治理體系翻譯

⑴ 創新社會治理體制的英文怎麼說

創新社會治理體制
Innovation and social governance system

⑵ 急求《禮記·冠義》翻譯

譯文：

人之所以成其為人，在於有禮義。禮義從哪裡做起呢？應從舉止得體、態度端莊、言談恭順作起。舉止得體，態度端莊，言談恭順，然後禮義才算完備。以此來使君臣各安其位、父子相親、長幼和睦。君臣各安其位，父子相親，長幼和睦，然後禮義才算確立。所以說，只有行過冠禮以後才算服裝齊備，服裝齊備以後才能做到舉止得體、態度端莊、言談恭順。所以說，冠禮是禮的開始。所以古時候的聖王很重視冠禮。

古人在舉行冠禮時，要先通過占簽選定吉曰、通過占笠選擇一位可以為子弟加冠的賓，以此來表示對加冠之事的重視。對加冠之事的重視也就體現了對禮的重視，對禮的重視體現了禮是治國的根本。在昨階上為嫡子加冠，這表示嫡子是未來的繼承人。在客位對冠者行酪禮，這表示他已受到了成人的尊重。三次加冠，一次比一次加的冠尊貴，這是要啟發冠者立志向上。

行過冠禮以後，對冠者要稱字而不稱名，這因為他已經是個成年人了。加冠以後去拜見母親，母親答拜；去見兄弟，兄弟對他再拜：這都是因為他已是成人而與之施禮。戴上淄布冠，穿上玄端服，拿著禮品去拜見國君，把禮品放在地上，表示不敢直接授受；接著又拿著禮品去拜見鄉大夫和鄉先生，都是以成人的身份前去拜見。

既然是成人的身份，那就要以成人的禮數來要求他。所謂以成人的禮數來要求他，也就是將要要求他做一個合格的兒子，做一個合格的弟弟，做一個合格的臣子，做一個合格的後輩。將要要求他具備這四個方面的德行，冠禮能不重要嗎！

一個人做到，了對父母孝順，對兄長友愛，對國君忠誠，對長輩順從，然後才能被稱為真正的人。能被稱為真正的人，然後才可以治理別人。所以聖王很重視禮。所以說，冠禮是成人之禮的開始，是嘉禮當中重要的一項。所以古人很重視冠禮。因為重視冠禮，所以冠禮要在宗廟之丙進行。在宗廟之內進行，是表示鄭重其事。由於鄭重其事，所以不敢擅自處理此事。因為不敢擅自處理此事，所以要在宗廟之內進行，表示自卑，表示對先祖的尊重。

原文：

凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者聖王重冠。

古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事，敬冠事所以重禮；重禮所以為國本也。故冠於阼，以著代也；醮於客位，三加彌尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之；見於兄弟，兄弟拜之；成人而與為禮也。玄冠、玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫、鄉先生；以成人見也。

成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮可不重與？故孝弟忠順之行立，而後可以為人；可以為人，而後可以治人也。故聖王重禮。故曰：冠者，禮之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之於廟；行之於廟者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

出自《禮記·冠義》，選自西漢戴聖所編的《禮記》。

(2)治理體系翻譯擴展閱讀

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

自東漢鄭玄作「注」後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為「經」，宋代以後，位居「三禮」之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。

書中大量記載了包括稱謂、辭令、服飾、家教、尊老、喪祭、教化、禮俗等在內的古代文化史知識，幾乎涉及到社會生活的所有方面，對於讀古書，傳承中華文明，是難得的文化寶庫。

《禮記》在儒家經典體系中佔有重要地位，《禮記》在曹魏時期升格為「經」，並在唐代進一步升格為「五經」之一，取代了《儀禮》的地位；《禮記》的《大學》《中庸》兩篇與《論語》《孟子》並列，被尊為「四書」之一。

⑶ 求翻譯，不甚感激

The state-owned business enterprise as the state-owend enterprise changes make proct, how to combine the actual according to the theory of corporate governance mode to establish a standardized corporate governance structure, enhance their market competitiveness, the establishment of independent survival and development ability, the real from the mother to achieve the independent operation, the consolidation of state-owned enterprise reform achievements will proce major effect. The state-owend enterprise in business restructuring formed as replacement workers share and management investment in cash to buy shares of state-owned assets and the remaining shares coexist, led to the equity structure of the complex, on the construction of governance structure presents major challenges.

How to balance the remaining state-owned equity ownership, management, staff identity replacement equity relationship, in the standardized management architecture based on establish a board of directors, shareholders' meeting, board of supervisors and the management of the corporate governance structure, form an interest balance mechanism, and get rid of the original state-owned enterprise management mode, the former state-owned company management path dependence, establish a standard, effective, independent of the corporate governance system, establish a system characteristics of the enterprise's own salary incentive mechanism, in the practice of management has important sense.

To establish and perfect the corporate governance structure, enterprise reform is the core of the economic field in China, and also a hot and difficult problem. This article through to the world several kinds of main corporate governance modes are studied and compared, at present state-owned advocate complementary depart changes the actual situation of the company and the company governance deficiencies and expansion. On the basis of corporate governance theory, nine party equipment company as a case study and puts forward to the state-owned business enterprise corporate governance mode is optimized. Through the analysis of the nine party equipment company basic situation and current situation of governance structure, points out its existing problems and cause analysis, the principal-agent theory, the stakeholder theory and other theories of integrated applications, and fully absorbing the western developed country enterprise management on the basis of theory and practice, put forward the corporate governance optimization, in order to optimize programs have been implemented successfully, and from the introction of qualified strategic investors, to establish perfect function and can play the role of the board of directors and solve good business layer of compensation incentive problems of three aspects put forward the guarantee measures for implementation of scheme, focuses on corporate governance optimization implementation of security role position and salary system scheme, rece the company agency cost. To promote corporate governance optimization scheme is carried out smoothly.

⑷ 文言文翻譯 宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚

翻譯：

宋國有個富人，因下大雨，牆坍塌下來。他兒子說：「如果不（趕緊）修築它，一定有盜賊進來。」他們隔壁的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人乾的。

出自：韓非子《韓非子·說難 顏則旭篇》的《智子疑鄰》

主旨：

這則故事告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標准，就會主觀臆測，得出錯誤的結論， 說不定害了自己。

從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。 同樣的事但發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公正客觀，實事求是。

(4)治理體系翻譯擴展閱讀

寓意：

持有相同意見的人因身份不同及與主人親疏關系的不同而遭到不同對待。

聽取人意見時不能因其身份不同、與自己的親疏關系不同而決定是否存在偏見。

在給別人提意見時要注意與別人的親疏關系，如果與別人的關系較好，並且此人心胸寬廣，則可提意見。

作者成就：

韓非主張社會歷史進化論，認為歷史是向前發展的，當代必然勝過古代；人們應該按照現實需要進行改革，不必遵循古代的傳統。

韓非子用進化的歷史觀點分析了人類歷史。他把人類歷史分為上古、中古、近古，當今幾個階段，進而說明不同時代有不同時代的問題和解決問題的方法，那種想用老一套辦法去治理當世之民的人都是「守株」之徒。

韓非子把社會現象同經濟條件聯系起來，這在當時是難得的。韓非子對經濟與社會治亂的關系有了初步認識，注意到人口增長與財富多少的關系，是中國歷史上第一個提出「人民眾而貨財寡」會帶來社會問題的思想家。

韓非子著作總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系。

韓非子著重總結了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的術和慎到的勢融為一本。

⑸ 翻譯古文

試譯如下：

自然運行的規律是減損有餘的來補足不夠的，所以虛空常常勝過充實，不足常常勝過有餘。這裡面的含意博大深刻，道理玄妙深奧，趣味深遠獨到，天地的表象包含在其中，陰陽的徵候排列在其中，萬物變化的緣由表現在其中，萬物生死的徵兆明顯地表現出來，不互相商議謀定而表現出來的樣子自然相同，沒有事先約定而幽深明晰的表徵就像符契一樣暗合，查考其語言有精微深奧的特點，用事來驗證它不會有差錯，確實可以說是最高的「大道」的標准（規范、規律、法則），是求生優生的發端啊。

假如天機迅疾地出現，精玄深妙的識見深深相通，成謀成議雖然是屬於生命運行的規律，但是這一標准法則也對治理政事有幫助，世間不曾有行動不是由來由決定的事情和產出不是由生產決定的事情。然而如果刻意去深入研究，探掘索隱其精微之意，或者想要明確如符契一樣嚴絲合縫的關鍵規律，則會目無全牛，所以只要行動就會有成效，這就如同有鬼神暗中相助一般，而時運之中的天才之士，則一定會時時或偶爾出現於其中啊。

人的五臟六腑的精氣，都是在上方流注到眼部而化為精。這精的幾案是眼，骨頭的精氣表現在瞳子上，筋的精氣表現在黑眼珠上，氣血的精氣表現在經絡上，其案氣的精氣表現在白眼珠上，肌肉的精氣表現在約束，攜帶筋骨血氣的精氣與經脈一起成為一個系統，上方屬於大腦，後方出於頸項中。所以邪氣生於頸項，適逢人的身體虛弱，深入，則跟隨眼睛的體系進入大腦，進入手則腦轉，腦轉則引起眼部系統變化，部系統變化則出現頭暈目眩。邪氣的精，它的精氣如果不能協調也會導致精氣消散，精氣消散就會出現視力模糊，視力模糊就會看見重影的東西。

陰極在六，如何能談到九呢？太極生發兩儀，天地開辟。六陰已經將至太極了，逢七之後就會歸結於太素（最原始的物質），太素屬於西方屬於金，陰極清純，是寒冷產生的淵源。

⑹ 熱門單詞：「全球治理體制」用英文怎麼說

翻譯結果
熱門單詞: 全球治理體制 用英文怎麼說
Popular words: global governance system How to say it in English

⑺ 翻譯 不要在線翻譯的

Content abstract: The good faith is the insurance business 「starts a career the foundation」.The good faith principle is "Law of insurance" basic principle.After revision "People's Republic of China Law of insurance" to good faith principle utilization and protection, besides 「general rule」 additional provision its determination for basic principle, but also manifests in to the insurance good faith principle, the insurance management good faith principle, the claim good faith principle, the principle compensates the good faith principle and to violates good faith principle aspects and so on punishment all to make the new explicit stipulation, thus for the building good credit environment, guaranteed our country insurance business the healthy development to provide the legal safeguard.At the same time, the author believed that, the enhancement good faith construction, constructs our country insurance business good credit system, should from the enhancement government by law construction, improve aspects and so on entire profession overall quality to obtain carries on the comprehensive program of public order.

⑻ 《大學》中的這句『大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。』翻譯

翻譯為：《大學》的宗旨，在於弘揚高尚的德行，在於關愛人民，在於達到最高境界的善。知道要達到「至善」的境界方能確定目標，確定目標後方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到「至善」。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

翻譯為：

探究事理後才能獲得正確認識，認識正確後才能意念真城，意念真誠後才能端正心意，心意端正後才能修養好品德，品德修養好後才能調整好家族，家族調整好後才能治理好國家，國家治理好後才能使天下大平。

(8)治理體系翻譯擴展閱讀：

整體賞析

《大學》著重闡述了提高個人修養、培養良好的道德品質與治國平天下之間的重要關系。中心思想可以概括為「修己以安百姓」，並以三綱領「明明德、親民、止於至善」和八條目「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」為主題。

《大學》提出的人生觀與儒家思想有千絲萬縷的聯系，基本上是儒家人生觀的進一步擴展。

這種人生觀要求注重個人修養，懷抱積極的奮斗目標，這一修養和要求是以儒家的道德觀為主要內涵的。三綱八目又有階級性， 「明德」、「至善」都是封建主義對君主的政治要求和倫理標准；「格物」、「致知」等八條目是在修養問題上要求與三綱領中的政治理念和倫理思想相結合。

《大學》還繼承了孔子的仁政學說與孟子的民本論，《大學》里的統治者都是以「尊長」、「民之父母」的身份自居，但實際上他們還是站在剝削者的立場上這么說的，他們所謂的「愛民」、「不暴戾」只是為了維護他們上層建築的經濟基礎——生產力。只有這樣，他們無生產能力的剝削生活才能得以鞏固。

⑼ 幫忙翻譯一段英文

hongse88完全在亂說復，翻譯機器翻譯的吧制

我相信隨著時間的流逝
世間萬物都會化作美好
如果雨停了，眼淚流干
記憶的傷疤也漸漸遠去
所有的東西都被塗上了鮮艷的色彩
每一種聲音都開始演奏心靈的樂章
妒忌裝點了史詩的一頁
夢中擁抱夢想的我
心中仍然無比混亂