治理少數人
① 隱患治理「五定」原則出自哪裡
隱患整改「五定」原則
定人員、定時間、定責任、定標准、定措施的「五定」原則，
即：如下
1.定整改及驗收人員：由誰去整改、誰來驗收；
2.定整改及驗收時間：整改多長時間，何時來驗收；
3.定責任及責任人：誰負責整改誰負責，誰驗收誰負責；
4.定整改標准：整改達到怎樣的標准、要求；
5.定整改措施：怎樣來整改，經驗收達不到要求對責任人（單位）怎
樣進行處罰
② 「真理往往掌握在少數人手中」這句話是誰說的
列寧說的。
這句話的意思是：不能說真理永遠掌握在少數人手裡，而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的，只有在某種特殊情況下,在多數人受蒙蔽的情況下，少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡。
(2)治理少數人擴展閱讀：
列寧是世界上第一個社會主義國家的締造者，也是世界上第一個無產階級執政黨的創建者。他成功地領導了俄國十月社會主義革命，使社會主義由科學理論轉變為偉大實踐。
毛澤東和鄧小平曾先後分別用中國革命與中國建設的成功經驗充分肯定了列寧主義的指導意義。
毛澤東指出：「十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。」
進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平強調指出：「中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。現在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。」
列寧主義作為馬克思主義在帝國主義和無產階級革命時代的新發展和新成果，開辟了馬克思主義民族化之路，成為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系產生的重要思想基礎。
列寧主義思想體系中一系列重要思想，如：東方社會發展思想、社會主義改革思想、社會主義國家治理思想、無產階級執政黨建設思想、黨內民主建設思想等，對於當代中國全面實現社會主義現代化仍具有重要的啟迪意義和借鑒價值。
列寧主義被稱為「帝國主義和無產階級革命時期的馬克思主義」，它最早是由斯大林命名的，是列寧在20世紀初形成的思想體系。列寧主義是在俄國實踐的基礎上對馬克思主義基本理論的修訂與補充。
列寧主義跟馬克思主義等其它流派相比，最大的特徵就是其「無產階級專政」的理論。19世紀末20世紀初，國際共產主義運動在「如何取得政權」和「無產階級政權如何治理國家」兩個問題上出現了重大分歧。
以考茨基為代表的一派認為，無產階級政黨應當致力於合法斗爭，在取得政權之後可以保留所謂的民主制度。而列寧為代表的另一派認為，無產階級政黨尋求所謂的合法斗爭的努力必然有使其修正主義化的可能。
無產階級取得政權在帝國主義階段只能通過暴力革命的手段，而在取得政權之後，不應當保留資產階級民主制度，而應實施無產階級專政，在無產階級獲得政權之後，即使一國的資產階級已經不存在，仍然有必要採取專政的方式保衛無產階級政權。
③ 在治理少數民族地區的問題上，毛澤東曾經怎麼說的
在治理少數民族地區的問題上，毛澤東曾經告誡說：歷代統治者以大漢族主義、大民族主義欺壓新疆各兄弟民族，我們要以一種「還債」的心情去幫助新疆各族人民！
④ 什麼真理在少數人手裡，，，
真理不在人數多少。少數服從多數未必是對的更不一定是真理。
⑤ 淺談如何積極推進基層治理法治化
《決定》規定：推進基層治理法治化。全面推進依法治國，基礎在基層，工作重點在基層。發揮基層黨組織在全面推進依法治國中的戰斗堡壘作用，增強基層幹部法治觀念、法治為民的意識，提高依法辦事能力。加強基層法治機構建設，強化基層法治隊伍，建立重心下移、力量下沉的法治工作機制，改善基層基礎設施和裝備條件，推進法治幹部下基層活動。
推進基層治理法治化是《決定》首次提出的法治改革的一項重要任務。它是《決定》提出的「推進多層次多領域依法治理」要求的具體化。《決定》指出：堅持系統治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，提高社會治理法治化水平。深入開展多層次多形式法治創建活動，深化基層組織和部門、行業依法治理，支持各類社會主體自我約束、自我管理。發揮市民公約、鄉規民約、行業規章、團體章程等社會規范在社會治理中的積極作用。
從我國目前政權結構組織形式來看，我國基層社會主要依靠的是城市居民委員會和農村村民委員會這兩種組織形式。現行憲法第111條對此也有明確的規定。該條規定：城市和農村按居民居住地區設立的居民委員會或者村民委員會是基層群眾性自治組織。居民委員會、村民委員會的主任、副主任和委員由居民選舉。居民委員會、村民委員會同基層政權的相互關系由法律規定。居民委員會、村民委員會設人民調解、治安保衛、公共衛生等委員會，辦理本居住地區的公共事務和公益事業，調解民間糾紛，協助維護社會治安，並且向人民政府反映群眾的意見、要求和提出建議。與居民委員會、村民委員會並行的還有各種基層社團組織、各種形式的自治組織以及行業協會、社區組織等等。
這些基層組織擔負著維護基層社會正常生產和生活秩序的重任，除了依靠基層組織所制定的自治章程、鄉規民約、行業規范等實行自我管理、自我監督、自我發展之外，也需要加大國家法律治理的力度，特別是涉及到公民的基本權利保障等領域，國家法律更是不可缺位。
要防止在基層治理的過程中，因為部分群眾或少數人的利益侵犯了社會公眾的利益，或者是為了實現少數人的特權而侵犯了大多數人的基本權利。因此，基層人民政府必須依法對基層社會進行嚴格的法律管理，要建立必要的執法渠道，注重基層政府與基層組織之間的溝通協同，要盡量使基層政權的執法力量下沉，要使法律進社區、進課堂、進居民家中，真正讓全面推進依法治國的各項法治工作落地實處，不留死角，通過基層依法治理，夯實依法治國的社會基礎，維護基層繁榮和穩定。
⑥ 政治就是少數人整治多數人嗎
多年來，中國社會中流傳著這樣一種觀念：政治是殘忍可怕丑惡的，遠離政治為好內。 我用不著探討中國容社會產生這觀念的原因，因為大家都有體會並知道的很清楚。但是，我認為其對政治的概念是錯誤的。 我認為不應當把某些現象當成政治的本質屬性來認識。之所以產生這樣的觀念，主要是不知道政治的本來意義。 在中國社會很多人的潛意識中，政治就是少數人整治多數人。因為這確實符合中國從古至今的歷史事實。然而，這只是世界人類歷史的局部現象規律，並不是人類的全部歷史現象規律。 在3000年前的古希臘，就已經存在城市民主共和國了。人類社會在300年以來的歷史發展過程中，是民主政治國家越來越多的歷史，而不是專制國家越來越多的歷史。 客觀來看，政治就是人類社會存在的基本形式。 人是社會性動物，群居型動物，完全單獨脫離社會生存的人是沒有的。社會是復雜的，也是有組織和分工的。人類社會是由各種各樣的集團，家庭，家族，或族群組成的。每個人都生活在或隸屬於某個組織中。組織是有活動規則的，這組織與活動規則就是政治。 作為人，你可以不喜歡政治，但是你絕對不可能脫離政治而生存。
⑦ 國家管理，國家統治與國家治理之間是什麼樣的關系存在
國家管理是每一個中國公民都可以參與的，人民當家作主的，有參與管理內國家的權利，，國家容統治是特定階層對國家的管理，中國國家性質就是工農聯盟為代表的無產階級政權，這個就是，還有就是各個民主黨派，他們也是屬於國家統治階層，中國是絕大多數人對少數人的統治，無產階級專政，國家治理就是特指執政黨，即中國共產黨對整個國家的掌控。
⑧ 什麼是真正的民主人民當家做主，人民人人都有選票投票權，少數人服從多數人嗎才是真民主嗎
民主首先得是個東西
作者：熊培雲
2007年6月9日，涉及戶居民的《酒仙橋危改工作補充意見》首次嘗試「全民公投」。
當晚11點40分，在公證員和觀察員的見證下，酒仙橋街道辦事處公布了最終投票結果，2451票同意，1228票反對，32票無效，共3711票。
先不說最後投票結果如何及如何「評估」，事實上，這個「公投方案」從一開始便受到民眾的廣泛質疑。面對如此「唯民意馬首是瞻」的民主方略，為什麼街頭巷尾、網上網下竟然未見掌聲如雷，反而罵聲一片？
答案或許就在接下來的問題里：作為各自財產的擁有者，每個人只能對自己的那份契約負責，既然我沒有權利通過自己的簽名取走你銀行里的存款，那麼你又有什麼權利通過選票上簽字奪走我的應有之物？
民主，和其他許多價值一樣，是全人類共享的文明成果。作為一個政治文明後發國家，自改革開放以來，中國沒少進口民主零部件，也試圖組裝，但是最後多半走了樣，不是裝錯了零件，便是放錯了地方。
比如說價格聽證會，自從上世紀九十年代引入中國後，十有八九最後都難逃「聽必漲」的宿命。在很多地方，價格聽證會不但沒有真正起到保障民權的作用，反而為相關部門的「為所欲為」提供堂而皇之的辯護——人民需要漲價，政府順勢而為。同樣，當「超女民主」席捲長城內外，黑龍江省也出現了驚動全國的「報紙選票民主」，為選優秀人物，一份普普通通的報紙竟被炒到50元。當公民的評議權被附著在報紙上隨意轉讓與買斷，所謂「民主」不過是公意羊頭下的狗肉。
近兩年常聽人們爭論民主是個好東西，還是個壞東西。在我看來，民主首先得是個東西。如果民主連東西都不是，我們應該討論的就不是民主的好壞問題，而是民主的真假問題。
我們看到，當有關部門虛擬出一個莫須有的「公共利益」來讓酒仙橋的拆遷戶們「公投」，「私權充公」的程序其實已經啟動。顯然，這種假借公意試圖通過投票來損害他人權益的所謂「民主」並非真正意義的民主，更不是我們這代人或上幾代人盼望的民主。
按照托克維爾的理解，「酒仙橋式民主」充其量屬於「多數人的暴政」；按照我的理解，有人在醞釀一場「多數人參與的有道德的搶劫」。真正的糟糕在於，在這個「多數人」面前，我們當中的每一個人都是潛在的被剝奪者。
⑨ 我們政治老師說古代是少數人統治多數人 ，現代化和諧社會是多
理想主義都是如此觀點 現實沒有的 不論古今 除了戰爭能團結一切 其他時間都在內耗中 集權