虎丘宣傳語

㈠ 虎丘風景詩句大全

詩詞名:虎丘寺 作者:蘇軾 朝代: 體裁: 類型:
虎丘寺
入門無平田,石路穿細嶺.
陰風生澗壑,古木翳潭井內.
湛盧容誰復見,秋水光耿耿.
鐵花秀岩壁,殺氣噤蛙黽.
幽幽生公堂,左右立頑礦.
當年或未信,異類服精猛.
胡為百歲後,仙鬼互馳騁.
窈然留新詩,讀者為悲哽.
東軒有佳致,雲水麗千頃.
熙熙覽生物,春意頗凄冷.
我來屬無事,暖日相與永.
喜鵲翻初旦,愁鳶蹲落景.
坐見漁樵還,新月溪上影.
悟彼良自咍,歸田行可請.
[出處]
蘇軾詩集 卷六

㈡ 蘇軾《虎丘》的全部詩句

詩詞名:虎丘寺
作者:蘇軾
朝代:
體裁:
類型:
虎丘寺入門無平田，石路穿細嶺。
陰風生澗壑，古木翳版潭井。
湛盧誰復見，秋水光耿耿。
鐵花秀岩壁，殺氣噤蛙黽。
幽幽生公堂，左右立頑礦。
當年或未信，異類服精猛。
胡為百歲後，仙鬼互馳騁。
窈然留新詩，讀者為悲哽。
東軒有佳致，雲水麗千頃。
熙熙覽生物，春意頗凄冷。
我來屬無事，暖日相與永。
喜鵲翻初旦，愁鳶蹲落景。
坐見漁樵還，新月溪上影。
悟彼良自咍，歸田行可請。
[出處]
蘇軾詩集
卷六
虎丘寺
作者：蘇軾朝代：宋
【詩詞】：入門無平田，石路穿細嶺。陰風生澗壑，古木翳潭井。湛權盧誰復見，秋水光耿耿。鐵花秀岩壁，殺氣噤蛙黽。幽幽生公堂，左右立頑礦。當年或未信，異類服精猛。胡為百歲後，仙鬼互馳騁。窈然留新詩，讀者為悲哽。東軒有佳致，雲水麗千頃。熙熙覽生物，春意頗凄冷。我來屬無事，暖日相與永。喜鵲翻初旦，愁鳶蹲落景。坐見漁樵還，新月溪上影。悟彼良自咍，歸田行可請。
【出處】：蘇軾詩集
卷六

㈢ 贊美虎丘的詩句

【虎丘記 袁宏道原文】
虎丘去城可六七里，其山無高岩邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間，從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍雲瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，競以歌喉相鬥；雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用，一夫登場，四座屏息，音若細發，響徹雲際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛岩如削。千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。面北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望。堂廢已久，余與江進之謀所以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中；而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最後與江進之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來，皆避匿去，余因謂進之曰：「甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！」今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識余言否耶？

㈣ 有關虎丘的詩詞

《憶舊游寄劉蘇州。》
年代: 唐 作者: 白居易
憶舊游專，舊游安在哉屬。
舊游之人半白首，舊游之地多蒼苔。
江南舊游凡幾處，就中最憶吳江隈。
長洲苑綠柳萬樹，齊雲樓春酒一杯。
閶門曉嚴旗鼓出，皋橋夕鬧船舫回。
修蛾慢臉燈下醉，急管繁弦頭上催。
六七年前狂爛熳，三千里外思裴回。
李娟張態一春夢，周五殷三歸夜台。
虎丘月色為誰好，娃宮花枝應自開。
賴得劉郎解吟詠，江山氣色合歸來。

《和人題真娘墓》
年代: 唐 作者: 李商隱
虎丘山下劍池邊，長遣遊人嘆逝川。罥樹斷絲悲舞席，
出雲清梵想歌筵。柳眉空吐效顰葉，榆莢還飛買笑錢。
一自香魂招不得，只應江上獨嬋娟。

《次韻蒲左丞游虎丘十首》
年代: 唐 作者: 朱長文
丘如蹲虎占吳西，應得佳名故國時。
未必金精能變化，空傳怪說使人疑。

㈤ 怎樣寫好虎丘塔導游詞

遊客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。

虎丘，位於蘇州古城區西北約5公里處。這是一座突兀於一片平原上的山丘，高度為30多米，佔地面積約300畝。相傳，遠古時期，這里曾經是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發而產生的灼熱岩漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒，退潮時又湧出海面，當時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陝西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業，重用孫武和伍子胥，"設守備，實倉廩，治兵庫"，於公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會，使吳國達到了鼎盛時期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國。由於闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。《史記》雲：』闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經三日，白虎踞其上，故名虎丘山。』《吳越春秋》雲：』闔閭葬虎丘。十萬人治葬，經三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎山。"

自此以後，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，無數英雄豪傑、文人雅士憑借著虎丘這個舞台，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩。可以說，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部網路全書。

吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養馬。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，並派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉戰南北，在巨鹿之戰中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統治基礎，成為風雲一時的西楚霸王。

東漢末年，孫權以蘇州作為根據地發展爭雄事業，為鞏固和發展孫吳政權，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無所獲。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間（825年5月至826年9月）里，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊築了一條七里長堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞，他認為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾經發現劍池乾涸後暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。

明代末年，以張溥為首的復社曾經在虎丘千人石聚會，有來自全國的復社成員共上千人參加了這次盛會。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發起組織了近代第一個革命文學團體-南社。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個團體宣傳資產階級革命，反對清王朝專制統治，影響很大。陳去病於1933年去世後，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教聖地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界，後兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱雲岩禪寺。五代周顯德六年（959年），虎丘雲岩寺始建佛塔，於北宋建隆二年（961年）竣工。寺廟幾經興廢，於清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。雖然現在這里的寺廟建築遺存已不再是宗教活動場所，但從其規模上還能依稀辨認出當年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠揚外，虎丘的自然風光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石；有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁；有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸；有著名的盆景展覽--萬景山莊。

自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細細看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫，從一個側面勾劃出了當年虎丘集市的熱鬧情景。正是由於虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說，游覽虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨特的風味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。

虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分。現在我們看到的是前山，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。

〔海涌橋〕經過虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿通虎丘環山河（也稱環山溪）時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態各異的小石獅十二隻，很有地方特色。當我們站在橋上向前看，細心的朋友可以有兩個發現：第一個發現是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出，山向寺中藏"，"平生只見山裡寺，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門"。第二個發現是 "丘如蹲虎"。請諸位充分發揮自己的想像力，才能體會到這個特點。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露台是老虎的舌頭，環山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊樑，寶塔象老虎的尾巴。據說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進深兩開間，單檐歇山頂，結構特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建於元代至正四年（1344年）。

據蘇州民間傳說，元代的時候，皇帝下了一道聖旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當各項工作準備就緒而打算上正梁時，工匠們突然發現，原本作為正梁的大木料被當作頂樑柱而一鋸成兩截。由於限期已經臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。

當然，這只是一則民間故事，經不起推敲和考證。因為，僅僅在蘇州地區，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建於元代至元四年，即1338年）。也就是說，不可能兩處建築工地的工匠，都把正梁鋸錯了。仔細分析起來，在這座斷梁殿的建築手法上，採用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁，但仍然十分堅固。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。

斷梁殿正樑上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年（1877年）三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經有吳縣、吳郡、吳州等稱謂，曾經是春秋時期吳國的發祥地，是三國時代孫吳政權的根據地，是五代十國時吳越王錢鏐所設的中吳府的府治所在地。一般來講，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤"，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅遊景點中的重要地位。

斷梁殿正樑上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現代著名學者梁漱溟的手筆。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據可查。虎丘還有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。

二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價值。

〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經過這里時，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以後，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道；"如果能挖出泉水，我就變一隻大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時，憨憨法師發現那位農夫果然變成了一隻青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。

清代學者洪鈞高中狀元後，衣錦還鄉，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結識了賽金花（當時名叫傅彩雲，後來曾改名曹夢蘭）。洪鈞等人上山游覽時，看到一位僧人抱了一隻瓦瓮下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什麼不汲泉水，而要汲河水？僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低窪處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，並在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱瓮軒，可以印證。擁翠山莊東部牆壁上還嵌有碑刻，記載著重新發現憨憨泉的大致經過。

〔試劍石〕上山石階的東側，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年後，不斬趙高頭。

這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動，威力無比。後兩句，是對時政發表感慨：忠*不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦採集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻的雌雄寶劍後，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一隻老虎當墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內容來看，似乎是針對秦王試劍的傳說而作。事實上，這塊劍試石是典型的火山噴發後的凝灰岩，久經風化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。

〔枕石」試劍石以北的山路一側，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公），倚此石看經，困了就用這塊石頭當作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。

〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓"。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時，逃難來到蘇州，無依無靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩，才貌出眾，是當時蘇州的一位絕色佳麗。當時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿於真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘於虎丘山，並於墓上建亭紀念。當時的蘇州刺史白居易為其寫了墓誌銘。

再向前走就到了千人石，這一帶的景點有千人石、點頭石、二仙亭、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數畝，平坦如砥，高下如削。關於千人石的傳說有兩種。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內埋葬了許多寶劍和其他財寶。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名築墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為幹人石。當然，這塊石頭呈暗紅色，是因為硫紋岩中含有大量鐵質的緣故。千人石上有一座石經幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經幢。這座石經幢是仿照陀羅尼經幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認為，這可以扶正祛邪，消災免禍，超度亡靈。第二種傳說是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經說法，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐。

〔生公講台〕據說，生公在這里講經說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜；可憐塵中人，不解點頭意。

為什麼"可憐塵中人，不解點頭意"？這是因為，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經中，主張"闡提有佛性"，群石皆為點頭。十二年以後，才有正式的《涅盤》經書傳到建業，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見生公的觀點是正確的，但並沒有得到當時朝野各方的重視。生公講台附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經幢一座，都與"生公講經，頑石點頭"的典故有關。

(二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯。

第一副對聯是：昔日岳陽曾顯跡；今朝虎阜再留蹤。這副對聯講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯是：夢中說夢原非夢；元里求元便是元。這副對聯講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當成了夢中人物。樵夫反復說明原委，才知"原非夢"。下聯是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問到底，究竟是真是假，實在是大可不必的。

㈥ 形容「虎丘」的詩詞有哪些

《虎丘寺》復

年代:宋 作者制:蘇軾

入門無平田,石路穿細嶺.

陰風生澗壑,古木翳潭井.

湛盧誰復見,秋水光耿耿.

鐵花秀岩壁,殺氣噤蛙黽.

幽幽生公堂,左右立頑礦.

當年或未信,異類服精猛.

胡為百歲後,仙鬼互馳騁.

窈然留新詩,讀者為悲哽.

東軒有佳致,雲水麗千頃.

熙熙覽生物,春意頗凄冷.

我來屬無事,暖日相與永.

喜鵲翻初旦,愁鳶蹲落景.

坐見漁樵還,新月溪上影.

悟彼良自咍,歸田行可請.

《和人題真娘墓》

年代: 唐 作者: 李商隱

虎丘山下劍池邊，長遣遊人嘆逝川。

罥樹斷絲悲舞席，出雲清梵想歌筵。

柳眉空吐效顰葉，榆莢還飛買笑錢。

一自香魂招不得，只應江上獨嬋娟。

《次韻蒲左丞游虎丘十首》

年代: 唐 作者: 朱長文

丘如蹲虎占吳西，應得佳名故國時。

未必金精能變化，空傳怪說使人疑。

㈦ 蘇州虎丘的自我講解詞

希望能幫到你

虎丘,位於蘇州古城西北角的虎丘山風景名勝區，已有二千五百多年悠久歷史，素有「吳中第一名勝」的美譽，宋代大詩人蘇東坡曾經吟誦道「到蘇州不游虎丘乃憾事也！」的千古名言，因此虎丘成為旅遊者的神往之地。景區現有面積100公頃，保護區面積475.9公頃，作為蘇州的一個重要旅遊窗口，虎丘屢獲殊榮，先後評為全國首批十佳文明風景旅遊區示範點，全國AAAA級風景區，並於2001年12月份通過了ISO9001—14001雙體系認證。
虎丘，原名海涌山，據《史記》記載：吳王闔閭葬於此。傳說葬後三日有「白虎蹲其上」故名。虎丘佔地僅三百餘畝，山高僅三十多米，卻有「江左丘壑之表」的風范，絕岩聳壑，氣象萬千，並有三絕九宜十八景之勝，其中最為著名的是雲岩寺塔、劍池和千人石；高聳入雲的雲岩寺塔已有一千多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成為蘇州古城的標志性建築；劍池幽奇神秘，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎，令人留連忘返；千人石氣勢磅礴，留下了「生公講座，下有千人列坐」的佳話。位於虎丘西麓的萬景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫；虎丘後山植被茂密，林相豐富，群鳥繞塔盤旋，蔚為壯觀。近兩年又恢復了「虎丘十景」中的「西溪環翠」和「書台松影」兩處景點，2005年又完成了虎丘山燈光亮化一期工程，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點。
虎丘,還是蘇州民間集會的重要場所，根據吳地「三市三節」的歷史，虎丘山風景名勝區管理處每年春季都舉辦藝術花會，展出牡丹、鬱金香、比利時杜鵑、百合等大批名貴花卉17萬盆，數百個品種；秋季舉辦民俗風情濃郁的民俗廟會，展演南北交融的民俗節目，深受遊客喜愛，一年兩會已成為蘇州特色旅遊項目中的熱點節目。景區還在2004年春節推出了春節特色花展，主展催花牡丹，隨著景區燈光亮化工程的順利竣工，景區還將推出中秋賞月燈會等特色游覽活動。
虎丘山風景名勝區在保護開發風景名勝資源時，向五湖四海的遊人展現了一幅吳地文化與江南山水完美結合的秀美畫卷，是華東眾多旅遊景區中一顆璀璨的明珠。
入虎丘後，沿山路而上，一路可見著名的虎丘十八景。這些名勝古跡都有許多引人入勝的歷史傳說和神話故事。十八景中，首屈一指的是雲岩寺塔，也就是虎丘塔。虎丘塔是建於宋代（961年）的平面八角磚塔，共7層，高47.5米。由於地基的原因，塔身自400年前就開始向西北方向傾斜。據初步測量，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米（世界著名的義大利比薩斜塔，其塔頂偏離4.4米）。1956年在塔內發現大量文物，其中有越窯蓮花碗罕見的藝術珍品。
在千人石正北石壁上，鐫刻著四個大字：「虎丘劍池」。據說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆。另有傳說，現在的虎丘二字已非顏氏原書，而是後人補書刻上去的，所以在當地有「真劍池、假虎丘」的說法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。吳王闔閭墓可能在這里，相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬，故名劍池。
山上有一石井，傳為唐代陸羽所挖，稱為「陸羽井」。陸羽是我國第一部茶書----《茶經》的作者。據《蘇州府志》記載，陸羽曾長期寓居虎丘，他一邊研究茶葉，一邊著作《茶經》。他發現虎丘山泉甘甜可口，評為「天下第五泉

㈧ 虎丘廣告語

二等獎（3名）
虎丘藏古今，廟會靈天下（許嵐）313票
虎踞劍沉，猶存皇版家遺跡；丘綠池清，盡顯江權南秀美。（孫建光）489票
吳越傳雅韻，虎丘聚知音（夏門波）623票
三等獎（4名）
姑蘇城外金秋爽，虎丘廟會樂翻天（安榮國）184票
虎丘真善美，廟會風雅頌（洪維力）216票
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㈨ 蘇軾《虎丘》的全部詩句

詩詞名:虎丘寺 作者:蘇軾 朝代: 體裁: 類型: 虎丘寺入門無平田,石路穿細嶺.
陰風生澗壑,古木翳內潭井.
湛盧誰復見容,秋水光耿耿.
鐵花秀岩壁,殺氣噤蛙黽.
幽幽生公堂,左右立頑礦.
當年或未信,異類服精猛.
胡為百歲後,仙鬼互馳騁.
窈然留新詩,讀者為悲哽.
東軒有佳致,雲水麗千頃.
熙熙覽生物,春意頗凄冷.
我來屬無事,暖日相與永.
喜鵲翻初旦,愁鳶蹲落景.
坐見漁樵還,新月溪上影.
悟彼良自咍,歸田行可請.
[出處] 蘇軾詩集 卷六 虎丘寺
作者：蘇軾朝代：宋
【詩詞】：入門無平田,石路穿細嶺.陰風生澗壑,古木翳潭井.湛盧誰復見,秋水光耿耿.鐵花秀岩壁,殺氣噤蛙黽.幽幽生公堂,左右立頑礦.當年或未信,異類服精猛.胡為百歲後,仙鬼互馳騁.窈然留新詩,讀者為悲哽.東軒有佳致,雲水麗千頃.熙熙覽生物,春意頗凄冷.我來屬無事,暖日相與永.喜鵲翻初旦,愁鳶蹲落景.坐見漁樵還,新月溪上影.悟彼良自咍,歸田行可請. 【出處】：蘇軾詩集 卷六