清宮宣傳詞

① 怎麼宣傳宮斗群

帖吧，提問題，還有一種很不道德的就是到別的宮斗群宣傳，或者加很多愛好宮斗的人，邀請他們加入總會有人同意的

② 宮斗群帖子 宮斗群群名 宮斗群宣傳語 宮斗群簡介 宮斗群國史

嬪妃等級
懿正尊極品：皇後（1名，前加兩字封號）【有權升降全部的後妃】
懿從尊極品：側後；（1名，前加壹字封號）【有權升降全部的後妃，皇後除外】
懿御尊極品：中宮娘娘；
南宮皇妃；
東宮尊妃；
西宮聖妃；
北宮御妃（各一名）【有權升降比自己低四級的妃子】
懿側尊極品：御權皇貴妃；（1名）【有權升降比自己低四級的妃子】
懿庶尊極品：御權尊貴妃（1名）【有權升降比自己低四級的妃子】

============以上特封。不升。============

正一品：春柳妃 夏荷妃 秋菊妃 冬雪妃（四妃）【各一，可以升降比自己低的妃子】

從一品：丹戀妃 罌燁妃 語茉妃 棠若妃（取之四花：牡丹最艷、罌粟最妖、茉莉最純、海棠最傷 ）【各一，可升降比自己低四級的妃子】

以上喚娘娘
=====================5斗一升======================

正二品：夫人
從二品：貴嬪
庶二品：嬪
正三品：昭儀、昭媛、昭容
從三品：修儀、修容、修媛
庶三品：充儀、充容、 充媛
正四品：淑儀、淑容、淑媛
從四品：貴儀 、貴容、 貴媛
庶四品：月儀 、月媛 、月容、月華
正五品：婉儀 婉媛 婉容 婉華

====以上3斗一升====

從五品：德儀 德媛 德容 德華
庶五品：麗儀、 順儀、佩儀、芳儀
正六品：貴姬
從六品：姬
庶六品：容華
正七品：婕妤
從七品：貴人
庶七品：常在

====以上2斗一升====

正八品：美人、佳人、良人
從八品：順人、才人、淑人
庶八品：小儀、小媛、小娣
正九品：承徽、承榮
從九品：寶林
庶九品：采女
正十品：選侍
從十品：答應
庶十品：秀女

宮規
【稱謂 】

1.低位份妃嬪嚴禁稱呼高位份妃嬪為"姐姐".須用尊稱! 如：皇後娘娘、淑妃娘娘等
2.妃嬪與內侍間嚴禁攀認親戚!呼兄喚妹!

【妃 嬪】

稱皇太後:太後娘娘
稱皇帝：皇上.聖上.陛下
稱長公主:統呼對方封號位份 如：和寧長公主、固倫長公主等。
稱妃嬪:位份低於己或位份高(嬪以下)於己:直呼對方封號位份(X常在 X貴人) .
位份高(嬪及以上)於己:稱對方為娘娘.(X娘娘)
稱宮女、女史:直呼其泛用名。如： 晴兒、玥兒等。
稱太監:直呼其泛用名,或尊稱X公公.
一宮主位可自稱本宮
【請 安】

1.各角色嚴禁給位份較己為卑者請安.
2.卑位得見高位時,無論關系親疏,均要行禮問安.
3.請安語言嚴禁出現:"XX好."或"XX也好."字樣.

【家中答禮】

1.回復己宮貼子時,同樣嚴禁回復"XX好."等字樣.
2.家中帖子的回復率直接影響到晉升.不回復家內帖子則不具備晉升資格.
3.所有動作均用"[]"或「｜｜」框起.例如｜輕轉了身，言｜淳芳儀免禮平身

【宮規】

〖一〗每人要嚴格遵守宮規，如有違反者輕者降級、重者打入冷宮。
〖二〗級別低的妃嬪不可以辱罵，頂撞比自己級別高的妃嬪，否則降級或趕出宮，降級視情況而定.
〖三〗說話得體,具文言氣息,符合清宮標准.舉止幽雅,談吐幽默.
〖四〗聖駕暫未臨幸不要心急，不要去爭風吃醋和姐妹們勾心鬥角，做出有損後妃賢德的事來，而要加強自身道德和才華上的修行和努力,爭取早日受冊封.
〖五〗得寵者切不可恃寵驕橫、目中無人，而更要以身作則，修養賢德，尊敬主子，善待下人。
〖六〗沒經過侍寢、殿試、答題、甩記錄的秀女不能晉級為嬪及更上的妃嬪.
〖七〗後宮大概由皇太後主管，皇後輔佐。
〖八〗後宮個人位次各有差等，須各依本分位次，謙恭和順,接上以敬，待下以禮
〖九〗若宗室上等皇族駕臨，各宮迎送之儀亦如之。
〖十〗內廷個妃嬪等位遇娠，每日食用照常額加半。
〖十一〗凡皇子誕生未賜名者，皆稱待生皇子。
〖十二〗恭逢皇子、公主誕生，其年、月、日、時，系內廷某位某氏所生,宮殿監敬謹登記，遇恭修玉牒載入，皇孫、皇孫女並同。
〖十三〗各妃嬪等父母年老，奉特旨許入宮會親者，或1年，或數月，許本生父母入宮，家下婦女不許隨入，其餘外戚一概不許入宮。
〖十四〗各宮首領遇年節奉主命往外家，或以事故慰問前往者，不許傳宣宮內外一切事情。宮殿監時加稽查，倘不加稽查，別行發覺者，將宮殿監與犯者一並從重治罪。
〖十五〗常給比皇上大的人和皇上請安，否則降級。

觸犯宮規多次不悔改者打入冷宮

一、關於升級
1、殿試、答題、甩記錄、待寢者可以冊封
2、幫別人殿試者有一定機會升級
3、宮斗者也有一定機會升級，宮斗出色者可以連升三級
4、群里活躍者可以升級
5、宮斗到一定次數者可升兩級到三級
6、侍寢三次，升三級

二、關於降級
1、頂撞等級比自己高五級以上的，降二級
2、遇到等級比自己高的不請安，降一級或掌嘴
3、宮斗或殿試時，自稱用成比自己的等級高的，降一級。如：本應該叫自己臣妾而喊成了本宮。
4、宮斗或殿試是出言不遜，降1級
5、連續一個月不說話，降2級
6、得了皇上寵愛，目中無人，降4級
7、宣群者，降四級
8、亂發廣告者，刷頻者，降兩級

三、關於宣群
1、宣群1次，給於警告
2、宣群2次，降級處分
3、宣群3次，扁為秀女
4、宣群4次或不聽者，逐出群

四、關於T人
1、自己鎖名片者，T
2、宣群不聽者，T
3、自主改名者，T（除自己改為秀女外）
4、二個月內不講話，T（兩個月為60天）

五、關於管理
1、不可隨意退群，退群要有理由
2、不可隨意改名，改名的管理刪除管理並扁為秀女
3、管理不能自己想改成什麼就什麼，如果管理為秀女，必須通過殿試，其他必須通過宮斗
4.管理員和普通的妃子，公主都可以幫別人殿試，不過殿試完後要發記錄給管理員，要管理員封

以上宮規可能會有所改進，請大家留意
如果已經看宮規的，請回復閱

③ 故宮解說詞

北京故宮，又名紫禁城，位於北京市中心。今天人們稱它為故宮，意為過專去的皇宮。它是明朝皇帝朱棣征屬調無數能工巧匠，用了14年時間建成的宏偉建築。故宮佔地72萬平方米，共有房屋9000多間，是世界上規模最大、保存最完好的古代皇宮建築群。宮殿沿著一條南北走向的中軸線排列，左右對稱，布局嚴整。故宮外沿還有4個門，正門名午門、東門名東華門、西門名西華門、北門名神武門。外朝最引人注意的是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，我也不細細介紹了，過一會兒你們可以自由游賞。
繞過三大殿，我們到了故宮的後半部分，以乾清宮、交泰殿和坤寧宮為中心，東西兩側有東六宮和西六宮，主要是皇帝和後妃居住的地方。與外朝建築的雄偉壯麗不同，內廷非常富有生活氣息。其中乾清宮是皇帝的寢宮，坤寧宮在明朝是皇後的寢宮。走完了坤寧宮，我們到了後面的御花園，這里是專供皇帝和後妃休息、遊玩的場所，園內有高聳的松柏、珍貴的花木和玲瓏別致山石。

好了，我的介紹到這兒結束了，你們可以隨意游賞，17：30分後從東門的東華門出來集合。請注意不要在園內亂扔垃圾、隨意刻寫，祝你們旅途愉快!

④ 玉清宮導游詞怎麼寫

道教導游詞
武當山道廉文化導游詞 各位領導、各位來賓：
大家好！
我叫xx，歡迎來武當山檢查指導工作！ 今天，我非常榮幸能為各位領導介紹武當山道廉文化建設情況。希望能用我的真心、熱
(轉載於:www.zaIdian.cOM 在點 網)
心和細心，換來您的舒心、稱心和開心。

「道廉文化」這個名詞，也許有的領導是第一次聽說，也許有的領導還頗有研究。那麼，
大家會問，什麼是道廉文化呢？對於這個問題，我們十堰市紀委何萬勤書記給了一個科學的
定義。所謂道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉潔、廉政文化。它蘊含著思想道德修
養、正確的世界觀人生觀權力觀利益觀事業觀教育、廉潔從業從政教育等豐富內容。這里的
「道」字特指道家思想和道教文化；這里的「廉」字則是指廉潔、廉政文化。道廉文化的提
出與形成，有其思想、理論、實踐和現實條件。

表面上看，道家思想、道教文化和廉潔、廉政文化毫不相干，前者是延綿數千年，帶有
一定宗教色彩的古老傳統文化，後者是中國共產黨時下大力倡導的反腐倡廉建設的一項基礎
性教育工程和具有積極進步意義的先進文化。但細細琢磨，它們確有許多相融相通的精神元
素。

大家都知道，武當山是聯合國命名的世界文化遺產、我國重點風景名勝區和中國著名的
道教聖地。為此，十堰市紀委、武當山特區紀委依託武當山道家思想文化資源和旅遊資源優
勢，將道家思想傳承與廉政文化建設有機結合，大膽創新，積極探索，著力打造道廉文化教
育品牌，使廣大黨員幹部和遊客在游覽中養廉，自覺接受廉政文化熏陶和滋養，達到了「潤
物細無聲」的效果，成為新形勢下廉政文化建設的有益嘗試。

那麼，大家會問，道廉文化的現代教育價值或者說核心內容是什麼呢？通過深度挖掘和
科學借鑒，我們認為道家廉潔廉政文化元素的現代教育價值集中體現在十個方面：
一是道法自然的思維方式，就是要倡導大道從簡，遵循規律； 二是無為而治的施政理念，
就是要倡導政事協調，用權有度； 為了彰顯道廉文化的核心教育價值，使古老的道家文化在現代廉政文化建設中煥發出全
新的生命力，使道廉文化開花結果，我們以「磨針井道廉文化教育基地」為載體，將道廉文
化建設與加強黨員幹部廉政教育相結合。以「道廉文化街」為載體，將道廉文化建設與引導
經營業主文明誠信經商相結合。以「道德苑」主題公園為載體，將道廉文化建設與提高居民
群眾人文素質相結合。以「清風之旅」旅遊專線為載體，將道廉文化建設與提升普通遊客旅
游品質相結合。以「紅三軍司令部」革命遺址和部分廟觀中神像為載體，將道廉文化建設與
弘揚道人傳統美德相結合。有針對性的打造了幹部黨員、私營經商戶、居民群眾、遊客、廟
觀道人「五位一體」的立體式道廉文化教育格局。

同時，我們在形式上、臸度上不斷創新，著力拓展道廉文化教育的宣傳渠道，努力構建
道廉文化教育的長效機臸。

先後組建了武當山道廉文化共建委員會；成立了道家思想與廉政文化研究會；開辟了道
廉文化旅遊專線；編印了武當道廉文化讀本；臸作了道廉文化專題片、宣傳畫冊；開發了清
風扇，道廉文化劍等一系列道廉文化工藝品；開辟了道廉網、道廉專版、道廉電視專欄，道
廉簡訊平台、政風行風熱線，形成電視、報紙、網路、通訊、廣播電台五位一體的「多媒體」
宣傳格局。同時開展了廉政文化進機關、進社區、進家庭、進學校、進企業、進農村、進醫
院、進工程項目的「八進」活動，全方位立體式推進廉政文化建設，努力實現廉政文化的全
覆蓋，促進廉榮腐恥社會風尚的形成。

我們開展道廉文化建設的經驗做法先後被《黨風廉政建設》、《中國紀檢監察報》、《中國
旅遊報》、《湖北日報》、《楚天風紀》等10餘家報刊媒體宣傳報道，受到社會各界的廣泛關注
和廣大幹部群眾的普遍好評。截至目前，已有將近30餘萬名參觀者慕名而至參觀學習，取得
了強烈的社會反響。今年，武當山道廉文化教育基地已成功申報為湖北省反腐倡廉教育基地，
這些都離不開中央、省、市各級領導對武當山寄予的親切關懷。同時，也離不開兄弟地市的
指導與關懷。黨和國家領導人賀國強、尉健行、吳官正、黃樹賢以及省領導李鴻忠、王國生、
黃先耀等都曾先後來到武當山視察指導工作。中紀委副書記黃樹賢對武當山道廉文化建設給
予了極高的評價，並對後期工作作出了重要指示。省委常委、紀委書記黃先耀多次親臨武當
山指導工作，對我們不斷拓展 和深化道廉文化建設活動成果作出了重要指示。這不僅是對我們工作的殷切關懷，同時
也是我們開展道廉文化工程建設的強大動力。武當山道廉文化工程正在被建設成為有藝術品
味、有道家特色、有啟迪作用、有深刻影響力的廉政文化知 名品牌。道廉文化，如仙山聖水
一般，正浸潤大岳武當。
剛才，我把我們推進道廉文化建設情況作了一個簡要的介紹。也許，大家已經對道廉文
化的建設情況有了一個大致的了解。下面，我們馬上要抵達今天實地參觀的第一站：道廉觀
（又名磨針井、純陽宮）——武當山道廉文化教育基地。

道廉觀，始建於清康熙年間，後被打造成道廉文化教育基地。武當道教認為，每天太陽
初生，居高臨下的道廉觀首先接納到純一的陽氣，故稱其為純陽宮。還有一種說法是唐代高
道呂洞賓曾在此修煉，因為呂洞賓道號純陽子，他的後代弟子王重陽受呂純陽傳道思想的影
響，弘法傳道擴大影響，在北宋的時候創立全真教。為了紀念呂洞賓，就在他曾經修煉過的
道廉觀修建了一處道觀，名為純陽宮。

「井」字在我們中華華夏5000年的歷史中具有豐富而深刻的內涵。前蜀毛文錫《贊成功》
詞：「昨夜微雨，飄灑庭中，忽聞聲滴井邊桐」，這里的「井」指水井；《呂氏春秋〃本味》：
「水之美者，三危之露，昆侖之井」，這里的「井」指泉水；《廣雅〃釋詁》：「井，灋也」，這
里的「井」篇二：老君山道教文化區導游詞 老君山道教文化區導游詞
（鄭鑫編寫） 各位朋友大家好，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽，在此，請允許我給大家作一下自
我介紹，我是老君山景區的講解員（×××），大家在游覽的過程中有什麼問題希望能夠提出
來，我將會盡最大努力去解決，預祝大家在老君山游覽期間玩的開心，吃的順心，住的舒心。

中國旅遊第一人魏小安說過：「中國旅遊看兩川，省級看四川，縣級看欒川」，接下來我
就把欒川的旅遊情況給大家簡單的介紹一下：欒川在生態旅遊興起後，自1992年以來先後開
發了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、
石籠溝、伏牛山滑雪場、蟠桃山等十幾個景區，而且形成了各自不同的特色旅遊，分別為：
以老君山為代表的山水游；以雞冠洞為代表的溶洞游；以重渡溝為代表的家庭賓館游；以龍
峪灣為代表的森林氧吧游；以九龍山為代表的溫泉游；以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游。

老君山生態旅遊區內，良好的保存著19億年來地殼演化過程中稀有、典型、連續、完整
並具極高科學價值的地質遺跡和種類繁多、形態各異的地質旅遊景觀。我們在游覽風景名勝
和文物古跡的同時，與地質學知識溶為一體，定會增加無限情趣。

在老君山生態旅遊區大門處，也就是高山區與低緩山丘接壤地帶的伊河南岸，分布著發
生在距今19億年，西入陝西，東進安徽，橫跨我省南部的巨型地 質構造帶，稱為「黑溝——欒川斷裂帶（欒川為命名地，足以顯示構造遺跡保存的典型
性）。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的北板塊兩個一級大地構造單元的界線，它
記錄著19億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構造演化過程，具
極高科學研究價值。
老君山1982年6月經河南省人民政府批准建立省級自然保護區，1997年12月晉升為「伏
牛山國家級自然保護區」。主要保護對象為天然闊葉林森林生態系統,老君山現有國家級保護
植物66種，國家級保護動物31種。老君山在1994年被河南省人民政府批准建為「省級風景
名勝區」，景區自2000年大規模開發建設以來先後投資了5500萬元，前後開發了以廟宇文化
及伏牛山主峰自然風光為主題的道教文化區和以潭瀑原始林為主題的追夢谷生態觀光區。在
這里我先簡單地給大家介紹一下道教文化區的景點：人文景點有靈官殿、淋醋殿、救苦殿、
菩薩殿、老君廟、亮寶台、玉皇頂、朝陽洞等；自然風光景點有：捨身崖、飛來石、傳經樓、
連心石、仙人觀雲海、唐僧石、栓牛柱、仙人橋、馬鬃嶺、石林、老子悟道石等，上述景點
等我們下車之後一一詳細的游覽。

靈官殿舊殿年久失修，自然倒塌。我們現在看到的是1991年又集資重建的，殿中供奉的
是道教護法神之一的靈官。他的塑像多為紅臉，滿髯高翹，開口露獠牙，身披金甲，手執鋼
鞭，正對山門，額上又火眼金睛，能辨識真偽，因此只要職責為鎮守山門，懲惡揚善，造福
百姓。據明清時期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，湘陰城隍廟的城隍，因其吞噬童男童女，
為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛，王惡不服，
奏告天庭，玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇，十二年
間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩真人，後於閩中，拜薩真人為師，誓佐行拭，
薩真人乃以善易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄王善為雷部三五火車雷公，又稱豁
落靈官。
淋醋殿 隨著車子的行駛，我們現在已行至到了山半腰，大家請看前面這股山泉流水
從石縫中溢出，色黃似醋，這里就是淋醋殿，關於淋醋殿有一則民間故事流傳至今。說的是
有一年瘟疫流行，山下的村莊死了不少人，有一個姓林的 老太太，和她的兒子兩人相依為命，然而瘟疫流行，她的兒子未能倖免，卧床不起，病
情沉重。但是在那個時代是缺醫少葯的，無奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君廟，
老太太就燒香磕頭並許下心願。待祈禱完畢，出得廟門行至一石頭旁，老太太便坐下歇腳，
沒想到由於老太太年歲已大，加上上山勞累，坐下沒一會便睡著了，夢見一個須發皆白得老
漢給他說：「下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你兒性命，快下山去吧！」
老太太醒來，知道是老君應驗指點迷津，於是急忙下山接了泉水回到家裡做醋，讓其兒服之
果然奏效。一傳十，十傳百，附近得病的老百姓都來向林老太太求醋治病，林老太太母子為
了救助大家，於是就搬到半山腰泉水處，開了個林家醋店。林老太太死後，鄉鄰為了感激她
救命之恩，在這里蓋了這座廟，取名淋醋殿。

摞摞石 現在車右前方這塊巨石，名叫摞摞石，當年太上老君騎青牛駕彩雲來到景室
山，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭踩翻滾落山下，當時山崩地裂，響徹雲霄。太上老君
忙將手中拂塵一揚，大石飛起，落回原處，嚴絲合縫，才鬆了口氣對青牛說：「大石落山，有
傷害生靈之憂，你我務必小心才是」，青牛「哞」地一聲點了點頭往峰頂而去。九百年後唐朝
詩人李賀聽說了這個故事，寫出了「石破天驚逗秋雨」的千古絕句。

老子騎牛石雕 我們現在所處的地方叫救苦殿窪，大家看到的老子騎牛石雕是根據司
馬遷在《史記》當中對老子的描述，在被漢武帝譽為「雕刻之鄉」的河北曲陽用青石雕刻而
成。整個像高3.8米，長4.5米，重18噸，因為老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛，
是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：「摸摸青牛頭，一輩子不發愁，摸摸青牛頸，一輩子
不生病，從頭摸到尾一輩子無後悔。」另外大家可以繞著老子坐騎轉圈，傳說「正轉三圈陞官，
倒轉三圈發財」，大家不仿一試。

從救苦殿窪到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鍾左右。在這里我給大家講一下游
覽道教文化區的注意事項：1、安全問題：人們常說安全重於泰山，安全第一，大家出來旅遊
時刻要注意自身的人身安全和財產安全，由於山上台階比較多，因此大家一定要記住：「走路
不看景，看景不走路」，也就是大家說游
覽過程中遇到好景色時，就停下腳步專心的去領略景色的神韻，不看景時就腳踏實地的
去趕路；2、進殿的規矩：無論進佛教的廟宇或道教的府觀，進殿的時候一定要一步跨進殿，
不要站在門檻上，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎
坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一步跨過去，不希望任何一個朋友停留在坎
坷上過不去；3、要記住：「僧不言姓，道不言壽」，就是大家在和師父們攀談時不要問師父的
年齡俗稱； 4、團體步調一致：在游覽的過程中，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一
下後面的朋友，走在後面的朋友就請腳步適當快一些盡量跟上前面的朋友；5、「沒有比腳更
遠的路，沒有比人更高的山峰」。今天對大家來說是一次難得的鍛煉機會，我希望都能好好把
握，做一個征服老君山的成功者。

救苦殿 （中天門到救苦殿一共518個台階）人們常說：「自古名山僧佔多」「深山藏古
寺」， 因此佛教的寺廟和道教的府觀，最早都叫山門，後來寺院的建立發展到平地上來，寺
院的「山門也就因為「山」和「三」是諧音，而發展成建立三道門或者是一座門三個門洞。
在這里剛才我們大家在兩個平台上休息，可能大家心裡會認為那兩個平台就是為大家休息而
設計的，其實那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門
都建成之後，這個地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶。

救苦殿原建於唐代，清末時被火燒，甲申年又集資重建了我們現在所看到的新殿。

殿內
供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、
九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂天
尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是「至聖至仁，極
慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」，傳稱，太乙救苦天尊神通廣大，無處不
在，無所不能，當人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲
應化，幫助人解憂排難，化凶為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九
師之仙馭，散百寶之祥光」，接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊
之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒 通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籙超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。宋元
以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶
懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還
主持以水火交煉亡魂、主持清盪血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。

捨身崖 （站在救苦殿門口）向右走是通往捨身崖景區的，由於我們今天的主要目的
地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風光，所以在這里我就先給大家簡單的介紹一下捨身崖，
等我們大家回來的時候有時間願意去我們再過去。翹首而望，看那古松摩雲，危崖欲傾，確
實雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景「捨身崖」，每當日落之時，此處「余輝返照千山色，滿
峪參差人畫中」，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人贊嘆不已。
關於這美麗如畫的「捨身崖」，還流傳著一個悲壯動人的故事：
民間傳說古時山下有一個叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽說老君靈
驗，便登山拜老君求醫。在向老君祈禱的過程中，孝媳許願說只要雙親病癒， 願捨去自己的
性命來報答神靈。果然，當返回家中時，公公、婆母都已康復，且已下地幹活。於是春女還
願來到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來，便打聽，
後來有人說見到她上山了，於是夫婦兩人就請了十幾個小伙上山尋找，在捨身崖的下邊山谷
里找到了媳婦的屍體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光
煥發，端著熱茶從屋裡走出來，嚇得小夥子們撂下匣子就跑。一傳十，十傳百，都說石家出
鬼了。圍觀的人很多，這時候一個白眉毛白鬍子的老道士來到當院給村民說「此家有孝媳，
精誠感天地，黃金賜千兩，增壽七十七」，說罷拂塵一揚，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來。
老道化作一縷青煙不見了，這時圍觀的人才明白過來，原來老君顯靈，人們跪地叩頭不止。
後人為了紀念的春女的孝道，就將此處命名為捨身崖。

觀景台 朋友們向西邊看，首先我們看到的這座山叫中鼎山，稍遠一點的叫華室山。
中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞。實際上篇三：茅山導游詞 道教名山茅山。茅山位於句容境內，總面積72平方公里，主峰為大茅峰，海拔372.5
米。現為國家4a級景區，目前，茅山景區及句容市正全力爭創5a級景區。茅山自然風景十
分秀麗，植物資源也十分豐富，盛產葯材，明代葯物學家李時珍寫《本草綱目》時就以茅山
為第一站，並記載了380多種中葯材。茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天
之稱，為上清派的祖庭，在我國道教中具有極高的地位和極大的影響。茅山旅遊資源的特色
除了道教文化還有紅色文化，曾作為蘇南抗戰根據地的中心，是全國30條紅色旅遊線路之一。
茅山還有「三怪」，「蜂窩當做戒指戴」；「客來泉喜冒得怪」；「紀念碑的鞭炮響出軍號來」，請
大家隨我一一觀賞。
九霄萬福宮位於珠峰大茅峰的山頂，因此又稱頂宮，是茅山道院中影響最大的一座宮觀。
始建於西漢，茅式三兄弟在茅山得道飛升後，人們在此建壇建屋，供奉祭祀三茅真君，齊梁
時建殿宇，元朝時稱「聖佑觀」，明萬曆年間得敕建殿宇，並賜名「九霄萬福宮」。坐北朝南，
東西對稱，紅牆縈繞。整個建築以山借勢，結構嚴謹，布局合理，自南至北，層層而上。

入口處的靈官殿上鑲嵌著神宗親書的「敕賜九霄萬福宮」石刻匾額。舍級而上，進入靈
官殿。正中供奉著道教的護法神王靈官，他身披金盔金甲，腳踏風火輪，手執九節鞭，怒目
而視，鎮守宮門。兩側供奉著青龍白虎朱雀玄武四方之神，分別代表東西南北四方。

出靈官殿後門就到了藏經樓。藏經樓為磚木結構，寬三間，深二楹。上下兩層，上層為
藏經處，藏道藏5840卷，下層為祖師殿，供 奉茅山道教發展史上幾位德高望重的道長。包括正中供奉的上清派創始人魏華存，以及
兩側的張道陵、楊毅、葛洪和陶弘景。藏經樓北側東西各有一室，東為寶藏庫，是信徒進香
焚表的地方，終年香火不斷；西為坎離宮，是出入藏經樓的通道。坎和離是八卦中的兩卦，
分別代表水和火。坎離宮的西側為龍池，池水終年不涸，東側為寶藏庫，香火終年不斷。水
火相濟、陰陽協調，使得茅山道教流傳至今，茅山道教長盛不衰。

繞過3米高的銅爐，就到了茅山道院的主殿——太元寶殿。太元寶殿面寬三大間，進深
四楹多，是頂宮道士們早晚誦經及舉行道教活動的場所。店內前側懸掛一鍾一鼓，均為報時
和舉行活動時所用法器，按理應為晨鍾暮鼓，即左鍾右鼓，但此處鍾鼓位置卻異於常規。一
般道院主殿供奉的應試三清尊神，而太元寶殿正中供奉的則是茅山的三位主神——三茅真君。
中間的大哥毛盈以及兩側的兩個弟弟茅固茅衷，三人被封為祖師三茅真君，在道教中佔有極
其重要的地位。分列於三茅真君前的四尊神像為值年、值月、值日、值時四值功曹，負責想
天庭呈遞人間焚燒的表文。殿內兩側的神態上供奉馬善、溫良、趙公明、岳飛四大元帥，護
法道場。三茅真君神像背後是道教仙道，共供奉有32尊神情各異、形態不同的道教神仙，是
道教多神信仰思想的突出體現。殿後東西兩側各供奉茅山土地神劉甫和武財神趙公明。

出太元寶殿後門，有一座三層石台，即為飛升台，相傳此處即為大茅真君毛盈飛升之地。
古時茅山道士在此拜符上表，因此又稱升表台台上石坊處是茅山主峰的最高點，正所謂「海
到盡頭天是岸，山登 元符萬寧宮坐落於茅山積金峰山腰的綠樹叢中，始建於南朝梁代，興於宋朝。因宋徽宗
所賜玉印原來放置在元符宮中，因此元符宮又稱印宮。南朝梁代，著名道教學者陶弘景在此
結茅修煉，宋哲宗時，茅山上清派宗師劉混康以高超的醫術治好了哲宗母親的病，龍顏大悅，
敕建元符萬寧宮並親書匾額。後來經國一系列的天災人禍建築幾乎全部損毀，十一屆三中全
會以後得以重新修建。

⑤ 青城山上清宮導游詞

各位女士、各位先生，我們現在出發去游覽青城山。

青城山位於都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鍾，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經聽出青城山的基本特點了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，「眼見為實」，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說「清都、紫微，天帝所居」，這里就是神仙居住的地方，所以取名「清城山」。後來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張「清虛自持」「返樸歸真」的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裡，唐玄宗信道，親自下詔書判定「觀還道家，寺依山外」。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

這個故事並非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。

道教文化

據地質考察，青城山形成於1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強烈擠壓，岩層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數字，表示景點很多，但人們更嚮往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護完好的宮觀建築藝術。
下面就請跟隨我的腳步前去到下一個景點上清宮

⑥ 要一個宮斗群名稱、簡介和宣傳語

『夙夜菀春』╮幽蓮情
╰ァ紅顏，終究薄命╮
╔心悅君兮君不知____
づ漣幽じ清宮╄→專
佳麗屬三千，只為博君一笑，或得金印鳳袍，皆可嘆，卻只見繁華落盡時，空惆悵，紅顏老，絕世美夢殘！勾心鬥角，爾虞我詐，一切盡在：********。
希望能夠幫助你

⑦ 宮斗群名為ゞ竹媣芳華。傾城絕ヅ。求各位幫忙寫個富有詩意的宣傳語。註：此群為全清宮。

說書人：你是我此生說也說不完的故事，我是你今世記也記不起的史詩；
唱戲人：不知專我者道我屬演技精湛世無敵，知我者卻慰我往事雲煙何相憶；
算命人：我度測了這世上千萬人的命運，獨不敢窺視的卻是自己的婚姻；
守墓人：世人都說我孤僻陰冷心寒如霜，不知我一往情深皆付了墳中人；
青樓人：你見我搔首弄姿滿面春風賠笑，不見我衣帶漸寬鍾情一人病倒；
擺攤人：別人罵我陰險狡詐占盡繁華段，又怎知我費盡心機只為她一眼。

⑧ 上清宮的導游詞300字左右

青城山位於都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鍾，我想就利用途中的版時間，給諸位介紹一下權青城山的概況。 青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經聽出青城山的基本特點了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，「眼見為實」，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。 青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說「清都、紫微，天帝所居」，這里就是神仙居住的地方，所以取名「清城山」。

⑨ 有首《清宮詞》，詩後有注曰：「嬪妃召幸，遣內侍叩宮門，直趨卧榻，用紅錦被裹而負之以行。至第一間房，

《清宮詞》雲：
「脫卻羅衫擁被來，金蓮不用踏蒼苔。
近臣見慣專私相妒，一樹梨花帶露開。屬」
詩後且有注曰：「嬪妃召幸，遣內侍扣宮門，用紅被裹而負之以行。至第一間房，除去衣錦，裸體而進；至第二間房，復取衾裯；至第三間房，方是皇帝寢室。」

這里的清宮詞是一本書，作者夏仁虎，號枝巢子，清末舉人，後任職北洋政府，解放後任中央文史館員，此人是國學大師，喜歡收集清宮軼事，也喜歡記錄舊北京人文軼事，民國三十年在北京師范刊印清宮詞一書，即屬此類，內容不詳，他的兒媳婦就是城南舊事的作者台灣女作家林海音。