方丈舉報信

① 國家宗教局回應釋永信被舉報風波 舉報者到底是誰

國家宗教局回應釋永信被舉報風波 舉報者到底是「釋正義」.
國家宗教局高度關注舉報一事
少林寺方丈釋永信陷入舉報風波5天後,中國佛教協會和國家宗教局終於發聲。
昨日,中國佛教協會官方網站掛出一則通告稱,近日,網上一位自稱「釋正義」的人「實名」舉報我會副會長、少林寺住持釋永信法師,引起廣泛關注。此事關乎少林寺乃至中國佛教的形象和聲譽,廣大佛教弟子十分關切。我會已向有關部門和地方反映,希望盡早查明真相,澄清事實,以正視聽。
昨日,國家宗教局也對此事做出回應。國家宗教局新聞發言人向媒體表示,對近日網上涉及中國佛教協會副會長、少林寺方丈釋永信法師的有關報道,國家宗教局高度關注,已要求河南省宗教事務部門協調有關部門和地方了解核實情況。這位發言人稱,宗教事務部門將依法加強對宗教教職人員隊伍的管理,同時也將依法維護宗教界的合法權益。
登封市公安局宣傳科的工作人員昨日向新京報記者表示,目前釋永信被舉報一事仍未立案。
「釋正義」昨日再次強調稱,所提供的一切證據皆真實可查,如有虛假,願為此承擔法律責任。
焦點:「釋正義」到底是誰?
昨日,少林寺29名弟子通過網路發出聲明稱,現查明自稱「釋正義」的是釋延魯、俗名林清華。聲明還稱,釋延魯被遷單還俗後,對方丈處理他的事情懷恨在心,於是在網路上編造不實信息惡意誹謗方丈釋永信。
前述聲明還表示,釋延魯曾打著少林寺武僧團的旗號收受學生,後來少林寺發現釋延魯不但辦武校而且在家已有妻兒,方丈察明後將其按寺院規矩遷單還俗。
對此,少林寺寺務委員會釋延芷法師向新京報記者回應稱,這一聲音不代表官方,現在還不清楚釋正義是否是釋延魯。
對於為何弟子們認定釋延魯就是釋正義,釋延芷表示,釋延魯在此事發生初期多次轉發對方丈釋永信不利的言論,導致少數少林弟子不滿,認為他的行為是欺師滅祖之舉,遂將矛頭指向釋延魯。
釋延芷向新京報記者再三強調,「對此人主動轉發之用心,需要大膽想像小心求證!」
不過,有媒體報道稱,釋延魯稱自己不是「釋正義」,「不知道為什麼把這個事情引到我身上」。昨日,新京報記者多次致電釋延魯並發去采訪簡訊,均未獲回應。

② 如何看待釋永信被實名舉報私生活混亂，玩弄女人這一事件

第一，外貌。
許多人說，一看釋永信就不是好人。怎麼看的，當然是看外貌。世人都是外貌黨，外貌黨還都喜歡引用一句沒有科學依據的成語——相由心生。不過無論如何，釋永信的外貌並非大奸大惡之相，但他有一個原罪，胖。
在這個減肥已上升為意識形態的時代，胖是所有胖子的原罪，而作為出家人是釋永信，胖就更是他不可原諒的罪惡。當其他指控不可靠時，一句「肥頭大耳」似乎就可以把他的劣跡坐實。
然而，以胖定罪是不可靠的。營養專家告訴我們，吃素並不一定能杜絕肥胖，素食中也有脂肪，另外，多的碳水化合物在體內會轉化成脂肪，儲存起來。更重要的是，肥胖不僅與個人飲食、運動習慣有關，而且會受遺傳影響，人類身體內存在肥胖基因。
因此，不能看和尚胖就斷定他沒有守清規戒律。而且有些攻擊語言，也涉嫌對肥胖人群的整體歧視。就事論事，避免人身攻擊，這是公共發言的基本底線。
第二，商業化。
人們總是願意相信釋永信有問題，這次如果查不出實在的問題，下次再有人舉報或者爆料，人們還是願意相信。少林寺外聯處主任鄭書民轉述釋永信的話說，別人罵我們是因為很關心我們。這話說得太樂觀了，其實原因很簡單，人們願意懷疑釋永信，是因為少林寺有錢。
佛門給人的感覺一向是清貧。然而眾所周知，過去一些年在釋永信的帶領下，少林寺走出了一條風光十足的商業化道路。辦企業、開網店、拍電影、澳洲開分寺建酒店，少林寺的多元化經營讓外人感覺離修行越來越遠，離商業大潮越來越近，因此人們看釋永信的目光也越來越不像看一位方丈，而像看一位名為方丈的CEO。
寺院一定不能做經營，這是人們的偏見。據中國社科院世界宗教所研究員、世界宗教研究雜志社社長黃夏年介紹，中國古代寺廟一直有經營的做法。比如說在隋唐時期，佛教裡面有「佛進藏院」，中國經濟學家認為「佛進藏院」就是中國的典當行。宋、元、明代，特別是到了清代以後，佛教堂經營已經非常成熟，在寺院里有收租的，有做買賣的，這些在史料上都有記載。
並不是說古代寺院有經營活動，少林寺的所有活動就都有批評豁免權了。關鍵不在於有沒有經營，而在於賺來的錢是怎麼花的。少林寺和釋永信一貫的說法是做拿去維修寺廟和做慈善了，但空口無憑。英國廣播公司記者曾問釋永信有沒有考慮把少林寺的收入賬目對外公開，釋永信方丈回答說，其實少林寺每年都要接受有關主管部門的審計。至於對公眾公開賬目，他表示，少林寺不是「獨立」的，如果這樣做的話，還要考慮佛教界以及周邊其他許多因素才行。
我們不理解少林寺究竟要考慮哪些因素，但可以確定的是，只要少林寺依舊躺在金山銀山上，而它的賬目卻仍不透明，少林寺和釋永信就註定會不斷遭受質疑。少林寺或許應該反思一下自己的經營模式和賬目管理了，如果少林寺並不是能夠獨立做主的主體，那麼它所依傍的主管部門也應該承擔起責任。否則這座千年古剎的聲譽，只會在一輪又一輪的輿論風波中不斷被侵蝕，不知伊於胡底。
第三，公眾人物身份。
面對輿論的質疑，釋永信很難用「無罪推定」做自己的擋箭牌，因為他的身份並不是一個簡單的僧人，也不是單純的方丈。釋永信還歷任第七屆中國佛教協會副會長，第六屆河南省佛教協會會長，第九、十、十一、十二屆全國人大代表。他是一個不折不扣的公眾人物，勢必吸引大量的目光。
進行無端的惡意揣測，在相貌上評頭論足，這些都沒有意義，但是由於釋永信身上有這么多耀眼的光環，公眾對他的質疑理應得到回應。面對追問，不僅是釋永信本人和少林寺，釋永信所屬的相關機構恐怕都有責任進行澄清，而沒有理由在洶洶輿情之前保持沉默。

③ 如何看待少林方丈釋永信被舉報事件

可以舉報
但在網上
詆毀
就是
下三賴
（即使
是
事實
也不應該
這麽做）
一切
依靠
法律。

④ 少林寺方丈釋永信被人舉報是真的嗎

原先我也信以為真，原來名氣大大的少林方丈居然是這么個人，可是後來又爆出來一個圖內片，說是他在派出容所做得筆錄，我看了以後就不相信傳聞了。

你可以去網路一下那份筆錄圖片，被詢問人一覽寫的「釋永信」，做過法律的朋友可能就反應過來了：派出所的筆錄是很嚴肅的證據，人名怎麼能填佛教法名呢？應該是身份證上的真實姓名啊。只有在犯罪嫌疑人拒絕交代真實姓名的情況下採用這一類別稱的，而少林方丈本身是名人，派出所系統里一調就能調出他的名字了，所以網上傳的那份」關鍵證據「——筆錄明顯是假造的，而且造假造假得很沒有水平。

⑤ 少林寺方丈釋永信被舉報一事現在有何情況

已落實私生子一事子烏虛有，屬誹謗。所說私自任方丈的事不實，佛教協會有請示和批復。所告經濟問題，正在查帳，現在還沒有結束。

⑥ 寺院方丈貪污香火錢可否起訴

這事來不可以去說，弟子規中說揚人善即源是善，揚人惡即是惡，還有出家人如果做的不對，他會受到因果報應，死後會墮地獄，得到很重的處罰，而舉報的人看似正義，其實罪也不輕，因為影響了大家對出家人以及佛教的信心，建議你看一下佛教網站

⑦ 少林寺方丈被舉報怎麼沒有下文

因為利益牽扯。
方丈不是獨自一個人在戰斗。有佛教協會，地方zf，景區管委內會，拆遷失地農民。容形成了一榮俱榮，一損俱損的格局。大家都不想惹禍上身，惹火燒身。大家都不高興得到利益最多的那個。但是又不敢把方丈怎麼樣，害怕他毛了一扯一大堆把自己也拖下水去中流難擊水。大家對他是又愛又恨。又想殺他解恨，又想留他掙錢來分。理就這么個理，邏就這么個輯。最後一定是天涼好個秋，再到白茫茫一片大地乾乾凈凈，擊鼓傳花，你好我好排排坐吃果果。不信走著橋。看著路。盯著人。看是與不是。

⑧ 少林寺方丈釋永信丑聞舉報人是誰

原名是釋延魯，山東人。身為出家人，嗔心過重，不顧於少林寺現在的國內外的成就；不顧於中國文化的發揚。現還沒公開事情的真相，世無完人，何況偉人也有過呀。

⑨ 少林寺方丈釋永信被實名舉報後，怎麼現在沒有下文有關部門是怎麼處理的，總要有個說法吧是不是背後有

寺廟方丈，屬於世俗社會之外的，他首先不是黨的幹部，紀委沒權力查，只要沒有犯罪，檢察院也不會查。
實名舉報方丈，有關部門查了後不一定要給公布結果，必須要有犯罪事實才能夠查，才能處理。

⑩ 釋永信被調查，怎麼昨天還以方丈身份出現

如果釋永抄信是世俗社會的一名「領導幹部」，遭到如此轟轟烈烈的舉報，相關紀檢部門大概已經強力介入，社會得到權威的答案或者看到調查的突破性進展指日可期。但是面對已經持續兩周多的釋永信被舉報風波，宗管局並未正式宣布對釋永信和少林寺開展調查，而是要求當地宗教部門「了解核實情況」。
又不是雙規 所以昨天他還以方丈身份出現。
從這件事情的調查情況來看，現在，官方的辦事效率確實不能令人恭維。據報道，8月2號登封市宗教局就進入少林寺，幾天過去了，只有一條消息。那就是，沒有釋正義這個人。至於其他問題，正在核實之中。

而安徽方面，幾天前就韓佳恩的出生問題，當事醫生就被帶走調查。除了發布一個出生證明不是當事醫生江如蘭的簽名以外，再也沒有任何消息。