古代舉報實例

Ⅰ 古代因為守規矩而犯錯的例子

尾生守約不肯離開約定好的橋下，結果河水暴漲，把他沖走淹死了；岳飛遵守12道令牌班師回朝，結果被害死了；宋襄公遵守仁義之道，結果被楚軍擊敗，受傷而逃......

Ⅱ 古代因為驕奢而導致朝政衰敗的例子

只能說表面上或者有這部分比較大的原因

隋朝煬帝楊廣
唐朝明皇後期
漢朝武帝後期
南北朝有驕的有奢的還有暴的

Ⅲ 有關古代歷史懲獎分明的實例

賞復罰分明 ( shǎng fá fēn míng )
解 釋制 該賞的賞，該罰的罰。形容處理事情清楚明白。
出 處 東漢·班固《漢書·張敞傳》:"敞為人敏疾，賞罰分明，見惡輒取，時時越法縱舍，有足大者。"
用 法 主謂式;作謂語、定語;含褒義
示 例 清·李寶嘉《官場現形記》第45回:"可見做上憲的人，又要~，又要記性好，夫然後叫人心服。"
近義詞 賞罰嚴明賞罰分審
反義詞 賞罰不當、賞罰不明

Ⅳ 古代子女舉報父母的例子

有助於破案但會破壞親情，大多數的人不這樣做，但也有例子，很少，抱歉，我找不到

Ⅳ 中國古代失信的例子

1、周幽王烽火戲諸侯

昏庸的周幽王採納了虢石父的建議，馬上帶著褒姒，由虢石父陪同登上了驪山烽火台，命令守兵點燃烽火。一時間，狼煙四起，烽火沖天，各地諸侯一見警報，以為犬戎打過來了。

果然帶領本部兵馬急速趕來救駕。到了驪山腳下，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，一看是周幽王和褒姒高坐台上飲酒作樂。

周幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火取樂，諸侯們始知被戲弄，懷怨而回。褒姒見千軍萬馬召之即來，揮之即去，如同兒戲一般，覺得十分好玩。

禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻賞虢石父千金。周幽王為此數次戲弄諸侯們，諸侯們漸漸地再也不來了。 周幽王為進一步討褒姒歡心，又罔顧老祖宗的規矩。

廢黜王後申氏和太子宜臼，冊封褒姒為後，褒姒生的兒子伯服為太子，並下令廢去王後的父親申侯的爵位，還准備出兵攻伐他。申侯得到這個消息，先發制人。聯合聯合繒侯及西北夷族犬戎之兵。

於公元前771年進攻鎬京。周幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，急忙命令烽火台點燃烽火。烽火倒是燒起來了，可是諸侯們因上次受了愚弄，這次都不再理會。

2、《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。

待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」

淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。

商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。

3、齊襄公言而無信

春秋時，齊襄公派大將連稱、管至父去守衛葵丘。連稱問齊襄公：「我們何時能回來？」當時正是西瓜上市季節，齊庄公一邊吃瓜一邊說：「明年吃瓜時派人替換你們。」

一年之後，齊襄公卻忘了約定。管至父只好送回一瓜，並提出按時替換的要求。齊襄公十分振怒，平靜下來之後，對送瓜的人說：「他們要想回來，在等一次瓜熟吧。」

同年十二月，齊襄公到姑棼遊玩，便在貝丘（一作沛丘）打獵，因受到野豬的驚嚇，從車上掉下來摔傷腳，而且還將鞋子弄丟。

齊襄公回去後，責令管鞋人費（姓氏不詳，名費，一作茀）去找鞋，費找不到，齊襄公就抽打費三百鞭，打得皮開血出。費走出來後，公孫無知和連稱、管至父等人聽說齊襄公受傷。

便率領徒眾襲擊齊襄公的住所。公孫無知等人在宮門口遇到費，並把費劫走並捆起來。費說：「我哪裡會抵抗你們，暫且不要進去驚動宮中，驚動宮中就不易攻進去。」

公孫無知不相信，費便解開衣服，讓他們查驗自己的背後的鞭傷，公孫無知便相信費的話。費表示願意和他們一起行動，請求先進宮去。費進宮後，立即將齊襄公隱藏到門後。

過了一會兒，公孫無知等人恐其有變，於是率眾進去。費與宮中侍衛、齊襄公寵臣攻擊公孫無知等人，但沒有取勝，費等人全部被殺。

公孫無知進入宮中，在床上殺死孟陽，說：「不是國君，樣子不像。」公孫無知一眼看到齊襄公的腳露出在門下邊，於是將齊襄公殺害，而公孫無知自立為國君。

4、陳太丘的故事

陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了,朋友卻沒有到達。陳太丘便不再等候友人自己先走了。當他離去以後，他的朋友才來到。

陳太丘的兒子元方這年僅七歲，正在家門外玩耍。客人問他：「你的父親在家嗎？」元方回答說：「父親等待您很長時間,而您卻沒有來到，已經離去了。」

客人便生氣地說道：「簡直不是人啊!和人家約好一起出行，卻丟下我自己先走了。」元方說：「您與我父親約定在正午時分見面，而到了正午您沒有到。

這是沒有信用；對著他的兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。」 朋友感到十分慚愧，忙下車來拉他。元方連頭也不回地走入家門。

5、食言而肥

六月，哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對哀公說：「他們背後說了很多詆毀您的壞話，您一定要當面質問他們！」

魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因為厭惡郭重，就一邊敬酒，一邊取笑說：「您怎麼長得這么肥胖？」季康子說：「武伯該受罰吃肉！

因為我國接鄰敵國，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠行，武伯你卻覺得在外奔勞的郭重肥胖。」魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：「食言多也，能無肥乎！」

這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。

「食言而肥」這個成語就是從此而來，形容說話不算數，不守信用，只圖自己便宜。若表示堅決履行諾言，說話一定算數，即為「決不食言」。

Ⅵ 古代高官貪污受賄案例

南通苑廣禮談:古代貪污官員案例剖析
貪污其實是一世界現象，只要是有利可圖而又無法無天的地方，人自然就會逐利而行。我平時喜歡研究美國，這里也拿美國做例子。南通苑廣禮談：美國歷史上曾有一段腐敗特別嚴重的時候，那時候誰當選了總統議員什麼的，手下立過汗馬功勞的幫手立馬就一步登天，位居要津。至於跟著前總統的那撥人，對不起，立即給我卷鋪蓋滾蛋！那個亂勁，跟孫悟空大鬧天宮沒差。美國人也由此而為英語世界貢獻了一個詞兒叫「政黨分肥」。南通苑廣禮談：當然現在比以前干凈多了，但喜歡自曝家醜的美國人還是不時會抖出一些「丑聞」出來，甚至連政府向美國兩黨候選人提供捐款的事也當成獨家新聞大登特登。讓我們知道政黨捐款跟行賄其實只有一線之隔，稍不留神就會越界的。但人的貪污確實有為世界之最的地方。大致有這么幾個特點：
第一，歷史悠久且根深蒂固。要論起的貪污，那可跟咱們的文明史一樣悠久，綿延不絕。最早的史書《尚書》里就有「惟貨」一罪，就是指官員收受賄賂。以後歷朝歷代更是史不絕書，凡是犯事的有頭有臉的人物，99.9%跟貪賄有關。可以這么說，打有漢字那時起，古人記事就少不了要寫這么一筆，否則的歷史真要斷檔了。
第二，深入到私人生活當中。據苑廣禮了解，貪污不僅是官場內的事，連老百姓為了辦點事，也不得不行點賄什麼的，實際上是贊助了貪污的蔓延。所以，貪污幾乎是社會性的。舉個例子，無論是正史野史，你隨便一翻，裡面肯定有這方面內容的。不是主要部分也是重要部分。連文學作品裡，這也是不可或缺的素材。據苑廣禮了解，四大文學名著，連出家人行賄索賄都編進書里了，而且是那樣的自然而然，作者不是對這種事司空見慣，那是不可能的。再來，元曲和明清小說，凡涉及冤情的必有貪污，也許有人會說，那些不過是文學加工，不能當做貪污盛行的佐證。但是，現在科學那麼發達，你見幾個當代作家能很自然地把科學技術融入到他的文學創作中去的？加工也得是作家很熟悉才能做的活是不是？所以貪污在社會是常態，清廉倒是非常態的了。
第三，數量特別巨大，幾乎無法統計。據苑廣禮了解，清代和紳據說是歷史上最大的貪污犯，當初抄家，全部財產價值白銀10億兩上下，相當於清政府12年的國庫收入。但這只是明面上的數字，被和紳揮霍掉的還有被抄家官員塞進自己腰包的，真是不知其數。
第四，也是最重要的一點，在，當官貪污是必然的、必須的！就這一條，就決定了的貪污永遠無法根治，除非在制度上全盤西化！

Ⅶ 中國古代濫用權力的例子

和珅是中國歷史上的第一貪，是貪官的集大成者。根據梁啟超的計算，和珅的家產共摺合白銀八億兩。八億兩是什麼概念呢？相當於清政府十年的全部財政收入。和珅是如何從普通官家子弟成為顯赫人物的呢？

和珅，字致齋，滿洲正紅旗人，乾隆十五年(1750)年出生，祖先世代為官。和珅年輕時在咸安宮官學讀書十年，練就了熟讀四書五經、詩歌辭賦的功底。

20歲時的和珅，一表人才，風華正茂，受到當時刑部尚書兼戶部侍郎英廉的欣賞，成為英廉的孫女婿。這是和珅發跡的一大平台。

依靠英廉的推薦，他被選充拜唐珂（官職），這是一個能夠接近乾隆皇帝的差使。和珅出眾的相貌、氣質、談吐以及文學上的知識，使他獲得了乾隆的好印象。

和珅精明強干，還擅長獲得皇帝寵信之道。隨後他的官階不斷升高，乾隆四十五年，他成為御前大臣上行走（官職）、軍機大臣、內務府大臣，這一年和珅30歲。

這一年，和珅又很好地處理了李侍堯貪污的案子，還查辦了雲南的一串大案，在回京的路上就被任命為戶部尚書、議政大臣，回京後又再次升為御前大臣兼鑲藍旗滿洲都統。至此，和珅身兼數職，如日中天，開始禍國殃民。 根據現存檔案統計，和珅被抄家時，除抄沒的各處住宅、花園外，共抄出各色銀三百餘萬兩（摺合庫平銀二百八十三萬余兩），金三萬二千餘兩，各處土地一千餘頃即十餘萬畝，各處收租房屋一千餘間，當鋪、銀號多處，以及各種珠寶、衣物等，其家產總值約近一千萬兩。這與上諭所講基本吻合，雖然在辦理過程中，嘉慶指示「不必過於株連搜求」，但也不可能有多少遺漏。

和珅能夠長期把持朝政，權傾中外，千方百計地聚斂起巨額家產，富甲天下，靠的是乾隆非同尋常的恩寵。一旦失去了乾隆這一靠山和寄主，不可一世的和珅也就成了斷了線的風箏。

Ⅷ 古代眼見為實,不聽信謠言的名人例子

漢宣帝時，西北邊境上傳來警報，說羌人時常出沒騷擾，攻佔城池，殺害官吏，情況十分嚴重。朝廷得報，立即召集會議，商量對策。大臣們都主張立即派遣大軍，前去攻剿。可是當宣帝征詢誰可以率領大軍前去的時候，卻噤若寒蟬，誰也不敢作聲。

這時趙充國老將軍自告奮勇，表示願意到西北邊境地區去看一看究竟。宣帝很高興，少不了贊揚他一番，並且對他說：「依你估計，羌人實力如何，你需要多少兵馬，多少武器和糧草，盡管提出要求。」

趙充國說：「情況究竟如何，現在還不清楚，因此不便估計，更無法提出什麼要求。耳聽是虛，眼見為實，我要求親自去看一看。等我到了那邊，摸清了情況，然後草擬方略，再向您詳細奏報。」

趙充國來到西北甘肅的金城郡，實地進行了調查研究，並且渡過黃河，偵察羌人地區的形勢。又從俘虜口中，問明羌兵各部首領之間的關系等情況，於是定出了駐兵屯守的計劃。主張對羌人不進行攻剿而採取分化瓦解，爭取和好的政策，叫做「全師、保勝、安邊之策」。

趙充國就這樣奏報了漢宣帝。但是漢宣帝聽了朝中大臣的相反意見，仍然主張進兵攻剿。趙充國一再分析實際情況，據理力爭，說明不出兵而「留屯田，得十二便；出兵，失十二利」的理由。趙充國反復奏報，漢宣帝和大臣們反復討論，終於同意了趙充國的方案。

(8)古代舉報實例擴展閱讀：

（1）感性認識是人們在實踐中通過感覺器官與客觀事物相接觸，形成的對事物現象的認識。感性認識是理性認識的基礎和必經階段，但感性認識所認識的事物現象中有大量的還是零亂、片面、乃至虛假的東西，因此感覺器官所感到包括見到的不一定都是真實的。

同時，現象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表現本質，並掩蓋本質。僅憑感性認識或被假象所迷惑是不能正確認識事物的。所以「眼見未必實」

（2）人們的認識活動有兩類，其中學習性認識活動，是學習別人總結出來的東西，雖然是聽來的，但也可能是真實的。所以「耳聽未必為虛」

（3）對於見與聽、實與虛應作具體分析，眼見的可能是實，也可能不實；耳聽的可能為虛，也可能不虛。不能籠統地說：「眼見為實，耳聽為虛」。

Ⅸ 有關古代名人咎由自取自取滅亡的例子

烽火戲諸侯 吳王夫差 太多了