李子柒舉報

⑴ 怎麼看待李子柒端午節視頻遭韓國網友舉報下架

李子柒，如果你還不知道她是誰，那麼，我可以告訴你，她甚至可能是最成功的中國文化符號！

隨著視頻文化的發展，涌現出了一批批“網紅”，而視頻界的佼佼者，非李子柒莫屬了。她在youtube上已經悄然成為華人第一博主。她的影響力，早已把所有歐美主流媒體都踩在腳下。

用網民的話來說，你認識的所有大陸明星，海外知名度恐怕都沒她高。如今的李子柒，早已"牆里桃花牆外香"，她一個人，單槍匹馬，強似一支隊伍。她被定義為“中國文化的傳播者”，她的每一條視頻，都是遠離喧囂的市井生活，帶給你的是一片寧靜的人間美好，她不做時尚前沿，做的偏是與潮流最遙遠的東西——重歸自然。

從時間上來看，中國申遺的時間確實是比韓國晚了4年。但是，“端午”一詞最早出自西晉《風土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”

可以看出，中國端午節流傳至今已有幾千年的歷史，有著深厚的文化底蘊，韓國不能因為搶先注冊了一個商標，就說這個節日就是你的吧！你過你的“江陵端午祭”我們過我們的端午節，又礙著韓國什麼事呢？這難道不是一直無理取鬧的碰瓷行為嗎？要知道，“申遺”和“搶注商標”完全是兩碼事。

從這個事件也可以看出，中國的物質文化，都需要我們去傳承和保護，要不停的文化表象輸出。文化這東西就是需要不停的滲透，不懂的人看錶象有個印象而已。最後達到外國人一看到粽子就說： 哇，粽子，中國的美食。這就接下來我們該做的目的了，值得深思！

⑵ 為什麼舉報箭無弦

因為箭無弦發表了反對把李子柒放到某地小學語文期末考試試卷中的文章。

箭無弦在文中寫道：

李子柒的成功並不勵志，即使她把中國的民族風情傳揚到了國外，為文化交流做出了貢獻，但最多隻能說她值得眾多做自媒體，視頻的人或者團隊去效仿和參考，確實這種風格能博得流量，賺到大錢。但如果說讓學生們去贊揚，去學習，我是反對的。

像袁隆平，他只想讓全國人民不再餓肚子；

像鄧稼先，他只想讓祖國更加強大；

像鍾南山，他只想讓全國人民永遠遠離疾病；

而像李子柒，她又是為了什麼呢？

(2)李子柒舉報擴展閱讀

在信息爆炸的當下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創作者，提供了讀懂鄉土中國的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚的，有溫度又充滿生命力的表達。不同於套路新聞稿，不同於場景宏大的宣傳片，這種理想生活的呈現更容易被現代人所接受。

所以，與其糾結於李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎麼樣才算是文化輸出。或者說怎樣才能更好地進行文化輸出，李子柒在YouTube平台的粉絲量已經高達735萬，這個龐大數字背後是無數個被中國鄉村風貌與習俗所吸引的受眾。外國網友的追更與喜愛，已經印證了這種方式的成功。

畢竟，如何重新認識真正的當代中國農村，在新時代需要新的答案。鄉村的原生態之美，動人心魄，雨後山林、農耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現實。我們可以重新發現鄉土中國的美好，也可以自信地對外展示中國農村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農耕生活的落後。

⑶ 李子柒產品被爆檢測不合格，隨後消息被刪除，難道她也要步辛巴後塵

李子柒的產品背包檢測不合格，隨後又被刪除其實對於李子柒來說，它的產品更加的值得信賴，而且和辛巴相比李子柒根本就和辛巴不在一個檔次上面。李子柒有“東方美食生活家”之稱。 2016年因以“古法風格”形式發布原創美食視頻而走紅網路，被譽為“2017第一網紅”。 2020年12月1日，《財富》2020年中國最具影響力的商界女性（未來榜）公布，李子柒在列。

只有這種公開的情況才能夠贏得我們網友們的信任，所以李子柒的作品其實不會步入辛巴的後塵。

⑷ 李子柒端午視頻竟然遭韓國人舉報被迫下架，為什麼

李子柒端午視頻竟然遭韓國人舉報被迫下架，為什麼？

懂歷史的人都知道，韓國人一直都是以箕子朝鮮奉為先祖的一個特殊群體，但是這些還不夠久遠，畢竟箕子只是商紂的叔叔，在他們看來，處在黃河流域中原地區的文明才是他們的，原因是我們搶奪了他們的歷史和文化，他們才是中原的主人。

但很多人還是很納悶的，粽子節明明是中國的！什麼時候是韓國的了？韓國還要申遺。