滬沽湖舉報
⑴ 滬沽湖在什麼地方
瀘沽湖，俗稱左所海，古名勒得海、魯枯湖，納西族摩梭語「瀘」為山溝，「沽」為里，意即山溝里的湖，湖位於四川省鹽源縣與雲南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄。
⑵ 瀘沽湖短文主要寫了作者滬沽湖什麼和什麼兩件事 –
樓主您好:其實瀘沽湖是位於雲南和麗江搭介的地方哦，那邊的水很清，天很內藍，還沒有被開發出容來，所以空氣特別好，想要去那邊玩的話，一般情況都是從麗江發出的，麗江是一個旅遊的勝地，線路安排可以是線路是第一天： 麗江－玉龍十三峰－寧蒗－瀘沽湖－大落水－里格（車程207公里）第二天： 里格－尼賽－大嘴村 - 索道 - 格姆女神山 - 小落水（家訪） - 草海（走婚橋）－蒗放－寧蒗－麗江（車程230公里）。當然具體的安排，你也要看你的時間而定的哦
⑶ 關於滬沽湖和麗江和束河
我這邊是麗江古城千緣居客棧，對你的問題很熟悉
在瀘沽湖包車一般是環湖游，草海內有一座走婚橋，拍拍容照，玩1個小時絕對夠了，你去玩，師傅在那兒等你就是了，玩夠了師傅再搭你換個景點就是了。環湖一周，一車200，找人拼車最好，時間就不好說了，看你玩多久了，如果不下車玩，只環湖，野菊2個小時。
從束河古鎮大門出來往前走15分鍾左右就會到束河路口，在那裡坐11路，會直接送到客運站，票價一元。
束河不必交古維費，客棧有代收古維費的義務，但一般，如果你不去必查古維費的玉龍雪山，通常就不用繳納。
希望能幫到你，如果回答讓你滿意，請順手採納為「滿意回答」！ Y(^_^)Y
⑷ 我們到雲南寶石城經過滬沽湖能不能自駕車通行
到雲南寶石城經過滬沽湖允許自駕車通行，並且自駕車是最好的選擇。
⑸ l滬沽湖是中國那個地方
雲南與四川交接處，旅遊一般都去雲南那裡。
⑹ 滬沽湖、瀘沽湖是同一個地方的兩個名字么雲南四川交界那個湖到底叫什麼
那個湖就叫瀘沽湖，滬沽湖估計是打錯了。
滬沽湖在麗江地區寧蒗縣與四回川省鹽源縣交界處答，因湖泊南北寬而東西窄，形似曲頸葫蘆而得名。湖面海拔2680米，面積51．8平方公里，平均水深45米，最大水深93米，湖中有5個小島、3個半島。湖水清澈蔚藍，沿湖村莊錯落，四周青山環抱。湖西北部雄奇俊美的獅子山是當地摩梭人崇拜的格姆女神山。滬沽湖以美妙絕倫的湖光水色和奇特的民俗風情而著稱於世，湖畔摩梭人至今還保留著母系大家庭及男不娶、女不嫁、結合自願、離散自由的「阿夏」婚姻形態。
⑺ 滬沽湖詩一首
《瀘沽湖》
鑲就川滇鏡不如，滿湖風景醉當壚。
收簾陣雨山頭掛，送片流雲水裡舒。版
草海橋連棲夢權久，漁船網起對歌初。
明珠嘆與摩梭配，格姆凌波舉世無。
《夜憶瀘沽湖》
涼月如眉梢上懸，山色空濛水色寒。
一枕暗香聽櫓聲，夢里無痕到江南。
寒鳥飛盡落秋思，暮里斜陽湖中泛。
但願空老林泉下，與爾同游是何 年？
《瀘沽湖即景》
青山傍路邊，野花綴其間；
烏雲錯輝陽，十里不同天。
金光躍湖面，心隨暮日偏；
還舉迷醉眼，遙望獅子山。
⑻ 雲南滬沽湖怎麼樣
瀘沽湖四周森林茂密，空氣清新，由於人煙稀少，是目前全國范圍內遭受人為破壞最輕、自然生態保護得最好的地方之一。由於無污染，瀘沽湖水清澈透明，水質略甜，四周風景如詩如畫，秀麗迷人。湖內有鯉魚、細鱗魚、瀘沽裂腹魚等。
滬沽湖內，有五個海島，屬雲南寧蒗 境內的有3個，其中兩個較大；屬四川鹽源縣境的兩個。它們像一隻只綠色的船，漂浮在湖面，一般高出水面15至30米，大小各不相同。最小的尼喜島，只是一塊長方形的岩石，上面布滿灌木、青苔，它位於獅子山下，靠湖的北岸，似乎是湖岸岩石的伸延。里烏比島，在半島西南頂點之外，由一個不寬的水峽，把二者分開。島上曾建過喇嘛寺，過去常有人在此。今寺已廢。遊人最感興趣的，是位於西北半湖中央的永寧海堡（奈絡普島），高出水面約20餘米，周長約里許，西岸幾近直線，東岸則略呈半圓形，東西窄而南北寬，為狹長形。島上樹木蔥籠，百鳥群集，野鴨常以這里為家。北坡上還有房屋的斷垣殘壁。據說，原永寧土司，於本世紀二三十年代，曾在這個島上建造過精美的別墅，作為他尋歡作樂的地方。寬敞的住房周圍有陽台，可以憑眺全湖風景。屋後不遠，建有供奉戛木女神的神龕，在石獅為座的大香爐里，常有香煙繚繞。島的最頂端，還有亭子式的茶室。因島四面環水，湖中僅有獨木小船，易守難攻，十分險要。土司又將他搜刮來的財產，藏在這個島上。土司為了保衛這些財產，在島上建築圍牆，設槍眼，立瞭望台，岸邊水中遍置技杈橫伸的大樹，使小船無法靠岸，只留東西兩門可容小舟登陸。盡管土司煞費苦心，又怎麼能挽救其沒落的命運。如今，僅余殘磚斷瓦，只能追溯歷史的陳跡了。
當然，土司並非是第一批在這個島上生活的人。在他建房時，就曾從地下挖出雕刻生動的石獅，證明島上早年就有建築，並有人住過。200多年前編纂的乾隆《永 北府志》就將「滬沽三島」列為勝景之一。人們往往慕名遠道來游，這里絕妙的景緻引起人們的驚嘆。謝秉肅的《滬湖三島》詩雲：「何處來三島，蒼茫翠色流。鱗峋吞海氣，縹緲壯邊陲。疊嶂臨波動，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨後煙鬟凈，雲中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲。」
滬沽湖水美，滬沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山為人們喜愛。這座山雄偉高大，狀如雄獅在湖邊蹲伏靜息，獅頭面湖，傾斜的橫嶺似腳，要是熟悉的人，還指得出口耳鼻眼，使人越看越覺維妙維肖。人們常呼它為獅子山。認為山頂上茂密的森林是它的黑發，山腰上的白雲是它頭上的輕紗，滬沽湖是它的銀面盆，五彩的永寧壩子是它的羅裙。還傳說，山上有一位「戛木」女神，她保護著山下各族人民的平安幸福，讓百姓多子多孫，讓姑娘健壯美麗，讓莊稼茂盛，牛羊興旺。人們還傳說，這位「夏木」女神十分漂亮，和摩梭婦女一樣，有一個男山神做長期「阿波」（密侶），另有幾個男山神作為臨時的「阿注」。因此，獅子山在環湖摩梭人心中，是座美麗的山，也是一座神聖的山。他們在山腳為它建立神龕，將「戛木」女神視為眾神之首，每年陰歷七月二十五日，都要舉行一次盛大的付祭祀活動。屆時，附近村寨的男男女女，特別是青年們，穿上節目的盛裝，帶著食品，有的還騎著駿馬，到獅山朝拜。就地舉行野餐、賽馬、對歌，有的就地露宿。青年就藉此機會結交朋友，物色意中人。從祭女神的活動與獅山的神話傳說中，可以窺見婦女在摩梭人社會生活中的重要 地位，以及她們的「阿注」婚姻形態。
沿湖村落棋布，民房建築多系方木垛成的井乾式木楞子房，以木板當瓦，每塊長約1米，寬0.17至0.26米不等。內部結構為適應其母系原則而組成家庭的特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為「客房」，上為青壯年婦女與她們的「阿注」的居室。當地居民，以摩梭人為主。由於種種原因，本世紀50年代中期，這一部分摩梭人中還保留著具有早期對偶婚特點的「阿注」婚姻形態，保留著母系氏族公社時期的一些特點。這種婚姻，在時間上，可長達數十年；也可短到一二天；在數量上，可與一二人結為「阿注」，也可以與更多的人偶居。結合自願，解除容易，雙方不來往耶算解除「阿注」關系。與此相適應，其家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成，其世系財產均由母系血統的成員繼承，子女均留母家，用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父。婦女在家庭生活中和生產管理上是主持人，享有崇高的地位。