牧童舉報

1. 呂岩——《牧童》詩意

詩意：在綠草如茵的廣闊原野上，牧童悠閑地放著牛，在徐徐的晚風中，吹了一陣笛子。到黃昏，回到家裡吃飽了晚飯，連蓑衣都沒脫，就悠然自得地躺下來，有滋有味地觀賞那高空的明月。

全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。

詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野里的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。

(1)牧童舉報擴展閱讀

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

1、創作背景

鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。

2、文學賞析

首句「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。

第二句「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。

未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

第三句「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。

末句「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想像空間。

2. 牧童改編的故事500字

又是一個恬靜的夜晚，微風輕輕地吹著，草地泛起了波浪，猶如一片碧綠的海洋。深藍色的天空中點綴著一顆顆美麗的鑽石，還掛著一輪皎潔的月亮，金色的月光猶如一片片花瓣，灑在無邊無際的綠毯上。廣闊的原野在月夜的襯托下，寧靜而又安詳。

靜靜地側耳傾聽，好像有一陣笛聲傳來，它在風中飛舞，旋轉，時斷時續，飄逸又悠揚。漸漸的，那笛聲亮了起來，遠方出現了一個小小的身影。近了，原來是個小牧童，身穿蓑衣，頭戴斗笠，手中握著一支短短的牧笛。他悠閑地漫步在草地上，吹著牧笛，還不時地彎下身子，輕輕地撫摸地上翠綠而又鮮嫩的小草。牧童在一處小坡邊停了下來，翻身躺下。那小牧童還不時地拿出牧笛，輕輕地吹幾聲，悠揚的笛聲便響了起來。那聲音像水環繞青山，像太陽緩緩升起，像百花爭相開放，像鳥兒快樂歌唱，像小魚頑皮嬉水，像微風輕撫臉龐。可愛的小牧童以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在。

這里沒有家人聚集的情景，沒有夥伴嬉戲的場面，有的只是清新的空氣，皎潔的明月，寧靜的草原，輕柔的晚風與悠揚的笛聲。那剛剛吃飽了飯的牧童，連蓑衣都沒有脫下，便躺在草地上。他是累了，想躺在青草鋪成的綠毯上好好地舒展一下身子？是喜愛寧靜安詳的月夜，想要靜靜地欣賞一下？仰望這明亮如水的月兒，這個小牧童的心中又會充滿怎樣的想法呢？是加入「日出而作，日落而息」的鄉村生活？還是自己白天有牛與牧笛為友，晚上有清風和明月相伴，猶如世外桃源的享受？還是什麼都沒想，就漸漸進入了夢鄉？望著躺在草地上的牧童，讓我們不禁浮想聯翩。

這碧綠的草原，悠揚的笛聲，寧靜的月夜，安詳的牧童，彷彿是一幅恬淡而又多彩的水墨畫，使我們的心靈也感受到了寧靜，感受到了自然，感受到了鄉村生活的美好與快樂。

3. 牧堅持蓑笠後面一句是什麼

牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。
出自唐代崔道融的《牧豎》
牧豎持蓑笠，逢人氣傲然專。
卧牛吹短笛，耕卻傍屬溪田。
譯文
牧童身穿蓑衣頭戴斗笠，碰見人故意裝得很神氣。
放牧時卧在牛背上吹短笛，牛耕田時就在溪邊田頭玩耍。
注釋
牧豎：牧童
持：穿戴
傲然：神氣的樣子
作者簡介
崔道融（880年前—907年），唐代詩人，自號東甌散人。荊州江陵（今湖北江陵縣）人。乾寧二年（895年）前後，任永嘉（今浙江省溫州市）縣令，早年曾游歷陝西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地。後入朝為右補闕，不久因避戰亂入閩。僖宗乾符二年（875年），於永嘉山齋集詩500首，輯為《申唐詩》3卷。另有《東浮集》9卷，當為入閩後所作。與司空圖、方干為詩友。《全唐詩》錄存其詩近八十首。

4. 看到小牧童指出大畫家的錯誤,圍觀的人會說i

藝術不能脫離生活,可以高於生活,但是必須來源於生活。

5. 《牧童》的故事

《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。

這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。

原文：

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

譯文：

遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

(5)牧童舉報擴展閱讀

創作背景

鍾傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼的時候，曾經與一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。

詩詞賞析

這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。

「草鋪橫野六七里「描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個「鋪」字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。

「笛弄晚風三四聲。」描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。「弄」字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑適的心境。

未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。這里的「六七里」和「三四聲」不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

「歸來飽飯黃昏後」，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。

「不脫蓑衣卧月明」描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想像空間。

該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鍾傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。

6. 檢舉田家元日詩句

田家元日
孟浩然 〔唐代〕
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
詩的首聯寫斗轉星移，歲月不居，昨晚除夕還是寒冷的隆冬，今朝大年初一起來就已經是和煦的春天。這兩句通過斗柄指北向東轉動的快速過程顯示時間的推移，節序的更替，暗點了題中的「元日」。
頷聯寫詩人已進入四十歲的壯年時期，本應出仕，大有作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對農事還是非常重視，非常關心。這一聯概述了詩人仕途的遭際，表露了他的農本思想，體現了他不以物喜，不以己悲的可貴品質。詩人既初隱於鹿門，不僅結交了大批淳樸善良的農夫野老；同時又直接參與了田事勞作。自然有了對農村的深厚的感情，憂喜以共，苦樂同心。但另方面，作為一個有理想的知識分子，不能叫他完全沒有奮飛沖天的幻想，正是這樣，在詩句里才有「我年已強仕，無祿尚憂農」的嘆息。時代的隱者都有遠大的志趣。所以無論他的出山或其後的再次歸田，都深刻地表現了詩人對農村鄉土真摯的愛戀。
頸聯展示的是一幅典型的田園牧歌圖。白天。在田間，詩人和農父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，詩人荷鋤伴牧童一道回歸村莊。由此，人們彷彿可以看到詩人與農父並肩勞動，促膝休息，「但道桑麻長」的情景；彷彿可以聽到詩人與「短笛無腔信口吹」的牧童應和的笛音歌聲，從而深深地體味到田園風光的美好，田園生活的快樂。
尾聯扣題，明確點題，寫田家元日之際憑借占卜紛紛預言今年是一個豐收年。顯然，這首詩沒有狀寫辭舊迎新的熱鬧，沒有抒發節日思親的情感，而是將詩人自身恬淡，愜意的情趣水乳般交融於節日氣氛之中，令人讀來自覺有一種和諧自然之美。

7. 古詩《牧童》化為作文

牧童復（古詩改寫）
瞧!一眼制望去一片綠油油的草,彷彿鋪在地上似的!風輕輕一吹「沙沙沙」的響聲傳的到處都是。

聽！牧童又在吹笛子了，一聲聲歡快的調子逗弄著晚風，慢慢的小時在耳邊。

早上太陽露出半邊臉的時候，牧童就拿著自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹著笛子，哼著小曲。快樂地在草地上奔跑，無拘無束，沒有任何煩惱。直到玩累了，就躺在草地上，看著天上的白雲和小鳥們，嘴角浮起一絲微笑。

吃完晚飯，太陽早已下山了，明亮的月亮去爬了上來。牧童手裡拿著笛子，邁著歡樂的腳步來到草堆上，不脫下身上的蓑衣就躺了下來，聽著草叢里不知名的小蟲唱著美妙動聽的歌，抬頭望著夜空中明亮皎潔的月亮，腦海里浮現出一個個畫面。

你聽那歡快的調子又吹起來，多動聽啊！咦！怎麼停下來了，哦……原來是牧童閉上眼睛進入了夢鄉。是啊！他真的累了，就讓他聽著蟲子的催眠曲美美的睡一覺吧！ 不過不要全抄,要有自己的東西. 如過覺得好那你就給我評價時多打幾個"好字"加分的!

8. 臨沂萬博弘投訴電話

有投訴電話也白搭，萬博弘的門頭都是個人的，他才不管你投不投訴來，他又不是像銀座，九州那樣的正規商場，不過我只知道他的一個電話，不知道有沒有用！0539-3117003

9. 關於牧童的古詩

村晚
宋·雷震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸來橫牛背，短笛無專腔信口吹。
清明屬
杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
所見
清·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
牧童
唐·呂岩
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。
錦纏道
·春遊
宋·宋祁
燕子呢喃，景色乍長春晝。
睹園林、萬花如綉。
海棠經雨胭脂透。
柳展宮眉，翠拂行人首。
向郊原踏青，恣歌攜手。
醉醺醺、尚尋芳酒。
問牧童、遙指孤村道：
「杏花深處，那裡人家有。」
老翁
宋·何應龍
八十昂藏一老翁，得錢長是醉春風。
杏花村酒家家好，莫向橋邊問牧童。

10. 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。是什麼意思

牧童騎在黃復牛背上，制嘹亮的歌聲在林中回盪。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。

出處：清代文學家袁枚《所見》

1、所見：寫詩人所看見的事物。

2、牧童：放牧牛羊的小孩。這里是指放牛的娃娃。

3、黃牛：牛的一種毛多呈黃色，也有黑色或紅棕色。能耕地拉車，體型比水牛小。一般分為蒙古牛、華北牛和華南牛三大類型。

4、振：振盪；回盪。說明牧童的歌聲嘹亮。

5、林樾（yuè）：指道旁成陰的樹林。樾，樹蔭。

6、意欲：想要。

7、鳴蟬：鳴叫的知了。

8、閉口：閉上嘴巴，不發出聲音的意思。

(10)牧童舉報擴展閱讀

這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩中贊美了小牧童充滿童趣的生活畫面。詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；後寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注。

「此時無聲勝有聲」。這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現。

這首詩正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術效果。詩的語言，明白如話，質朴無華，十分本色。至於下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。