假僧假道整治
⑴ 宗教搭台，經濟唱戲」的主要表現有哪些
"宗教搭台，經濟唱戲"主要表現為：一些地方、企業和個人以弘揚傳統文化、促進地回方經濟發展為借答口，投資新建或承包寺觀，借教斂財；有的非宗教活動場所僱用假僧假道，非法從事宗教活動，違規設置功德箱，收取宗教性捐獻，甚至威逼利誘信眾和遊客，騙取錢財，以教牟利；一些經依法登記的寺觀尤其是處在風景名勝區的寺觀，或被投資經營，或被作為企業資產上市，或存在強拉或誘導遊客和信教群眾花高價燒高香、從事抽簽卜卦等現象。
⑵ 肖包寺院當年的古佛失竊案，究竟是誰在幕後指使。
編者按：佛寺被承包、信仰被綁架，如今已成了公開的秘密。曾幾何時，青燈古佛已成過往雲煙。如今的佛寺，高香熊熊、銅臭熏天。然而，這一本萬利的受益者卻不是佛教。從法門寺景區強制信眾刷卡捐功德，到昆明岩泉寺假和尚威脅遊客不燒高香、性命難保，操縱佛教景區的幕後黑手逐漸浮出水面。在這條產供銷一條龍的黑色鏈條上，景區收錢、佛教被冤、信眾被騙。令人不解的是，在一片人人喊打的叫停聲中，操控佛教景區的利益集團竟然穩如泰山，玷污佛門、踐踏信仰、坑蒙拐騙等行為未見收斂，反而更加肆無忌憚。還佛寺之修行清凈，還信眾之信仰權利，還遊客之消費安全，真的就那麼難嗎？以下觀點文章摘自雲南省宗教事務局馬開能撰寫的《寺院承包現象背後的幾個深層次問題》： 插圖 圖片來源：鳳凰網華人佛教攝影：印媛 目前，寺院承包問題引起熱議。聯系國內一些地方宗教活動場所，特別是處於風景名勝、旅遊景區內的寺院、宮觀，分析其管理存在的問題及原因，有諸多共性問題值得思考。 歷史遺留問題及延續：管理使用者的錯位 黨的十一屆三中全會後，宗教工作領域撥亂反正，絕大多數宗教政策逐步得到落實。但一些景區的寺觀所屬部分土地、房產、山林仍為旅遊、文物、園林等原佔用單位管理使用。再者，近20年來，一些景區在建設發展中，將部分寺觀納入其中，或恢復、重建寺觀，因投資等因素，仍由旅遊、文物、園林等部門為主導加以管理或使用。管理使用者的錯位，導致關系不順、責權不明，並產生了多頭監管的盲區，出現問題很難劃定行政執法主體並及時處置，也使政府宗教事務部門、宗教團體和寺觀民主管理組織處於尷尬境地。 市場經濟大潮下的利益驅動：相互依存的皮毛關系 在一些景區，權力之爭、利益矛盾是寺觀與旅遊、文物、園林等部門間長期未解的突出問題，其中事權劃分、門票收益分配問題尤為突出。傳統上不收門票的寺觀因困於景區圍牆，講經說法、信眾供奉、香火收入及寺觀自養受到制約，也多有要求避開門禁另闢通道。而景區離了寺觀又影響門票的收入，形成了客觀上的相互依存的皮毛關系。近幾年來，一些地方因多方協調，包括調整門票收益分配，讓宗教界參與一定的景區和寺觀管理等，矛盾沖突得到一定緩解，但宗教界主人翁的地位沒有得到應有尊重，景區建設和管理中的事權矛盾並未根本解決。 多頭監管下的盲區：屢禁不止的假僧假道亂象 假僧假道者，均系未按佛、道教傳統通過功修獲得傳承並取得僧（道）籍和名號，或是與原常住寺觀脫離關系，並未經宗教團體認定備案的假冒人員。此類人員一類流竄於社會，一類多由旅遊等管理部門（公司）或私人承包者僱用於景區寺觀或未經政府宗教工作部門登記的景區寺觀。此亂象是多頭監管下的盲區之一，但景區寺觀管理使用者的錯位，以及各有關職能部門的監管和懲處不力應是其存在的主要原因。 出自上世紀80年代對於各宗教活動場所的土地、房屋等宗教財產權的政策界定，由於歷史局限，其在法理和政策上的不統一、不協調和不明晰的問題目前已凸顯出來。宗教活動場所的土地為國家所有；宗教房產等宗教財產，伊斯蘭教清真寺為當地穆斯林群眾集體所有，天主教、基督教教堂為教會所有，佛教、道教的寺觀為社會所有；宗教活動場所的土地、財產的管理、使用權歸屬當地相應的宗教團體或宗教活動場所民主管理組織。其中，既有集體所有的，又有宗教組織所有的，也有社會所有的。特別值得探討的是，社會所有是指國家所有（終極所有），還是社會每個組織或個體成員所有？既然土地國有、寺觀財產社會所有，那麼政府旅遊、文物、園林等部門或其公司，對景區寺觀使用、管理、收益權的佔有等就似乎順理成章了。這種種困惑，也是宗教界難以維權的關鍵因素之一。 加強和創新景區寺觀管理，促進景區建設的可持續發展 和諧發展是共同的主題和目標。構建和諧的宗教關系，積極動員廣大各民族宗教界人士和信教群眾為經濟社會全面發展服務，是黨和政府以及全社會的共同任務。在現實條件下，就現存問題而言，景區及景區寺觀都應找準定位，正確認識和處理宗教事業與旅遊、文物、園林等產業（事業）的關系問題，正確認識和處理景區建設與管理同景區寺觀建設與管理的關系問題，進而積極探索管理新模式，達到相互合作、相互依存、相互促進，共同走可持續發展道路。 以人為本，合和共生，守正出新。《宗教事務條例》規定：應當協調、處理宗教活動場所與園林、文物、旅遊等方面的利益關系，維護宗教活動場所的合法權益。在現實條件下，利益格局調整應當在照顧歷史、正視現實的基礎上，本著以人為本、合和共生、守正出新的基本原則來考慮。 權責明晰是創新管理和可持續發展的基礎性條件。國家應當及早立法，對宗教財產權進行明晰的法律界定，並將宗教團體、宗教組織對宗教財產及其收益、處置、分配等權利的保護納入法律框架。
⑶ "宗教搭台，經濟唱戲"的主要表現有哪些
"宗教搭台，經濟唱戲"主要表現為：一些地方、企業和個人以弘揚傳統文化、內促進地方經濟發容展為借口，投資新建或承包寺觀，借教斂財；有的非宗教活動場所僱用假僧假道，非法從事宗教活動，違規設置功德箱，收取宗教性捐獻，甚至威逼利誘信眾和遊客，騙取錢財，以教牟利；一些經依法登記的寺觀尤其是處在風景名勝區的寺觀，或被投資經營，或被作為企業資產上市，或存在強拉或誘導遊客和信教群眾花高價燒高香、從事抽簽卜卦等現象。
⑷ 承包寺廟需要什麼手續
寺廟來禁止承包。
承包寺廟，國自務院宗教事務局在1994年10月19日發布了《關於制止亂建佛道教寺觀的通知》，有明確規定：僧道人員不得為亂建的寺觀工程進行募捐、化緣活動；不得為其開光、剪綵；不得以任何方式搞「股份制」、「中外合資」以及「租賃承包」寺觀等。
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關於「寺廟被承包」、「寺廟捆綁上市」的問題，國家宗教事務局研究中心主任張訓謀說，這類寺廟分兩種，一類是依法登記開放、由宗教界自主管理並接受政府宗教事務部門行政管理的法律意義上的宗教活動場所；另一類是歷史遺跡或近年非法興建具有佛道教文化要素，但未依法登記為宗教活動場所的建築或設施。
後者是媒體報道的較多的出售高價香燭、設置功德箱、假僧假道欺詐遊客等現象的地方。中國佛教協會副會長學誠法師認為這些「借佛斂財」現象主要是由於經濟利益的驅使，同時相關部門監管不力造成的，違背宗教信仰自由政策，違反《宗教事務條例》規定，侵害佛道教權益，傷害信教群眾宗教感情。
⑸ 中國人為什麼愛造大佛
國家宗教事務局研究中心主任張訓謀在《挖掘宗教文化和諧資源促進社會主義文化建設》一文中點評：靈山本身並無深厚佛教文化資源，但通過現代手段對傳統佛教文化再闡釋、再塑造，靈山成就了一處現代化的佛教聖地。無錫把並非靈山所有的佛教文化統統收納進來，從最具代表的高88米的靈山大佛和氣勢恢宏、精美絕倫的梵宮，到菩提大道、轉經廊、九龍灌浴、阿育王柱、佛腳印、百子戲彌勒、天下第一掌、登雲道等20多個景點始終圍繞佛教文化展開。可以說是「創造了新的文化遺「大部分是因為旅遊經濟。」糜朝華說，「你要讓人進景點，景點要有一個標志物，而大佛是最好的標志物。」
從江蘇南京、陝西扶風、山東汶上到福建泉州，各大城市都在爭搶「佛都」之名，早在2001年，四川遂寧便宣稱將投資230億元，計劃用5年時間打造中國西部最大的佛都。
中國人貪大求高的攀比心理在造大佛這件事情上概莫能外，大佛的海拔與體量的紀錄不斷被刷新。
而造佛的材質也從以前的泥土、木頭、石頭、磚頭、石膏、陶瓷擴展到使用鑄鐵、不銹鋼、青銅、漢白玉、和田玉、岫玉、黃金、白銀、紫檀、南非鑽石、紅藍寶石、祖母綠、翡翠、松石、珍珠等，用料愈加奢華。
晨光高層去日本、新加坡、泰國、印尼、不丹等國督導造佛，他們發現當地造佛的資金主要是由信眾發願捐贈，一心只為信仰，不求回報，不貪大不好高，這一點與中國形成鮮明對比。
早在1990年，中國各地競建大佛便呈蔓延態勢，「中國造大佛熱始於2006年，當時國家提出要復甦經濟，倡導大力發展文化旅遊產業」，晨光高層說，現代冶煉技術的提升和全國交通系統升級也為造大佛提供了便利。晨光的年營收也一下從幾千萬元增加到3億元，2013年，他們就有10個項目在香港、珠海、鶴慶、洛陽、蘇州、烏海、柳州、濟寧、長春等地同時開工，到處一片熱火朝天。李幫成說：「現在的情形是南方不熱北方熱，從數量上看，南方佛密，但規模不大，北方不密，但規模大。」
在中國找故事造大佛的發起人主要是旅遊開發公司、地方政府旅遊規劃部門，除了拉動當地旅遊的考量，還有開發商借佛之名廉價圈地搞房地產，還有地方官員借大佛鎮風水、保太平、步青雲。
在造大佛這件事情上，2005年3月1日起施行的國務院《宗教事務條例》早有規定，單體造像高度（含基座）或長度超過10米、群體造像數量超過10尊的大型露天宗教造像，要報國務院宗教事務部門審批同意方可開建，宗教團體、寺觀教堂以外的組織以及個人不得修建大型露天宗教造像。違反規定的，要停止施工，限期拆除，有違法所得的，沒收違法所得。
近年，國家宗教事務局等部門也多次聯合發文，強調各地黨政領導不得以任何理由支持、參與亂建廟宇和露天佛像的活動，制止和糾正佛教寺廟、道教宮觀「被承包」、「被上市」等各種「宗教搭台、經濟唱戲」的行為，並嚴厲打擊假僧假道斂錢騙財。
許多人認為盛世造大佛，而中國佛教協會寺廟工作辦公室副主任王孺童則在《中國民族報》撰文分析：漢傳佛教開始在山崖巨石之上雕造露天大佛，尤以隋唐時期最為集中。把佛像刻在石頭上反映的是當時佛教徒信仰上的危機感和對社會的不安全感，是「末法」信仰危機的體現。現代人一味仿效亂建，以為是對當前社會繁榮發達的贊美，其實是無知盲目、南轅北轍、適得其反。產」。
⑹ 中國佛教協會發工作證嗎
佛教協會的工作證一般只是在大型活動上用的臨時工作證
任何佛教版協會或者佛教團體包括寺權院不會給某人頒發特殊工作證，例如化緣工作證
凡是在大街上沿街兜售佛像、化緣、治病、算命、看相等以任何借口打著佛教旗號化緣的僧侶都屬於違法犯罪行為，他們都是假僧假道。
建議遇到上述違法份子請直接報警
任何團體或者寺院都不會委派某某人去沿街化緣的，請一定記住哦，謹防上當哈。
望採納
⑺ 淘寶店主賣符咒合法嗎
「轉運符」、「辟邪符」、「招桃花符」等道教「符咒」，甚至「開壇作法」，成為淘寶等電商平台一些網店的商品，而這些網店的店主均自稱「道長」，還有人貼出「道長證」證明自己的身份。
近日，記者調查多名開網店「道長」的身份，發現這些自稱來自浙江、廣東、河南等地「道長」，均非真正的道教教職人員：有的沒有登記備案，有的所稱道觀根本不存在。
「假僧假道騙錢的情況屢有發生，要選擇正規的宗教活動場所開展宗教活動」，中國道教協會的工作人員表示，道士有嚴格的認證流程，假冒宗教教職人員進行宗教活動的，由宗教事務部門責令停止活動;有違法所得的，沒收違法所得，有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰，構成犯罪的，依法追究刑事責任。
「張道長」還表示自己是在宗教委員會備案過的正規道長，所有靈符都是自己親自撰寫。記者提出查看道士身份證明後，「張玄極道長」便不再回復。
記者致電中山市民族宗教事務局，該局負責宗教教職人員備案的宗教一處工作人員告訴記者，中山沒有一個本名為「張子仙」的道長，更沒有三清觀，「中山的道觀只有一所，就是天後宮，登記在冊的只有8名道長。」該工作人員建議如果受騙可報警求助。
調查
網店掛「道士證」 稱炒股購符股價大漲
淘寶顯示地址為浙江麗水的「王道長」沒有簡介，而是直接在店鋪中掛出了自己的「道士證」，並用大紅色字體表示自己是「認證」過的道長。照片顯示，他所持有的道士證為中國道教協會印製，浙江省道教協會頒發，並帶有統一編號。
這家名為「三清天師府」的淘寶店鋪，除了「平安符」外還有「招財手串」「開光吊墜」等產品。每道靈符價格從39元到76元不等，吊墜價格稍高，188元一個。同時鄭重承諾：若是無效，返還法金。
該店鋪詳情頁面中還放有一張照片，「王道長」一襲道袍站在香煙裊裊的道觀里。頁面下方附有幾則「真實案例」：一位貨車司機因買了「王道長」的靈符而僥幸躲過突如其來的山體滑坡，一位女士收到靈符後如願和男朋友順利成婚，一個炒股虧了十幾萬的股民請了靈符後，不僅股價大漲，之前欠債人也主動償還了債務。
在幾經詢問之後，「王道長」告訴記者自己本名「王建卿」，任職於麗水三清觀。記者表示為何在浙江省民族宗教委員會網站上查不到。「網上沒有查這一類的，緣主若是懷著遲疑態度，大可不必在本觀請符」。
另一位同樣標注為「浙江麗水」的「潘天寧道長」則表示「山中小觀，查不到也正常」。「潘道長」自稱修煉於麗水洞背觀，店鋪名稱為「至上天尊符咒館」，賣的最好的一款平安符售價49元，月銷量106筆。
記者致電浙江省民族宗教委員會，一位負責教職備案的工作人員告訴記者，如果真是持有「道長證」的道長，在其官網上教職人員信息中一般都能查到，「全省登記在冊的道士有2500多個，都沒有你說的這兩個道長，而且這兩個道觀也查不到」。
調查
「道長」起壇作法 「緣主」支付「法金」
開口即稱「貧道」，結尾必言「福生無量天尊」，中間夾雜著買家「效果很好」、「很靈」的回應……自稱來自河南南陽的「張道長」經常會把這樣的微信聊天發在朋友圈裡，以資證自己的「符咒」靈驗。
「張道長」的淘寶店鋪顯示為「三清道教協會認證」，在他的微信朋友圈裡，可以看到很多「緣主」感謝他的聊天記錄。
自稱入道16年、精通道教「靈符」的「張道長」，其淘寶店鋪所售包括「轉運符」、「辟邪符」、「招桃花符」等十餘種，價格均為68元。店鋪評價里有不少效果很好，感謝道長相助的評論。
此外，「張道長」還表示自己可以為記者起壇行法，法事後會給記者發送現場視頻，「靈符的效力是一年，法事效力一生」。至於價格，「張道長」稱，法金680元到2680元不等，「緣主隨心意添置法金」。
「張道長」自稱本名張玄吟，任職於南陽二龍山道觀。南陽市道教協會孫秘書長告訴新京報記者，本地沒有叫這個名字的道長。
中國道教協會：
道士認證有嚴格流程 需仔細甄別
中國道教協會的一位工作人員告訴記者，成為道士有嚴格的認證流程。根據《中國道教教職人員認定辦法》，只有經過了傳度的正一派道士或冠巾的全真派道士，才有資格取得道士證(教職人員證)。在此基礎上還需要有一定文化程度，皈依出家或入道兩年以上。
中國道教協會教務管理相關負責人表示，根據《宗教事務條例》規定，假冒宗教教職人員進行宗教活動的，由宗教事務部門責令停止活動;有違法所得的，沒收違法所得，有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰，構成犯罪的，依法追究刑事責任。
上述負責人稱，假僧假道騙取群眾財物的情況屢有發生，建議大家仔細甄別，選擇正規的宗教活動場所開展宗教活動。
⑻ 宗教領域違法犯罪，《刑法》里有哪條款
首先，宗教領域大不過國家，宗教人士首先是個公民，只要是身一個專國家的公民必須遵守法屬律。《宗教事務條例》第二十條規定：「非宗教團體、非宗教活動場所不得組織、舉行宗教活動，不得接受宗教性的捐獻。」在現實生活中，存在未經宗教事務部門批準的情況下，擅自在未作為宗教活動場所開放的場所設置功德箱等設施，接受信教公民捐獻，甚至僱用假僧假道從事不正規的宗教活動，這是不允許的。對於這些違法行為，由宗教事務部門責令其停止活動，這些場所的主管部門也必須執行《宗教事務條例》的有關規定，責成這些場所停止宗教活動。鑒於這些違法行為很多情況是以謀取經濟利益為目的，對這些行為，有違法所得的，沒收違法所得；對情節嚴重的，還可以並處違法所得1-3倍的罰款。
觸犯《刑法》的按刑法相關條例處罰。
⑼ 重慶羅漢寺做法事靠譜嗎
相對來說還是非常靠譜的不過這種方面的事情都是有些封建迷信
⑽ 淘寶賣符咒店主真是道長嗎
近日，淘寶一名賣「符咒」的「道長」在自己的網店上貼出「道士證」。
經證實無登記備案版。
經調查多名開網店「道長」的身份，發現這些自稱來自浙江、廣東、河南等地「道長」，均非真正的道教教職人員：有的沒有登記備案，有的所稱道觀根本不存在。
「假僧假道騙錢的情況屢有發生，要選擇正規的宗教活動場所開展宗教活動」，中國道教協會的工作人員表示，道士有嚴格的認證流程，假冒宗教教職人員進行宗教活動的，由宗教事務部門責令停止活動；有違法所得的，沒收違法所得，有違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰，構成犯罪的，依法追究刑事責任。
在淘寶搜索「平安符」「護身符」等關鍵詞，上百個店鋪充溢屏幕。這些店鋪多以「緣主所請」、「有求必應」招攬顧客，稱所有靈符均為本店「道長」親筆撰寫，並配有一份靈符撰寫的小視頻。