綏德宣傳片

『壹』 子洲綏德突發特大洪災救援全面展開

25日晚至26日發生在陝西榆林市榆陽、子洲、綏德3縣區的強降雨，導致5.8萬人受災，轉移撤離7.13萬人，子洲、綏德縣城大面積積水，部分橋梁、道路、電力、供水中斷。救援搶險工作有序展開。

災區災後恢復重建工作正有序展開，相信用不了多久，受災群眾就能恢復正常生活。

『貳』 電視劇米脂婆姨是真實改編嗎

電視劇《米脂婆姨》已於14年10月29日開機了，這部反映米脂婆姨無私奉獻的經典劇目前正在米脂縣楊家溝、古城老街等地進行拍攝取景。該劇再次唱出了「米脂婆姨」這個品牌大戲，從構思到劇本的創作，歷經6年，經數次修改，其背後隱藏著許多故事。近日，記者就電視劇《米脂婆姨》的創作等專訪了總製片人高紅玲，揭開了該劇神秘的面紗。
記者：「米脂婆姨綏德漢，清澗的石板瓦窯堡的炭」這句民謠唱遍中華大地，可見米脂婆姨的美名，請談談創作《米脂婆姨》的基礎？
高紅玲：我是地地道道的米脂人，父親曾任榆林重要領導職務，母親也任職過部門的領導。在成長過程中，我受到父輩們的熏陶教育，每當聽到革命戰爭的故事，都是一次次的震撼和洗禮。米脂婆姨是一個堅毅的英雄群體，是一個響亮的時代音符，在戰爭年代，她們默默無聞在後方支援前線戰斗需要；和平建設時期，更涌現出一大批傑出人物，奉獻在祖國的各條戰線上。「米脂婆姨」四個字在我的心裡留下了深深的印象，成為後來創作電視劇《米脂婆姨》的源泉。
記者：《米脂婆姨》的創作歷經6年多的時間，最終在今年的10月底劇本定稿並開機，請介紹一下創作過程？
高紅玲：拍攝電視劇《米脂婆姨》的想法早就有了，但由於工作生活的事較多，一直就沒有付出行動。從2005年開始，我集中精力開始著手《米脂婆姨》的創作工作。在此期間，我們得到陝西、榆林兩級宣傳部和米脂縣委、縣政府的大力支持，先後在榆林召開的兩次專題研討會，與當地專家學者進行討論，充分吸收寶貴意見，並采訪了20多位經歷豐富的陝北籍老革命、老英雄，不斷地對劇本進行完善。該劇充分重視榆林本土文化，運用「米脂婆姨」品牌這個獨特的優勢，唱好這台「大戲」。在拍攝的過程中，我們將結合陝北地區的民歌、酸曲、秧歌等民間藝術形式，將地方特色的一些旅遊景點融入劇中，突出地方特色。在整個創造中，我一路坎坷地走來，還清楚地記得那是2007年4月底，我帶著劇本去相關單位，不幸在路上出了車禍，給創作劇本帶來巨大困難。我忘不了那一年多的日日夜夜，每天都躺在病床用電話聯系工作，當時心情是難以言表的，慶幸我一直堅持著，各項工作進展順利！

『叄』 綏德縣扶貧開發辦公室怎麼樣

簡介復：負責全縣扶貧開發制的國際交流與合作，組織實施外資扶貧項目。負責全縣扶貧、農業綜合開發的統計、監測和宣傳信息工作。承擔縣扶貧、農業綜合開發領導小組的日常工作。承辦縣政府交辦的其他事項。
注冊資本：38萬人民幣

『肆』 綏德彩禮三十萬高不高

結婚要30萬的彩禮，我覺得太高了。也許你們那裡是富裕地區吧，不過我們這里條件也不錯。一般情況下彩禮也就是10萬塊錢。

『伍』 演唱《三十里鋪》歌手的資料及歌曲的相關圖片

四妹妹」自述

民歌《三十里鋪》的真實故事

那是1939年，我14歲，正是抗日戰爭最激烈的時候，日本鬼子佔領了山西柳林，常到黃河岸邊要攻打陝北。當時，戰火連天，人民生活痛苦。父母帶上我們幾個孩子移遷到三十里鋪給人家扛長工。

初到三十里鋪，人地兩生，但天下窮人是一家，有給借糧，有給送衣，維持我們度過艱苦的生活難關，就是他小名叫歪兒大名黑增志，和我家不遠的鄰居，比我大三歲，常幫助我做些生活。那時男女有別，封建禮教嚴重，我和他沒有啦過一句話。有一次我和村裡的姑娘摘苦菜，與一隻惡狼相遇，是他勇敢趕走了狼，使我化險為夷。為了感激他，我給他做了一雙鞋，後來有人說我們很相配，為我倆當媒人，但他父親嫌我們家窮人多，怕兒子受拖累，不同意。

後來我們也產生了愛情，正好八路軍徵兵，我暗中動員他去當兵，擺脫父母的管教，結果他當了兵。三年未歸，後來聽說他在新疆找了工作，也結了婚。我看也無望了，在父母的關照下嫁給了黑有財，一個勤勞善良的年輕人，婚後我們感情很好，生活愉快。
提起陝北知名度較高的地方，「綏德」（縣）應有一席之地。一是因為它那「米脂婆姨綏德漢」的美譽，二是流傳甚廣的陝北民歌《三十里鋪》就在綏德。前者是誇贊綏德男人的英武，後者是講一個愛情的故事。

記者怎麼也沒有想到，9月14日那天在陝北采訪時，竟然見到了《三十里鋪》中的女主人公、60多年前的傳奇女人「四妹子」。

著名的陝北民歌《三十里鋪》，來自於上世紀40年代一個凄美的愛情故事

三十里鋪村位於陝西省綏德縣城東部，是一座依山而建的自然村，因距縣城30里路而得名。1937年，只有二十多戶人家的小村莊里，有一對年輕人相愛了。男的叫郝增喜，是郝家的三兒；女的叫王鳳英，是王家的四女子。兩人從小一起玩耍、一起長大，都是思想進步的好青年。鳳英長得俊俏活潑，敢在村裡村外拋頭露面，一些封建守舊的人很看不慣。由於綏德是通往秦、晉、蒙、寧四省公路的咽喉要道，過往的人流特別大，一些新思想也不斷地影響著增喜和鳳英，他們常喜歡和革命隊伍中的同志接觸，參加一些宣傳、鼓動工作。隨著時間的推移，又自然而然地產生了感情，私定了終身。這在當時父母之命、媒妁之言統治陝北青年婚煙的狀況下，無疑是一個大膽的舉動，自然遭到村裡人的非議。郝增喜的父母受不了輿論的壓力，又嫌鳳英家太窮，死活要拆散他們。

為讓鳳英死心，郝增喜的父母為兒子物色到了對象。不久，郝增喜被迫與父母包辦的常秀英結了婚，王鳳英得知後大病不起。在家庭的壓迫之下，郝增喜和王鳳英就像兩棵深根樹，雖然近在咫尺卻不能相互擁有。

1940年陰歷2月里的一天，增喜要參軍離家了。他看著心中的情妹妹，一步一回頭，依依不捨；鳳英則站在自家的土坡上，望著遠去的心上人熱淚長流……此情此景激發了當地民歌手常永昌的靈感，於是他迅速創作出《三十里鋪》：「提起家來家有名，家住在綏德三十里鋪村。四妹子交了個三哥哥，他是我的知心人……」

由於這首歌採用了信天游的曲調，四樂句單樂段結構，音調開闊舒展，速度舒緩，節奏有切分特點，抒情性、傾訴性很強，再加上反映的是真人真事，旋律優美動聽，感情真摯深沉，一下就博得了莊稼人的喜愛，很快流傳開來，並隨來往趕牲靈的人們帶到四面八方。

郝增喜走後，王鳳英和他失去了聯系。第二年，父母作主將女兒嫁給了綏德縣辛店鄉黑家窪村的一個農民。

1942年，郝增喜給一位名叫崔世軍的首長當警衛員時來到延安，作為參軍青年的代表，毛主席曾接見過他。

上世紀50年代，著名音樂家王方亮將《三十里鋪》改編成無伴奏合唱，並親自指揮陝北民歌合唱團在京公演，引起轟動。由於這首歌曲調纏綿悱惻，歌詞幽怨哀婉，幾代人唱下來仍魅力不減，成為中國民歌寶庫中的經典之作。

郝增喜解放後回家務農，1997年去世。

憑著「國家」「北京」兩個詞在「四妹子」心中的分量，鳳英老人生平第一次接受了記者的采訪

9月13日，記者在陝西省榆林市采訪時偶然得知《三十里鋪》里的人物原型「四妹子」依然健在。

我太想見見「四妹子」啦！「職業病」驅使我馬上與綏德縣委宣傳部取得了聯系。我多麼希望告訴全國的讀者，幾十年前的「四妹子」現在是啥樣兒？

9月14日上午我趕到綏德縣城，縣委常委、宣傳部長張少生立即陪我驅車趕往離縣城僅十幾里路的「四妹子」家。路上我得知：「四妹子」是中國浩瀚民歌海洋中惟一還健在的人物原型，今年已經78歲。上世紀90年代，她還當過綏德縣政協委員；1996年我國發射的人造衛星里，就裝有《三十里鋪》的歌曲。張少生還告之，其實我這趟來采訪是沒有太大把握的，因為老人一生從不見記者。不過現在機會不錯，前幾天綏德縣委和縣政府領導專程到辛店鄉黑家窪村看望了老人及家屬，並現場召開辦公會議解決了她家的困難，決定給老人每月發600元「工資」。據說老人這幾天心情挺好。

黑家窪是個坐落在深山中的小村莊，七溝八梁一面坡，環抱著排排窯洞。汽車順蜿蜒起伏的黃土道行駛，沿途的梯田和山坡上長滿了蘋果樹和棗樹。路邊幾位正在曬棗的老鄉非常爽快，當我們問路時，抓起一把把棗塞給我們。

老人一生養育了三兒兩女，我們先到的是她二兒子家，家中陳設雖然簡單卻干凈整齊。二兒媳李愛珍熱情地迎上來，見了面先告訴我縣上給老人提高「待遇」的事情，並馬上找人到離她家百十米遠的三弟家去喊婆婆。等待中我注意到桌面玻璃下壓著30多張照片，都是老人的孫男弟女們，那時髦兒勁，一點不差城裡人！尤其是長孫小兩口在縣城牌樓前那親親熱熱的樣子，准讓當年的鳳英恨自己生不逢時！

20多分鍾後，一位黑瘦的老人出現了，傳奇中的「四妹子」緩緩地朝我走來！她那飽經風霜的模樣，讓我莫名其妙地心酸起來：「人說咱二人天配就，你把妹妹閃在半路口……」當時正值青春年華的鳳英，生生與心上人分開的心情誰能理解？

進門後，老人指著我問她的媳婦：「這是誰？」媳婦答：「國家大報的記者，從北京來的。」正在我不知道老人對我會抱以什麼態度的時候，她突然抓住我的手（我一直認為是「國家」、「北京」這兩個詞在老人心中的分量，讓她立刻「認」了我！），眼淚一下子流了出來：「兒子咋就走在我前頭啦？他才46呀。」在她的哭訴中，我知道了老人的三兒子患了白血病，幾個月前剛剛離她而去。我把老人摟在懷里，感受著那顫抖著的瘦弱身軀中蘊藏著的巨大悲痛，感受著我們之間的緣份！看著老人那痛苦的樣子，我相信，除了老年喪子的凄涼，老人的淚水中可能還夾雜著對自己不公命運的難言之隱。我輕輕地拍著她的羸弱的後背，淚水模糊了雙眼……。

待老人漸漸平靜後，我們聊了起來。先是說說家裡的情況，又嘮起眼前站著的孫子媳婦張小紅和孫女黑娟娟。當我得知她倆都呆在家裡沒事干時，就給姑嫂倆講外面的世界，勸說她們到發達地區打工。老人顯然是聽進去了，她不停地對我說，你幫助找個可靠人，把他們送出去。我鄭重地答應了她。為了逗老人開心，我在本子上寫下「王鳳英」三個字，她搖搖頭說不認識。但是令我驚奇的是，78歲飽經磨難的老人，竟然耳不聾、眼不花，特別是那一口好牙！

我對她說：「你是『名人』，出去還有影響呢。」誰知老人立即反問我：「名人為啥還在受窮？」

拉話的時間挺快，不知不覺到下午一點鍾了。老人顯然不希望我馬上離開，非拉著我去看她住的地方，並遞給我一袋子大紅棗：「自家樹長的，拿上回去吃。」可能是我給大家介紹的精彩世界感染了老人，當我們往坡下走的時候，她忽然停住腳步，死死拉住我的手，大聲對我說：「我想到北京『串一回』，我身體很好，啥都能吃，不暈車。」

老人濃重的陝北口音和道地的方言讓我沒能馬上鬧明白她說的是什麼，可旁邊一直沒有做聲的張少生聞聽此言卻激動起來，對我說：「老太太要去北京啊，這是托你哪。哎呀，前幾個月中央電視台記者要接她去北京做節目，她死活不肯，不理人家，硬是讓人家的節目中出的照片啊。這回是她自己提出要去啊！」我這才明白了「串一回」的意思，連連說：「沒問題、沒問題，我答應你，一定帶你去。」當時我心裡想，她一輩子受了這么多苦，連綏德縣都沒出過！我要盡力讓她在晚年更多地感受到人間的溫暖，生活的幸福！我對她說：「你是『名人』，出去還有影響呢。」誰知老人立即反問我：「『名人』咋還這么受窮？』』她當時問話的那個眼神，那份執著，讓我似乎看到了當年「四妹子」那固執的模樣。

老人的生活確實很苦，她家的情況已經說明了一切。張少生心情很沉重地對我說，綏德是革命老區，現在經濟還相當落後，去年全縣的財政收入僅2000多萬元。為使老區群眾盡快脫貧，縣上已經把「三十里鋪」規劃為生態、經濟、社會全面發展的小康村，並准備將該村作為一個綜合性的旅遊資源來保護開發。

張少生的說法隨後得到證實。我在返回西安的途中看到《榆林日報》一則報道：「綏德縣把開發利用『三十里鋪』文化品牌作為一項具有戰略意義的文化工程來抓，得到了省市領導的贊賞。在市旅遊部門的推薦下，該縣將於今年11月份參加『2004陝西·香港經貿合作旅遊展』洽談活動，充分利用文化資源這一優勢來進一步宣傳綏德，在發展縣域經濟及招商引資中搶佔先機，贏得主動。現在，縣上已把三十里鋪村規劃為生態、經濟、社會全面發展的小康村，重點突出文化內涵，作為弘揚陝北文化、宣傳綏德農村經濟發展模式的重要窗口。同時配套飲食、娛樂、民俗文化觀賞等項目，在三十里鋪村中擇優培訓一批文藝人才，組成一支群眾性業余文藝表演隊伍，將該村作為一個綜合性的旅遊資源來開發。」

「四妹子」真是問得對，問得好，守著這樣一個文化品牌受窮實不應該。

「四妹子」你知道么，這張牌一旦出手，你想不出去「串一回」都難啊！你准備好了嗎？

我心下發誓一定陪著四妹子「串」一次北京。只是，這能彌補她一生之痛么？

「四妹子」對記者說「要上北京串一回」。

回程的路上，我的心情怎麼也平靜不下來：在黃土高原的窯洞里，在綏德黑家窪村的山窪窪中，我感受到了原始的韻味，生命的律動。鳳英老人站在山坡上送我時，一直向下眺望的情景，不斷地在我腦海中切換到60多年前那難忘的一幕：「三哥哥當兵坡坡里下，四妹子臉盤上灰不塌塌（陝北話心情不好臉色難看的意思），有心拉上知心話，又怕人笑話……」想著我們這一代因自由戀愛而組成的幸福家庭，享受著天倫之樂，想著老人一代終生不願示人的苦衷，我的眼睛一次次地湧上既酸楚又幸福的淚花。

張少生說，今天真想不到老太太配合得這么好。1995年時，《陝西日報》有個高級記者叫葛新德，來這里采訪「四妹子」硬是沒成。這些年，來了多少記者啊，誰都沒見上。哎，你今天采訪到的，是「獨家新聞」啊。張少生還說，你們是國家大報，你好好寫寫「四妹子」，讓更多的人關注她和《三十里鋪》吧。我心下發誓一定陪著四妹子「串」一次北京。只是，這能彌補她一生之痛么？

在綏德，記者還聽說了有關「四妹子」的好幾種版本，但是，由於鳳英老人的緘口，始終無人得知事情的真相。於是有朋友埋怨我為何不抓住機會向老人問個詳細，說那才是真正的「獨家新聞」。我對朋友談了兩點想法：一、那個永遠屬於她自己的秘密，還是深深地埋在「四妹子」的心底吧。二、我更願意將《三十里鋪》看作是對一個時代的記錄，無論歌中所述事件究竟是什麼樣子，鳳英老人都應被看作是那個時代敢於反抗封建傳統的代表人物，她值得我們珍惜。

《三十里鋪》這首民歌，半個多世紀以來廣為傳唱，歌中的愛情故事曾經感動過無數人，但也曾給歌中「四妹子」的原型王鳳英帶來痛苦、煩惱和歧視，成了一個女人從妙齡少女到耄耋老婦生命中的悲喜劇……

「提起（個）家來家有名，家住在綏德三十里鋪村,四妹子愛見（那）三哥哥，他是我的知心人……」傳唱至今的民歌《三十里鋪》描寫了一段動人的愛情故事，在上世紀戰火紛飛的年代，它是愛情和愛國的統一。歌中唱的是「四妹子」和「三哥哥」的戀情，「四妹子」的原型是村裡的王鳳英。但是，這首歌卻給王鳳英帶來幾十年的痛苦、煩惱和歧視。

據1995年曾采訪過王鳳英的《陝西日報》記者葛新德介紹，《三十里鋪》之所以讓王鳳英蒙羞，是因為陝北民間歷來有唱酸曲（葷段）的風俗，最初的《三十里鋪》被趕牲靈的人一路走一路唱、一路唱一路編，越編越「葷」，越續越長，歌詞一下子被擴充到42段。

1995年9月4日，葛新德為此專門給當時的綏德縣縣委書記羅金祥寫了一封信，信中提道，「歷史遺留下的遺憾，應在我們這一代結束。讓『四妹子』獲得精神解放的重擔，歷史地落在您的肩上」。7天後，羅金祥書記專程看望了「四妹子」王鳳英。1996年4月，王鳳英被增補為縣政協委員。

2004年12月8日，本報記者從三十里鋪村再走15里山路之後，終於到達綏德縣辛店鄉黑家中窪。出人意料的是，村裡人不太願意告訴王鳳英的家在哪，而且對打聽王鳳英事情的人顯得有些反感。經過采訪，記者終於弄明白，原來是封建意識作祟，一些人覺得自由戀愛不光彩。

經過再三說服，記者的誠意終於打動了王鳳英的二兒子黑永飛，答應帶記者去見他母親。走進窯洞，78歲的老人盤腿坐在炕上，一邊納鞋墊，一邊和鄰家老人拉家常，兩個娃娃一個在地上一個在炕上玩鬧，那是她的重孫孫。王鳳英現在身體還好，耳不鳴眼不花，還能自己洗衣做飯，老伴5年前去世後她一直獨居。大兒子在西安做生意，平日的生活由二兒子黑永飛照料。前年她的窯洞出現險情後，一直住在因病去世的三兒子家裡。老人現在最發愁的，就是三兒子看病時欠下的3萬多元外債。

據老人回憶，1939年為躲避戰火，14歲的她和父母從山西柳林流落到綏德三十里鋪給人家扛長工。初到三十里鋪，人地兩生，但天下窮人是一家，有的借糧，有的送衣，幫助他們渡過難關。「他（三哥哥）小名叫歪兒，大名黑增志，家和我家不遠，比我大三歲，在生活上常幫助我們。那時男女有別，封建禮教嚴重，我和他沒有拉過一句話。有一次我和村裡的姑娘挖苦菜，與一隻惡狼相遇，是他勇敢趕走了狼。為了感激他，我給他做了一雙鞋。不久有人說我們很相配，為我倆當媒人，但他父親嫌我們家窮，怕兒子受拖累，不同意。後來我們產生了愛情，正好八路軍徵兵，我便暗中動員他去當兵，擺脫父母的管教，誰知他一去未歸。我由父母包辦嫁給了黑有財，一個勤勞善良的年輕人，婚後我們感情很好。」

《三十里鋪》雖然唱遍了全中國，也曾濕潤過無數人的眼眶，但卻讓一個女人背了半個多世紀的冷嘲熱諷。進入21世紀，綏德縣政府決定把這首民歌作為文化遺產加以保護和開發，2003年縣劇團編排了大型歌劇《三十里鋪》，縣文化局每月也發給王鳳英600元工資。2004年11月5日至7日在北京海淀劇院舉辦的「原聲黃河」西部十大歌王歌後演唱會上，在演唱那首以她為原型的《三十里鋪》時，王鳳英出現在演唱會現場，讓全場的歌迷激動不已。

《三十里鋪》的愛情故事是真實的，在那硝煙彌漫、戰火紛飛的歲月里，又有多少「三哥哥，四妹子」別無選擇地演繹著一幕幕生死離別的凄美故事。祝福您：永遠的四妹子！

*幾經改編的《三十里鋪》歌詞

提起（個）家來家有名

家住在綏德三十里鋪村

四妹子愛見（那）三哥哥

他是我的知心人

三十里鋪來遇大路

戲樓拆了修馬路

三哥哥今年一十九

咱們二人沒盛夠

三哥哥今年一十九

四妹子今年一十六

人人說咱二人天配就

你把妹妹閃在半路口

叫一聲鳳英不要哭

三哥哥走了回來哩

有什麼話兒你對我說

心裡不要害急

洗了（個）手來和白面

三哥哥吃了上前線

任務落在（那）定邊縣

三年二年不得見面

三哥哥當兵坡坡里下

四妹子鹼畔上灰不塌

塌有心拉上兩句話

又怕人笑話

『陸』 「米脂的婆姨綏德的漢，清澗的石板瓦窯堡的炭。」在陝北這句話有什麼特別含義呢

總的來說應該是：「米脂的姑姑，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的木炭。古代中國人保存最為完好的地方，一定是在偏僻封閉的農村。那裡農民的成語是從他們的祖先那裡繼承來的。例如，在陝西北部，交通被封鎖和封鎖了數千年，幾乎沒有外國文化的入侵，而且很難學習每一個朝代的官方語言。因此，許多生產和生活的日常詞彙和語義學，在一個或二千年前，甚至更長，這仍然是在農民的口頭語言中使用。

這是陝北的民謠。完整的應該是：「米脂的婆姨，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭，想吃糠果走橫山。」「米脂的婆姨綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭，四十里鋪的羊面。」「米脂婆姨綏德漢，不用打問不用看。小夥子跑馬一溜風，討上米脂婆姨樂死人。石獅子守門鑽不進貓，綏德漢一個比一個好。」因人文物產出名的四縣，除了子長，統統屬陝北最北的榆林地區眼下叫榆林市，當年因為貼近北邊的毛烏素沙漠太過窮困，現在不同了，黃土梁峁下有了煤，又有了石油，那裡的人很快富裕起來。

『柒』 綏德726特大洪災視頻觀後感

綏德縣救災措施
一是快速及時撤離受災群眾。
二是保持汛前監測高度警惕。
三是版全力維護社會權治安。
四是全力維護社會治安。
五是注重災區清障。
六是統籌指揮調配。
七是妥善安置受災群眾。
八是做好救災物資保障。
九是強化災情摸排。
十是強化宣傳引導。

『捌』 米脂的婆姨綏德的漢

米脂的婆娘綏德的漢，是陝西的一大驕傲。

貂嬋，陝西米脂人。米脂出美版女，據說和當地居民的權白部鮮卑血統有關。鮮卑族在中國歷史上曾經顯赫一時，開創了北魏、後燕等朝代。也許是由於陝北交通不便，人員流動性較差，保留了一些特殊的基因，使得米脂的婆娘能夠成為四大美人之一。

三國時期的一代豪傑呂布就是綏德人，伴隨人們記憶的還有他與米脂姑娘貂禪英雄愛美女的動人愛情故事。綏德縣城高高聳立的宋代名將韓世忠的雕像，似乎在注視著家鄉今天的發展。做農機生意的雷錫忠走南闖北，他告訴記者，只要提起自己是綏德人，外地的很多客戶立刻就會說起米脂婆姨綏德漢的俗語。他正在琢磨著如何利用"綏德漢"這一歷史人文品牌的商業價值。

『玖』 綏德縣招商服務局怎麼樣

簡介：（一）貫徹執行國家、省、市關於經濟技術協作、對外開放、招商引資專和改善投資環境的法屬律、法規、規章、政策，根據全縣國民經濟和社會發展規劃，擬訂並組織實施全縣對外開放、經濟技術合作和招商引資的中長期規劃和年度計劃。 （二）策劃並負責組織全縣的國內外招商引資活動，協調解決有關重大問題。 （三）建立全縣招商引資項目庫，對外推介招商引資項目，提供投資咨詢服務。 （四）負責全縣對外開放、招商引資及經濟技術合作優惠政策宣傳、咨詢及聯絡接待等綜合服務工作，協調解決有關重大問題。
注冊資本：25萬人民幣

『拾』 米脂的婆姨、綏德的漢什麼意思

米脂的小米還有什麼成分，使女人吃了長得漂亮，如花似玉；男人吃了長得健美，大有作為。回