治理洪水

❶ 洪水怎麼治理

1．從環境水利的高度認識防洪，對河流進行綜合治理
2．採取「建重於防，防重於掄」的防洪成災策略
3．充分發揮非工程措施在防洪減災中的作用
4．依靠高科技和雄厚的經濟實力，建造規模宏大的防洪成災工程
5．注重面向公眾的洪水風險教育，提高全社會的水患意識
6．在堤防建設和管理方面發揮受益者的積極性

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❷ 關於治理洪水的成語

洪水猛獸hóngshuǐměngshòu
[釋義] 洪水：能造成災害的大水；猛獸：殘酷食人畜的兇猛野獸。比喻極大的災害。
[語出] 宋·朱熹《朱文公文集·答劉子澄》：「邪說橫流；所以甚於洪水猛獸之害。」
[正音] 猛；不能讀作「mènɡ」。
[辨形] 猛；不能寫作「孟」；洪；不能寫作「宏」。
[近義] 後患無窮 禍不單行 天災人禍
[用法] 比喻給人類或自然帶來極大的禍害。常用作「看作」、「視為」等的賓語；表示別人的看法。一般作主語、賓語。
[結構] 聯合式。

❸ 治理洪水的傳奇英雄是誰

遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人們飽受海浸水淹之苦。當時的帝王堯開始起用鯀治理洪水。

鯀帶領人們築壩修堰，費了9年功夫，也沒把大水治伏，因而受到流放羽山，也就是後來的山東蓬萊的處罰。也有典籍記述鯀被誅殺於羽山。舜繼承堯的帝位後，洪水仍然是天下大患，舜就命令鯀的兒子，同時也是當時已成為夏部族首領的禹繼續治理洪水。禹，姒姓，名文命，字高密，號禹，禹是夏後氏首領，傳說他是帝顓頊的曾孫，黃帝軒轅氏第六代玄孫。他的父親是鯀，母親是有莘氏女修己。禹接受任務以後，率領伯益、後稷等一批忠實的隨從，跋山涉水，頂風冒雨到洪災嚴重地區進行勘察，從冀州開始，踏遍大地進行實地考察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統一的治水規劃，在此基礎上才開始治水。禹視察河道，發現自己的父親鯀治水無功的原因，主要是沒有根據水流規律而因勢利導，而只是採用了築堤截堵的辦法治水，這種辦法的缺點是：一旦洪水沖垮堤壩，便會前功盡棄。因此，禹決定改革治水方法，變堵截為引流，大膽改用疏導和堰塞相結合的新辦法。

按我國最早的國別體著作《國語•周語》所說，就是順天地自然，高的培土，低的疏浚，成溝河，除壅塞，開山鑿渠，疏通水道。禹親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形高低，樹立標桿，規劃水道。他帶領治水的人們走遍各地，根據標桿，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。經過13年的努力，禹開辟了無數的山，疏浚了無數的河，修築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海，終於治水成功，根治了水患。有傳說認為，當年的水災都是因為天上的水神共工造成的。

共工是個壞水神，性情兇狠，處事蠻橫，專與華夏之民作對。他經常在心血來潮時，施展神力，呼風喚雨，用洪水傷害天下的人們，把人間弄得一片汪洋。禹找到共工，勸說不要再呼風喚雨和發洪水坑害人們。但共工根本不聽禹好言相勸，還反駁說：「我發我的水，和你有什麼關系？」禹只好水裡來，水裡去，頂風冒雨，察看地形，尋找黃河向東的出路。共工一看禹一心要治住洪水，疏導黃河，頓時火冒三丈，幾乎將自己的全部神力都使了出來，於是，中原一帶的洪水四處漫溢，到處橫流，洪水更大了。禹東奔西跑，費盡了力氣，地上的水卻越聚越多，黃河水也是四處亂竄。因為共工搗亂，黃河沒法疏導了。禹忍無可忍，決心帶領人們驅逐共工。禹把隨他治水的應龍、黃龍、白龍、蒼龍都叫來，並鼓勵人們一起出戰。由於共工四處作惡，早就聲名狼藉，大家一聽說禹要趕走共工，紛紛前來參戰。禹帶著大家在水中攔住共工，雙方廝殺起來，整整大戰了一個月。禹帶著人們輪流上陣，共工漸漸疲憊不堪，敗下陣來，倉皇而逃。

但大禹窮追不舍。共工眼看自己在劫難逃，便向禹下跪，發誓永遠不再侵犯華夏，再也不發水行惡了。禹心一軟，放走了共工。禹率領大家趕走共工後，一鼓作氣，把洪水排完，又馬不停蹄地把黃河疏導到東海，並用太行山的石頭在黃河兩邊築起又高又厚、十分堅固的堤岸。這樣一來才治理好了水災。後來，春秋時期的著名思想家孔子，曾頌揚禹治水的功德說：我簡直找不到他的一點缺點，他的宮室簡陋卻沒有想到改善，而是盡全力賓士水土，開鑿溝洫，發展農耕，鼓勵人們從事勞動。

❹ 治理洪水災害,關鍵在於

更要治理乾旱、治理山地災害；不僅要治理下游，更要治理上游；不僅要治理江河越是進入成熟期的生物措施越能有效地預防洪水和山地災害。在保護生物多樣性

❺ 大禹是怎樣治理洪水的

大禹治水治的是哪條「水」，如何治法？傳統的說法似有誇大之處。傳說中的龍門，在陝西韓城與山西河津之間，黃河至此，兩岸峭壁陡立，十分險要，相傳這里是大禹鑿開的，所以龍門又稱禹門口。但按夏代的施工技術水平，絕對完成不了這么大的工程。又傳說大禹根據不同的水系，劃天下(全國)為九州，其實夏代初期的疆域絕沒有如此之大。許多傳說，都不免互相矛盾，難以自圓其說。

新說是：大禹治水，治的並不是滔滔的長江、黃河之水，那時的洪水實在是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陸地上來。這是世界性的，所以許多民族都有被洪水所淹的傳說。洪水退後，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕種。大禹所治理的，正是這種田間水渠的管理。這和孔子所說的「盡力乎溝洫」是大致符合的。《孟子．滕文公》中說：「當堯之時，洪水橫流，泛濫於天下。」「當堯之時，水逆行，泛濫於中國。」中華大地上的江河，大都是發源於西部，滾滾東流。不論水大水小，都不會是「橫流」、「逆行」，只有在海侵時，海水由東向西倒灌，才會出現「橫流」、「逆行」的現象。

傳統的說法是：舜命鯀治水，鯀只懂得堙、填之法，失敗後為舜所殺。鯀之子禹接受父親治水失敗的教訓，改用疏導之法，終於成功。史實並不如此簡單，鯀也不會如此之笨。失敗或者成功總是由多種因素所造成，《國語》等古籍就說過大禹治水也是用的堙、填之法，如「堙洪水」、「以息土填洪水」。直到戰國時代，《墨子》書中才稱大禹治水常用疏導之法。從大禹時代到戰國時代，相距一千多年，我們先民治水的方法必然一再改進，有了不少成就。傳統的說法實際上是把這一千多年中前前後後許多治水的功績都歸功於大禹一人，對歷史作了誇大。

❻ 禹是怎樣治理洪水的是通過怎樣的方法

疏通河道,引流入海.
禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生於西羌（今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。 堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（音ｇǔｎ）。
堯對鯀不大信任。首領們說：「現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！」堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更凶了。
舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也忍著真心沒進去探望。
當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那裡，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。

❼ 希臘神話中治理洪水和中國治理洪水有什麼不同

面對災難的態度，顯示文化差異
1.西方文化面對災難第一思維：躺平
諾亞方舟的故事，有幾個關鍵詞：逃、淘汰、選擇、拯救。
這說明西方文化中，面對滅頂之災時，他們的核心觀念就是「逃離」或者「逃避」。
被淘汰的算他倒霉，由上層人士選擇的人或動物才可以存活，最後還是靠神來拯救。
神安排做啥就做啥，諾亞一家子作為神選之人，也不想著為民請命之類的，自己能活就好。
災難來了，躺平就好，反正只有神選之人才有資格登上「諾亞方舟」，連動物都分為三六九等，不幹凈的畜類存活率就低。
人類好人只有諾亞一家子么？干凈和不幹凈的畜類又是誰區分的呢？人類做了壞事，為啥走獸昆蟲、空中飛鳥莫名背鍋，也要受牽連而死？

2.東方文化面對災難第一思維：抗爭
大禹治水的故事，有幾個關鍵詞：治、堵、敗、疏、成。
這說明東方文化中，面對滅頂之災時，我們的核心觀念是：「抗爭」！
大水來了，我們要努力治理，四處堵水失敗，那麼就換一種疏導的辦法，辦法總比困難多，抗爭到最後，一直抗爭到最後的成功！
抗爭的精神，在中國古神話里處處可見：大禹治水、誇父逐日、後羿射日、愚公移山、精衛填海……
我們不依賴「神」的眷顧和「拯救」，我們靠自己！我們不淘汰任何人，而是團結起所有人，大家一起想辦法，一起參與進這場偉大的抗爭！
災難來臨，大禹接受父親的教訓，改變方法，勵精圖治，篳路藍縷，三過家門而不入……充分而生動地體現了錯而能改的勇氣和不懈奮斗的精神。

3.面對疫情，東西方做法不同
如今，面對新冠病毒疫情這樣的大災大難，我們發現中國和歐美的做法，與神話傳說中體現的做法，沒有太大區別。
中國的做法大家有目共睹，帶領全國人民一起行動，與病毒做抗爭，從聯防聯控到一線抗疫，我們把抗爭精神體現在抗疫的全過程中，取得了舉世矚目的成就，到現在已經取得抗疫的初步勝利了。
歐美的做法，大家也都知道，聽說病毒來了，第一反應都是「躺平」。美國的「不檢測就沒有」，英國的「群體免疫」，西班牙義大利一開始的不當回事，都是如此。
同時，也看得出歐美的上層階級不太把民眾的生命當回事，都是要民眾抗議到萬不得已的地步，才會改變一下做法，比如免費核酸檢測，封城措施的實施，都是在疫情嚴重到控制不住才實施的，結果如何大家也看到了。

從神話傳說里可以看出，數千年來各民族的性格特點並沒有太大變化。

❽ 為什麼在中國古代神話中有很多治理洪水的情節

為什麼中國和西方的神話中都經常出現大洪水？是否是同一場？史前大洪水是世界多個民族的共同傳說，在人類學家和神話學家的研究中發現，在美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等早期文明中，都有洪水滅世的傳說與記憶，也因此產生了各界特色的創世神靈與治洪英雄。

神話是吸引人也是不斷變動的，大洪水故事在歷史發展過程中逐漸復雜化了，許多洪水故事加進了各種斗爭和再造人類的主題。英國著名的人類學與民族學家弗雷澤曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多個印第安種族中，以大洪水為主題的神話普遍存在。文字誕生之後，幾乎每個文明都在描繪大洪水的可怕。關於大洪水的最早的記載，見於蘇美爾的楔形文字寫的泥磚。

公元前3500年前的蘇美爾泥版文書中說：那種情形恐怖得讓人難以接受，風在空中可怕的呼叫著，大家都在拚命的逃跑，向山上逃去什麼都不顧了，每個人都以為戰爭開始了；在《舊約·創世紀》中如此描繪大洪水：耶和華見人在地上罪惡極大，於是宣布將使用洪水，毀滅天下地上有血肉有氣息的活物，無一不死。但是，上帝命令義人諾亞建造一個巨型的方舟，給人類留下活口；

蘇美爾文明經典《吉爾伽美什史詩》中說：洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存；阿茲特克文明的《奇馬爾波波卡繪圖文字書》中：天接近了地，一天之內，所有的人都滅絕了，山也隱沒在了洪水之中；

瑪雅文明神聖典籍《波波武經》中也說：這是毀滅性的大破壞......一場大洪災......人們都淹死在從天而降的黏糊糊的大雨中。

在中國的遠古傳說里，大洪水的原因是共工怒撞不周山，水神共工和顓頊發生戰爭，共工敗給顓頊後一怒之下，撞折了支撐天的不周山以致於天崩地陷，洪水滔天。中國古代典籍很多都涉及到，如此記載：

洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。（《山海經·海內篇》）當饒之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫於天下；水逆行，泛濫於中國；昔上古龍門未開，呂梁未發，河出孟門，大溢橫流，無有丘陵、沃衍、平原、高阜盡皆滅之，名日鴻水（《孟子·滕文公》）

而現代科學則力求給予解釋，認為大洪水的原因可能是五個方面：外來行星撞擊說、地球火山爆發說、地球軸線異動說、北緯地質變化說、潮汐鎖定作用說。

❾ 現代人們都用了什麼辦法治理洪水的或現代有什麼人治理洪水很有名的

植樹造林，修築堤壩

❿ 治理洪水的好方法

一是禁止老天下大雨，二是多建水庫，三是建好堤壩，四是抓好綠化，五是治理水土流失，六是減少二氧化碳排放。