智慧治理

『壹』 智慧治理:21世紀東西方之間的中庸之道pdf

『貳』 中國智慧能為全球治理做出貢獻嗎

據報道，在2017年初中國領導人在日內瓦萬國宮出席「共商共築人類命運共同體」高級別會議，並發表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講，一年以來專家紛紛表示，中國智慧貢獻全球治理。

中國結合中國哲學、中國理念、中國實踐，從夥伴關系、安全格局、經濟發展、文明交流、生態建設等五個方面，深刻、全面、系統闡述人類命運共同體理念，對於推進「一帶一路」建設、構建新型國際關系、推動全球治理發揮著不可替代的引領作用。

當今各國在經濟、社會等各個方面相互依存，零和博弈、冷戰思維早已過時，倡導以對話解爭端、以協商化分歧，變對抗為對話，發展相互尊重、平等合作、互利共贏的國家關系，才能順應時代變革與發展。

『叄』 關於偉人治理國家的智慧的故事，事跡。（中國古今）

孫中山，1929年6月1日，根據其生前遺願，將陵墓永久遷葬於南京紫金山中山陵。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中華民國尊其為國父、中國國民黨尊其為總理，毛澤東和中國共產黨稱其為「中國近代民主革命的偉大先行者」。
1871年，孫中山6歲時便上山打柴牧牛，到溪澗捕魚蝦，隨外祖父到海邊打蚝，還到鄰村三合會人辦的武館偷學拳術，故從小就養成勤勞勇敢的精神。七歲時（1872年）入私塾接受傳統教育。由於家道貧寒，平時，孫中山還要去撿豬糞。貧寒的幼年生活，使得孫中山對於舊中國的民生疾苦有了切身的體會。10歲時始進村塾求學，聰穎過人，僅三年就成為全家中最有文化的一員。當時與從上海回鄉的陸皓東相識，並成莫逆之交。 1879年，十四歲的孫中山受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴夏威夷檀香山就學，始見」始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想。」 在當地英國國教會開辦的用英語授課的小學「意奧蘭尼書院」（Iolani School），他修讀英語、英國歷史、數學、化學、物理、聖經等科目。 1881年孫中山畢業，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎。之後，他進入當地最高學府、美國教會學校「奧阿胡學院」（Oahu College，相當於中學程度）繼續學業。回國後曾偕陸皓東到村廟，見病者求神服食香灰，二人不滿巫醫騙人，遂分頭將神像搗壞，因而出走香港。到香港後洗禮入基督教，並繼續讀書，不久轉學到廣州博濟醫學院，結識了三合會首領鄭仕良。後又聞香港西醫書院招生，旋即以優異成績考入該校。在學期間，除學習本科外，對歐美各國的政治、經濟、農業、乃至天文地理知識，無不涉獵，被友人稱之為「通天曉」。當時因深感清廷政治腐敗，經常與同鄉楊鶴齡以及陳少白、尤列等人共議國事，抨擊朝政，時人認為此舉為大不敬，稱之為「四大寇」。其間曾致書濠頭鄉退休官吏鄭藻如，提出禁鴉片、種蠶桑、辦教育的主張。每逢假期回鄉，就幫助農民選種施肥，改良水利，擴寬道路，並與鄉紳商議改革鄉政，制訂預防盜賊的措施。有意以一村作示範，冀能做出成績推廣全國。 1883年，由於孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉。於同年冬天到香港，與陸皓東一同在公理會受洗入基督教，並就讀於拔萃書屋（今日之拔萃男書院)。 1884年，進入中央書院（今日之皇仁書院）； 1887年進入香港西醫書院（香港大學的前身）； 1892年7月以首屆畢業生中第二的成績畢業，並獲當時港英政府總督威廉·羅便臣親自頒獎。 在醫學院畢業後，曾在澳門、廣州設館行醫，每天定時義診贈葯，故求醫者門庭若市。在廣州行醫期間，常常與尤列、陳少白、楊鶴齡、陸皓東等人暢談、批評國事，也常談革命，故廣州人將此四人名為「四大寇」，甚至在文旁邊加上水字旁，成為「汶」，以示貶損。雖然他最初未言革命，但這一期間的社會活動，對他後來的革命事業，有著重要的實踐意義。 1894年春在翠亨家中草擬了《上李鴻章書》，並偕同陸皓東遠赴天津求見李鴻章，希望他接納其「人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流」的宏圖偉略。但不獲接見，於是他轉赴檀香山，在孫眉的幫助下，幾經艱辛，發動起廣大華僑，組成了中國第一個資產階級革命團體——興中會。該會的誓詞鮮明地提出了「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」的主張。並且即時籌集資金伺機起義。

『肆』 智慧治理擁堵為題寫一篇作文

有一天，麗麗在家裡畫畫，她畫了一片大草原，草原上慢羊羊村長帶著喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、沸羊羊、暖洋洋等一群小羊在草原上悠閑地吃草，灰太狼和紅太狼偷偷地躲在一棵大樹後面，隨時准備襲擊它們。
這時，門外響起了「咚，咚，咚」的敲門聲，「請問麗麗在家嗎?」「在啊，請問有什麼事嗎?」麗麗禮貌地回答。「哦，我是你爸爸的同事。」「您是我爸爸的同事，那請問您貴姓?」「我不告訴你」，「你不告訴我你是誰，我就不開門」。「哎呀，快開門啊，你爸爸出車禍進醫院了，讓我來帶你去醫院看他的」。爸爸明明出差去北京好幾天了，怎麼可能出車禍呢?麗麗想:他會不會是壞人啊?想到這，她連忙通過門鏡向外望去，哎呀，我的媽呀!外面站著好幾個人，一個人和麗麗說話，其他的人賊眉鼠眼地四下張望，果然是壞人!麗麗悄悄地拿出家裡的高清數碼攝像機把那幾個人給拍了下來，接著撥打110報警。門外的壞人聽到了報警的聲音趕緊跑了。
3分鍾後警察來到了麗麗家，這時麗麗發現壞人已經逃跑了。於是麗麗就把相片給警察看，警察看完之後開著警車去抓壞人。
根據群眾的舉報，警察叔叔終於抓到了壞人!

篇二：遇到壞人千萬別慌
星期天下午，爸爸、媽媽都去加班了。我獨自在家中做作業，「叮咚--叮咚--」門鈴響了。我從貓眼一看，是一個陌生人。我問:「你是誰?」陌生人說:「我是你爸爸的同事，你爸爸讓我帶你去他那裡玩。」我覺得很奇怪，因為爸爸平時都不讓她去公司玩。於是，我對那個陌生人說:「你等一下，我剛剛在網上聊天，我跟那個人告別。」然後，我偷偷地打電話給爸爸，確認一下爸爸是否真的讓他的同事來接我可爸爸卻說他沒讓任何同事接我。由此，我確定，這個陌生人不是好人。於是，我又偷偷的打110，讓警察來收拾這個壞人。

『伍』 智慧城市治理新模式構建中存在哪些信息壁壘和數據鴻溝

讓城市「智慧」起來並不意味著各類「智慧型」的應用從建設到運營都要由政府買單，相反，這些應用應該走上自我造血、自我發展的良性運營之路。在智慧城市的建設中，政府的作用理應是在其中發揮基礎環境的構建和應用啟動助力的作用。

目前，很多智慧城市的應用項目已經取得了良好的效果，良性發展前景喜人，尤其是基於互聯網的民生型應用。其核心原因包括三個方面：

1、「互聯網+」、「創新社會治理」的構想提出，讓整個社會經濟中的諸多主體都在思考如何通過互聯網，在一個細分領域當中進行革命，並且形成了較多優秀的創意。而政府、風險投資商、能力開放平台等，也對這些創意的實現提供了場地、資金、基礎設施等諸多支持;

2、互聯網產業經過二十年的發展，已經使信息化的觀念深入人心，新成長起來的一代人本身就是對信息化高度依賴的「網路人」，用「智慧」的方式解決任何問題都是水到渠成之事;

3、政府的改革一直在推進。政府自身、公用事業單位的深度改革是近年來改革的目標，包括政府信息公開、醫療分級體系的建立等等，為市場上諸多服務商打開了新的前景之門。以下，列舉一些風口之上、具有前景的智慧城市應用。

一、智慧社區

在智慧城市的應用中，智慧社區無疑排在首位。若干年前，智慧社區的發展模式是以為周邊提供服務信息或者互助式服務為主，政府主導建設了若干平台。而近兩年，O2O的興起使智慧社區站在了風口頂端。「智慧」不再是簡單的信息傳遞，而是服務的直接交付，任何能夠上門交付的服務(外賣、美甲等)，都會有服務商切入，即便是無法上門交付的服務，服務商也會盡可能讓更多的環節在線解決(如證件辦理等)。

二、智慧醫療

智慧醫療是各IT公司關注的領域。作為一個醫院、一名醫生，患者都有大量痛點的剛需型行業，且改革預期強烈，互聯網公司無疑想通過自身的業務推動其發生改變。目前，智慧醫療聚焦的核心是減少患者在醫院的非必要時間，增加醫患接觸的時間。基於此，政府的模式是推動分級診療發展，並由此帶動了智能病歷等解決方案的市場。

三、智慧教育

智慧教育正在實現教育的無角落覆蓋。經濟越發達，教育就越受到重視，教育的智慧化正在被全面覆蓋。在學校當中，電子化教學正在得到普及;家校之間的互動、以學校為主的教育資源平台，正在將學校教育延伸進家庭;各類在線的內容閱讀性教學、真人互動型教學，為學子們提供了新的學習方式;基於社交模式的互助學習平台，使得交流與學習並重;家教平台的發展，使得可選擇教師的范圍有了突飛猛進的進展。這些應用覆蓋了各個年齡段，各種學習類型，各種學習時間，真正實現了全面的智慧教育。

四、智慧養老

智慧養老是目前各IT公司正在探索嘗試的新領域。老齡化問題嚴重(尤其是大中城市)，居家養老面臨無人照顧的難題，養老院等社會化養老機構床位嚴重短缺。因此，一些城市正在嘗試社區養老模式。老人們居住在家中，但周邊的服務機構可以為老人服務。老人們與服務機構之間的連接依靠智能硬體、智能應用。目前，各類智慧養老的應用仍處在試點當中，政府的補貼在其中起到了很大作用，商業化的運作模式正在進一步得到完善。
金鵬信息城市解決方案

『陸』 用城市治理智慧化需要堅持實施什麼戰略

用城市治理智慧化，需要堅持實施科教興國的戰略，用現代化的制度信息管理城市。

『柒』 智慧的方法有哪些 更透徹的感知

從概念上來說，智慧城市就是把信息技術與城市建設融合在一起，將城市信息化推向更高階段。它基於互聯網、雲計算、大數據、物聯網、社交網路等工具和方法，實現全面透徹的感知、寬頻泛在的互聯和智能融合的應用。智慧城市將成為一個城市的整體發展戰略，作為經濟轉型、產業升級、城市提升的新引擎，達到提高民眾生活幸福感、經濟競爭力、城市可持續發展的目的，體現了更高的城市發展理念和創新精神。有專家指出，伴隨著網路帝國的崛起、移動技術的融合發展以及創新理念的廣泛普及，知識社會環境下的智慧城市是繼數字城市之後信息化城市發展的高級形態。
從內容上來說，智慧城市包含智慧技術、智慧產業、智慧應用、智慧服務、智慧治理、智慧人文、智慧生活等內容。其中與百姓生活最為息息相關的智慧應用主要體現在交通、電網、物流、醫療、食品系統、品系統、環保、水資源管理、氣象、、銀行、、家庭、社區、學校、建築、樓宇、油田、農業等諸多方面，給人類生活帶來的改變可以想見。
智慧城市的發展一般會經歷這樣幾個階段：第一階段是智慧化基礎設施的建設，主要包括物聯網建設、雲計算中心建設等等，實現數字化，才能談智慧化的問題。從服務性來說，城市管理、城市公共設施、基礎服務設施的數字化最為關鍵；第二階段是智慧城市建設的融合階段，將不同領域的城市基礎服務信息實現互聯和互通，藉以形成泛在的城市服務；第三階段是智慧城市的內生發展階段，實現更透徹的感知、更廣泛便捷的互聯互通、更深入的智慧化城市服務。
目前，對智慧城市概念的解讀也經常各有側重，有的認為關鍵在於技術應用，有的認為關鍵在於網路建設，有的認為關鍵在人的參與，有的認為關鍵在於智慧效果，而一些城市信息化建設的先行城市則更強調以人為本和可持續創新。總之，智慧城市絕不僅僅是智能城市，或者說是信息技術的智能化應用，它還包括人的智慧參與、以人為本、可持續發展等內涵。
世界上第一個智慧城市是美國的迪比克市。2009年，該市利用物聯網技術，在一個有六萬居民的社區里將各種城市公用資源（水、電、油、氣、交通、公共服務等等）連接起來，監測、分析和整合各種數據以做出智能化的響應，更好地服務市民。迪比克市的第一步是向所有住戶和商鋪安裝數控水電計量器，其中包括低流量感測器技術，防止水電泄漏造成的浪費。同時搭建綜合監測，及時對數據進行分析、整合和展示，使整個城市對資源的使用情況一目瞭然。更重要的是，迪比克市向個人和公布這些信息，使他們對自己的耗能情況有更清晰的認識，對可持續發展有更多的責任感。
對於我國來說，應將智慧城市建設作為我國信息化發展歷程的一個重要階段，並結合我國當前的經濟社會發展歷程，正確地理解當前智慧城市建設的深刻內涵。2013年，中國已有上百個城市宣布建設智慧城市，覆蓋了部分東中西部地區。在不久的將來，人們將盡享智能家居、路網監控、智能、食品品管理、數字生活等所帶來的便捷服務。（