夏至宣傳

Ⅰ 摩羯座的生辰石

生辰石據說同聖經中的十二基石、胸甲十二顆寶石、伊斯蘭的十二天使和天體十二宮的傳說有關。久而久之，已成為一種佩戴誕生月寶石的習俗。

一月生辰石：石榴子石（garnet）
石榴子石——等軸晶系 ； 硬度7.5 ；
石榴石具有各種顏色，最普遍的顏色是褐紅色或棕紅色，其代表著友愛、貞潔與忠實。
代表星座：水瓶座（2月19～3月20）

二月生辰石：紫水晶（Amethyst）
紫水晶——六方晶系；硬度：7；
紫水晶屬於石英家族，常有帶來幸福的意味，其實也有令心情平復的意思呢！且可帶來運氣，永保平安。
代表星座：雙魚座（2月19日～3月20日）

三月生辰石：海藍寶石（Aquamarine）
海藍寶石——六方晶系；硬度7.5 ；
海藍寶石與祖母綠為「同宗兄弟」皆為綠柱石類寶石，其個中極品為顏色稍深較藍略帶微綠的色調，是航海者的護身符。象徵著智慧。
代表星座：牡羊座（3月21日～4月20日）

四月生辰石：鑽石（Diamond）
鑽石——等軸晶系 硬度：10（目前已知最硬的材料）
鑽石是珠寶之王，是目前已知天然礦物中硬度最高者，其象徵堅忍、永恆、純凈，被視為堅貞不渝的婚姻盟約。
代表星座：金牛座（4月21日～5月21日）

五月生辰石：祖母綠（Emerald）
祖母綠——六方晶系 硬度：7.5
祖母綠與鑽石、紅寶石、金綠寶石貓眼並稱世界四大寶石，其濃艷的綠色，讓人愛不釋手。祖母綠或多或少有著些許的瑕疵，有著瑕疵花園之稱。其象徵高貴與雍容。
代表星座：雙子座（5月22日～6月21日）

六月生辰石：亞歷山大石（變石）（Alexandrite）
亞歷山大石（變石）——斜方晶系 硬度：8.5
亞歷山大石（變石）最奇特的地方在於其在日光照射下綠色，鎢絲燈光下顯紅色。故被稱為：白天的祖母綠、夜晚的紅寶石。
代表星座：巨蟹座（6月22日～7月22日）

七月生辰石：紅寶石（Ruby）
紅寶石——三方晶系 硬度：9
紅寶石是硬度僅次於鑽石的天然寶石礦物。一般上好的紅寶石價值往往高過同等級之鑽石，相傳擁有它之人，會被賦予健康、情愛與成功的事業。
代表星座：獅子座（7月23日～8月23日）

八月生辰石：橄欖石（Peridot）
橄欖石——斜方晶系；硬度：6.5
古時稱橄欖石為「太陽之寶」其色偏黃綠，色且帶有看似如天鵝絨般之外觀為個中極品。
含有友愛之意味，並常被用作宗教珠寶。
代表星座：處女座（8月24日～9月22日）

九月生辰石：藍寶石（Sapphire）
藍寶石——六方晶系 硬度：9
藍寶石是剛玉的一種，而那些具有寶石特性的非紅色剛玉都是藍寶石，所以它會展現多種色調，但以清澈的深藍色寶石最為珍貴。自中世紀以來，它便象徵天國的寧靜，可使佩戴者平靜，親善，並能抑制邪惡不潔的意念。
代表星座：天秤座（9月23日～10月23日）

十月生辰石：歐泊（opal）
蛋白石（Opal）是一種非晶質的寶石，具獨特的「變彩效應」。最常見是閃耀著彩虹顏色的蛋白石，但它也有呈透明，而非乳白狀的較佳品質的。象徵純潔、希望。
代表星座：天蠍座（10月24日～11月22日）

十一月生辰石：托帕石（Topaz）
托帕石——斜方晶系 ；硬度： 8
托帕石又名黃玉。有各種顏色的品種以黃色及粉紅色最貴重，還有藍色和綠色的品種。[黃玉]這個名稱源自梵語的[tapus]，意思是火彩。傳說將黃玉鑲在金子中，然後戴在頸項上，便可驅除凶兆，治療弱視並平息怒氣。
代表星座：射手座（11月23日～12月21日）

十二月生辰石：綠松石（Turquoise）
綠松石又名土耳其玉寶石。屬於最早開採的寶石之一，因濃烈的顏色而受珍視。象徵成功以及穩重。
代表星座：魔羯座（12月22日～1月20日）

Ⅱ 奧運會的起源和發展

1、起源

奧林匹克運動會發源於兩千多年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。

2、發展

1896年4月6日至4月15日，希臘雅典舉辦了第一屆現代奧運會。

1900年，第二屆奧運會來到了繁華之都——法國巴黎。這屆奧運會比賽時間持續5個多月，可謂曠日持久。

1921年在瑞士洛桑奧林匹克會議中，制定了奧林匹克法，包括奧林匹克運動會憲章、國際奧林匹克委員會章程、奧林匹克運動會競賽規則及議定書、奧林匹克運動會舉行通則、奧林匹克議會規則等5部分。至今，曾多次修改、補充，但由顧拜旦制定的基本原則和精神未變。

2007年7月5日，國際奧委會在瓜地馬拉城的第119次國際奧委會全會上同意創辦青年奧運會，運動員的年齡需在14歲至18歲之間。首屆青年奧林匹克運動會在新加坡舉行。中國南京於2014年舉辦第二屆青奧會。阿根廷布宜諾斯艾利斯於2018年舉辦第三屆青奧會。

(2)夏至宣傳擴展閱讀：

申辦流程

1、由申辦城市向國際奧委會提出書面申請。國際奧委會在奧運會舉行的前8年即開始招標，並規定明確的截止日期。意欲舉辦奧運會的城市須在此日期前以正式的書面形式向國際奧委會提出申請。申請報告必須經本國奧委會的批准，並由該國政府簽署表示支持。

2、國際奧委會執委會，對提出申辦的城市進行初步篩選。

3、國際奧委會評估委員會對申辦城市進行實地考察。國際奧委會和負責奧運會項目的國際單項體育聯合會發出對申辦城市各種條件進行調查的有關表格和問卷，這些問題非常具體而詳盡, 涉及到舉辦奧運會的各個方面。

4、國際奧委會全會投票，確定舉辦城市。

5、國際奧委會與舉辦城市簽約。

Ⅲ 參加中共一大的正式代表有多少人

參加中共一大的正式代表有13人。

中共一大一般指中國共產黨第一次全國代表大會。

中國共產黨第一次全國代表大會於1921年7月23日至31日在上海法租界貝勒路樹德里3號（後稱望志路106號，現改興業路76號）和浙江嘉興南湖召開。出席大會的各地代表共13人。

(3)夏至宣傳擴展閱讀：

中國共產黨第一次全國代表大會鑒於當時黨員人數少、地方組織尚不健全，決定暫不成立中央委員會，先建立三人組成的中央局，並選舉陳獨秀任書記，張國燾為組織主任，李達為宣傳主任。黨的第一個中央機關由此產生。

出席中國共產黨第一次全國代表大會的各地代表共13人，他們是：上海小組的李達、李漢俊，武漢小組的董必武、陳潭秋，長沙小組的毛澤東、何叔衡，濟南小組的王盡美、鄧恩銘，北京小組的張國燾、劉仁靜，廣州小組的陳公博，旅日小組的周佛海。

參加會議的還有武漢小組的包惠僧（他是在廣州與陳獨秀商談工作期間，受陳個人委派參加會議的）。他們代表著全國50多名黨員。當時，對黨的創立作出了重要貢獻的李大釗、陳獨秀因各在北京和廣州，工作脫不開身，而沒有出席大會。共產國際派馬林（荷蘭人）和赤色職工國際代表尼克爾斯基（俄國人）出席了會議。

中共一大的意義

黨的第一次全國代表大會正式宣告了中國共產黨的誕生，從此，在中國出現了一個完全嶄新的，以馬克思列寧主義為其行動指南的，統一的無產階級政黨。中國的無產階級因此有了戰斗的司令部，中國的勞苦大眾從此有了翻身解放的希望，中國的革命從此煥然一新。

由於黨的「一大」召開於7月，而在戰爭年代檔案資料難尋，具體開幕日期無法查證，因此，1941年在黨成立20周年之際，中共中央發文正式規定，7月1日為黨的誕生紀念日（黨的生日）。

Ⅳ 請你為漠河夏至旅遊節擬寫一句宣傳語

中國最北神州，神秘莫測的北極光

Ⅳ 4月22日是什麼節日

世界地球日抄

4月22日為世界地襲球日

1970年4月22日，由美國哈佛大學學生丹尼斯·海斯發起並組織的環境保護活動，猶如星火燎原。全美國共有2000多萬人參加，約1萬所中小學，2000所高等院校和全國的各大團體參加了這次活動，這一天就成了第一個地球日。

1972年全國人類環境會議在斯德哥爾摩召開，1973年聯合國環境規劃署成立，此後保護環境的政府機構和組織在世界范圍內不斷增加，地球日都起到了重要的作用。因此地球日也成為了全球性的活動，我國從1990年開始，每年都舉行地球日的紀念宣傳活動。

由於自然地址作用和認為地址作用，地球生態環境遭受破壞，從而把導致人類生命、物質財富損失的災害事件，統稱為地質災害。我國是世界上地質災害最嚴重的國家之一。防治地質災害，被我國確定為1999年地球日，也就是第三十個地球日的主題。

世界地球日,是人類對地球母親的懺悔日。

中國,歷史上最脆弱的生態系統,正在承受著歷史上最多的人口和最大的發展壓力。愛家的人們,讓我們從愛護民族賴以生存的根基做吧!讓我們在世界地球日里作一次深刻的反思。

Ⅵ 選擇一個中國傳統節日,並介紹它的由來和風俗.

關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：
1.紀念屈原

傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，

通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

2.迎接伍子胥

有些說法則與吳國大夫伍子胥有關，而非屈原。

南朝蕭梁時期宗懍所著的《荊楚歲時記》，是一部中國古代荊楚地區的歲時節令、風物故事的介紹文集。在該書的第卅節里頭記載著：「按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑雲，五月五日，時迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關屈平也。」認為東吳地區的端午競渡是為了迎接已被當時人們視為河神的伍子胥，與屈原無關。關於粽子，則有當地的記載：「鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。」

3.紀念孝女曹娥

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日後抱出父屍。

4.迎濤神

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

5.龍的節日

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部

落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。

6.惡日禁忌

在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日蓄蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避「端五」忌諱，稱之為「端午」。

7.夏至

持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。

而眾多說法中，以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

佩飾

舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鍾、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》雲：「(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鍾、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。」健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼雲《江鄉節物詞·小序》雲：「杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，」似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡雲《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個「王」

豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」

艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：「端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。」又清富察敦崇《燕京歲時記》：「每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：『玉燕釵頭艾虎輕』，即此意也。」

畫額，端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」

長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。

Ⅶ 李大釗的生活背景

李大釗，字守常，河北樂亭人，生於1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校
在北洋法政專門學校讀書時的李大釗
，1913年畢業後東渡日本，入東京早稻田大學政治本科學習。戰亂動盪的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養成了憂國憂民的情懷和沉穩堅強的性格。1915年，日本帝國主義提出滅亡中國的「二十一條」，李大釗積極參加留日學生的抗議斗爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士。「鐵肩擔道義，妙手著文章」。1916年李大釗回國後，到北京大學任圖書館主任兼經濟學教授，積極投身於正在興起的新文化運動，成為新文化運動的一員主將。 十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領導和推動五四愛國運動的發展，成為中國共產主義的先驅、我國最早傳播馬克思主義的人。 1920年初，李大釗與陳獨秀相約，在北京和上海分別活動，籌建中國共產黨。同年3月，李大釗在北京大學組織中國第一個馬克思學說研究會，聚集了鄧中夏、高君宇、張國燾、黃日葵、何孟雄、羅章龍等一批具有共產主義思想的青年知識分子，為建黨作準備。李大釗還在北京多次會見共產國際代表，商討籌建中國共產黨。同年秋，他又領導建立了北京的共產黨早期組織和北京社會主義青年團，並與在上海的陳獨秀遙相呼應，積極活動，擴大宣傳，發展組織，積極推動建立全國范圍的共產黨組織。「南陳北李，相約建黨」，成為中國革命史上的一段佳話。1921年7月，中國共產黨第一次全國代表大會召開，宣告中國共產黨成立，從此中國革命的面貌為之一新。李大釗和陳獨秀成為中國共產黨的主要創始人。 中國共產黨成立後，李大釗負責黨在北方的全面工作，並任中國勞動組合書記部北方區分部主任。在黨的三大和四大上，李大釗都當選為中央委員。1922年到1924年初，李大釗頻繁地奔走於大江南北，多次代表共產黨與孫中山會談，為建立革命統一戰線嘔心瀝血，做了大量工作。

Ⅷ 夏至是太美了請你結合短文內容給家鄉三峽擬一則動人的宣傳語吧

先是用擬人的手法，通過太陽、月亮、炊煙、濤聲，寫出了家鄉之美。接著通過男人爬山、女人下地寫出了家鄉人民的勤勞。最後通過男人想著這個地方 ，女人夢著這個地方 ，表達了作者對家鄉的無限熱愛之情