法治理論

1. 什麼是法治的理論支柱

法律信伸是法治的內存驅動力 .離開了對法律的信仰 .那麼它對公眾而言就是一張白紙

2. 要系統學習中國特色社會主義法制理論，首先要學習什麼法

系統學習中國特色社會主義法制理論，首先要學的就是憲法。
憲法是根本大法，規定國家的根本任務和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權的組織以及公民的基本權利義務等內容。

3. 《法律篇》對西方法治理論有著怎樣的影響

《法抄律篇》的影響是巨大的。首先，襲它不僅在柏拉圖的思想發展中，就是在整個希臘政治法律思想史中，都佔有重要地位。其次，《法律篇》對後世的立法，特別是對羅馬法有重大影響。最後，在某種意義上說，《法律篇》是西方法治理論的思想源泉，其學生——古代西方法治論的系統倡導者亞里士多德從柏拉圖的《法律篇》中汲取了豐富的營養。

4. 什麼是中國特色社會主義法治理論

堅持黨的領導，堅持人民主體地位，堅持法律面前人人平等，堅持依法治國與以德治國相結合，堅持從中國實際出發。法學理論界要以四中全會精神為指引，積極推進中國法學理論創新，破解中國的法學理論難題，汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經驗，但決不照搬外國法治理念和模式，爭取早日形成一整套符合中國實際、具有中國特色、體現社會發展規律的社會主義法治理論。

5. 亞里士多德法治觀的主要內容和理論基礎

亞里士多德著作中談到法律的言論相當多，很難說明哪個是他為法律下的確切定義。他對法律的定義性解釋，主要有以下幾點：

1、法律是集體智慧的結晶，是在城邦所有成員力量集中的基礎上所產生的近似於神的"集體異人"；

2、法律基於理性，是理性的具體化；

3、法律是正義的化身和體現，用以衡量人間的是非曲直。法律的目的就是實現正義；

4、法律的功能在於給人以自由和過一種優良的生活。

亞里士多德認為，法律根源於人的城邦動物本性，是正義的派生物，是城邦中制度化了的用於衡量事物是否符合正義的具體標准，其目的就在於利用法律的理性和強制性來指導和規制人們的行為，使其更符合正義的要求或更具有德性，使城邦更具有正義性。

(5)法治理論擴展閱讀：

亞里士多德在不同場合，從不同角度對法做了分類：

1、基本法與非基本法。基本法即城邦憲法，是規定國家治理形式的法律；非基本法是指除了基本法以外的涉及城邦公民在買賣、貿易、賠償和城邦在稅收、維持治安等方面的法律。

2、自然法與人定法。這是從法的性質、地位角度的分類。作為自然法是指反映自然存在秩序的法，在性質是自然的，體現了自然正義的要求，其內容普遍使用，且永恆不變；自然法地位高於人定法，是人定法制定的依據。

所謂人定法，即人為制定的法律，它源於自然法，是每一個社會制定出來的約束自己成員的法律；人定法還可分為成文法和不成文法（習慣法）。亞里士多德把法分為自然法和人定法這種二元論的法的分類，對西方法律文化的發展產生了重要的影響，這種法的分類方法也被一直延續下來。

3、良法和惡法。這是亞里士多德在談論政體和法治問題時，對法進行的劃分。他認為，法治應該以良法為基礎，區別良法與惡法的一個重要標志是看政體的性質。一般來說，正常政體下制定的法律為良法，而變態政體下制定的法律為惡法。

4、習慣法（不成文法）與成文法。如前所述，人定法又可以分為習慣法和成文法。習慣法是指在希臘城邦中那些世代流傳下來的通行的習慣規則；成文法則是指各個城邦制定的條文規則。

6. 韓飛提出了哪三者結合的法治理論,這三者都代表什麼意思

韓飛提出了哪三者結合的法治理論,這三者都代表什麼意思？
我OK是本無快樂

7. 中國特色社會主義法治理論怎樣形成

開欄語 黨的十八屆四中全會對全面推進依法治國作出重大部署，為「法治中國」建設描繪了新圖景、確定了新方向，在我省社科理論界引起強烈反響。日前，在省委宣傳部組織召開的全省社科理論界學習貫徹十八屆四中全會精神座談會上，省委常委、省委宣傳部部長景俊海要求全省社科理論工作者要認清肩負的責任和使命，加強思想宣傳和輿論引導，確保全會精神在我省落地生根。為全面落實中省部署，本報特別開設「學習四中全會精神大家談」專欄，精選並推出一批專家學者的優秀理論成果，旨在廣泛深入地學習宣傳好、全面准確闡釋好全會精神，引導和推動我省廣大幹部群眾把思想和行動統一到全會精神上來。

8. 全面推進依法治國的理論指南是什麼 A.黨的領導 B. 中國特色社會主義制度 C.依法治國

選D.中國特色社會主義法治理論