教會宣傳
《憲法》規定，公民享有宗教信仰自由，同時規定，任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。國務院制定的《宗教事務條例》、北京市人民政府制定的《北京市宗教事務條例》（2006年修正）、《上海市宗教事務條例》（2005年修正）等國務院和地方性法規都明確規定，任何組織和個人不得在宗教活動場所外進行傳教活動，宣傳有神論，或者散發宗教傳單。我國憲法規定公民有宗教信仰自由，即既保護公民有信教的自由也保護公民有不信教的自由。中國又是有多種宗教的國家，各種宗教各有不同的信仰內容，為了使信各種宗教的公民與不信教的群眾和睦相處，不致因信仰問題而產生不必要的沖突，我國規定在法定的宗教活動場所外，任何宗教團體或個人都不得進行宗教宣傳活動。同樣，任何人也不得在法定宗教活動場所內宣傳無神論，挑起有神無神的爭論，或製造教派之間的紛爭。這符合中國的國情，有利於國家的安定團結。國內大部分地方都禁止在教堂外宣傳宗教
可能危險系數不大,所以事實上沒人管
《海南省宗教事務管理條例》
第十七條 任何組織和個人不得在宗教活動場所進行反宗教宣傳。
宗教組織和個人不得在宗教活動場所外傳教、佈道、講經、散發宗教宣傳品。
《北京市宗教事務條例》
第二十七條 任何組織和個人不得在宗教活動場所外進行傳教活動，不得在公共場所擅自設立宗教設施和宗教造像。
《陝西省宗教活動場所管理條例》
第二十一條宗教活動應當在經批准登記的宗教活動場所內進行。任何人不得在其他公共場所傳教、散發宗教宣傳品和宣傳有神論。
《湖北省宗教事務管理暫行規定》
第三十九條 外國組織和個人來我省旅遊或與有關部門進行經濟、貿易、科學技術、文化、教育、衛生、體育等交流、交往活動，不得附加宗教條件，不得利用上述活動進行傳教或在非宗教的公共場所舉行宗教活動。
❷ 基督教 初期教會的宣教模式有什麼特色
1）聽眾的針對性 - 主要聽眾是猶太人，所以彼得他們用了很多歷史典故及舊約專經文。
2）迫切屬的進取心 - 他們以為耶穌很快就要回來，世界末日就快要到了，所以宣教的很認真。甚至早期的基督徒們變賣家產周濟其他需要的人， 因為世界末日就要到了，留著財產干什麼。「共產」的概念也就在那個時期形成了。
3）聖靈的充滿 - 他們宣教的各種恩賜與能力來自他們在五旬節被聖靈充滿。
❸ 初代使徒教會宣教的核心在哪裡耶路撒冷教會還是安提阿教會
初代使徒教會宣教的核心是從耶路撒冷開始，然後向「猶太全地和撒馬利亞」發展，「內直到地極」（徒容1：8）。安提阿在今土耳其南部。安提阿教會是第一間外邦人的教會。【門徒稱為基督徒是從安提阿起首（徒11：26）】。
❹ 基督教是文化，文明，宣教韻教會代表什麼意思
基督教是西方人的文化，是西方人的文明。
我們要有文化自信。
❺ 極力宣傳日心說被教會燒死的人是誰
布魯諾
喬爾丹諾．布魯諾（GiordanoBruno，1548-1600），義大利思想家、自然科學家、哲學家和文學內家。他勇敢的捍衛和發展了容哥白尼的太陽中心說，並把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經院哲學的無畏戰士，是捍衛真理的殉道者。由於批判經院哲學和神學，反對地心說，宣傳日心說和宇宙觀、宗教哲學，1592年被捕入獄，最後被宗教裁判所判為「異端」燒死在羅馬鮮花廣場。主要著作有《論無限宇宙和世界》、《諾亞方舟》。
喬爾丹諾·布魯諾(Giordano Bruno)是舉世聞名的文藝復興時期的思想家,作為思想自由的象徵,他鼓勵了19世紀歐洲的自由運動,成為西方思想史上重要人物之一。他一生始終與"異端"聯系在一起,並為此顛沛流離,最終還被宗教裁判所燒死在鮮花廣場上。他支持哥白尼日心說,發展了"宇宙無限說",這些在他所處的時代中,都使其成為了風口浪尖上的人物,因而,他常常被人們看作是近代科學興起的先驅者、是捍衛科學真理並為此獻身的殉道士。人們也常常將處死他的宗教裁判所代表的宗教勢力與他所支持的哥白尼學說所代表的科學,看作是一對存在著尖銳沖突的對立物。
❻ 基督教徒一定樣向他人宣教嘛！
正常！廣傳福音是來主給我們源的使命。也是教會在地上最要緊的事！你的母親這樣做很和主的心意啊！
門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。阿們（馬可福音16：20）
耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）（馬太福音28：18，19）
❼ 我不信耶穌基督但是我被朋友帶去教會了 帶去以後做了入教宣教 我本身就不信做了宣教會不會對自己不好呢
可能是你聽錯了，不是「宣教」，而是「宣告」，你既然不信，所謂的「宣告專」當然屬毫無意義，不會對自己有什麼不好，只是你朋友去的教會是正規合法的基督教會嗎？如果是，帶領你盲目作「宣告」的做法是錯誤的，當然，你自己意志不堅定，是主要原因，因為信就信，不信就不信，沒有必要顧及朋友的情面，使自己陷入事後的糾結之中。
❽ 安布羅修斯是怎樣宣傳宗教的
安布羅修斯(約339~397)於374年任米蘭主教(見圖)。他抵制異端阿里烏派，強化羅回馬答教會，促使羅馬帝國皇帝狄奧多西一世於392年承認基督教為羅馬帝國國教，並嚴禁異教信仰。安布羅修斯為了更好地宣傳宗教，主持教會利用東方曲調寫成聖詠，在米蘭甚為流行，通常稱之為「安布羅修斯聖詠」，將贊歌和交替合唱形式吸收到羅馬教儀中，並親自為很多贊歌作曲，將其大眾化。
教會音樂之父安布羅修斯
❾ 安布羅修斯是如何為基督教做宣傳的
安布羅修斯為了更好地宣傳宗教，主持教會利用東方曲調寫成聖詠，在米蘭甚為流行，通常稱之為「安布羅修斯聖詠」，將贊歌和交替合唱形式吸收到羅馬教儀中，並親自為很多贊歌作曲，將其大眾化。
❿ 為什麼說羅馬教堂增強了宗教宣傳的心理效果
從羅馬教堂的內部來看，由於大量使用立柱和拱券(最初是古羅馬的半圓形拱券，後來有樽形版拱券、馬蹄形拱券和權伊斯蘭式的尖頂拱券，直到交叉的或重疊的組合式拱券)，使室內光線黯淡朦朧，處於一種神秘、幽暗的氣氛之中，增強了宗教宣傳的心理效果。