外省同級別品牌分別達到20億----100億級別時，豫酒品牌依然徘徊在10億元級別，如今宋河糧液首次突破20億元大關，對於豫酒品牌實屬可喜可賀之行業大事，在此先向宋河糧液表示祝賀！ 但是，對於宋河糧液所宣稱的豫酒第一品牌筆者不敢苟同，筆者認為豫酒第一品牌過去、現在、將來都會是杜康，而不是其他品牌，原因如下：1、 中國白酒行業的復雜性決定：真正決定白酒品牌行業排名的是各品牌所佔據的心智資源定位，而非品牌經營業績。 為什麼要從心智資源占據的角度來對品牌進行排名？因為品牌的經營業績與中國經濟發展速度、企業體制、企業經營管理能力及偶發事件等有很大的關系，並不穩定。但品牌所佔據的心智資源卻是穩定的，消費者對品牌的認知是穩定的，在此基礎上，品牌在經營方面即使出現階段性的沉浮波動，但一旦制約品牌發展的階段性因素得到解決，品牌終究會回到他應有的位置上。98年受假酒案的沖擊，汾酒跌落低谷，但現在也迎來了他應有位置的回歸，杜康受體制及商標權的影響，30年間幾無發展，但當體制及商標權等羈絆因素不再存在的時候，也會迎來他應有位置的回歸；董酒在90年代由於經營能力出現問題沉寂十數年，但是一旦經營能力得到解決，立即迎來爆發性的增長，向應有的行業地位回歸。2、 未來中國高端白酒競爭的本質是各品牌所佔據的心智資源之間的競爭，整個行業也會呈現各立山頭的共存性競爭。品牌是否高端不在於你的定價，而在於支撐高價的心智資源。宋河酒業從輔仁入主以來， 品牌訴求走馬燈似的變換，從共贏天下、盛世中國、中國性格、到現在的中國禮遇，一個共同的錯誤就是在偽文化性心智資源陷阱難以自拔，現在大規模宣傳的中國禮遇和共贏天下、中國性格一樣無法在消費者心智中找到這樣的位置，更難以在消費者心智中紮下根來，宋河糧液20億元的成功突破，可能的原因是企業經營能力及戰術性手段的提升成功，而非品牌找到正確定位的成功。杜康，這是白酒行業可以和茅台並肩並媲美的白金級品牌，是一塊天然的心智資源，天 生的存在於全球華人的心中。杜康由於眾所周知的歷史的原因躑躅多年，但一旦羈絆杜康發展的因素得到解除，立馬會迎來他應有行業地位的回歸，這是白酒行業的本質及規律所決定的，杜康現在需要解決的問題是全國性渠道的恢復與建設期，只要進一步找到並聚焦杜康的核心定位，策略上不出現大的失誤，杜康未來數年的行業地位不會低於劍南春。 宋河豫酒第一品牌的大規模宣傳實質是藉此突破20億元之際對此寶座提前佔位，但行業規律決定了，杜康未來幾年會輕松回歸王位，有心智資源支撐的白酒品牌，類似於日本的天皇制度，萬世一系，不是誰在銷售額上或產品單價上超過就能自封為王的。找到真正正確的心智定位，並在這一定位上佔山為王才是白酒品牌真正的王者之道。