共和行政事件

① 《史記》有幾分可信若可信，「共和行政」為何會是冤案

公元前841年，西周共和元年，是中國有確切紀年的開始。這一年前後發生的事件，誕生了「共和」這個舉足輕重的詞。在此之前，周厲王因行政暴虐，遭國人驅逐，出逃到「彘」。厲王出奔後，太子年幼，朝中出現了長達14年沒有國君在位的局面。此間，大臣聯合行政，維持了政治秩序的穩定。這就是著名的「共和行政」。

但就是這樣一個著名的事件，史書記載卻出現巨大的沖突，導致疑點重重，成了一樁千年懸案。

今天我們了解「共和行政」其事，主要是從兩本經典的史書開始的。一本是司馬遷的《史記》，另一本則是晉國、魏國的官修史書古本《竹書紀年》。可是，兩書本對這件事的記載完全不同。

先看《史記》的描述，在這樁政治事件中扮演重要角色的只有召公、周公兩人。在太子被圍攻時，召公更是以自己的兒子代替了太子，太子才得以脫身。此後的14年間，就一直是召公和周公聯合行政。14年後，周厲王在一個叫「彘」的地方去世，太子姬靜被周、召二相重新立為周王。簡單來說，司馬遷認為的共和行政，是召公、周公的「二相共和」。

司馬遷雕像

相反，古本《竹書紀年》的記載就簡單得多，一句「共伯和干王位」，體現的是成書於戰國的古本《竹書紀年》的價值取向。在「陪臣執國命」，權移與公卿的戰國時代，臣下攝行王政便被放大成了篡奪王位。《竹書紀年》是魏國官修史書，趙、魏、韓三家分晉的歷史就在眼前，對周王室內政的這種描述，就是對自己的一種辯護。所以諸子中的《魯連子》所說「行天子事」，似乎更接近事情的真相。

歷史是客觀與主觀的統一。我們所看到的歷史，都是我們想看到的歷史。在探尋不可重演的歷史時，我們總會有所選擇，有所傾向。歷史事件是復雜多樣的，任何迥異的記載，都只能體現出歷史的狹窄一面。雖然不能說「一切歷史都是當代史」，但今天所看到的歷史，無一不是前人與今人選擇、判斷與描述的結果。而在這些紛繁復雜的各種說法之間，通過仔細的比對取捨，盡可能地接近歷史真相，也正是史家的責任。

② 周王朝的國人起義與共和行政具體是怎麼回事

厲王在位期間，西周各種社會矛盾趨於激化，終於達到爆發的境地。西北戎狄，特別是儼狁，進一步加強對周朝的壓力，不時入侵曾臣服於周的東南淮夷不堪承受沉重壓榨，奮起反抗。厲王命虢仲征伐。結果失敗。連年戰亂，給民間帶來深重的疾苦。

與此同時，厲王任用榮夷公為卿士，實行「專利」，將社會財富和資源壟斷起來。為壓制國人的不滿，厲王命衛巫監視，有「謗王」者即加殺戮。結果人人自危，終於釀成國人起義。

公元前841年，國人大規模暴動，厲王被迫出奔到彘(今山西霍縣)。朝中由召公(召穆公虎)、周公(周定公)兩大臣行政，號為「共和」(一說由諸侯共伯和攝行政事)。

③ 西周時期出現的「共和行政」是怎樣的

西周厲王十分殘暴，將原來國人（平民）可以自由利用的山林川澤收歸國有，禁止國人利用。國人對此強烈不滿，怒罵譴責，沸沸揚揚。周厲王遂命衛國神巫監視國人。公元前841年，終於爆發了國人暴動。國人沖進王宮，厲王倉皇逃走，逃到彘（今山西霍州市）。
厲王奔彘以後，朝政由周公、召公共同執掌政權，史稱「共和執政」。
關於「共和執政」，還有另一說法，即厲王奔走後，朝中大臣就公推共和伯代行天子之職。因其名叫「共和」，爵位為伯，故稱其當政期間為「共和執政」。
對於以上兩種說法，史書上都有記載，前者見於《竹書紀年》，後者僅見於司馬遷的《史記》。從可信度來說，《竹書紀年》較為確切。
應當注意的是公元前841年（共和元年）是我國歷史上有確切紀年的開始。

④ 共和行政是歷史成語嗎，

共和行政是歷史事件，不是成語。

⑤ 「共和行政」（周朝發生的）是啥意思

共和行政又稱周復召共和，制 國人暴動攻入王宮，周厲王逃跑，政權由大臣周公和召公共同執掌，稱為共和。共和元年，即前841年是我國歷史有確切紀年的開始。
共和行政是中國歷史，尤其是編年史上的一件大事。正是從共和行政開始，中國的歷史有了確切的紀年，從此一直到今天，千百年來不曾間斷，是中國歷史得以保證延續性的重要開端。按《史記》卷十四《十二諸侯年表第二》，共和元年，歲次庚申，即公元前八四一年。
共和行政是歷史上的一件大事，共和元年是中國歷史有確切紀年的開始，意義重大，開創了中國歷史准確紀年，此後中國的歷史脈絡清晰，一直到今天，沒有間斷記載。正是這件事能夠上溯幾千年而不迷惘。在此之前，中國的歷史只能是傳說和半信史，時間脈絡十分模糊，只能夠通過文物考古追溯，准確性是不夠的。所以說，共和行政是對中國的歷史起了十分重要的里程碑式的作用。

⑥ 引發國人暴動、共和行政的周厲王，真是昏庸之君嗎

我認為周厲王確實是一個昏君，因為在他的統治之下，西周的封建王朝出現了很大的暴動，這些暴動很大一部分原因都是因為周厲王在統治之上採取的是一種荒淫無能，甚至是橫征暴斂的一些統治政策。周厲王算不上一個合格的君主，因為他當時禁止人們言論朝政，也就是相當於將人們的言論自由權給剝奪了，這相當於是嚴重的不給其他諸侯大王們的面子，這些諸侯其實和周厲王他們是一種親戚的關系，親戚之間這么的不講情面，所以說當時周厲王的這種做法觸犯了很多人的利益，他也因此被人們彈劾了，逃到了一塊偏僻的地方度過著自己的。

而當時的周厲王做的事情就非常的過分，他連人們言論自由的權利都給大家禁止了，人們在大街上走路的時候，都不敢相互低聲交談，因為害怕被周厲王發現，然後將自己打入大牢，但是這樣的狀況卻不能得到永久的存在，因為這是一種不合理的制度，必然引起很多人的反感，普通的老百姓雖然說可以忍受，但是大多數的貴族精神他們是不能忍受這種現象的，因此引發了全國的一種暴亂，或者說是暴動，他們將這位荒誕無稽的周厲王趕出了都城，推選出了一個名叫共伯和的賢能的人來代替周厲王執政，因此可以說周厲王真的是一個昏庸的君主，不然他的子民也不會這樣做。

⑦ 西周末年，國人暴動驅逐了國君，實行「共和行政」，比西方的「羅馬共和『早還是晚/

共和行政」。這一年即共和元年是公元前841

羅馬共和國是古羅馬在公元前509年到公元前27年之間的政體
因此共和行政早。

⑧ 寫出這些歷史事件的簡況 1.共和行政（西周）2.宣武門之變（唐朝）3.金瓶摯簽（清朝）4.五大臣出洋（清朝）

1、共和行政

指周厲王之後、周宣王之前十四年間(前 841～前828)的政權。有兩說，一為召穆公、周定公共同執政，稱共和；一為共和執政。

周厲王胡暴虐侈傲，寵信虢公長父、榮夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加勸諫，指出榮夷公好「專利」(霸佔土地山川的產物)，會釀成大難，厲王不聽，終以榮夷公為卿士，執政用事。芮良夫又告誡執政諸臣，不可「專利作威」，否則國人將「為王之患」，也未得結果。國人對厲王不滿，「謗王」，厲王大怒，命衛國之巫監視國人，有「謗」者殺，致使諸侯怨恨不朝，國人不敢談論政事。大臣召穆公虎進諫，指出「防民之口，甚於防水」，厲王仍不聽。經過三年，國人憤而起義，攻襲厲王，厲王逃奔到彘(今山西霍縣)。太子靜藏在召穆公家，被國人包圍，召公以自己之子代替，太子才得免難。

厲王出奔後，由大臣召穆公、周定公同行政，號為共和。共和元年(前841)，為中國古史有確切紀年之始。共和十四年，厲王死於彘，周、召二公共立太子靜，是為周宣王，共和乃告結束。

2.玄武門之變（不是宣武門，宣武門是明朝建的）

玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日）由當時的秦王、唐高祖李淵的次子李世民在唐帝國的首都長安城（今陝西省西安市）大內皇宮的北宮門——玄武門附近發動的一次流血政變，結果李世民殺死了自己的長兄（當時的皇太子李建成）和四弟（當時的齊王李元吉），得立為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。

3.金瓶摯簽
金瓶摯簽是清朝乾隆末年以來認定達賴、班禪等蒙藏大活佛的法定程序。1792年（乾隆五十七年）清朝中央頒賜一金瓶於拉薩大昭寺（後移布達拉宮），專摯達賴、班禪等藏族呼圖克圖以上的大活佛；再頒賜一金瓶於北京雍和宮，摯定蒙古各部呼圖克圖以上的大活佛。金瓶摯簽的方法，《欽定藏內善後章程二十九條》第一條規定：「……今後遇到尋訪靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫於簽牌上，放進瓶內，選拔真正有學問的活佛，祈禱七日，然後由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像前正式拈定。」認定達賴喇嘛和班禪額爾德尼的靈童時，「亦須將他們的名字用滿、漢、藏三種文字寫在簽牌上，同樣進行。這些都是大皇帝為了黃教的興隆和不使護法弄虛作假。」從此，金瓶摯簽認定轉世靈童成為定製，據清朝理藩院統計，到光緒三十年（1904年）止，僅西藏地區就有39個主要活佛系統的靈童通過金瓶摯定，其中包括第十、十一、十二世達賴和第八、九兩世班禪，以及藏傳佛教格魯派、噶舉派、寧瑪派的主要活佛等。

4.五大臣出洋

1905年（光緒三十一年）7月清政府為了挽救危局，不得不接受了資產階級改良派「立憲」的口號，掛起「預備立憲」的招牌，特派鎮國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方、商部右丞紹英等五大臣分赴東西洋各國考察政治。 1905年12月11日，被清廷委派出洋考察西方政治的鎮國公載澤、山東布政使尚其亨、順天府丞李盛鋒，離京啟程前往日本、英國、法國和比利時等國。另2位出洋考察大臣戶部侍郎戴鴻慈、湖南巡撫端方已於12月2日啟程，前往美國、德國和奧地利考察。 五大臣出國一事由於發生了9月份的吳樾炸彈謀殺案而推遲至今。原定出國的兵部侍郎徐世昌已獲任巡警部尚書，商部右丞紹英在謀殺案中受傷，均不能成行，清廷另任命尚其亨、李盛鐸代替。五大臣出國的路線是由德國駐華公使代擬和安排的。 次年，出洋考察憲政的大臣先後歸國（李盛鐸留任駐比利時公使，未歸），向慈禧陳述實行立憲的種種好處，比如可使「皇位永固」、「外患漸輕」、「內亂可弭」，但主張「實行之期，可寬立年限」，妄圖借「立憲」之名緩和國內矛盾，防止革命，使清皇位永固，故而頗受慈禧賞識，決定採納施行。1906年9月1日清政府宣布實行「預備立憲」。

⑨ 共和行政的爭議

厲王來出奔，而共和行政。共源和元年，即公元前841年，是為中國歷史確切紀年的開始。此前的歷史，沒有確切的文字記載年份，只能靠考古文物進行推斷，十分的模糊。 以《竹書紀年》、《世本》等別史說，共和行政就是共伯和干王位，攝行天子事。共伯和，共國諸侯，伯爵，名和。
但是，孔穎達的《史記正義》則認為共伯與和是兩個人，共伯是衛釐侯太子，而和是他的弟弟。和攻共伯，共伯入衛釐侯墓道而自殺，而和立為衛國國君，是為衛武公。也就是不承認共伯和的存在。