舞台轉行政
㈠ 舞台搭建資質到什麼行政單位辦理
不就是營業執照嗎？文化公司，廣告製作公司，演藝公司都可以啊，營業執照上有主營什麼，兼營什麼。
㈡ 兩種中西方體制的產生，源於二千年前的哪一場變革
前有專文論述東西方自古以來對於重商主義態度的不同，對後世產生的深遠影響，覺得意猶未盡。於是本著追根溯源心態，在此基礎上發散一篇。東西方早期變革時代，社會政治變異的不同，以及產生的原因，和其對東西方不同社會政體還有思維方式出現的深刻影響！
東西方文明迥然不同，但是在前期其實於社會政體而言，都不約而同的選擇了“封建制度”。
與歷史長河而論，定義階級社會發展，總會有幾個概念出現，如石器時代、氏族公社時代、原始部落時代、奴隸部落時代、奴隸社會、封建社會、及現代社會。歸根溯源，這一切的社會轉變，都源自於人類對於自然的開放程度，還有生產力發展水平的不斷提高。
簡而言之，生產力決定時代。隨著生產力的發展，時代不斷進步。
貌似是一種時代趨勢，於趨勢而言，進步當然是理所當然的，但是在歐亞大陸，這個人類文明的最大發源地，東方於西方卻走向了不同的二個方向就值得研究了，那麼該如何定義這不同的發生，這就是本文要論述的問題！
一家之言，姑且妄聽，歡迎指正！
一：東西方對於封建制度的定義
當我們說道封建社會的時候，很自然就會想到，這是一個舊有時代的社會制度，於今日之世界不同，那個時候的人們歸於帝王的統治和管轄，是沒有完全人身權的社會組織參與者，屬於被剝削的對象。
這話說對嗎？也對？說不對，肯定也不對！
因為東西方的封建社會，真的不是一回事！
在文明的早期，受限於生產力的發展，還有社會結構的穩定考慮，東西方確實都不約而同的選擇了最穩妥的統治方式，那就是“封邦建國”也就是封建制度！
封建制度本意就是封邦建國，邦為籬笆，國為根本，這個國於西方而言，有可能是共同的文化發源地，如古希臘，或者是帝國如古羅馬，於東方而言就是夏商周時代的國君，而下面衍生的邦就是那無數城邦還有諸侯國！
武王定天下：“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”
這樣做不是他們不想集權於一人，而是因為社會生產力發展制約下的統治力不足，不得不於“授爵授地”形式進行委託統治。
可是這樣的情況，再後來的東西方卻出現了異化，於東方而言，經歷過秦始皇的大一統之後，中國除了極少部分時間在皇族內部施行分封制度之後，就從未進行過所謂的”封建制度“而是進入了”中央集權的帝國時代“。而西方則不同，他們的封建社會一直持續到一站之前奧匈帝國的滅亡，哈布斯堡家族退出歷史舞台為止（古羅馬帝國分封日耳曼將軍，神聖羅馬帝國以選帝候形式分封日耳曼邦國）
由此可見，東方的封建制度，其本質並不是封建制度，而是集權帝國，西方的封建制度，才是原汁原味的封建制度。
由定義可知不同，那麼為何會產生如此差異！
二：古希臘古羅馬時期，於中國戰國時期社會變革結果之異同
之前說到了二種不同政治組成形式與東西方的不同，這就不得不提那為無數中國人所稱道的戰國變法運動，在教科書中大概是這樣說的：戰國時期各個諸侯國的變法運動，是基於社會生產力發展進程上的社會革新運動，目的是解放生產力，富國強兵，以備爭戰，最終促進了社會的進步和大一統國家的產生。（大概如此）
羅馬共和國時期，則將這一點更進一步，公元前494年，由平民提議並通過的“神聖約法”施行。
所謂的“神聖約法”就是著名的“保民官’出現的前兆，在“神聖約法”規定下，平民的代言人“保民官’成了平民階層的利益維護者，而且地位超然，他們可以參與行政、立法活動，甚至對執政官擁有否決權。
之後隨著平民對於利益訴求的不斷提高，羅馬的法制建設也不斷完善，直到平民不斷獲得政府官職，如軍政官、財務官和獨裁官、監察官都可以由平民參與。
直到公元前286年《霍布滕西法案》頒布，平民和貴族終於成了具有同等法律權利的公民！
由此可見，西方政治改革對於貴族特權的態度是不斷削弱特權貴族，平民地位不斷提示的漸進式過程。
那麼戰國變法對待貴族又如何？我們繼續看！
於戰國時代而言，舊貴族其實也是國家的毒瘤，原因很簡單，占著茅坑不拉屎啊，於是對待舊貴族，戰國各國都進行了持續不斷的打擊！
比如：楚國吳起變法說：“大臣太重，封君太眾”“使封君的子孫三世而收爵祿”《史記》
這句話意思是，就有貴族基於封建分權設置，都有地方實權這，這與國家是不對的，應該收回他們的權利，傳承三代就讓他們特權取消，成語”三代以降“就出自於此！
目的則是為了中央集權而已，可惜楚國這個變法改革並不徹底，吳起也因為舊貴族的反擊而被殺。
徹底做到革舊貴族命的是秦國的商鞅變法。
商鞅變法對待舊貴族的態度直接而又有力，那就是：“宗室非有軍功論，不得為屬籍。”
意思是，我不跟你談別的，有軍功有封地，沒有，你就滾蛋，直接貶為平民！
於是秦國特殊的軍功授爵制開始施行，舊貴族勢力漸漸瓦解，平民也因軍功成為了新的軍人官僚集團。
新興的官僚集團因為中央集權革舊貴族的命而產生，就成了君權的盟友！
並成為君權維護統治的工具，這因該算中國官僚階層形成的根源吧！
九：東西方變革之根源綜述
由此可見，東西方社會變革的根源截然不同，雖然所有邏輯線路都以人為本，但”人“意思差不多，這”本“區別就天差萬別。
西方改革核心內容是圍繞”平民“的基本公民權展開，在不斷反復之後，公民和貴族權利得以平等，而這一切都有政治法律文書來賦予特權，最後成了民主共和制雛形。
也是西方民主制的古代源頭！
而中國戰國時期改革的本質則不同，他是圍繞”君主集權“而開展的，一切都是為了集權而集權，他所施行的一切政策，都不是民權而是集權，不僅如此，還步步削弱公民權利，讓所有平民淪為不是奴隸的奴隸，讓所有官僚也好成為他們統治平民的工具。
由此可見，西方變革圍繞的是”平民的公民權“中國變革圍繞的是”君主的集權“雖然都是圍繞人進行，但是因為訴求不同，而結果卻截然不同！
㈢ 演講怎麼我如何介紹自己
1、自我介紹要有幽默感。心理學家凱瑟林告訴我們：「如果你能使一個人對你有好感，那麼，也就可能使你周圍的每一個人，甚至是全世界的人，都對你有好感。只要你不是到處和人握手，而是以你的友善、機智、風趣去傳播你的信息，那麼空間距離就會消失。」幽默能一下子拉近兩個人之間的感情距離。比如一個網蟲的自我介紹：「每個女人都是為愛而折翼的天使，她們來到人間，就再也回不去天堂了，所以需要男人好好的珍惜。我也是天使，不過降落的時候不小心臉先著地了，回不去天堂是因為體重的原因。還好，我還有一顆天使的心，善良、仁愛。」人們在捧腹大笑中便不知不覺的把演講者記在了心中。
2、自我介紹要口齒清楚。如果說的含糊不清，再精彩的語言也起不到半點作用。
3、自我介紹時要掌握好語速、語調。有人在自我介紹時，像是在搶時間，嘴裡像機關槍一樣突突突的就說完了，這樣的自我介紹不僅不能使聽眾消化，更容易給人一種不自信、緊張的感覺。還有人語調平淡，像是念課文，這樣也不可取。 總而言之，演講中的自我介紹不可小覷，在演講前要充分准備，語言要精煉更要精彩。 在公眾前作自我介紹和在生活社交中的自我介紹就不一樣了，不能像生活中的自我介紹那麼簡單，畢竟你站在一個舞台上，既然站上去了，就讓大家對你多了解點，你也把握機會宣傳下自己。 自我宣傳其實是一件非常重要的事，就像馬雲走到哪都會講他的阿里巴巴，牛根生走到哪都會講他的蒙牛，俞敏洪走到哪都會講他的新東方一樣，我們要學會不斷去宣傳自己，讓更多人知道你，並對你留下深刻印象。