必要底線執法

1. 在公職人員公正執法過程當中,什麼是維持公平正義的筆直底線

公職人員公正執法的底線就是公平，公正公開和以事實為依據以法律為准繩。

2. 原則和底線有什麼區別

原則是還有一些退步的餘地，可以為一些事情稍微變通。而底線是做人與處世對人格的尊重，也就是人格尊嚴。

一、底線

1、底線是最後的原則，是必須堅持的，一旦放棄了或者改變了也就是人或者事變質了。且原則是建立在底線之上的做人處世的規則與規范及寬容度，是可因生命的生長成熟而變化，但底線是無法更變的立世根本。

2、底線是一個漢語詞彙，拼音為dǐ xiàn，一指最低的限度，必要條件，二指事情在能力范圍前的臨界值，三指潛藏在敵人內部的人，四指長方形比賽場地中短邊的邊線。

(1)最低的限度，必要條件。例:①法律是底線，超越了則違法。②與對方商討時，對方的任何要求都不能超越自己的底線。

(2)事情在能力范圍前的臨界值。

(3) [spies]∶潛藏在敵人內部的人。

(4) [baseline]∶長方形比賽場地中短邊的邊線。例:射門不準，球出了底線。

二、原則

1、代表性及問題性的一個定點詞，行事所依據的准則。毛澤東《增強黨的團結繼承黨的傳統》:"理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。"原則是指經過長期經驗總結所得出的合理化的現象。

2、原指依據准確定義性以及正規的規范加上並論觸發的。近義詞有"定律"、"原理" 、"大自然歷史"

[釋義]說話或行事所依據的法則或標准:~性。~問題。堅持~。基本~

(2)必要底線執法擴展閱讀：

底線是對別人的要求，突破底線，我不再寬容你，我不會跟你交往、跟你討論，你失去與我作為同類的資格。

原則是對自己的要求，突破原則，我不能原諒自己，我不再是我自己，我不再符合自己對自己的要求，我失去了自我。

把底線對准別人，只要在底線以上，雖然沒有達到我的原則，我不會選擇與你做朋友，但我包容你的存在，我並不因此譴責你，或痛恨你。

把原則對准自己，如果自己在原則以下，雖然沒有觸到底線，但我仍然會批判自己，我雖然不會為此把自己送進監獄，但我會在自己的道德法庭判決自己，下不為例。

底線比原則要低，原則比底線要高，對自己的標准要比對別人的標准高，對待別人要比對待自己寬容，這是個很淺顯的道理，古人說了，嚴以律己，寬以待人。不幸的是，很多人做反了。

古人說，已所不欲，勿施於人，是說自不想的，就不能強求別人，而不是說，自己想的也要別人做到。很多人之所以怨恨、痛苦，就是把古人說的話擰巴成了己之所欲，必施於人，把自己的標准強加給別人，把自己的原則當成別人的底線。

一旦他人的行為觸犯了自己的原則，就憤怒、就不解、就苦惱，就想批判，就想揍人。這種人，對別人時，把自己的原則當成別人的底線，往往，對自己的時候，就會把別人的底線當成自己的原則，不是嚴律己寬待人，而是寬以律己，嚴以待人。

3. 人生不能越界，底線必須堅守

凡事太盡，緣分勢必早盡。正所謂物極必返，做人做事都應該有個限度，留有餘地。人應該做好分內之事，不應該越俎代庖。人的忍耐是有極限的，有些人你打擊（開玩笑的那種）他一次兩次，他也許不在意，不過多了或提到他很忌諱的，他可是會反擊的，甚至大打出手。比如說你罵他可以，就是不能罵他的親人，這就是他的底線之一。當然堅守底線包括堅守別人的和自己的。總之人生在世最好不要去觸碰別人的底線，凡事以和為貴，能忍則忍，盡可能減少自己的底線，但不能沒有底線，必要的底線還是要有的，這才是處事之道。

4. 為什麼說要緊緊的守住法律的底線

法律是國家和人民的契約，高官顯宦、鄉民車夫、軍隊政黨，無一不應聽從法律的號令。「有法可依、有法必依，執法必嚴，違法必究」是社會主義的法制原則，「科學執政、民主執政、依法執政」是黨的十六屆四中全會提出的加強黨的執政能力建設的三大目標之一。

依法執政的主體是人民，不僅是依法治民，更要依法治權和依法治官。因此，我們作為掌握司法審判權的法官的法律意識和法律素質尤為重要。如果法律素質低下，就不會有規范、合法的行為；就會出現貪贓枉法、違法犯罪的問題；甚至出現權大於法、情大於法的「人治」現象；最終導致整個社會系統的混亂無序和癱瘓崩潰。

(4)必要底線執法擴展閱讀：

如果有法不依，盲目從事，就會出現「好人好心辦不成好事」的情況；就會人為地製造矛盾和糾紛；就會損害群眾和集體的利益；就會引發群眾上訪告狀；最終阻礙經濟的發展和影響社會的穩定。如，隨著農村經濟的發展和城市化建設步伐的加快，大興法院受理的涉農案件不斷增加，這些案件呈現出數量多、類型新、難度大的特點，且事關農村穩定和發展的大局。

不能依法發包土地即有的幹部不懂《中華人民共和國村民委員會組織法》和《中華人民共和國農村土地承包法》的規定，有的幹部明知上述法律法規，卻自以為是，以權壓人，擅自做主發包土地；還有的幹部操作不規范，漏洞百出。

5. 法律 道德底線 執法 道德底線都沒有

法律 道德底線 執法 道德底線都沒有。那麼剩下的只有混亂的社會了，這太可怕了。

6. 政治上不觸"紅線"，工作上不劃"虛線"，生活上不越"底線"是什麼意思

政治上不觸紅線就是不要違反黨紀國法；工作不畫虛線就是要求真務實，不要搞花架子，喊空口號；生活不越底線就是要潔身自好，必要超越道德底線。
希望此回答能夠對您有所幫助！

7. 五大鐵律五項嚴懲內容是什麼

映象網訊（記者 楊增強 通訊員 李紅陽 沈亞茹）為嚴格規范治超檢查和處罰行為，切實做到規范執法和公正文明執法，提升執法服務水平，8月24日，汝州市交通運輸綜合行政執法大隊組織召開周例會暨作風紀律整頓會議。

會議傳達了《全省交通運輸執法執行「五大鐵律、五項嚴懲」通知》文件精神，要求各執法站隊要堅決落實「五大鐵律」，規范治超執法檢查處罰，嚴格執行「五項嚴懲」，打造交通執法鐵軍形象；各執法站隊務必要高度警醒，牢固樹立「底線思維、紅線意識」，切實落實執法隊伍教育管理的主體責任，堅決克服麻痹思想，杜絕違法執法、越權執法等違法違規行為；重點排查執法不作為、亂作為、不廉潔、不規范等突出問題，有針對性進行整改，執法人員要明底線、守紀律、知敬畏，自覺遵守各項紀律規定；班子成員按照分工深入執法一線，了解執法人員思想狀況和執法工作中存在的問題，分析問題症結，制定防範措施，切實強化執法監督，落實執法責任，做到教育全覆蓋、短板找得准、治理針對強，列出問題清單和整改台賬，明確責任，限期整改。

該局強調，經過近期大家共同努力，治理非法旅遊大巴初有成效，但需進一步掌握法律法規及其運用；各執法站隊一定要嚴格落實「四個嚴禁」「六個一律」和「一超四罰」；班子成員深入一線靠前指揮，要有擔當的勇氣，做執法人員堅強後盾；各執法站隊要高度重視，充分認識此次整改問題的嚴重性和當前執法工作嚴峻形勢，杜絕一切僥幸心理，認真吸取教訓，扎實開展警示教育和以案促改，確保治超工作健康有序發展。

（映象網汝州新聞熱線：180 0371 1078，投稿郵箱：[email protected]。映象網「大象陪辦」電話180 0371 9699）

8. 怎麼理解嚴格執法和熱情服務的關系

嚴格執法是權力部門執政的最基本要求。法產生權力，法是嚴肅的，嚴禁的，不能摻雜回絲毫的個人因答素進去。執法要狠抓「嚴」字。行政執法單位在執行法規或掌握標准時，不放鬆、不走樣，做到嚴厲、公平、公正。權力取之於民，用之於民，熱情的服務，才更能體現執政為最廣大人民群眾的根本利益。

9. 法院工作為什麼要守住法律底線

中華民族是講底線的民族，上至政治的大是大非，下至做人的原則氣節，都有一個底線不可破的前提。對法律的忠誠是法官的底線，堅守法律底線，捍衛司法公正，應融入法官的血脈，成為法院文化的內核，成為法官最根本的職業認同。
一、法治逐漸成為中國共產黨人堅守底線的客觀標准
無論是中華浩瀚的歷史進程，或者是黨領導人民推動的革命、建設及發展事業的每個進步，都離不開對底線的堅守和對規律的捍衛。黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業不斷取得勝利的過程，正是中國共產黨人不斷堅守實事求是的思想路線和不斷探索、捍衛黨的建設規律的過程。事實上，共產黨人堅持實事求是，就是堅守底線。
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出依法執政理念，強調堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國的有機統一。法治，逐漸成為中國共產黨人堅守底線的客觀標准。法治之所以能夠成為黨堅守底線的客觀標准，是因為法律是黨的意志和人民利益的集中體現，堅守法律底線，捍衛法治尊嚴，就是在維護黨的權威，就是在保護廣大人民群眾的最根本利益；是因為法律是人類行為和社會道德的最低標准，而不是最高要求，法治既是治國理政的最佳形式，也是社會治理的底線。觸碰法律底線，就是在挑戰黨的依法執政，就是在背離社會公共道德；是因為這是實事求是思想路線的法治化，法治的客觀性、規范性、穩定性及可預測性，與實事求是有著深刻淵源，以事實為依據，以法律為准繩的法治原則更是實事求是思想路線在法的領域的直接體現，可以說，強調實事求是，就是強調法治。
二、對法律的忠誠是法官的底線
法官對黨、國家和人民的忠誠，落腳於對法律的忠誠。對法律忠誠，就是對黨、國家和人民忠誠。法官對法律的忠誠體現為信仰法律、敬畏法律、堅守法律。信仰法律是精神靈魂，敬畏法律是內心准則，堅守法律是客觀實踐。只有真正信仰法律、敬畏法律，才能真正地堅守法律。只有在司法審判活動中實實在在地堅守法律，才是真信法、真敬法。
（一）信仰法律
法律必須被信仰，否則將形同虛設。如果法律不被信仰而只是僵死的法條，秩序、理性和正義就會盪然無存。對法院和法官而言，對法律的信仰，就是在審案做事過程中，心裡時刻裝著法律，以法律為做人、做事、做官的底線。
第一，法律應成為做人的准則。法律的本質天然蘊含了公正與善良的成分，暗合了人性善與美的本能。沒有凌駕於法律之上的特殊公民，任何人都不能享有法外特權，這是大是大非的法律底線問題。
第二，法律應成為做事的規則。法官、法院領導幹部做事首先要守法，在業內外活動中做守法的楷模，心懷法度，善守其本，不做違法之事。在辦案過程中更要以事實為依據，以法律為准繩，始終保持高度的司法理性。法官不依法，天地難容。
第三，法律應成為做官的法則。法官不是官，與普通法官和行政官員相比，法院領導更應做信仰法律的典範。法院領導尤其是院長要做法律的堅強捍衛者，擁有更堅定的崇法精神和更純粹的護法品格，敢於維護人民法院依法獨立審判的憲法原則，善於以黨的政策和國家法律為武器抵制踐踏法律、以言代法、以權壓法的錯誤行為，勇於支持法官依法履行職權，院長不能讓法官個人或者是庭長、法院副職個人承受獨守底線的壓力，而應以院長之職集法院之力共守底線。
第四，法律應成為全社會的共同信仰。法律不僅應在法律職業共同體內形成職業信仰、職業認同，還應被社會所信仰。在法律信仰相對缺失的社會環境中，法官不僅應帶頭尊崇和信仰法律，還要在實踐中傳播法治精神。
（二）敬畏法律
有敬畏才能善守信仰。對法律無所敬畏，不把黨紀國法當回事，甚至違法亂紀，只會受到法律的制裁。作為法官，只有對法律心存敬畏，才能有底氣、有勇氣、有力量同損害黨、國家和人民利益的現象和行為作斗爭。
第一，敬畏法治精神。法治精神在司法領域主要體現為：司法公正的價值追求、依法獨立行使審判權的憲法原則、以事實為依據，以法律為准繩的基本要求、程序正義與實體正義並重的指導思想、三機關互相配合、互相制約、互相監督的刑事訴訟基本架構等。這些法治精神，對法官來說就是金科玉律，就是精神和行為的雙重底線。法治精神是永恆的、最有威懾力的，最經得起歷史和實踐檢驗的；個人意志一時可以遮天蔽日，個人權力一時可以無邊無際，但遲早會被國法釘在歷史恥辱柱上，這是歷史無數次應驗的真理。到頭來，底線失守的人才會真正體會到法治精神的無限力量。唯有堅定對法治精神的敬畏之心，才能勇於抵制無良之人、無良之事，才不會玩法弄法，背離法律公義，司法事業才能堅守正確方向。
第二，敬畏司法程序。法律程序、訴訟程序的設置，既是對權力的約束，也是對人權的保障。馬克思認為，「審判程序和法有同樣的精神，審判程序不僅是法律的生命形式，也是法律的內部生命的表現」。當前忽視程序正義現象仍然存在，有的視訴訟程序為走形式，認為審判是「演木偶戲」，忽視三機關相互監督制約的制度安排與程序設置；甚至把法律嚴格規定的訴訟程序視為障礙，利用慫恿領導干預、煽動民意圍攻、非法人身攻擊等不良手段，想方設法干擾正常審判活動。程序失守就是底線失守，不制約、制約不到位必然產生冤假錯案，無原則的退讓不僅褻瀆法律，也會使工作更加被動，還會使當事人和社會對程序公正甚至民主法治失去信心。務必嚴格履行審判把關職責，恪守程序正義，反對一味遷就，將錯就錯就會釀成大錯。
第三，敬畏法律後果。法律之所以威嚴，是因為法律精神正義，法律程序嚴謹，法律後果嚴肅。法官敬畏法律威嚴，尤其應對法律後果心存敬畏。清醒認識法院作為社會公平正義最後一道防線的最終責任，如果因為沒有堅守底線、堅持原則導致冤假錯案，法院難辭其咎，必然承擔審查不嚴、把關不力的責任，最終的批評和質疑依然集中在法院。法院和法官底線失守，自身腰板不硬，最終還是會自食其果。
（三）堅守法律
信仰法律、敬畏法律最終落腳於堅守法律。對法律的堅守是法院的立院之基、法官的立身之本。法院、法官辦案要追求法律效果和社會效果的統一，但前提必須依法。
首先，堅守法律體現在關鍵時刻、特殊環境及重點案件上。在日常工作、通常情況及一般案件審理中嚴格依法辦案，是基本功；在關鍵時刻、特殊環境對重點案件的處理，才見真本事。堅守底線的底色純不純，底氣足不足，底蘊夠不夠，這個時候就會一清二楚。具體來說，就是敢於堅持原則，始終保持高度司法理性，以極大的勇氣和智慧，敢於對明顯有問題的案件說不，對違法的行為說不。這樣的法官才有底氣、有骨氣，法院也才能健康持續發展。
其二，堅守法律體現在實事求是上。黨的實事求是的思想路線，是人民法院嚴格依法辦案，堅守法律底線的精神支柱和理論武器。人民群眾對法院和法官的要求是司法公正，司法公正要通過實事求是的辦案來實現。嚴格定案的依據、標准和程序，不管什麼案件，定案的標准只能是「國標」，依據是事實，形式是法定程序，而不是「地標」、「土政策」，更不是長官意志，否則就亂了法度。辦案堅持實事求是就是要善於發現事實、發現真相、去偽存真。一個案件可以調解解決，也可以依法判決，主要是根據當時當地具體情況，前提是標准不能亂，證據不能虛構，不能根據人為需要預設判決結果。
其三，堅守法律體現在依法獨立審判上。從黨的十四大至十七大報告，均明確提出「依法保障審判機關、檢察機關依法獨立行使職權」。存在兩個邏輯層次，一是審判權只能由法院行使，其他任何機關、團體、組織或個人不能也無法代替，否則就沒有設立法院的必要。二是審判權應當由人民法院依法獨立行使，否則法院將不成其為法院。人民法院依法獨立審判，不是為了實現法院自己的利益，而是在為黨、為國家、為人民盡責。人民法院依法獨立審判，是在捍衛黨的權威尤其是中央權威。我國是單一制的社會主義國家，地方法院是國家統一司法體系中的組成部分，地方法院不是「地方化」的法院，應從維護中央權威和國家法制統一的高度捍衛憲法法律權威。人民法院依法獨立審判，是在履行憲法法律賦予的職責。憲法賦予法院依法獨立審判地位，是為了保障在審判中獨立判斷、獨立思考，敢於對違法、失范和不道德行為作出否定性評價。人民法院依法獨立審判，是在最大限度實現群眾利益。人民群眾是歷史的創造者，法律是最大的民意。如果法院在敏感重點案件處置中不負責任、不敢擔當，既傷害司法本身，也不能實現民意。一方面尊重和合理吸納民意，遵循社會公認的價值觀和道德標准；一方面保持高度司法理性，在公眾意見面前敢於獨立行使職權依法裁決。
其四，堅守法律體現在自身廉潔上。知廉恥才會知邊界知底線、知善惡知美醜、知責任知正義。突破底線和底線失守的人是廉恥泯滅的人。只有自身廉潔、無懈可擊，才有和不良之人、邪惡之事作斗爭的底氣和底色；如果自身不正，連自身廉潔的底線都守不住，堅守法律底線只能是一種奢談和妄想，最終只能是同流合污。法官自身廉潔的底線是「不貪贓、不枉法」，這是最基本的底線，也是一種很高的要求。
三、堅守法律底線需要司法勇氣和智慧
堅守是一種信仰、一種境界、一種能力，是成就事業的基礎。堅守法律是法官最大的美德，是法官永恆的事業。
堅守法律底線需要講氣節。首先堅定。在事關全局、事關根本的原則問題上，立場堅定，旗幟鮮明，毫不含糊，最重要的是與中央保持高度一致，任何時候都不搖擺、不刮風、不跟風，不投機取巧、陽奉陰違。其次明斷。對中央政策的了解和實踐做到全局於胸，做到明察。在此基礎上周密思考，英明決策，做到明斷。然後就是把握機遇，大膽實踐，做到明決。再次正派。堅信邪不壓正，敢於堅守真理、維護正義，勇於並善於排除不當干擾和阻力。
堅守法律底線需要講方法。有了氣節，就有了堅守底線的底氣，但最終效果還與方法密切相關。首先，該碰硬時必須堅決碰硬。對於罪與非罪、未審先定、違反基本訴訟程序、突破法律原則等涉及到法律底線的重大原則性問題，沒有任何商量餘地，沒有任何迴旋空間，應堅決依法抵制，堅持依法辦理。其次，善於以柔克剛。法院、法官堅守法律底線，不僅要敢於碰硬，也要善於以柔克剛，需要剛柔相濟。公開是「以柔克剛」抵制不當干預的最佳方式。對於重大敏感案件的審判，越公開越有利於公正。將庭審盡可能的公開，讓媒體記者和人大代表、政協委員旁聽，同時讓被告人和辯護人充分發表意見，讓一切道理在陽光下說透、說清、說明，廣泛接受本地甚至全國方方面面的監督，這是挑戰法律底線的人最忌憚的，也是對其最大的制約和限制。最後，善於運用法律技術。法律底線堅守得好不好，還取決於法院對法律理解得准不準。對於破壞法律底線的人和事，找准法律硬傷並一擊到底，讓其在法律適用上無話可說、無理可占，同時靈活運用法律解釋方法，闡明堅守法律底線的依據和理由，爭取使其改變觀點。
堅守法律底線應當成為法院文化的核心內容。堅守法律底線的歷程，建立法治國家的道路，註定是充滿荊棘和坎坷不平的。當堅守底線卻遭受質疑、遇到打壓乃至基本權益受到侵害之際，甚至遭遇困難和暫時挫折的時候，依靠個人意志的堅忍不拔個人品格的獨善其身是不夠的，更需要在法院文化的滋養中獲取力量。文化最能凝聚共識，統一思想，振奮精神，提升戰鬥力。對法律的信仰和忠誠，是法院文化的精神核心。可傳承的文化積淀的形成，在於突出司法的公平正義價值，提升法官的法律信仰，鑄造法官對法律的忠誠，培育堅強的守法精神和勇敢的護法品格，形成以高尚法官人品為內涵，以良好司法技能為手段，以嚴謹司法程序為保障的司法職業文化並代代薪火相傳，真正實現對司法職業的理性認同和全心投入。