保山宣傳語

『壹』 雲南省保山市騰沖市的四年級語文數學課本是什麼樣子的

現在的話每年那個教材你可以多參考一下。

『貳』 保山學院的漢語言文學專業就業率好嗎

專業無好來壞，自身的硬體源軟體才是關鍵。一般說來 文學類專業的學生畢業後多從事中小學教育事業或是一些與文筆、口才相關的專業。語言類的就業方向除了可以從事教育事業以外，還可在出版社、報社等機構的編輯、記者行業；國有或私營企業的文秘工作方面施展才華，當然，不論文學還是語言專業有能力的話可以擔任事業單位、政府機關的公務員；

『叄』 描寫保山的英語作文,不少於60詞

My home town is a beautiful place. It stands beside a wide river and is rich in fish and rice.But in the old days it was a poor and backward little town. Many people had no work. They lived a hard life.In 1949 my hometown was liberated. Since then great changes have taken place there. The streets have been widened. Factories, schools, hospitals, cinemas and theatres have sprung up one after another. The life of the people is greatly improved.I love my hometown. All the more I love its people. They are working hard so as to make it still richer and more beautiful.

『肆』 保山方言，哥哥怎麼說。保山方言，的dede什麼意思

保山方言哥哥怎麼說保山方言的得得的意思就是哥哥的意思
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有一種痛叫方言
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「藍瘦香菇」，我控幾不住我記幾啊！
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方言
文化
共10個含義
方言（Topolect、Dialect）指的是一個某種語言的變體，但有時也可指一個特定地理區域中某種語言。該詞最早出自揚雄（前53—18）的《輶軒使者絕代語釋別國方言》一書。 「方言」在不同的人群中指代不同，中國人口中所稱「方言」是一個政治學概念，實為「地方語言」，又稱「白話（Vernacular）」，指的是區別於標准語的某一地區的語言。歐洲人口中的「方言」是一個語言學概念，即一種語言中跟標准語有區別的、只通行於一個地區的語言，那就是方言。

中文名稱
方言
讀音
Fāngyán
外文名稱
Dialect
分類
語言的變體
定義簡介
界定

地域分布
一些語言學者認為，所謂「方言」和「語言」的區別基本上是任意的，遭到其他很多語言學者反對，並提出種種不同的判斷標准，這些不同的判准卻常常會產生不一致的結論。一般來說，所有的方言實際上都可以被稱作或視作語言（相互之間關系親緣較近的語言可以互稱為對方的方言，而相互之間親緣關系遙遠，在形成和發展歷史上相關性較小的語言則不可互稱為對方的方言。）

在實際操作中，個別語言之所以為「方言」，通常是由於以下的原因：

缺少適當的書面語，語言未達到准確描述的程度；語言使用者沒有屬於自己的國家； 同一民族(或國家)擁有多個語言系統。以下對語言學者幾種比較常用的「方言與語言比較」的判別方式進行討論，並進一步指出這些判准在實際應用上的困難。在一些情況之下，對於語言和方言的界定，已不僅是語言學層面上的問題了。

注意：「所謂「方言」和「語言」的區別基本上是任意的」，指的是，一種語言（口音），如濟南話，可以稱其為一種方言，同時也可以稱其為一種語言，而不可理解為，任何一種語言，可以稱作另一種語言的方言，判定一種語言是否另一種語言的方言，要從語系歸屬，語法，同源詞等多方面考量，同時兼顧一些政治等其他因素。

分類
方言是語言的變體，根據性質，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全 方言民語言的不同地域上的分支，是語言發展不平衡性而在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為在職業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。

地域方言和社會方言的異同可以從以下幾個方面來考察。

二者的相同點：第一，都是語言分化的結果，是語言發展不平衡性的體現；第二，都沒有全民性特點，社會方言通行於某個階層，地域方言通行於某個地域，當然，就地域而言，地域方言在一定的范圍內是有一定的全民性的；第三，都要使用全民語言的材料構成。

漢語綜述
漢語方言俗稱地方話，只通行於一定的地域，他不是獨立於民族語之外的另一種語言，而只是局部地區使用的語言。現代漢語各方言大都是經歷了漫長的演變過程而逐漸形成的。形成漢語方言的要素很多，有屬於社會、歷史、地理方面的因素，如人口的遷移，山川地理的阻隔等；也有屬於語言本身的要素，如語言發展的不平衡性，不同語言的相互接觸、相互影響等。

方言雖然只是在一定的地域中通行，但本身卻也有一種完整的系統。方言都具有語音結構系統、詞彙結構系統和語法結構系統，能夠滿足本地區社會交際的需要。同一個民族的各種地方方言這個民族的共同語，一般總是表現出「同中有異、異中有同」的語言特點。一般情況下，民族共同語總是在一個發言的基礎上發展起來的。

根據性質，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發展不平衡性而在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為在職業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。

地域分布
在我國現代幾大漢語方言中，北方方言可以看成是古漢語經過數千年在廣大北方地區發展起來的，而其餘方言卻是北方居民在歷史上不斷南遷逐步形成的。在早期的廣大江南地區，主要是古越族的居住地，他們使用古越語，與古漢語相差很遠，不能通話。後來，北方的漢人曾有幾次大規模的南下，帶來不同時期的北方古漢語，分散到江南各地區，於是逐步形成現在彼此明顯不同的六大方言。現各方言之間差異究其原因有三：一是北方漢語與南方古越語在彼此接觸之前，其內部就有各自的地區性方言；二是北方漢語南下的時間不同，自然漢語本身就不相同；三是南方各方言分別在一定獨特環境中發展。

漢族社會在發展過程中出現過程度不同的分化和統一，因而使漢語逐漸產生了方言。

現代漢語有各種不同的方言，它們分布的區域很廣。現代漢語各方言之間的差異表現在語音、詞彙、語法各個方面，語音方面尤為突出。但由於這些方言和共同語之間在語音上都有一定的對應規律，詞彙、語法方面也有許多相同之處，因此它們不是獨立的語言。根據方言的特點，聯系方言形成和發展的歷史，以及目前方言調查的結果，可以對現代漢語的方言進行劃分。當前我國語言學界對現代漢語方言劃分的意見還未完全一致，大多數人的意見認為現代漢語有七大方言。

我國人口較多，比較復雜，所以講不通的方言分區處理分析。按照現代通俗的分發，現代漢語方言可分為七大方言區。即北方方言（官方方言）、吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言。

同時，在復雜的方言區內，有的還可以再分列為若干個方言片（又成為次方言），甚至再分為「方言小片」明知道一個個地點（某事、某縣、某鎮、某村）的方言，就叫做地方方言。如廣州話、長沙話等。

漢語特徵
官話特徵
①塞音和塞擦音聲母大都有清聲送氣與清聲不送氣之分，而沒有清聲與濁聲的對立，反映出清聲母多而濁聲母少的特點。古全濁聲母字在現代官話方言各支系中幾乎都念為清聲母字，很少例外。一般古全濁平聲念送氣清聲母，古全濁仄聲念不送氣清聲母。

②韻母方面最突出的特點是輔音韻尾比較少。

③聲調方面最突出的特點是調類的數目比較少。除江淮官話、華北官話中河南黃河以北地區、西北官話中山西南端、陝西的陝北及內蒙古西部部分地區有入聲調外，其餘各地官話大都沒有入聲調。整個官話方言區的聲調以4～5個為最多，尤以4個聲調最普遍，少於4個或多於5個的都比較少。古四聲中，平、上、去三聲在各地官話中的分化、發展情況大體相似，即：古平聲清聲母字各官話大都念為陰平，如包、周、基、夫、甘、尊、當、江、光等;古平聲濁聲母字各地官話大都念為陽平，如爬、徒、鋤、奇、條、林、沉、群、同、紅等;古上聲清聲母和次濁聲母字各地官話大都念為上聲,如補、早、膽、粉、黨、井、榜、選、暖、染、老等;古上聲全濁聲母字和古去聲字，各地官話多念去聲，如古上聲全濁聲母字部、父、道、憤、盪和古去聲字過、怕、步、帶、共、耀等。古入聲字在官話方言中的念法比較復雜，除江淮官話及西北官話中山西、陝西部分地區、華北官話中黃河以北河南省部分地區保留入聲自成調類外，其餘入聲調消失的各地官話，古入聲字的歸屬各不相同。大致說來，華北官話跟北京話一樣，入聲消失後入聲調的字分派平、上、去各聲，即所謂"入派三聲":全濁聲母入聲字歸陽平，次濁聲母入聲字歸去聲，清聲母入聲字分派到陰平、陽平、上聲、去聲各調中去;少數地方(如濟南、大連)與北京略有不同：古入聲清聲母字或全歸陰平(如濟南),或全歸上聲(如大連)。西北官話沒有入聲的地方古入聲調字的分派有兩種情況：或是古全濁聲母入聲字歸陽平，其餘歸陰平，如西安;或是古全濁聲母入聲字歸陽平，其餘歸去聲，如蘭州。西南官話古入聲字的分派最為劃一：只要是古入聲字，不論聲母是什麼，一律念陽平調，幾乎沒有例外。

與普通話
普通話就是現代漢民族共同語，是全國各民族通用的語言。普通話以北京語音為標准音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規范。

「普通話」這個詞早在清末就出現了。1902年，學者吳汝綸去日本考察，日本人曾向他建議中國應該推行國語教育來統一語言。在談話中就曾提到「普通話」這一名稱。1904年，近代女革命家秋瑾留學日本時，曾與留日學生組織了一個「演說聯系會」，擬定了一份簡章，在這份簡章中就出現了「普通話」的名稱。1906年，研究切音字的學者朱文熊在《江蘇新字母》一書中把漢語分為「國文」(文言文)、「普通話」和「俗語」(方言)，他不僅提出了「普通話」的名稱，而且明確地給「普通話」下了定義：「各省通行之話。」上世紀三十年代瞿秋白在《鬼門關以外的戰爭》一文中提出，「文學革命的任務，決不止於創造出一些新式的詩歌小說和戲劇，它應當替中國建立現代的普通話的文腔。」「現代普通話的新中國文，應當是習慣上中國各地方共同使用的，現代『人話』的，多音節的，有結尾的……」

地域分布
「普通話」的定義，解放以前的幾十年一直是不明確的，也存在不同看法。新中國成立後，1955年10月召開的「全國文字改革會議」和「現代漢語規范問題學術會議」期間，漢民族共同語的正式名稱正式定為「普通話」，並同時確定了它的定義，即「以北京語音為標准音，以北方話為基礎方言」。1955年10月26日，《人民日報》發表題為《為促進漢字改革、推廣普通話、實現漢語規范化而努力》的社論，文中提到：「漢民族共同語，就是以北方話為基礎方言、以北京語音為標准音的普通話。」1956年2月6日，國務院發出關於推廣普通話的指示，把普通話的定義增補為「以北京語音為標准音，以北方話為基礎方言、以典範的現代白話文著作為語法規范。」 這個定義從語音、詞彙、語法三個方面明確規定了普通話的標准，使得普通話的定義更為科學、更為周密了。其中，「普通話」二字的涵義是「普遍」和「共通」的意思。

普通話是「以北京語音為標准音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規范」的現代漢民族共同語，這是在1955年的全國文字改革會議和現代漢語規范問題學術會議上確定的。這個定義實質上從語音、詞彙、語法三個方面提出了普通話的標准，那麼這些標准如何理解呢?

「以北京語音為標准音」，指的是以北京話的語音系統為標准，並不是把北京話一切讀法全部照搬，普通話並不等於北京話。北京話有許多土音，比如：老北京人把連詞「和(he)」說成「han」，把「蝴蝶(hudie)」說成「hudiěr」，把「告訴(gaosu)」說成「gaosong」，這些土音，使其他方言區的人難以接受。另外，北京話里還有異讀音現象，例如「侵略」一詞，有人念「qīn lue」、也有人念成「qǐn lue」;「附近」一詞，有人念「fujin」，也有人念成「fǔjin」，這也給普通話的推廣帶來許多麻煩。從1956年開始，國家對北京土話的字音進行了多次審訂，制定了普通話的標准讀音。因此，普通話的語音標准，當前應該以1985年公布的《普通話異讀詞審音表》以及1996年版的《現代漢語詞典》為規范。

『伍』 歌詞里有村村寨寨歡歌笑語多幸福的歌名是

」村村抄寨寨歡歌笑語襲多幸福「應該是「歡歌笑語處處傳來 和順洋溢村村寨寨」出自王歡的的《保山四季春常在》
歌曲:保山四季春常在
作詞:熊清華
作曲:蘇越
演唱:王歡
歌詞
高黎貢的風啊 輕輕吹來
綠色的盛裝每天穿戴
為什麼這里的天喲 藍的像大海
清馨的香啊 陣陣飄來
蘭花開滿城裡城外
為什麼這里的地喲 滿目是花開
歡歌笑語處處傳來
和順洋溢村村寨寨
為什麼這里的人喲 都是這樣風采
保山四季春常在 春常在 春常在

『陸』 保山特崗教師小學語文和數學哪個更難

數學語文嗎……就要看個人了，你如果開放性思維好，就可以主攻語文，如果邏輯性思維好，就主攻數學，主攻長項往往是一個人的成功道路，祝你好運。

『柒』 雲南保山哪裡有學習英語口語的地方

要想學好英語口語聽力，就必須首先做到四個最基本的要求：「聽，說，讀，寫」版。聽，是聽的細權；說，是說的懂；讀，是讀的准；寫，是寫的對。
聽，要做到聽的細。一周必須要用兩到三天的時間來花費一兩個小時聽磁帶，一邊拿著書，一邊還得跟著磁帶大聲讀出來，這樣可以能夠更快的，而且不易忘記的順利記住。
說，要做到說的懂。把英語文章或單詞的漢譯重新說一遍，要保持翻譯的時候不能卡殼，要翻譯的順暢，像語文那樣也要做到翻譯的用詞准確，句子通順。
讀，要做到讀的准。（如果發音不準的先學音標）聽一些英語材料，跟著讀，一開始可以調慢速，一句一句跟著讀