鄉愁宣傳畫
『壹』 記住鄉愁的解說員是誰
福建省龍岩市連城縣 培田村 2015-01-01【記住鄉愁·第1季】第001集：敬畏之心不可無
安徽省黃山市黟縣 屏山村 2015-01-02【記住鄉愁·第1季】第002集：孝道傳家【楊陽】
江蘇省蘇州市吳中區 明月灣村 2015-01-03【記住鄉愁·第1季】第003集：講和修睦【唐天驕】
湖南省張家界市永定區 石堰坪村 2015-01-04【記住鄉愁·第1季】第004集：天道酬勤
浙江省金華市蘭溪市 諸葛村 2015-01-05【記住鄉愁·第1季】第005集：寧靜致遠【譚文穎】
江西省贛州市贛縣 白鷺村 2015-01-06【記住鄉愁·第1季】第006集：積善成德【楊陽】
遼寧省阜新市阜新自治縣 查干哈達村 2015-01-07【記住鄉愁·第1季】第007集：遠親不如近鄰【馮曉彤】
湖南省永州市零陵區 澗岩頭村 2015-01-08【記住鄉愁·第1季】第008集：和合湘鄉
黑龍江省佳木斯市同江市 街津口村 2015-01-09【記住鄉愁·第1季】第009集：自尊自強【楊陽】
江西省吉安市吉州區 釣源村 2015-01-10【記住鄉愁·第1季】第010集：節義立家【楊陽】
重慶市江津區 四合村 2015-01-11【記住鄉愁·第1季】第011集：誠信贏天下
山西省臨汾市襄汾縣 丁村 2015-01-12【記住鄉愁·第1季】第012集：以和為貴【陳建忠】
湖南省岳陽市岳陽縣 張谷英村 2015-01-13【記住鄉愁·第1季】第013集：和睦有道【宋英傑】
福建省福州市平潭縣 東風村 2015-01-14【記住鄉愁·第1季】第014集：同舟共濟【楊陽】
湖南省郴州市永興縣 板梁村 2015-01-15【記住鄉愁·第1季】第015集：仁義興家【楊陽】
四川省攀枝花市仁和區 迆沙拉村 2015-01-16【記住鄉愁·第1季】第016集：心懷感恩【楊陽】
浙江省杭州市建德市 新葉村 2015-01-17【記住鄉愁·第1季】第017集：讀可修身【宋英傑】
山東省淄博市周村區 萬家村 2015-01-18【記住鄉愁·第1季】第018集：立德樹人
山西省晉中市靈石縣 靜升村 2015-01-19【記住鄉愁·第1季】第019集：無信不立
甘肅省隴南市文縣 哈南村 2015-01-20【記住鄉愁·第1季】第020集：盡忠報國【楊陽】
湖南省湘西自治州瀘溪縣 岩門村 2015-01-21【記住鄉愁·第1季】第021集：慈孝人添壽【張曼】
浙江省台州市仙居縣 李宅村 2015-01-22【記住鄉愁·第1季】第022集：修身齊家濟天下【宋英傑】
浙江省麗水市松陽縣 楊家堂村 2015-01-23【記住鄉愁·第1季】第023集：修人心行義事
浙江省寧波市寧海縣 龍宮村 2015-01-24【記住鄉愁·第1季】第024集：義行天下
浙江省杭州市桐廬縣 荻浦村 2015-01-25【記住鄉愁·第1季】第025集：百善孝為先【宋英傑】
浙江省溫州市永嘉縣 芙蓉村 2015-01-26【記住鄉愁·第1季】第026集：耕讀傳家久【宋英傑】
河北省石家莊市井陘縣 於家村 2015-01-27【記住鄉愁·第1季】第027集：守禮德自高
雲南省麗江市玉龍自治縣 吾木村 2015-01-28【記住鄉愁·第1季】第028集：天人和諧心性真
四川省德陽市綿竹市 年畫村 2015-01-29【記住鄉愁·第1季】第029集：世代盡孝【楊陽】
浙江省溫州市永嘉縣 蒼坡村 2015-01-30【記住鄉愁·第1季】第030集：兄弟同心
江蘇省無錫市宜興市 周鐵村 2015-01-31【記住鄉愁·第1季】第031集：積錢不如教子【唐天驕】
貴州省黔東南自治州從江縣 岜沙村 2015-02-01【記住鄉愁·第1季】第032集：敬天畏地
浙江省衢州市江山市 大陳村 2015-02-02【記住鄉愁·第1季】第033集：孝風永彰
浙江省麗水市縉雲縣 河陽村 2015-02-03【記住鄉愁·第1季】第034集：清白保平安
廣東省潮州市潮安縣 龍湖古寨 2015-02-04【記住鄉愁·第1季】第035集：感恩三春暖【郭曉光】
湖南省湘西自治州古丈縣 老司岩村 2015-02-05【記住鄉愁·第1季】第036集：親幫親 鄰幫鄰
山西省陽泉市郊區 小河村 2015-02-06【記住鄉愁·第1季】第037集：積善有餘慶
廣東省深圳市龍崗區 鵬城村 2015-02-07【記住鄉愁·第1季】第038集：憂天下擔道義【徐丹丹】
重慶市黔江區 濯水村 2015-02-08【記住鄉愁·第1季】第039集：大誠止於信
廣東省潮州市潮安區 文里村 2015-02-09【記住鄉愁·第1季】第040集：行善至樂【宋英傑】
廣西自治區賀州市富川自治縣 秀水村 2015-02-10【記住鄉愁·第1季】第041集：書聲振家聲【王京京】
安徽省黃山市祁門縣 渚口村
2015-02-12【記住鄉愁·第1季】第042集：教養有道【彭祖】
山東省濟寧市鄒城市 上九村 2015-02-13【記住鄉愁·第1季】第043集：誠心立義【林海燕】
山東省濟南市章丘市 三德范村 2015-02-14【記住鄉愁·第1季】第044集：立規守德【王金明】
浙江省麗水市遂昌縣 獨山村 2015-02-15【記住鄉愁·第1季】第045集：崇文向善
廣東省東莞市 南社村 2015-02-16【記住鄉愁·第1季】第046集：孝道有方【徐丹丹】
天津市西青區 楊柳青 2015-02-17【記住鄉愁·第1季】第047集：留住傳家寶
浙江省湖州市南潯區 荻港村 2015-02-22【記住鄉愁·第1季】第048集：其心向善【馮曉彤】
廣東省佛山市南海區 松塘村 2015-02-23【記住鄉愁·第1季】第049集：明理養德
重慶市酉陽自治縣 河灣村 2015-02-24【記住鄉愁·第1季】第050集：世代尚和
浙江省寧波市寧海縣 前童村 2015-02-25【記住鄉愁·第1季】第051集：以孝為本家業興
西藏自治區林芝市墨竹工卡縣 赤康村 2015-02-26【記住鄉愁·第1季】第052集：民族和睦【楊陽】
湖南省湘西自治州龍山縣 撈車村 2015-02-27【記住鄉愁·第1季】第053集：崇勤倡檢【張曼】
浙江省紹興市諸暨市 斯宅村 2015-02-28【記住鄉愁·第1季】第054集：百行孝為首
廣西自治區桂林市靈川縣 江頭村 2015-03-01【記住鄉愁·第1季】第055集：清白榮身
甘肅省天水市秦安縣 鳳山村 2015-03-02【記住鄉愁·第1季】第056集：詩書傳家【楊陽】
貴州省黔東南自治州榕江縣 宰盪村 2015-03-03【記住鄉愁·第1季】第057集：以歌養心
廣東省清遠市佛岡縣 圍鎮村 2015-03-04【記住鄉愁·第1季】第058集：家和萬事興【馮曉彤】
四川省阿壩自治州金川縣 德勝村 2015-03-05【記住鄉愁·第1季】第059集：以德報怨【楊陽】
雲南省迪慶自治州香格里拉市 湯滿村 2015-03-06【記住鄉愁·第1季】第060集：誠實守信【劉顥玥】
相關節目：2015人們的中國夢——《記住鄉愁》徵集歌曲音樂會（2015-02-11）【主持人：朱軍&朱迅】
《記住鄉愁》是由中共中央宣傳部、住房和城鄉建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局聯合發起，中央電視台中文國際頻道組織拍攝的大型紀錄片。2015年1月1日起在中央電視台中文國際頻道播出，採取季播方式，第一季從1月1日至3月4日播出60集；紀錄頻道（CCTV9）重播，綜合頻道（CCTV1）精選部分節目進行展播。中國全國各省級衛視及地面頻道也安排播出。
該紀錄片以弘揚中華優秀傳統文化為宗旨，以傳統村落為載體，以生活化的故事為依託，以鄉愁為情感基礎，以優秀的傳統文化為核心。展現傳統村落的自然環境、人文景觀、民風民俗、鄉土之物、文化積淀等，梳理傳統村落的歷史發展脈絡 ，聚焦海內外華人記憶中的鄉愁，深入挖掘和闡述中華優秀傳統文化的時代價值。
《記住鄉愁》第二季定於2016年1月3日起每晚20點在中央電視台中文國際頻道（CCTV4）播出。
『貳』 為什麼當年在美國的日本人居然代表美國參軍
美日裔為何獲認可:二戰中被歧視仍踴躍參加美軍
在二戰中的遭遇，最終被證明是美籍日本人在美國站穩腳跟的一個轉折點，從來沒有一個民族在如此艱難的條件下證明自己對美國的忠誠。
2011年11月3日，美國國會正式向參加二戰的美國陸軍442聯隊和100步兵營授予代表美國最高榮譽的國會金質獎章。這兩支美國二戰中最具傳奇色彩的部隊的士兵全部由日裔組成。奧巴馬總統在法令中寫道：他們勇敢地在國內與種族主義、在國外與法西斯主義戰斗。其卓越的忠誠與犧牲是應得到稱頌的愛國情懷。
該新聞刊載在全美各大媒體，包括最大的日文報紙《羅府新報》。這份超過百年歷史的報紙唯一一次停刊就是在1942年日裔美國人被拘禁期間。
著名作家托馬斯·索威爾在《美國種族簡史》中寫道：日裔美國人的歷史，是一個悲喜交集的故事。移居美國的眾多種族中，很少有像日本人那樣堅定而執著地充當模範公民。日本人遭受的冷眼和遇到的隔閡也堪稱最甚，包括第二次世界大戰時被投進了拘留營。可是，日本人比其他種族更出色地戰勝了所有困難，在經濟、社會及政治各方面都取得了巨大的勝利。
70年前的1941年12月7日，日本戰機呼嘯著朝珍珠港俯沖而來，使這天成為美國的國恥日，也拉開了4年太平洋血戰的序幕。正是從這一天起，幾十萬美國日裔居民陷入了無盡的命運漩渦。
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明治維新結束了日本的鎖國時代，也開始了其海外移民潮。日本移民到達美國的時間比華人晚30年左右。19世紀60年代移居美國本土的日本人才200出頭，10年後略少於200人。但此後就迅猛增長起來。在19世紀80年代，2000多名日本人移居到美國本土，90年代這個數字增加了3倍，20世紀頭10年內達到10萬人的高峰。
20世紀初開始，美國開始排華浪潮，和中國人一樣被視為「黃禍」的日本人也受到波及。此時赴美的日本人數量很少。由於美國禁止亞裔女性入境，移民中男子佔大多數—1890年男子人數是女子的7倍，1900年的男子人數是女子的24倍—因此許多人後來都返回了日本。到美國允許日本女性入境後，引發了相片結婚潮，即在美的日本單身漢憑借一張照片就在老家決定了妻子並幫助其赴美結婚生活。這在美國人看來是很不可思議的。
暴雨前的微風
珍珠港被日軍轟炸之時，25歲的加州大學洛杉磯分校畢業生艾娃·戶栗（日文名戶栗郁子，後同）正在日本探親，美日兩國的戰爭斷絕了她回到「家鄉」的可能。但是沒有人會想到她將會在以後4年以「東京玫瑰」之名成為太平洋戰場最知名的女性。而17歲的丹尼爾·井上（井上建）則是夏威夷大學的一名普通畢業生，他從事的是醫療工作，其家族在1899年從日本福岡來到美國。
井上建和戶栗郁子都屬於「二世」。在日文里，「一世」指第一代移民，「二世」為第二代。在20世紀30、40年代美國日裔的主流基本是「一世」和「二世」。諷刺的是，「一世」中不少還是日本籍，這主要是源於美國過去歧視性的法律，而「二世」和「三世」幾乎都是美國公民。
在文化上「一世」和「二世」顯示了許多微妙的不同。在二十世紀二三十年代，3/4的「一世」是佛教徒，半數的「二世」卻是***徒。「一世」社團對日本的侵略行為加以辯護，而以「二世」為主的「美籍日本公民團」所打出的口號則是「我為我是一名日本血統的美國公民而自豪」，願意與「美國所有的敵人」作戰。
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21歲哈里·福原（福原克治）就是一位已經完全「美化」的「二世」。出生於華盛頓的他14歲時父親去世，依然不太習慣美國的母親帶著全家回到故鄉日本廣島。福原克治無法融入日本的文化氛圍，於是1938年又獨自返回美國。洛杉磯一對白人夫婦如自己的親生孩子一樣照顧並養大了他。
在二戰中有著特殊意義的廣島，類似於中國的廣東台山，恰恰是日本向美國輸送移民最多的地區。在廣島，僑匯總額高達當地政府開支的一半以上。廣島一個移民寄回日本的平均數額，比占日本人口1%的最高收入者的平均年收入還多。
2001年的電影《珍珠港》中，有一個美軍傷員拒絕日裔醫生治療的片段，而在1970年的《虎！虎！虎！》中，同樣有美軍工作人員在日軍偷襲後怒視一個日裔青年的場景。事實上日本的偷襲、在太平洋戰爭初期的勢如破竹、來自潛艇和水上飛機的對美國本土的威脅引發了美國社會前所未有的恐慌（甚至沃爾特·迪士尼的卡通工廠也進駐了高射炮）和仇日情緒。而日軍在東南亞和中國對平民和戰俘的殘酷虐待和屠殺無疑也成為了重要誘因。
有人砍倒了一些現在成為華盛頓代表性風景的櫻花樹，聯邦調查局（FBI）以美國安全的潛在危險為借口，搜捕了約1.5萬名日裔。這次搜捕得到了日裔領導人的公開支持，他們把本族年長者的親日立場看成是對美國的不忠，是對一般日裔美國人的威脅。搜捕的結果幾乎沒有發現什麼通敵或者間諜行為，實際上盡管當時對日本人的懼怕心理無處不在，但在整個第二次世界大戰中，被判有通敵的美籍日本人連一個也沒有。
然而這僅僅是即將到來的暴風雨前的一絲微風。
第9066號總統令
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在日裔最多的加州，州長卡波特·奧爾森指令解除所有日裔的公職，吊銷他們的律師和醫生執照，甚至禁止他們出海捕魚。加州總檢察長厄爾·沃倫的奇怪論調是：「美國國內沒有出現日裔的破壞活動，正好說明他們詭計多端、陰險隱蔽。」他甚至向華盛頓匯報說：「本州執法官員的意見，都認為這里土生土長的美籍日人，比之日本僑民更為危險。」
保險公司把日裔的保險單注銷，送牛奶的拒絕給他們送奶，雜貨店的商人拒絕出售商品給他們。沃倫甚至把所有日裔的銀行存款都凍結了，結果銀行乾脆拒絕兌換他們的支票。一些日裔開始離開加州，結果發現廣闊的美國似乎已經沒有他們的立足之地。
內華達州律師協會發表聲明說：「如果日本鬼在加州伯克利是危險的話，那麼他們來到內華達州同樣也是危險的。」愛達荷州州長蔡司·克拉克表示：「日本鬼生活像老鼠，繁殖像老鼠，所作所為也像老鼠。」堪薩斯州乾脆命令警察禁止日裔進入，州長佩恩·拉特奈解釋：「堪薩斯州不要日本鬼，不歡迎日本鬼。」
在美國各地，理發店的窗子上掛牌子寫道：「日本鬼來刮鬍子，發生意外概不負責。」飯店貼出標語：「老鼠、日本鬼，本店一概毒殺無誤。」加油站拒絕給日裔加油，連水都不給他們。甚至公共廁所也禁止他們進入。有5個「二世」來到新澤西州，一個農民僱用他們，當地治安委員會就把這個農民的谷倉燒了，還威脅要殺死他的幼子。一個「二世」姑娘來到丹佛市，想到教堂做禮拜，誰知牧師親自阻擋她，並表示：「你去你們自己的佛寺不是更好些嗎？」
具有諷刺意義的是，偷襲雖然發生在珍珠港，那裡生活了15萬日裔，但是總體情況比美國本土好得多，這多少源於夏威夷才被美國吞並了幾十年。另外，拘留政策某種意義上和當時在美國西海岸普遍的強烈反日情緒和負責西海岸防衛總部的約翰·德維特中將本人的觀點有很強的聯系。
德維特將軍公開聲稱，「日本鬼就是日本鬼，不管是不是美國公民」，這可以說出了珍珠港事件以後美國的廣大民意。歷史學家普遍認為，德維特作為一個沒有上過戰場的將軍，把「狠狠地收拾本土的日本鬼」當做增加他自身存在感的一件大事。
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終於在1942年2月19日，在德維特的強烈建議和陸軍部長亨利·史汀生的支持下，已經為全球戰局焦頭爛額而無暇顧及國內民權的羅斯福總統簽署第9066號總統命令，授權軍隊可以將「有關人等」從軍方指定的「軍事地區」內趕走，「安置」在其他地方。雖然這項行政命令沒有明文使用「美籍日本人」一詞，但實際上在西海岸被廣泛抓走的就是他們，與別的種族無涉。
拘留日裔美國人的政策得到了廣泛的支持，右翼的赫斯特報系和專欄作家威斯特布魯克·佩格勒一類的種族主義者在報紙上寫道：「我們為什麼要對日本鬼這么好呢？他們佔了我們的停車位，他們在郵局排在前面，他們在公共汽車上佔了座位。把他們攆到窮山惡水的地方去受苦挨餓吧！一個都不留！」
甚至在新聞史上有著標志地位的瓦爾特·李普曼那樣的開明人士，以及左派人士加萊·麥克威廉姆斯、威托·馬克安東尼奧和共產黨的《每日工人報》及《人民世界報》的主編們，皆表示贊同。「美國公民自由聯盟」也將拘留政策視為合法，盡管幾十年後，該聯盟將日裔拘禁定義為「美國歷史上最嚴重的侵害公民權事件」。
最高法院的法官們無一反對。道格拉斯法官對是否違憲避而不談。而雨果·布萊克法官則認為，加州一直受到入侵的威脅，軍方的權威就是最高的權威。內閣里只有一個部長表示反對，那就是司法部長佛朗西斯·比德爾，但是他在羅斯福面前被史汀生壓倒。而支持比德爾的是著名的前總統埃德加·胡佛，參議院里只有一名議員反對，那就是共和黨人羅伯特·塔夫脫（美國前總統，以推行「金元外交」聞名）。而科羅拉多州州長拉爾夫·卡爾是唯一維護日裔的地方州長。
二戰期間的美國排日情緒遠遠超越了一戰期間的排德情緒。當年排德風潮曾喧囂一時，所有德國人都被稱為匈奴人，還有「帶破折號的美國人」（許多德文名的中間有連字元）這種侮辱性的說法。但是和這次相比，顯然是小巫見大巫了。
威廉·曼徹斯特在名著《光榮與夢想》中寫道：德國人以種族借口懲罰老百姓，美國人也一樣。當然美籍日人還沒有被拷打，被毒氣殺害，被焚化或用來做殘忍的醫學實驗。但是美國當局朝著暴行的方向走上了這條黑暗的道路。他們同時代的人沒有判決他們，歷史必須判決。
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前往集中營
第9066號總統令只有48小時執行時間，也就是說，日裔只有這點時間來料理家務，結束他們經營超過半個世紀的產業和生意。他們只准攜帶個人衣服，私人投資和銀行存款都要沒收，甚至連剃刀和酒都被充公，沒有上訴和抗議的權利。其財產總損失高達數億美元，在當年這是一個很大的數字。
3月30日星期一，德維特的命令就好像防疫通知書一樣一張張貼在日裔的家門口，不久卡車開來，士兵們在人行道上喊：「日本鬼滾出來！」歷史學家寫道：這個命令叫起來就像在荷蘭的人行道上聽到德國士兵叫喊「滾出來！猶太豬！」一樣令人心驚膽戰。
對待那些嬰兒，一人一張標簽，就像對行李一樣處理。這其中包括只有14個月大的邁克·本田（日文名本田實）。他的家庭祖上來自熊本，在洛杉磯附近經營一家雜貨鋪，家族產業瞬間化為烏有。離開世代居住房屋的那晚上，他們和幾千日裔家庭一起住在一座賽馬場的馬廄里。
歷史書中對這個場景這樣寫道，那些年輕的日裔們，過著中產階級的生活，土生土長，在公立學校中接受教育，從衣著、講話、舉止乃至跳舞和體育運動都和白人無二，就這樣被自己的「同胞」趕走。
日文版的行政命令，刊登在《羅府新報》上，隨後這家報紙就被關閉，其編輯和記者們加入了被拘禁者的隊伍中，同行的既有井上建這樣的准醫生，也有福原克治這樣受白人監護的人。
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在1942年3-11月間，有12萬名日本人，包括男女老少，被運往加州到阿肯色州一帶荒無人煙的各大拘留營。這一帶都是「以前沒人住過，以後也沒人住過的」不毛之地，好幾所乾脆直接設在沙漠中。在這個過程里，日裔首領以毋庸置疑的命令要求全體日裔妥協，他們以身作則，帶頭舉家遷入。
拘留營被稱為強制收容所（ConcentrationCamps），羅斯福總統一次都沒有去過，但是有一次他將其稱之為「集中營」。這樣的集中營在全美有11所。
拘留營周圍都是帶電的鐵絲網，還有武裝哨兵巡邏，瞭望台的槍口一律對著營內。人住的是「長排長排的用油毛氈搭起來的小木頭屋子」，室內只有一個爐子、一盞吊燈和一張張鐵板吊床。可以說，再也沒有任何私人生活和空間可言。
他們必須自己勞動，開墾荒地，為了把環境弄得更人道一些，他們種了花，用廢木料做傢具。傳統的日本文化特徵如父權等在拘禁中解體。而在嚴酷的環境中，一些年老體弱者死去，包括戶栗郁子的母親。有人絕食或者試圖逃跑並被射殺。但更多的人則展現了一種驚人的堅忍和對美國的忠誠。
堅忍與忠誠
日裔醫生為當地美國人做檢查和小手術，只收19美元，而一個白人實習醫生做同樣的事要500美元。他們種樹，改良當地的環境，在沒有報酬的情況下為陸軍畫宣傳畫。
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美國哨兵荷槍實彈，迷惑不解地每天看著這些「日本鬼」早上集合升星條旗、行升旗禮，童子軍的軍鼓號樂隊（每個營都有一個）奏美國國歌。在多巴茲的拘留營，日裔開學習班，兩門課程選的人最多，分別是英國和美國歷史。每逢周六晚上，他們就合唱《美麗的亞美利加》。
1943年1月28日，史汀生宣布接受日裔參軍，立刻就有1200多人報了名。整個二戰期間總共有約3.3萬名日裔以各種方式參加了美軍，其中包括井上建和福原克治。由純日裔組成的442聯隊和100步兵營（由夏威夷的日裔組成）被派往最殘酷的歐洲戰場。在那裡他們成為了二戰和美軍歷史上獲得榮譽最多的一支部隊。
在整個二戰期間，沒有一個日裔士兵開小差或者叛逃。他們獲得了9486枚紫心勛章、4000枚青銅星獎章、560枚銀星獎章和56枚陸軍殊勛獎章。有9000人陣亡。作為其中最有代表性的戰斗英雄，井上建在歐戰勝利的前夜，即1945年4月21日與德軍交戰中失去了右手。他在醫院里和1996年總統候選人鮑伯·杜爾和參議員菲力普·哈特相識並成為莫逆之交，後來這所醫院被命名為哈特-杜爾-井上聯邦醫學中心。
在太平洋戰場，許多日裔從事翻譯和情報工作。福原克治成為其中的佼佼者，他一邊忍受著一些同事「不願與日本鬼為伍」的歧視，一邊出色地完成了各種情報工作。甚至在戰俘營中，他還遇到了自己在日本時的朋友，並成功消除其自殺的念頭。日裔的表現讓人聯想起，率領美國在兩次世界大戰打敗德國的潘興和艾森豪威爾都是德裔。
在另一方面，戶栗郁子名聲大噪。滯留日本的她一直試圖返回美國，卻偶然因為說得一口流利地道的英語，被日軍指派擔任播音員專責對美軍心戰喊話，企圖勾起美軍的鄉愁和引起他們對上司的怨恨。久而久之，她溫柔、機智、詼諧、幽默的播音風格和甜美的英語竟然為美軍士兵們所喜愛，得到了「東京玫瑰」的愛稱，成為了太平洋戰場的「拉莉·安德森」（德國歌唱家，著名二戰戰地歌曲《莉莉·瑪蓮》的演唱者）。
即使英勇作戰，歧視依然難以消除。當第一批日裔士兵從歐洲回到美國，發現理發店和飯店依然拒絕為他們服務。一個失去了一條腿的士兵竟然當眾挨打。陸軍部看不下去了，派一些和日裔士兵作戰過的白人軍官去西海岸對商人和農民作巡迴演講。一個瘦長的農民問一個中尉：「你們連里有多少個日本鬼被打死了？」中尉回答：「在我排里一起作戰的日裔士兵除了兩個，全部犧牲了。」這個農民回答：「真他媽的可惜，沒把那兩個也打死。」別人仰望著天花板，有些人看著地上，有些人望著膝蓋，總之，沒有人說一句話。
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然而美國的主流社會不可能對此視若無物。曾在1942年下達拘捕令的羅斯福總統，在1944年公開為日裔的忠誠辯護。到1944年底，最高法院終於宣布，拘留那些具有美國公民身份的日本人是違反憲法的。
司法部長比德爾在戰後發表自白書悔恨自己當初沒有盡力阻止此事。甚至加州總檢察長沃倫也在自傳里寫道，我完全錯了，我深深地懺悔。而卡爾州長雖然曾經因為自己的人道主義立場飽受攻擊，但是後世得到了全美的高度贊譽，因其義舉，科羅拉多州以他的名字命名了公眾假期。
1976年福特總統公開表示，強制拘禁是絕對錯誤的，美國也絕不會再犯這樣的錯誤。1980年卡特總統專門設立委員會重新調查當年的拘禁行為。1988年裡根總統簽署《國民自由法》，正式以國家名義向日裔道歉並給以每人2萬美元的國家賠償。1992年，布希總統再次追加了每人2萬美元的賠償，11年間美國總共向日裔賠償16億美元，以《國民自由法》為標志，二戰日裔拘禁得以畫上一個句號。
美國日裔的歷史良知
如果不是原子彈，配屬計劃中登陸日本本土作戰部隊的福原克治險些與自己留在日本的末弟弗蘭克（福原克利）面對面廝殺，留在日本的弗蘭克被征入伍，配屬在小倉前線。後來福原克治回來了原子彈摧毀的家鄉廣島，福原家離原子彈爆炸點只有4公里，最終他的長兄維克多（福原克己）死於輻射病。這位美國二戰著名的情報人員最後以上校軍銜退役，其傳奇的一生被日本著名作家山崎豐子寫成小說《兩個祖國》。
失去了右手的井上建後來成為第一位擔任美國眾議員和參議員的日裔與亞裔，他現任美國參議院臨時議長。而他在442聯隊的戰友斯帕克·松永（松永正幸）同樣成為了參議員，只佔美國人口0.5%的日裔在參議院中佔有了3%的席位。1973年在參議院水門事件調查委員會的聽證會上，尼克松的律師約翰·威爾森因為忘記關麥克風而導致眾人聽到他稱井上為「那個小日本」，結果二戰的獨臂英雄淡淡地表示：「我寧可相信這只是個不幸而已。」
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在襁褓中被送入拘留營的本田實2000年成為了代表當年排日中心加州的眾議員，他一直敦促日本政府反思歷史問題和就二戰侵略道歉，也是中國慰安婦索賠的支持者，代表著美國日裔的歷史良知。
戶栗郁子在日本投降後被逮捕，最終她被處以10年徒刑和1萬美元罰金，同時剝奪了她的美國國籍。入獄6年後，她的歷史問題出現疑點，因此獲釋。1977年獲美國總統福特特赦，並恢復她的美國公民身份。實際上作為反思的一部分，1971年尼克松總統宣布，恢復當年因受迫害而失去美國國籍的5589名日裔的美國公民身份。
出生於這個時段的美國日裔，似乎註定是不平凡的。1942年呱呱落地於夏威夷一個來自廣島的日裔家庭的埃里克·新關（新關健），後來成為美國歷史上第一位亞裔的陸軍總參謀長和四星上將，現任奧巴馬內閣的退役軍人部長。1946年埃里森·鬼冢（鬼冢承次）出生，同年一個反日議案在加州歷史上首次以壓倒性多數被推翻，清楚地表明了人心向背。從小聽著442聯隊戰斗故事長大的他，40年後作為「挑戰者」號太空梭犧牲者的一員，為人類歷史所銘記。
從集中營走出的美國日裔們，更在經濟和社會地位上取得了巨大的翻身成就，他們放棄了原來主要經營的園藝、漁業和零售，轉向各種高技術專業人才，在高等教育、科研和社會經濟中取得的成就非常突出。如果以今日美國普通家庭收入為100算，日裔家庭為132，僅次於猶太人的172。索威爾寫道，在二戰中的遭遇，最終被證明是美籍日本人在美國站穩腳跟的一個轉折點，從來沒有一個民族在如此艱難的條件下證明自己對美國的忠誠。
『叄』 小學生思鄉古詩海報用什麼圖片好
用人在海邊望月的
『肆』 練書法的毛邊紙要用哪一面紙有哪些種
練書法的毛邊紙兩面都可以使用，
一種觀點認為毛邊紙應該用粗糙的一面，即所謂的毛面。
理由是毛邊紙粗糙的一面會更加容易滲墨，而光面墨的滲透效果會遠不如粗糙的一面。另外就是在行筆的時候，有紙筆爭力的感覺，作提按的動作的時候更有感覺，換言之，就是粗糙的一面和毛筆的摩擦力更大，更容易體現筆力。
另外一種觀點認為應該用光滑的一面，即光面。持這種觀點的書友主要是覺得毛邊紙本身已經很粗糙了，所以應該用光滑的那面。
紙的分類
1、按生產方式分為手工紙和機制紙。
手工紙以手工操作為主，利用簾網框架、人工逐張撈制而成。質地松軟，吸水力強，適合於水墨書寫、繪畫和印刷用，如中國的宣紙。機制紙是指以機械化方式生產的紙張的總稱，如印刷紙、包裝紙等。
2、按紙張的厚薄和重量分為紙和紙板。兩者尚沒有嚴格的區分界限。一般以每平方米重200g以下的稱為紙，以上的稱為紙板。紙板占紙總產量的40～50％左右，主要用於商品包裝，如箱紙板、包裝用紙板等。國際上通常對紙和紙板分別進行統計。
3、按用途分為：新聞紙，是一種主要供新聞出版用的特種印刷紙，由於所佔比重較大，習慣上單列一類；
印刷紙、書寫紙，供印刷及書寫用並包括繪畫和制圖用紙；包裝紙；技術用紙（工農業技術用紙）；生活衛生用紙；加工原紙，供進一步製造加工紙用；紙板；加工紙等。
(4)鄉愁宣傳畫擴展閱讀
常見紙張的分類和選擇
紙 : 用植物纖維製成的薄片，作為寫畫、印刷書報、包裝等。紙張：紙的總稱。紙以張計，故稱。紙張一般為分：凸版印刷紙、新聞紙、膠版印刷紙、銅版紙、書皮紙、字典紙、拷貝紙、板紙等。
毛邊紙：毛邊紙紙質薄而松軟，呈淡黃色，沒有抗水性能，吸墨性較好。毛邊紙只宜單面印刷，主要供古裝書籍用。
白版紙：白版紙伸縮性小，有韌性，折疊時不易斷裂，主要用於印刷包裝盒和商品裝潢襯紙。在書籍裝訂中，用於簡精裝書的里封和精裝書籍中的徑紙（脊條）等裝訂用料。
白版紙按紙面分有粉面白版與普通白版兩大類。按底層分類有灰底與白底兩種。
紙張選擇
紙張的選用包括選擇品種、規格和質量等級等幾個方面，不可只注重某一方面而忽視了其它方面。
在選擇紙張品種時，主要需根據欲印製的印刷品的特徵和所使用的印刷機類型進行選擇。印刷書刊中的彩色封面、插圖或廣告插頁等，可選用雙面銅版紙或雙膠紙；
印刷商標等單面印刷品則可選用單面銅版紙或單膠紙；印刷字典、詞典、手冊等工具書宜選用字典紙或薄凸版紙；印刷一般書籍則可選用膠印書刊紙或凸版印刷紙。
同樣是印刷一般書籍，如果欲在輪轉印刷機上使用需選用捲筒紙（平台輪印機除外），若計劃在一般平台上印刷則需選用平板紙；如果在膠印機上印刷應選用膠印書刊紙，若在凸版印刷機上印刷則選用凸版印刷紙就可以了。
『伍』 名人思鄉小故事
周恩來思鄉的故事-------
「現在，我們奪取了全國的勝利，淮安我是一定要回去看看的！」他的講話最後被一陣熱烈的掌聲淹沒。
7年後，他在西花廳接見淮安縣副縣長王汝祥時又說：
「是啊，我何嘗不想回去看看！1946年，我在南京梅園新村時，有一回夢見自己又在文渠里劃船，醒來後便想，將來全國解放了，我一定回去看看，可這些年多少事情等著我去做。有時候工作忙，遇到棘手的事情，難遣的煩惱，緊張得飯都顧不上吃，覺也不能睡，真想立即回去約幾位童年時代的朋友，爬爬鼓樓（即今鎮淮樓），放放風箏……」
王汝祥雖然能體會周恩來的話，但仍不忘臨來時縣委常委們的囑托：您老也要注意休息，工作再忙，有時間也要回家看看啊！」
周恩來微笑著回答說：「老王，你是『父母官』，我心裡話對你不隱瞞，我講個故事你聽聽，你給裁判裁判：有這么一個擺渡的，他在湍急的河流中，把船劃到河中心，這時，他感到很疲勞，而對岸是旅客很嚮往的地方，你說，這個擺渡的該怎麼辦？」
是的，在周恩來的心目中，他只是個擺渡的艄公，他要拚命「搖櫓」，把全國人民載向富裕的「彼岸」，那麼，他也就只能舍「小家」而顧「大家」了。
周恩來思念家鄉，多次說過自己要回家看看。為此，淮安縣領導曾悄悄修繕了他的故居，並拓寬了南門大街等城區主要幾條街道，維修了他放過鴿子的鎮淮樓、攀登過的文峰塔，還疏浚了他劃過小船的文渠。然而，這樣的准備一而再，再而三，他都沒有回來。於是，不知從什麼時候起，淮安人傳起了周恩來曾在飛機上看過淮安的故事。
一說是1956年，周恩來的八嬸楊氏去世時，周恩來為報答老人家當年的撫育與監護之恩，在無法回家奔喪的情況下，曾專門乘坐飛機飛臨淮安上空，在淮安師范的那段城牆上扔下一封祭嬸母的信。為此，當年的淮師學生還被學校領導組織起來去尋找這封信。結果當然是一無所獲，因為根本沒有這回事。
一說是1958年大躍進時，淮安的林集公社聯盟大隊獲得全國農業先進單位的光榮稱號，加之那年夏天王汝祥副縣長進京當面請他，所以周恩來專門乘飛機飛臨淮安上空，在飛機上向家鄉人民揮手
『陸』 記住鄉愁第一,第二,第三,第四集觀後感
《記住鄉愁》以弘揚中華優秀傳統文化為宗旨，選取100個以上的傳統村落進行拍攝，是一部以看得見的傳統村落為載體，以生活化的故事為依託，以鄉愁為情感基礎，以優秀的傳統文化為核心的大型紀錄片。
由中央宣傳部、住房和城鄉建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實施，中央電視台組織拍攝。將選取全國100個以上的傳統村落進行拍攝，梳理傳統村落的發展脈絡，聚焦海內外華人記憶中的鄉愁，深入挖掘和闡述中華優秀傳統文化的時代價值。
於2015年1月1日起在中文國際頻道隆重推出。
記住鄉愁第一集觀後感
2015年元旦在「黃金時段」晚8點播出了「記住鄉愁」第一集《敬畏之心不可無》，看過之後，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。
《敬畏之心不可無》是在我的故鄉——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個片名起得很好，給培田文化的特徵——也是中華傳統文化的一個縮影，作了一個很好的解說。
拍這部紀錄片時，龍岩市有關部門專程把我和廈門大學的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什麼會叫我參加這次拍攝?我估計是編導看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關文章。我有一篇博文《培田傳統文化要略》(曾在《閩西日報》發表過)，談到了培田的「傳統文化」的特點。內容和「敬畏之心不可無」很吻合。
「中國傳統文化是以崇禮的儒家文化為主導地位的。《荀子·禮論》說：『禮有三本：天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也。』天地即大自然，中國的傳統文化是以農業為基礎發展起來的農耕文化，不崇拜天地不行。對先祖的尊崇，表達了中國人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅韌。崇拜『君師』，君是政治權力的體現者，師是倫理道德的體現者，其關鍵是對師——聖賢的崇拜。這三條體現了以儒學為主導的中國文化特質。
培田正是繼承傳統，做到三個尊崇的典型。
培田的先人們崇拜天地，認真地做到人與自然的和諧結合。培田村落的選址、建設很講究『風水』，事實上就是講究『天人合一』。後壠山的『風水林』及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態環境。在靠天吃飯的小農經濟時代，講究生態、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結果。
培田人敬重祖先，培田民居建築中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的『正廳』或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結合、以『廳』為主體的建築風格。所謂『九廳十八井』即為滿足大家族多個祭祀空間而設定的。這里『廳』指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。『井』是為廳提供採光通風用的『天井』。
培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節，殺一隻雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先『品嘗』。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。
傳統的『祖宗崇拜』和血緣關系紐帶形成了傳統的民居建築。也形成了與此相關的宗族社會、宗法制度和長幼有序的等級關系，傳統的培田小社會即由此來實現村民自治和管理。
客家學者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風尚：『客家人的基本價值觀是貴重於富，萬般皆下品，唯有讀書高。』培田人當然也是如此。其實這個值觀不單是閩西客家人所獨有，而且還是我們民族的主要傳統之一，『尊師重教』即是『禮之三本』之一。當然，以儒學為主導的所謂『教育』除了『讀書做官』之外還有倫理教化、道德修養等所謂『修、齊、治、平』。延續千年的儒家傳統文化及對中國的影響一直是專家學者們研究爭論的課題。孰是孰非，至今難以論定。
培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經濟條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，並有鼓勵上學的獎勵機制，使培田成為遠近聞名的『文墨之鄉』。『南山書院』也名聲遠揚。
培田，這一保留著中國傳統文化的『活化石』和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴?因為它不僅僅有『好大一片屋』，而且有『文化』、有『歷史』，是名副其實的『歷史文化名村』。……」
在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內容得到了很好的解說、補充和發揮，用「敬畏」代替「尊崇」，是十分高明的。
『柒』 JAY的資料
姓 名： 周傑倫 籍 貫：
性 別： 男 出生地：
身 高： 173Cm 體 重： 60Kg
英文名： JayChou 所在地：
血 型： O型 星 座： 山羊座
生 肖： 馬 學 歷： 淡江中學音樂科
生 日 ： 79年1月18日 職 業： 歌手
個人簡歷
專 長 :
專精樂器:鋼琴、大提琴、吉他、爵士鼓
音樂類型:R&B
最擅長做的菜:炒蛋
最喜歡被情人吻的部位:臉
最欣賞的音樂創作人:badyface
最想收到情人的禮物:親手做的菜
最大優點:詞曲創作力強、e世代的新音樂人
最想經歷人生的那一個階段:國中
最大缺點:害羞、心軟
最大心願:走遍世界每一個角落
最愛物品:鴨舌帽、各類音樂
創作作品：
歌曲名稱 演唱者 收錄專輯
《到底誰是伊》 江蕙 《紅線》
《落雨聲》 江蕙 《江蕙專輯》
《兩個寂寞》 陶子 《青春》
《刀馬旦》 李玟 《promise》
《悲傷的斜對面》 呂方 《dear呂方》
《白色羽毛》 芮恩 《芮恩RuiEn》
《點燈泡》 康康 《圓夢》
《定時炸彈》 康康 《圓夢》
《刀鋒邊緣》 康康 《圓夢》
《催淚》 康康 《催淚》
《或許你是對的》 康康 《催淚》
《北斗星》 溫嵐 《有點野》
《動心》 溫嵐 《有點野》
《眼淚知道》 溫嵐 《有點野》
《屋頂》 溫嵐&吳宗憲 《有點野》
《胡同里有隻貓》 溫嵐 《第6感》
《喜歡這樣子》 溫嵐 《第6感》
《不告而別》 溫嵐 《第6感》
《耳邊風》 溫嵐 《第6感》
《地獄天使》 溫嵐 《藍色雨》
《走》 溫嵐 《藍色雨》
《發燙》 溫嵐 《藍色雨》
《世界末日》 SBDW 《SBDW專輯》
《野孩子》 SBDW 《SBDW專輯》
《哈啦》 SBDW 《SBDW專輯》
《你走》 SBDW 《SBDW專輯》
《不是不想》 SBDW 《Wanna Fly專輯》
《La Mumsica》 SBDW 《完全佔有》
《抱一抱》 陳小春 《抱一抱》
《二楞子》 陳小春 《抱一抱》
《我愛的人》 陳小春 《抱一抱》
《你比從前快樂》 吳宗憲 《你比從前快樂》
《屋頂》 吳宗憲 《你比從前快樂》
《平衡點》 吳宗憲 《你比從前快樂》
《耍花樣》 吳宗憲 《脫離軌道》
《不愛我的畫面》 吳宗憲 《脫離軌道》
《唱歌的人最快樂》 吳宗憲 《吳宗憲的台語歌》
《相思是啥咪》 吳宗憲 《吳宗憲的台語歌》
《大聲講出心內的話》 吳宗憲 《吳宗憲的台語歌》
《容易破碎的心》 吳宗憲 《吳宗憲的台語歌》
《瞎了聾了》 吳宗憲 《永保安康》
《三眠三日》 吳宗憲 《吳盡的愛宗於實憲演唱會》
《你怎麼連話都說不清楚》 蔡依琳 《lucky number》
《騎士精神》 蔡依琳 《看我72變》
《說愛你》 蔡依琳 《看我72變》
《布拉格廣場》 蔡依琳 《看我72變》
《我就是忘不掉》 梁漢文 《蝴蝶來過這世界》
《找快樂的人》 梁漢文 《蝴蝶來過這世界》
《慢歌》 梁漢文 《music is an answer》
《快過期的草莓》 徐若瑄 《假扮的天使》
《姐你睡了嗎》 徐若瑄 《不敗的戀人》
《蝸牛》 許茹芸 《真愛無敵》
《一天一天》 許茹芸 《真愛無敵》
《愛情俘虜》 王雪娥 《我是傻瓜》
《誰是白痴》 王雪娥 《滑步向左》
《溫柔壞男人》 柯受良 《征服》
《夜空的精靈》 古巨基 《尋寶》
《打開愛》 王力宏 《不可能錯過你》
《冤家》 陳奕迅 《反正是我》
《算命》 張學友 《熱》
《六壯士》 谷祖琳 《谷祖琳》
《流浪車票》 陳冠希 《BreakThrough》
《一壺鄉愁》 劉德華 《天開了》
《站在你這邊》 潘瑋柏 《壁虎漫步》
《Girl Power》 游艾迪 《ID Power》
《重傷的汗水》 動力火車 《再見我的愛人》
《不會哭的人》 動力火車 《再見我的愛人》
《月光》 錦綉二重唱 《錦綉三溫暖》
《黑雨》 莫文蔚 《[X]》
《面具》 徐若瑄 《我愛你X4》
《一定要幸福》(獻世) 陳小春 《算你狠》
《You will get my heart》 溫嵐 《第6感》
《搖擺Say Good》 吳宗憲 《吳宗憲的台語歌》
《熱帶雨林》 S.H.E. 《青春株式會社》
《河濱公園》 S.H.E 《SUPER STAR》
《海盜》 蔡依琳 《城堡》
《倒帶》 蔡依琳 《城堡》
《就是愛》 蔡依琳 《城堡》
《情畫》 劉畊宏
《戰爭》 陳冠希
01 TVBS-G超級新人王歌唱比賽
所獲獎項:年度亞軍
-----------------------------------------------時間:2001年 地點:台灣-----------------------------------------------
02.第十二屆金曲獎頒獎禮
所獲獎項:最佳流行演唱專輯獎
03.中華音樂人交流協會
所獲獎項:年度十大金曲《印地安老斑鳩》
04.中國時報十大風雲人物評選
所獲獎項:十大專輯、年度風雲人物、十大超人氣偶像
05.幽游勁碟排行榜
所獲獎項:幽游勁碟排行榜冠軍《星晴》、進榜最多周專輯 《JAY》
06.第一屆MTV封神榜音樂獎
所獲獎項:十大人氣歌手獎
07.第二十四屆十大中文金曲頒獎禮
所獲獎項:十優歌手、優秀國語歌曲金獎《星晴》、最有前途新人獎金獎
08.TVB十大勁歌金曲頒獎禮
所獲獎項:最受歡迎國語歌曲獎金獎、最受歡迎唱作歌星金獎、最受歡迎男新人金獎
09.四台聯頒音樂大獎卓越表現大獎
所獲獎項:銅獎
10.叱吒903樂壇流行榜頒獎禮
所獲獎項:叱吒樂壇生力軍男歌手金獎、叱吒樂壇唱作人銀獎、我最愛的歌曲大獎《開不了口》
11.新城勁爆頒獎禮
所獲獎項:勁爆國語歌手、勁爆卡拉OK歌曲龍卷風、勁爆新登場海外歌手獎
12.TVB8金曲榜頒獎禮
所獲獎項:最佳歌曲監制、最佳男新人金獎、十大金曲《星晴》
13.IFPI銷量大獎頒獎禮
所獲獎項:十大銷量國語唱片
14.香港電台RTHK年度評選
所獲獎項:進步歌手獎
-----------------------------------------------時間:2001年 地點:內地-----------------------------------------------
15.第一屆全球華語歌曲排行榜
所獲獎項:最佳新人
-----------------------------------------------時間:2001年 地點:海外-----------------------------------------------
16.第一屆馬來西亞紅人頒獎禮
所獲獎項:十大中文金曲《黑色幽默》、最佳作曲人獎
17.新加坡933金曲頒獎禮
所獲獎項:全球華語歌曲最佳新人獎銀獎
-----------------------------------------------時間:2002年 地點:台灣-----------------------------------------------
18.第十三屆金曲獎頒獎禮
所獲獎項:最佳流行音樂專輯獎《范特西》、最佳作曲人獎《愛在西元前》
最佳專輯製作人獎《范特西》
19.中華音樂人交流協會
所獲獎項:十大優良專輯《范特西》、十大優良歌曲《威廉古堡》
20.第二屆封神榜音樂大獎
所獲獎項:二十大人氣歌手、年度最佳風雲人物
-----------------------------------------------時間:2002年 地點:香港-----------------------------------------------
21.新城勁爆頒獎禮
所獲獎項:勁爆國語歌曲 《回到過去》
22.IFPI香港唱片銷量大獎
所獲獎項:最高銷量國語唱片《八度空間》、十大銷量國語唱片《范特西EP》
十大銷量國語唱片《八度空間》
23.TVB8金曲頒獎禮
所獲獎項:十五首年度金曲《開不了口》、最佳作曲人《開不了口》、全球傳媒男歌手
24.CASH金帆音樂獎頒獎禮
所獲獎項:最佳男歌手演繹《開不了口》、最佳唱片《范特西》
25.TVB勁歌金曲第一季季選
所獲獎項:最受歡迎國語歌曲獎《開不了口》
26.TVB勁歌金曲第三季季選
所獲獎項:最受歡迎國語歌曲獎《回到過去》
27.新城國語力頒獎禮
所獲獎項:歌曲獎《開不了口》、勁爆K歌《開不了口》、亞洲歌手大獎、新城國語力歌王
28.903 ALL STARS籃球季後賽
所獲獎項:MVP最有價值球員
-----------------------------------------------時間:2002年 地點:內地-----------------------------------------------
29.第二屆全球華語歌曲排行榜頒獎禮
所獲獎項:傑出歌手獎、最佳金曲獎《安靜》、最佳創作歌手獎、最佳製作人獎
最佳專輯獎《范特西》
30.第八屆CHANNELV全球華語音樂榜中榜
所獲獎項:最受歡迎歌曲獎TOP20、最受歡迎男歌手、台灣新生代創作歌手獎
特別推薦新浪潮歌手獎
31.第二屆E視音樂風雲榜頒獎禮
所獲獎項:十大金曲獎《簡單愛》、最佳港台男歌手最佳對唱歌曲《屋頂》
港台年度最佳專輯獎《范特西》
港台年度最佳傑出新人獎
-----------------------------------------------時間:2002年 地點:海外-----------------------------------------------
32.新加坡933金曲頒獎禮
所獲獎項:最佳專輯製作人獎《范特西》、亞太最受推崇男歌手大獎、年度最暢銷男歌手
年度最暢銷專輯《范特西》
頂尖金曲《世界末日》
33.第二屆馬來西亞紅人館頒獎禮
所獲獎項:十大金曲獎《愛在西元前》、MTV日本音樂錄影帶大獎、亞洲最傑出藝人
-----------------------------------------------時間:2003年 地點:台灣-----------------------------------------------
34.第二屆G-Music音樂風雲榜
所獲獎項:白金男歌手、白金大碟《八度空間》、白金音樂獎十大金碟
35.HITO流行音樂獎
所獲獎項:HITO華語歌曲獎《暗號》、HITO長壽歌曲獎《回到過去》、HITO男歌手獎
HITO男生最愛K歌獎《回到過去》
36.HITO FM百首單曲
《暗號》(第一名)
《回到過去》(第五名)
《最後的戰役》(第四十二名)
-----------------------------------------------時間:2003年 地點:香港-----------------------------------------------
37.二十五屆十大中文金曲頒獎禮
所獲獎項:優秀流行歌手大獎、全年最高銷量男歌手、最佳作曲人
最佳優秀國語歌曲金獎《安靜》
全國最受歡迎男歌手銀獎
38.TVB十大勁歌金曲頒獎禮
所獲獎項:最受歡迎國語歌曲獎金獎《回到過去》、最佳歌曲監制《安靜》
39.叱吒903樂壇流行榜頒獎禮
所獲獎項:專業推薦叱吒十大歌曲《回到過去》、叱吒樂壇唱作人銀獎
40.第九屆十大電視廣告頒獎禮
所獲獎項:最受歡迎男明星電視廣告大獎、最受歡迎電視廣告歌曲大獎
-----------------------------------------------時間:2003年 地點:內地-----------------------------------------------
41.第三屆E視音樂風雲榜頒獎禮
所獲獎項:港台年度最佳唱作人、港台年度十大金曲《暗號》、年度風雲獎
42.Music IN中國流行歌曲榜
所獲獎項:最受歡迎台灣男歌手、港台年度最受歡迎唱片《八度空間》、港台年度金曲
港台年度最佳創作歌手
43.第四屆中國金唱片獎
所獲獎項:引進版類專輯獎《八度空間》
44.華語流行樂傳媒大獎第三季
所獲獎項:最佳男藝人、十佳唱片《葉惠美》、十佳單曲《東風破》
45.2003年度新周刊新銳榜
所獲獎項:飄一代代言人
46.首屆「SONYNETMD天地英雄榜」頒獎禮
所獲獎項:年度最受歡迎港台歌手獎
-----------------------------------------------時間:2003年 地點:海外-----------------------------------------------
47.第二屆MTV亞洲大獎(新加坡頒獎)
所獲獎項:台灣區最受歡迎歌手獎
48.新加坡UFM1003優勢流行榜
所獲獎項:十大男歌手冠軍
49.新加坡金曲獎
所獲獎項:年度最暢銷男歌手、亞太最受推崇男歌手、最受歡迎男歌手
50.馬來西亞第3屆金曲紅人頒獎禮
所獲獎項:最佳專輯製作人獎《葉惠美》、年度最受歡迎專輯《葉惠美》
年度十大紅人金曲《以父之名》
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『捌』 李白的詩
月下獨酌 (李白)
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
李白：關山月
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
登金陵鳳凰台
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
李白的詩創作，多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大開大闔，恣肆汪洋，瀟灑奔放，富於極為濃郁的浪漫色彩與獨特的藝術風格。
「清新庾開府，俊逸鮑參軍」，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。對李白詩歌的藝術風格，杜甫作如是說。
「言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測之則心懷四溟」。對李白詩歌的藝術風格，皮日休作如是說。
「如張樂於洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議」。對李白詩歌的藝術風格，陳師道亦作如是說。
在對李白詩歌藝術風格的眾多探討里，或許以嚴羽的概括最為准確恰當，他命之曰飄逸。嚴羽還特意在《滄浪詩話》中以「子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱」，標舉李杜詩學不同的藝術風格。而所謂飄逸者，誠如袁行霈先生所詮釋的那樣：「如春煙，如秋溟，如天外之鵬飛，如海上之浪翻，無拘無束，舒捲自如，才情豪邁，無跡可求」。
具有飄逸風格的李白，由於性格上不受拘束，藝術上崇尚「清水出芙蓉，天然自雕飾」的審美，因此，很少寫格律謹嚴的律詩。然而，天才畢竟是天才，盡管李白很少寫作律詩，但他的《登金陵鳳凰台》卻膾炙人口，並且還被尊為七律中的極品。
這首詩寫於唐玄宗天寶年間，為李白奉命「賜金還山」、南遊金陵時所作。全詩以登臨鳳凰台時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實思索。
開頭兩句李白以鳳凰台的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流」，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個「鳳」字，但絲毫不使人嫌其重復，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰台為地點，在舊金陵城之西南。據《江南通志》載：「鳳凰台在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起台於山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里」。李白用「鳳凰台」不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，並且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥的出現，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發則是由繁華易逝，聖時難在，惟有山水長存所生發出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時代已經永遠的過去了，繁華的六朝也已經永遠的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。
三四句的「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘」，從「鳳去台空」的變化時空入手，繼續深入開掘其中的啟示意義。「生子當如孫仲謀」的吳大帝，風流倜儻的六朝人物，以及眾多的統治者，他們都已經被埋入墳墓，成為歷史的陳跡；就連那巍峨的宮殿如今也已經荒蕪破敗，一片斷壁殘垣。煊赫與繁華究竟留給歷史什麼可以值得紀念的東西呢？這里含蘊著李白獨特的歷史感喟。那些「投汩笑古人，臨濠得天和」與「功高不受賞，長揖歸故園」的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時，李白敢於藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至於輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。那麼，當他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規律變化發展著。這就是歷史，這就是千古的興亡！
「三山半落青天外，一水中分白鷺洲」，接下二句表現出李白沒有讓自己的思想完全沉浸在對歷史的憑吊當中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點，舊說在金陵西南的江邊。據《景定建康志》載：「其山積石森郁，濱於大江，三峰並列，南北相連，故號三山」。又據陸游的《入蜀記》載：「三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘里。」陸游所說的「杳杳有無中」，恰好箋注說明了「三山半落」那若隱若現的景象描寫。尤其是那江中的「白鷺洲」，橫亘於金陵西長江里，竟把長江分割成為兩半。於是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強健的氣勢，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現實，重新感受大自然的永恆無限。
李白雖然具有超脫塵俗的理想願望，但他的心卻始終關切著現實政治與社會生活，於是當他對歷史與自然進行親切的光顧之後，又把自己的眼睛轉向現實政治。他極目遠眺，試圖從六朝的帝都放眼到當時的權力中心，亦即自己的心之所向的首都長安。然而他的努力失敗了，原因是「總為浮雲能蔽日」，只好「長安不見使人愁」。於是，浮雲悠悠，愁思無限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新論·慎微篇》中的「邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也」的說法，用來寄予自己的內心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的「與爾同消萬古愁」的情結，彷彿也就容易理解。特別是其中的「長安不見」又內含遠望之「登」字義，既與題目遙相呼應，更把無限的情思塗抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，於是山光水色，發思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無窮。
李白是天才詩人,並且是屬於那種充滿創造天才的大詩人。然而,惟獨李白臨黃鶴樓時,沒能盡情盡意，「馳志」千里。原因也很簡單，所謂「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。因而，「謫仙詩人」難受、不甘心，要與崔顥一比高低；於是他「至金陵，乃作鳳凰台詩以擬之」，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓詩》等量齊觀的《登金陵鳳凰台》時，才肯罷休。
這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。《登金陵鳳凰台》博得了「與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙」的贊揚。其實，李白的《登金陵鳳凰台》，崔顥的《黃鶴樓詩》，它們同為登臨懷古的雙璧！
李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，首先在於其中所回盪著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。李白《登金陵鳳凰台》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海於一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。就像透過「三山半落青天外，一水中分白鷺洲」的巨大立體時空，可以感受到歷史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。
李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，又在於對時空觀念的完美表達。這既體現在對歷史與自然的認識上，也體現在他構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調的自然永恆不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的「物我為一」的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統治神話。因為從古而來，幾乎所有的統治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，並且還把這樣一種模式灌輸到人們的意識形態當中，使人深信不疑。但是，李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統治者，就像秦始皇，他可以「揮劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才」，然而他終歸也要「但見三泉下，金棺葬寒灰」（古風其三），煙消雲散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恆存在的只有自然。
一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消雲散；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即「三山半落」之混茫與「一水中分」之遼闊，從而構造出闊大的境界，並且把歷史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。
李白《登金陵鳳凰台》的藝術特點，還在於別致自然的遣詞造句。由於詩以寓目山河為線索，於是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。「鳳凰」的高飛與「鳳凰台」的「空」，潔凈、疏郎，顯然與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。另外，整首「登臨」的內在精神，與「埋幽徑」「成古丘」的冷落清涼，與「三山」「一水」的自然境界，與憂讒畏忌的「浮雲」惆悵和不見「長安」無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當得起「古今題詠，惟謫仙為絕唱」的贊譽。
李白《登金陵鳳凰台》一詩，以其曠達高遠與略帶黯淡色彩的吟詠，成為文學史上獨特的鳳凰詠嘆調。
《秋浦歌》，「白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜」。神奇的誇張和比喻，非凡的氣魄與筆力。
《秋浦歌》，「爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川」。一幅瑰偉壯觀的秋夜冶煉圖，且為描寫勞動場面，實在難能可貴。
《哭宣城善釀紀叟》，「紀叟黃泉里，還應釀老春。夜台無李白，沽酒與何人」？以質朴的語言表述動人的感情，看似平常小事，實則傷感難忘。
《獨坐敬亭山》，「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山」。個人的孤獨寂寞與「含情」的自然景物高度融合，創造出平淡恬靜的情趣與境界。
《靜夜思》，「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」。這首詩曾在香港被列為最受歡迎的十大古典詩歌之首，典型的觸景生情，且信口而來，妙絕古今。
《贈汪倫》，「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」。變無形的情誼為生動的形象，文筆自然而又情真意切。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」。情中有景，景中寓情，正所謂具有了創作中的高難境界——意境。
《早發白帝城》，「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」。遇赦回歸，驚喜交加，豪情歡悅，空靈飛動，快船快意，使人神往，精妙絕倫，百誦不厭。
《客中作》，「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉」。面對美酒，愉悅興奮，留連忘返，樂在客中，充分展現了李白豪放的個性，亦不同於一般的鄉愁之作。
《望廬山瀑布》，「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。誇張自然，新奇真切，既包含詩人對大自然神奇偉力的贊嘆，又體現出李白萬里一泄、末勢猶存的藝術風格。
再來欣賞一些所謂的「詩眼」，共20句。
「昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好」？質朴自然，比喻貼切，看似平淡，卻也奇警。
「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關」。胸襟博大，下筆不凡，雄渾磅礴，意境深遠。
「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端」。想像豐富，新穎有趣，看似信手寫來，實則情采俱佳。
「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵」。生死來去匆匆，人生苦短；天地猶如旅舍，萬古一嘆。
「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人」。心懷豁達，想像奇特，善於捕捉樂趣，解脫孤寂憂郁。
「浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴」。對仗工整，情景交融，感情真摯熱誠且樂觀豁達，一掃纏綿悱惻之哀傷情調。
「登高望蓬嬴，想像金銀台。天門一長嘯，萬里清風來」。雖為登臨泰山南天門的一般體驗，卻也道出了所謂常人心中有而筆下無的心理感受。
「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還」。詩語雄渾，氣象博大。
「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游」。追仙求道、縱情山水的生動描述。
「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」。悲而不傷、悲而能壯的憂憤與自信。
「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。表現李白遠大的政治抱負和強烈的自信心。
「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水」。以學識濟天下的志士才人不為所用，人微言輕。
「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台」。充分運用文學創作中的誇張手法，增強詩歌的藝術感染力。
「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」！神態得意，躊躇滿志，感情流露真摯鮮明，形象表現淋漓盡致。
「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」。雖有消極成分，卻也飽含著詩人對人生幾多失意和宦海沉浮的感慨。
「興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州。功名富貴若長在，漢水亦應向東流」。筆力雄健無敵，極其自信，胸襟高曠不群，藐視一切。
「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」。比喻奇特，自然貼切而富於生活氣息，生不得志，內心抑鬱而意欲擺脫苦悶。
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來」。懷才不遇，蔑視權貴，人生苦短，及時行樂，語言平易，功力深厚，詩如其人，豪情狂放。
「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」！不肯苟從，捍衛人的尊嚴，傲視權貴，一吐郁悶之氣。
「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」？巧妙地運用藝術錯覺去烘托形象，釀造氛圍，極寫黃河的雄偉氣勢，以增強作品的藝術魅力。
李白詩歌的最大特點就是「信口而成，所謂無意於工而無不工」（胡應麟語），就像杜甫所言：「白也詩無敵，飄然思不群」。獨步詩壇，無與倫比，清新俊逸，文思敏捷。一般認為王昌齡七絕成就最高，號稱「七絕聖手」，大內第一，然明人王世懋獨有高見，絕句「盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故在王之上」。既聞此言，正所謂「於我心有戚戚焉」，不知君以為然否？
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想
內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即「勸酒歌」，故古詞
有「將進酒，乘大白」雲。作者這首「填之以申己意」（蕭士贇《分類補注
李太白詩》）的名篇，約作於天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩
山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹
丘對酒相待以詩見招》：「不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴
碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。」）。人生快事莫若置酒會友，作者又正
值「抱用世之才而不遇合」（蕭士贇）之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情
，來了一次淋漓盡致的發抒。
詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。「君不見黃
河之水天上來，奔流到海不復回」，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起
興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯
浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，「自道所得」，語帶誇張。
上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成
舒捲往復的詠嘆味，是短促的單句（如「黃河落天走東海」）所沒有的。緊
接著，「君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪」，恰似一波未平、一波
又起。如果說前二句為空間范疇的誇張，這二句則是時間范疇的誇張。悲嘆
人生短促，而不直言自傷老大，卻說「高堂明鏡悲白發」，一種搔首顧影、
徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成「朝」「暮」
間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是「
反向」的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻
人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。這個
開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝
術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常
用，他如「棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂」（《
宣城謝朓樓餞別校書叔雲》），沈德潛說：「此種格調，太白從心化出」，
可見其頗具創造性。此詩兩作「君不見」的呼告（一般樂府詩只於篇首或篇
末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂
大開。
「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也」（《春夜宴從弟桃
李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要
「人生得意」便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由「悲」
而翻作「歡」「樂」。從此直到「杯莫停」，詩情漸趨狂放。「人生達命豈
暇愁，且飲美酒登高樓」（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句
中未直寫杯中之物，而用「金樽」「對月」的形象語言出之，不特生動，更
將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以「莫使」「空」的雙重否定句
式代替直陳，語氣更為強調。「人生得意須盡歡」，這似乎是宣揚及時行樂
的思想，然而只不過是現象而已。詩人「得意」過沒有？「鳳凰初下紫泥詔
，謁帝稱觴登御筵」（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻
影，「彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」——又似乎並沒有得意，有的是
失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩人於是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯
定自我：「天生我材必有用」，這是一個令人擊節贊嘆的句子。「有用」而
「必」，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——「我」——是須
大寫的。於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴
望用世的積極的本質內容來。正是「長風破浪會有時」，為什麼不為這樣的
未來痛飲高歌呢！破費又算得了什麼——「千金散盡還復來！」這又是一個
高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們
咋舌。詩如其人，想詩人「曩者游維揚，不逾一年，散金三十餘萬」（《上
安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子裡的豪情，絕非裝腔作
勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是「菜要一
碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？」而是整頭整頭地「烹羊宰牛」，不
喝上「三百杯」決不甘休。多痛快的筵宴，又是多麼豪壯的詩句！
至此，狂放之情趨於高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙
上，恍然使人如聞其高聲勸酒：「岑夫了，丹丘生，將進酒，杯莫停！」幾
個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富於變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是
生逢知己，又是酒逢對手，不但「忘形到爾汝」，詩人甚而忘卻是在寫詩，
筆下之詩似乎還原為生活，他還要「與君歌一曲，請君為我傾耳聽」。以下
八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
「鍾鼓饌玉」意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鍾列鼎，食物精美如玉）
，可詩人以為「不足貴」，並放言「但願長醉不復醒」。詩情至此，便分明
由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒後吐狂言，而且是酒後吐真言了。以「我
」天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而「大道如青天，我獨不得
出」（《行路難》）。說富貴「不足貴」，乃出於憤慨。以下「古來聖賢皆
寂寞」二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆「自言管葛竟誰許」，所以說古人「寂寞
」，也表現出自己「寂寞」。因此才願長醉不醒了。這里，詩人已是用古人
酒杯，澆自己塊壘了。說到「唯有飲者留其名」，便舉出「陳王」曹植作代
表。並化用其《名都篇》「歸來宴平樂，美酒斗十千」之句。古來酒徒歷歷
，何以偏舉「陳王」？這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的
是謝安之類高級人物，而這類人物中，「陳王」與酒聯系較多。這樣寫便有
氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，「陳王」曹植於丕、睿兩朝備受
猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提「古來聖賢」，二提「陳王」曹
植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇
飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根
源於此。
剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放
，而且愈來愈狂。「主人何為言少錢」，既照應「千金散盡」句，又故作跌
宕，引出最後一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——「
五花馬」（毛色作五花紋的良馬）、「千金裘」來換取美酒，圖個一醉方休
。這結尾之妙，不僅在於「呼兒」「與爾」，口氣甚大；而且具有一種作者
一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人
，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是「主人」
。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此
狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲「手之舞之，足之蹈之」。情猶未已，詩已
告終，突然又迸出一句「與爾同銷萬古愁」，與開篇之「悲」關合，而「萬
古愁」的含義更其深沉。這「白雲從空，隨風變滅」的結尾，顯見詩人奔涌
跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤
而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與
誇張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數目字（「千金」、「三百杯」、「
斗酒十千」、「千金裘」、「萬古愁」等等）表現豪邁詩情，同時，又不給
人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如
波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉
狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流
，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有
鬼斧神工、「絕去筆墨畦徑」之妙，既非刻能學，又非率爾可到。通篇以
七言為主，而以三、五十言句「破」之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主
，又以短小的對仗語點染（如「岑夫子，丹丘生」，「五花馬，千金裘」）
，節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂「讀李詩者於雄快之中，
得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目」，此篇足以當之。
『玖』 作文:游壽東糧畫小鎮記
六月時節，去一趟館陶壽東——糧畫小鎮吧！
這座小鎮，沒有江南煙雨，但具北方的古樸典雅，能讓人觸到歷史的心事，嗅到生活深處的香氣。
這座小鎮，沒有小河流水，但巧妙修建的排水明渠環繞村內街道，水流潺潺能奏出悅耳的音樂。
這座小鎮，沒有裸露的土地，但街邊拆除的破舊危房之地種滿了瑩瑩綠地，精緻靈動。
這座小鎮，沒有都市繁華，但濃濃的藝術氣息、深厚的歷史沉澱和深邃的文化神韻，培育出了一批糧食畫藝術大師。
糧畫小鎮——館陶縣壽東村位於縣城西部，309國道南側，距縣城3公里。這里曾是邯鄲東部平原縣一個默默無聞的小村、窮村，沒有產業基礎、沒有資源優勢，是多年沒有脫貧的省級貧困村。
如今，走進這座冀南小鎮，青磚小巷、曲直交錯，農家小院、錯落有致，農耕文化、自然淳樸，濃郁的原生態氣息撲面而來。漫步街頭，村裡的牆壁上點綴著造型各異的糧食畫作，家家院院充盈著別樣的農家風情，淡淡的藝術情調跳躍在街巷的每個角落。
壽東村以「糧畫」而聞名，俗稱「糧畫小鎮」。創辦人張海增，可用五六十種糧食原料製作出不同風格的糧食畫，現在他已擁有近百人的製作團隊。離村口不遠，記者看到正在如火如荼開工建設的糧食畫生產基地，建有糧食畫展廳、加工車間、糧畫體驗廳、五穀餐廳等一條龍生產、包裝、體驗設施。項目建成後，將吸收村裡和周邊村200多名農村「留守婦女」在此就業，實現農民家門口就能致富。
在糧畫生產基地附近是村民休閑健身廣場，健身器材多種多樣，農閑時，很多村民到這里，像城市人一樣跳跳廣場舞、鍛煉身體。右側是竹池運動場，在翠綠的竹林環抱下，這里經常成為籃球賽的主場地。
在村民休閑健身廣場，一張展板格外醒目。記者看到，展板上展示了壽東村建設前後「新舊」對比圖，看後想必所有人都會驚訝這個無名小鎮的華麗蝶變。
在新農村建設前，壽東村既破又臟，村裡污水滿街流，蚊蠅滿天飛；如今，這里既干凈又整潔，道路變成了水泥路，有了垃圾中轉站，建起了生活污水處理工程，農民用上了新式廁所。
在廣場西部是村裡新建的標准化幼兒園，花園式的環境，寬敞透亮的活動場地，舒適溫馨的寢室，衛生安全的廚衛設施，能夠輻射本村及周邊村幼童就近入托的需求。
雖然這里的村民過著鄉村的生活，卻享受著城市的品質，是不是很愜意。
走進小鎮深處，村中的每一條胡同，都有路牌。如，鋪滿彩氈的七彩，種滿葫蘆的向陽胡同，貼滿糧畫的蘆葦胡同等。為了打造別具一格的糧畫小鎮，
村裡按照「統一格調，各有特色」的理念進行設計和綠化，「一街一特色，一路一景觀」，每個細節都彰顯一定的文化主題。
看看那口村中老井，據說有100多年的歷史，別看井不深，卻有取之不盡的清水，就是這口老井撫育幾代壽東人，老井水甘冽清爽，做出的豆腐軟嫩可口，三里五鄉的百姓都愛吃。然而，今天的老井，已經在它百年的磨礪中逐漸地風化、乾枯。你看那井壁上綠苔斑駁，訴說了老井的幽深古舊，時間荏苒。
再看這座百年土坯建造的老屋，是上世紀初修建的，經歷了1963年的大洪水，閱盡風風雨雨，歷經人間滄桑。這做工精細的條幾、帶門閂的窗戶，走暖氣的土炕，又勾起些許人淡淡的鄉愁。
已歷任15年壽東村黨支部書記的張付仁，是帶著鄉愁，帶領村兩委和村民一點一點將壽東村打造成美麗精品的。
或許鄉愁，是憂傷，也是溫暖。有他們對鄉土的情感，有內心抹不掉的那一絲溫暖。
「讓農村融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。」這充滿詩情畫意的話語，觸動著每一個來到壽東村遊客內心深處的柔情。
坐在小鎮的咖啡屋裡，點燃紅色的蠟燭，放著優雅舒緩的背景音樂，感受時光逝去難以追溯的情感。在這田園的世界裡，能有這樣一個靜靜的地方，品著香香的咖啡，讓你盡情放飛愛的夢想。
正是小鎮的不同尋常，吸引著各地遊客流連忘返，就連美國和加拿大人都願意來壽東、宣傳壽東。記者采訪時，他們正在出演一部由壽東村電影製片廠拍攝的《糧畫姑娘》。
張付仁對記者說，壽東村在盡量保持村莊總體框架和外部整體風貌不變的原則上，無大拆大建，對民居內部進行改造提檔升級，完成了村內道路、排水、綠化等基礎設施，接待中心、文化廣場、垃圾處理和污水處理等配套設施一應俱全。
按照新農村建設的規劃，壽東村對街景路面等進行了整體規劃設計，並以「一門一景、一戶一品，體現靈性、各具特色」為特點，對村內所有民居院落進行了單體規劃設計，有感受生動的體驗館，紅磚矮樓，小巷井然，路燈一字排開，散發著淡淡的光暈。
現在，壽東村已成為了以糧畫為主題，集創作、欣賞、展演、體驗、居住、餐飲、購物等多功能於一體的特色旅遊景點。
2014年年底，壽東村村委會的辦公室里多了「第四屆全國文明村」和「河北省美麗鄉村」兩張牌匾。
今年，館陶縣按照「鄉村風情、城市品質」的目標，在全縣啟動建設了30個壽東模式的美麗鄉村，其中省級重點村13個，縣級重點村17個。重點打造了黃瓜小鎮翟庄、鵲橋小鎮天河、雜糧小鎮郭辛庄、軸承小鎮馬蘭廠等各具特色、不同品味的小鎮。
如今，像壽東村一樣的美麗鄉村正如雨後春筍般煥發著生機與活力。