執法者例子

1. 法律有情的例子

案例：

1、鎮江新區大港街道上的五名男子在「毛鬍子」事件中，挑釁並捉弄了兩名年輕女子。這兩個女孩嚇壞了，躲在「毛茸茸的大攤子」里。

攤主戴鴻福（綽號「毛鬍子」）指責下列男子不想被毆打，造成頭部受傷。17歲的小飛被一把刀刺死，他憤怒地用啤酒瓶砸碎了頭。

2010年8月6日，《揚子晚報》在其焦點版上報道了這一事件。文章指出，「毛鬍子」的行為不被認為是一種勇敢的行為，是否可以減輕處罰。這在社會上引起了強烈的反響。「毛鬍子」的命運引起了全國廣大網民的關注和熱烈討論。

昨天上午，就在案件宣判後，一些網友在鎮江貼出了「毛鬍子」對當地「人民話題」的判斷，整個帖子是「三拖四拖」，但這四個字再次引起鎮江網友的強烈反響。記者注意到，截至昨晚，已有近10000名網民瀏覽和發布。

很多網友認為該判決「可以接受」，並對此表示贊賞。網友「樂道」直截了當地說：「判決合理公正！」網友「紅楓男」理性地說，「應該說這是一個很好的判斷，讓勇敢、正直的人感覺更好！」

2、非物質文化遺產繼承人楊鳳深因非法製造爆炸品用於煙花表演被法院定罪。楊鳳深及其家人拒絕接受判決。他們認為煙花是為了繼承非物質文化遺產而製造的，不會造成社會危害。他們沒有違法，向石家莊市中級人民法院上訴。

2017年12月29日，第二審宣判楊鳳深非法製造炸葯罪，免予刑事處罰。當法律束縛楊鳳深的老年人時，安全與民俗的矛盾已成為公眾討論的熱點。很多人說，盡管楊鳳深免予刑事處罰，但他的定罪本身是荒謬的。

事實上，從法律的角度來看，這一判決是正當的。我國刑法第一百二十五條規定，非法製造爆炸物，是違反國家有關槍支、彈葯、爆炸物管理的規定，非法製造爆炸物的犯罪。楊鳳深的「梨花瓶」火葯已達到非法製造炸葯的「定罪門檻」。

但同時，刑法第十七條規定：「已滿七十五歲的人有過失犯罪的，應當從輕或者減輕處罰。」第三十七條規定：「輕罪不需要判處刑罰的，可以免除刑罰，但是按照不同的情節處罰。」情節嚴重的，可以予以訓誡或者責令改正、賠禮道歉、賠償損失，或者由主管機關給予行政處罰或者行政處分。

因此，第二審對楊鳳深的判決事實上是合理的，是無可辯駁的。此外，在楊風深之前，浙江也發生過類似的案件，「毒品木偶戲」的繼承人涉嫌因「非法製造炸葯罪」被拘留。當時，地方法院為「毒品木偶戲」在法律監督下理性繼承文化提供了一條道路。

相反，石家莊法院的審理雖然合理合法，但並沒有從以往的案件中有效地吸取教訓，也沒有充分考慮文化和人文情感的特殊性。

(1)執法者例子擴展閱讀：

名言

信念是由慾望產生的，因為願意相信會相信，希望會相信，有一種興趣會相信。--斯特林堡

未來是光明和美麗的。熱愛它，向著它前進，為它工作，歡迎它，並盡可能使它成為現實。--謝尼舍夫斯基

把煩惱當作臉上的灰塵，衣服上的灰塵，不驚慌，隨時洗臉，永遠保持清潔，這不是智慧和快樂嗎？對生活的追求，情感的碰撞，進取的熱情，可以藏而不窮，可以靜而不輕。--余秋雨

人贊美我，卻不加痕跡；人們傷害我，卻不減一分錢。--佐久間象山

如果這是一朵玫瑰，它將永遠開花。--歌德

2. 打假主要靠消費者還是執法者的辯論賽，如果反方舉出執法者打假成功的例子，作為正方該如何應對

辯題是主要，所以，任何的例子都不構成證明「主要」的條件。

另外，我猜你可能對消費版者打權假有一種誤解，就是消費者買到假貨了，去舉報，去維權，去通過執法者的打擊，才叫做打假。

其實不然，消費本身，就是打假！
你買到假貨了，然後，你不再去那家店鋪購物，你的同事朋友親人，也不再去那家店鋪購物，然後，販賣假貨的那家店鋪倒閉了，這才是消費者的打假！！！

3. 法律有情，怎麼有情啊舉些例子！

法律的本質在於永恆的、普遍有效的正義原則和道德公理。所以法律，不僅僅是白紙黑字的條文，還包含一種正義、自由、秩序的精神。而情是指情感和情理。 「有」是存在，具有的意思。法律有情體現以人為本的價值取向。是指法律對於全體成員而言是有情的，它飽含著人的情感和情理。
相對的，對方所要論證的「無」，則是根本否認了這種可能性。對方只有說明法律一點點情理或情感都沒有才能完成他的論證。可是，您要知道一點點情理都沒有的法是不存在的呀。
接下來我方將從立法，執法兩個方面闡述我方觀點：
第一、從制定上來講，法律有情。
法律的本源是人類的本性。它來源於人類在長期共同生活中形成的准則。
法的內容符合社會民眾的普遍心理，人們在法律的保護下免受非正義的侵犯，所以說法律的制定蘊含了情理。
同時法律也合乎人情，即法律有情感，法律雖不是情感的發出者，卻飽含情感的因素，是情感的載體。如未成年人保護法和消費者權益保護法的制定，都深刻的體現了法律有情這一宗旨。
第二、從執行上來說，法律有情。
法律的最終目的不是懲戒犯罪，而是達到指引、評價、預測和教育的終極目標。因此法律在執行中充分體現了情的因素，它對罪犯進行懲罰，符合公平原則，合乎情理；它查明事實，據情裁量，是對違法者的有情，合乎情感。 人非聖賢，孰能無過。法律給人改過自新的機會，希望他們重新做人。
但是法律有情不是濫情，不是徇私情，它作為一條准繩，是一種社會意識，它的情是公正的理智的情
法律有情，是指它使正義得以聲張，她對對犯法者有情，閃爍著人文關懷的光芒。法律不是高高在上的國家機器，它來自於人民，服務於人民。舉起這桿天平，你會感受到法律蘊涵著深深的情感。

作為一位公民，我享受著法律溫情的呵護；作為一個執法者，我深諳法律情意的真諦。今天，我很榮幸為有情的法律正名
對方辯友告訴我們，「法不容情」。其實，這是說在執法過程中，法律所不容的是私情和物慾，是陰暗角落的腐敗與關系。而我們所說的情，恰恰是陽光下的真情厚意，是法律無處不在的人性光芒。如果對方辯友能夠將「情」字放在陽光下，放在正常的范疇去理解，我想我們就不會矛盾了。
今天對方一直強調，「法律無情人有情」。如果真是這樣的話，對方需要解釋的是，為什麼有情的人能創造出無情的法。其實在現代法制理念中，恰恰要做到「人有情法亦有情」。我們要求執法者懷著對廣大人民群眾深厚的感情去執法，因為這樣才能更好地體現法律公平和正義的情感，才能使群眾真正領會法律公平關懷的真諦，將法律深含的真情普撒人間

對方今天一再強調，「法律面前人人平等」！其實，這恰恰說明了法律是「正義與秩序的統一體」，其直接作用是確保社會的公正有序。社會眾生，紛紜復雜，面對文化水平不等，貧富差距迥異的社會群體，法律以一種公平、正義、博愛的面孔昭示於人，最大限度地保護人民大眾的平等權力，這是不是一種真情的流露？
其實，法律的最高境界不是無情,卻是情與法的完美結合!從西周「明德慎罰」的法制思想，到現在「以人為本」的立法原則，法律無一不承載著立法者的情感和人性的溫暖；從民訴的證明責任倒置，到刑訴的「未成年人不公開審理」，法律體現的恰恰是人文關懷和對人格尊嚴的維護
當對方看到幾個死有餘辜的極刑犯被繩之以法，而大嘆法律無情的時候，我們看到的恰恰是法律對被害者的告慰之情；當對方因為又一批罪大惡極的不法之徒受到法律正義的審判，而大呼法律無情的時候，我們想到的恰恰是法律對更大多數人們的呵護之情。其實，法律一直在以母親般的慈祥注視著善良的人們。當她以對人間公正的追求,對人格尊嚴的維護,對人價值的肯定,對人潛能的挖掘,對人自由的保障,處處彰顯深情厚意的時候，多麼希望我們能夠明白她的心意，理解她的真諦。唯有如此，違法者才能心甘情願地伏法，被害者才能死心塌地地信法，我們的人民群眾才能真正做到愛法、守法、用法！而這也是今天辯論的意義所在

法律有情，所以我們公安幹警才能依法辦事，心繫群眾；法律有情，所以我們偉大的黨才能有法必依，依法治國；法律有情，所以我們所有的人在打造平安天津、創建和諧社會，建立法制國家的過程中，才能共唱一曲：一心情似海，感動天地間

4. 為溫情執法點贊的作文

對於執法者來說，相對於鐵面無私，柔情似水的難度顯然更大，因為這往往意味著職責之外的更多付出。不過，也正因為如此，才愈發顯得其彌足珍貴。

愛心與生命相生相伴，愛心與生活息息相關。也許，越是在性命攸關的緊要關頭，越能夠感受到愛心的溫暖與力量。
2月27日上午10時，鄭州市警方接到了一位父親的求助電話，他們當時正從新鄉沿著京港澳高速往河南省婦幼保健院趕，孩子病情非常危急，只能依靠車上的氧氣來維持生命，而車上的氧氣只夠孩子用1個半小時。此時，救護車還需要40多分鍾才能下高速，孩子父親擔心進入鄭州市區如果堵車會危及孩子生命，於是跟鄭州警方聯系。交警6大隊接到報警之後，迅速派民警趕到京港澳高速鄭東新區出口，在這里等待載有孩子的救護車。11時45分，他們接到了救護車，立即警車開道向市內行進。
從高速口到醫院總共要經過三個警隊的轄區，在警隊轄區交界處第二個大隊民警已提前守候，警車就這樣進行交接，交警一大隊對路上進行臨時的管制，三大隊調整信號燈配時，讓信號燈變成綠波帶，方便車輛快速趕到，很多車主都主動避讓出一條生命通道。從鄭州東郊高速口到位於西郊的省婦幼，20多公里的路程車隊僅用了36分鍾的時間。
這是一部現實版的《生死時速》，同時也是一部生動的《新警察故事》。對於那位命運多舛的孩子來說，驚心動魄的36分鍾無異於一次生命的「輪回」——在與死神賽跑的過程中，每一分每一秒都顯得彌足珍貴，如果沒有鄭州警方的全力配合，如果沒有鄭州市民的廣泛參與，後果真的很難預料。這一事件經當晚央視1套《晚間新聞》播出後，立刻引起了強烈的社會反響，鄭州「全城吃面」的熱度仍未散去，「全城接力」又再一次使人看到了愛心之城的魅力所在。
不久之前，一位鄭州交警小心翼翼攙扶老人過馬路的溫情一幕，曾在微博上引起網友的廣泛轉發和稱贊。如今，鄭州交警集體為一個素昧平生的孩子接力護航，再次引起眾人的關注。在人們的尋常記憶中，作為執法者出現的警察大多面無表情、態度嚴厲，不過，這些由他們親自出演的溫情場景告訴我們，他們也有自己柔情似水的一面——他們也會因顫顫巍巍的老人俯身探首，他們也會因命懸一線的孩童心急如焚，他們從來都不吝於在急需幫助的人們面前，奉獻自己樸素的愛心。這柔情似水的一面，與他們鐵面無私的執法者形象並不矛盾。
眾所周知，「人性化」是近年來法治實踐的焦點和亮點，不過，也有人擔心人性化可能「化」掉法律的威力，因為法律的威力來自無情無私。在推進法治建設的過程中，法治與人性之間的關系成為縈繞在很多人心頭的疑問，在這些柔情似水卻又鐵面無私的交警身上，也許我們更容易找到答案。
首先應當明確的是，法治只是工具，其終極目標是維護人的秩序、實現人的發展。法治的以人為本體現在，為了塑造人性而立法，為了扶持人性而執法，為了修復人性而司法，為了發展人性而守法。簡單說，法治必須以人性為基礎。如果說懲惡是為了束縛人性中醜陋的一面，揚善則是為了弘揚人性中美的一面，以一顆悲憫的心去面對芸芸眾生，則體現著對每一個生命的敬畏和尊重。在見死不救仍時有耳聞，在袖手旁觀仍時有發生的當下，執法者自發形成的生命救援隊，不僅使人看到了人性的光輝，同時也讓人見證了法治的力量——只有執法者堅持從人性的理念出發，才能使人確信，他們會善用手中的權力，以人性救濟作為自己的終極目的。
對於執法者來說，相對於鐵面無私，柔情似水的難度顯然更大，因為這往往意味著職責之外的更多付出。不過，也正因為如此，才愈發顯得其彌足珍貴，如果每位執法者都能在職責之外因人性化而做得更好，無疑更容易贏得群眾共識、實現道德感召。從這種意義上來說，人性化的法治更具威信，而人性化的執法者也更有魅力。

5. 幫忙找幾個關於遵守規矩的例子 謝謝

一、《曹操自刑》
歷史上一些著名的政治家、軍事家,為了維持統治的秩序,保持內部的一致,增強戰鬥力,都是非常注重紀律並帶頭遵守的。三國時期著名政治家、軍事家曹操就是一個典型的例子。

一次曹操帶兵出征,路過一片麥田,他當即下令:「任何人不得踐踏麥田,違者斬!」命令一下,人人都小心起來。偏巧,曹操的馬受驚了,奔到麥田裡去,官兵見狀,都站在田埂上、路旁邊,默默地看著。曹操勒回了馬,立即把行軍主薄叫到馬前,讓其議罪。
主薄言引《春秋》說:「罰不加於尊」,這件事就算了。曹操說,我自己下的命令,自己帶頭去破壞它,怎麼讓三軍執行?但我是全軍之主,也不好自殺,只有處於刑法了。說著,他拔出寶劍,割下鬍子,古人是不割須不理發的,這是當時的一種刑法。曹操自刑,全軍震動。此後,曹操的威望就更高,曹軍的紀律也更嚴明了。

二、陳毅制定「入城守則」
1949年5月24日夜裡,上海街頭響起半夜激戰的槍聲。第二天,天蒙蒙亮,市民們小心地打開一點門,從門縫里望出去,只見馬路兩側,整齊地躺滿了抱著槍,合衣而睡的解放軍戰士,市民們感到奇怪,「這些軍隊怎麼和以前不一樣的呢?」

不一會,市民們開始走出家門。他們看到戰士已經起來了,有的在洗漱,有的在吃飯,吃的是饅頭、鹹菜。於是,不少市民拿出熱水瓶,給戰士們倒開水。戰士們笑嘻嘻地搖著頭,謝絕了。天大亮了,「解放軍露宿街頭」,「解放軍秋毫無犯」的消息,迅速傳遍了整個上海,市民蜂擁上街頭,歡迎人民子弟兵,慶祝上海獲得新生。

原來上海大戰役打響前,陳毅就讓秘書長起草了《入城守則》,為接管上海打下了良好的基礎。

三、《列寧守紀的故事》
有一次列寧去克里姆林宮理發室理發。當時，這個理發室只有兩個理發師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發。列寧進去後，大家連忙讓座，並且請列寧先理，可是列寧卻微笑著對大家說：「謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先後次序理發。」他說完後，就隨手搬了一把椅子，坐在最後一個位置上。

四、一個在日本的中國留學生，課余為日本餐館洗盤子以賺取學費。日本的餐飲業有一個不成文的行規，即餐館的盤子必須用水洗上七遍。洗盤子的工作是按件計酬的，這位留學生計上心頭，洗盤子時少洗一兩遍。
果然，勞動效率便大大提高，工錢自然也迅速增加。一起洗盤子的日本學生向他請教技巧。他毫不避諱，說：「你看，洗了七遍的盤子和洗了五遍的有什麼區別嗎？少洗兩次嘛。」日本學生諾諾，卻與他漸漸疏遠了。餐館老闆偶爾抽查一下盤子清洗的情況。
一次抽查中，老闆用專用的試紙測出盤子清洗程度不夠並責問我們這位留學生時，他振振有詞：「洗五遍和洗七遍不是一樣保持了盤子的清潔嗎？」老闆只是淡淡地說：「你是一個不誠實的人，請你離開。」 為了生計，他又到另一家餐館應聘洗盤子。這位老闆打量了他半天，才說：「你就是那位只洗五遍盤子的中國留學生吧。對不起，我們不需要！」第二家、第三家……他屢屢碰壁。
不僅如此，他的房東不久也要求他退房，願意是他的「名聲」對其他住戶（多為留學生）的工作產生了不良影響。他就讀的學校也專門找他談話，希望他能轉到其他學校去，因為他影響了學校的生源……萬般無奈，他只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新開始。他痛心疾首地告誡准備到日本留學的中國學生：「在日本洗盤子，一定要洗七遍呀！」

6. 像狄仁傑一樣的剛正不阿的執法者(一定要事例)

唐：張衡
宋：包拯
明：海瑞
清：紀曉嵐

網上還有個說宋慈的 具體的我也沒查到

7. 就你接觸過的執法人員，談談你對他們的認識

現在抄大家對執法者的看法幾乎是慘不忍睹.這種問題的產生其實是權力過大以及不能執政為民還有公民監督力度不足產生的.因為目前我國的官員選舉可以說是自緔而下的.所以他們就不用討好普通民眾.希望十七大後這種情況有所改觀.

8. 我是個城管執法人員大隊長讓我講課城市道路管理條例的第二十七條的每一條解釋幫我舉個例子解釋一下

城管范圍大了，來就僅道路這一塊就源包括道路、橋涵、雨污水、照明、防洪、電力、熱力、自來水、通訊、燃氣等一系列設施。要是不管理，你家門口的路三天兩頭被挖斷，你家的電、水、氣動不動就因野蠻施工被迫停供，人行道變成菜市場或小吃一條街你過不去，你覺得這樣生活的舒服嗎？由於道路違章現象如破路埋設管線，佔道施工等多是在後半夜發生，道路城管一般都是白班+夜班連軸轉，就是為了城市生活更舒適、更有秩序。我承認任何行業都有敗類，現在記者也喜歡報道暴力執法的內容，但這不代表所有城管都是惡魔。說討厭也好，說城管工作下三也好，總比偷、強、占國家便宜的好。

9. 打假主要靠消費者還是執法者的辯論賽，如果反方舉出執法者打假成功的例子，我該如何應對。急用，謝謝啦

那你可復以馬上抓住執法者打制假的信息來源，主要是消費者舉報來反駁，當然這是針對這一方面而言。我參加過校級辯論賽，對於辯論賽有點了解，對於這樣的問題像剛才內個人的回答很好，辯論賽有時候不應該在一個問題上追究，而是對於一種類型的討論，只要對方提到執法者打假的巨大效果，你就可以說，「讓我們極限法來分析論證，我們假如只有消費者打假，消費者完全可以通過組成消費者協會自發反對假冒，不買就是最好的抵制方法，可是如果只有執法者打假，那執法者存在的意義是什麼，即使你們打了假，肅清了市場又有什麼意義呢？」

10. 30個中外名人的事例

1、生物學家童第周中學時因期考不及格還留級，後補讀一年獲得了全校第一；
2、物理學家居里夫婦在廢棄的停屍房裡煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎；
3、數學家華羅庚為了回國參加建設，避開美軍的搜查，秘密取道香港回到北京；
4、著名女作家張海迪五歲成了殘疾人，後來自學小學到大學的課程，以及五國語言，被評為三八紅旗手；
5、蘇聯作家奧斯特洛夫斯基因為作戰負傷，雙眼失明，但卻靠頑強的毅力完成了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的？》；
6、朝鮮著名戰斗英雄黃繼光為了掩護軍隊，用自己的身驅堵住了敵人的堡壘；
7、志願軍戰士羅盛教在練兵時跳下冰冷的河水救出落兒童，壯烈犧牲；
8、普通職工向秀麗為挽救突發的火災帶來的財產損失，毅然撲進火海救火，獻出了年輕的生命；
9、抗洪英雄李向群在長江特大洪水搶險中，積極奮戰在抗洪前線，勞累過度犧牲；
10、兒童團員劉胡蘭面對敵人的誘降，堅貞不屈，倒在了敵人的鍘刀下；
11、海爾總裁張瑞敏初到海爾時面對企業的落後管理，決定革新，引進國外技術，使得海爾在短短十幾年當中躋身全國知名企業行列；
12、北京公交車售票員李素麗，十五年如一日，終年工作在來來往往的公交車上，熱情待客，態度誠懇。被評為三八紅旗手；
13、上海工人徐虎在業余時免費義務到社區居民家中，無論何時何地都能堅持如故修理電器，憑借一流的技術和熱情的服務受到居民好評；
14、氣象學家陳金水上世紀60世紀畢業後自願去西藏支援，創辦了氣象站，對每日的氣象做出精確的匯報，並堅持做氣象報告，至到花甲之年才退休；
15、著名環境學家彭加木為了揭開羅布泊的生態之謎，不幸在探險途中走失，下落不明；
16、美國女作家海倫·凱勒自幼雙目失明，靠家庭老師的彭勵走上寫作之路，並積極到世界各地演講，宣傳助殘；
17、美國微軟公司總裁比爾蓋茨大學時開始研究計算機，和好友艾倫創辦了公司，在艱苦的工作環境下進行研究，實現 了網路的全球化，本人也因此成為世界首富；
18、英國科學家霍金幼時身患半身不遂，聽力視力均有下降，但通過自學獲得了物理學學位，並通過向別人口授完成了科普名著 《時間簡史》；
19、北京大學中文系教授孟二冬對教學精益求精，因材施教，堅持帶病教研究生，並發表了一定數量的論文，終因勞累過度病逝；
20、北大方正董事長王選院長多年來一直致力於計算機軟硬 件開發和現代印刷出版事業，在臨終前一天仍然堅持審閱學術報告.，被譽為「當代畢升」。