執法家風印章
㈠ 列舉一則古代名人的家風家訓
家庭，是中國傳統文化中非常重要的一級組織單位。歷史上，許多人通過承擔對家庭、氏族的責任，實現從個體「小我」到社會「大我」的轉變。
在此過程中，他們教育子孫、持家治業的智慧凝練成富有哲理的語句，成為家訓，經由後人世代相傳，既作為家庭成員立身處世的准則，又作為家庭文化賡續延綿的依據。
萬丈高樓始於基，一個人價值觀形成的起點是家風，家風就是一個人和一家人成長的「地基」。《顏氏家訓》《朱子家訓》《錢氏家訓》等優良家風的教誨，成就的是我們熟知的大家。
傳統中國，「家國一體」，「家」是縮小的「國」，「國」即放大的「家」，因此，家風家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內容。家風，中華文化的縮影，文明的延續。
家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨，是先輩留與後人的智慧寶典。家訓最早可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數千年，中國傳統家訓精深宏富，是中國家庭文化的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要組成部分， 是中華民族的巨大財富。
賞析：陸游一生極其重家庭教育，寫了大約二百首有關教育子女的家訓詩。《放翁家訓》是陸游的一部家訓專著，此書由兩部分組成。前一部分約寫於其四十四歲時，後一部分約寫於其八十歲左右。
《放翁家訓》在宋代的家訓中有一定的地位，此書結合陸游自己的切身經驗寫成，故在道德教育方面有獨特發人深省之處，其中最突出的思想是教育子孫要繼承清白家風，做清白人，專心耕讀，做鄉中君子。
晚清四大名臣之一的曾國藩，勤奮、儉朴、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。」意思是，節儉能使家庭興旺，勤快會使身體強健。既勤勞又節儉，人生才能高枕無憂。他不肯將金錢留給後人，曾寫信對女兒曾紀芬說：「予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，後來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發財，決不肯以銀錢予後人。」意思是，為官應當清廉，當為民請命，不是為了發財。子孫全靠自己，何須我來幫襯。所以，我絕對不留一文錢給後人。
清代第一才子紀曉嵐家教很嚴，對子女有「四戒」「四宜」的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。「四戒」與「四宜」相輔相成，相得益彰。相互補充，相映生輝。既告訴了後人什麼不該做，又告訴了後人應該怎麼做。這樣的家訓，既簡潔明了，又深刻透徹。
民族英雄林則徐曾寫過一副對聯傳給後代：「子孫若如我，留財做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」意思是說，如果子孫像我一樣正直、果敢，那我留錢做什麼？賢良的人擁有了大量錢財，就會玩物喪志，失去了遠大志向。如果子孫不如我，那我留錢做什麼？愚蠢的人手中有了錢，不僅不思進取，還會去做壞事。
「揚州八怪」之一的鄭板橋，52歲時才有了一個兒子。雖晚年得子，但家教甚嚴，從不溺愛。傳說73歲時，病危的他把兒子叫到床前，說想吃兒子親手做的饅頭。父命難違，時年21歲的兒子只得勉強答應。可他從未做過饅頭，請教了鄰家大娘後，費了九牛二虎之力，終於做好了饅頭，喜滋滋地送到父親床前，誰知父親早已斷氣。案頭上有張信箋，上面寫著父親的遺言：「流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好漢。」
無獨有偶，民國時期的思想家、教育家陶行知先生也曾這樣說過：「滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。」他的這句話，激勵著當時一大批年輕有為的青年志士，努力奮斗,堅持不懈，走向成功,不辱門風。這句擲地有聲的話，時至今日，也依然深刻地影響著當今的人們，成為許多有志之士為人處世的標准。
可見，好的家訓家風，會成為一個人一生的航標。讓他在人生的大海上不僅不會迷失，還會走得更遠。
家風，往小了說是一個家的發展規劃和准則，是一個家庭興盛的基礎；往大了說是一個國家的風氣，是一個國家發展的基礎和准則。作為一個擁有五千年歷史文化的國家，任何時候談家風都不會過時。
㈡ 家風家訓手抄報內容
家風，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代專傳承，我們中華屬民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優良的傳統；家風是我們立身做人的行為准則；家風是社會和諧的基礎。那些優良的傳統一直保留到現在，至今還在使用。
語詞溯源
編輯
1.指家庭或家族的傳統風尚或作風。
北周庾信《哀江南賦》序：「 潘岳 之文采，始述家風； 陸機 之辭賦，先陳世德。」宋·司馬光《訓儉示康》：「習其家風。」 宋辛棄疾《水調歌頭·題永豐楊少游提點一枝堂》詞：「一葛一裘經歲，一缽一瓶終日，老子舊家風。」 元喬吉《兩世姻緣》第一折：「是學的擊玉敲金三百段，常則是撩雲撥雨二十年，這家風願天下有眼的休教見。」 清袁枚《隨園詩話補遺》卷六：「 惺齋 乃詩人 槄園 （ 汝霖 ）司馬之子，落筆綽有家風。」巴金《家》二三：「讓這個女人住在客廳里，不僅侮辱了這個尊嚴的地方，而且會在公館里散布淫亂的毒氣，敗壞 高 家的家風。」
2.具有獨家風味的食品。
㈢ 關於廉政家風的名言
關於廉政家風的名言 ：
1、靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
2、君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
3. 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
4. 侈而惰者貧，而力而儉者富。—— 韓非
5. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
6. 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前 —— 白居易
7. 不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
8. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢—— 李商隱
9. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙? —— 王安石
10. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍—— 司馬光
11. 守得清廉勝似富
12. 風正一帆順清廉得民心。
13. 擋不住今天的誘惑將失去明天的幸福。
14. 松竹梅歲寒三友;廉正清為官三要。
15. 樹廉潔之心行廉潔之事做廉潔之人。
16. 勿以惡小而為之勿以善小而不為。
17. 君子坦盪盪小人常戚戚。
18、心無私慾，自然會剛;人無邪念，自然公正。
19、廉政猶如登高，越往上越神清氣爽;
20、貪婪猶如掘井，越往下越足深難拔。
21. 為官清正廉潔當視名利淡如水;
22. 做人德為本做官清為上。
23. 志不可無傲不可有財不可貪欲不可縱。
24. 縱欲似飲鴆止渴無節則殤。
25. 勤廉者平安一世貪婪者自毀一生。
26. 扣錯第一顆紐扣將一錯到底擋住第一次誘惑將一路順風。
27. 政清則社稷興腐敗則國家亡。
28. 官清衙役瘦，神靈廟主肥.
29. 沒有香火請不來真神：
30. 窮幫窮，富幫富，官向官，民向民
31. 官向官，民向民，和尚向著出家人;
32. ——後句亦作關老爺向蒲洲人
33. 宰相家人七品官;
34. 閻王爺好見;小鬼難纏;
35. 為官常想官是公僕恃官傲物人不齒
36. 為人自私私盡名衰做官貪財財多身亡。
37. 效王翱封珠宛然美名照千年。
38. 清風兩袖朝天去，免得閭閻(老百姓)話短長。——於謙
39. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。——孔子
40. 臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易
41. 嗜欲之原滅，廉正之心生。——劉向苟
42. 非吾之所有，雖一毫而莫取。——蘇軾
43. 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。——方誌敏
44. 儉朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養革命品質。——徐特立
45. 廉者不求非其有。以財為草，以身為寶。——劉向
46. 勿唯小貽大，勿唯私損公;勿唯利害己，勿唯權傷民。
47. 由廉入貪易，失足悔恨遲。
48. 蓮因潔而尊，人因廉而正。
49. 廉政相伴，一生無憾。
50. 做人一身正氣，為官兩袖清風;
㈣ 請問圖中印章的篆書是什麼字
篆書印文：「書生習氣未能無」
讀法：
這句出自蘇軾的《次韻劉景文見寄》詩：
淮上東來雙鯉魚，巧將書信渡江湖。
細看落墨皆松瘦，想見掀髯正鶴孤。
烈士家風安用此，書生習氣未能無。
莫因老驥思千里，醉後哀歌缺唾壺。
㈤ 中華人民傳統美德的家風家訓家教是什麼
儒家經典《大學*聖經》中說:"身修而後家齊，家齊而後國治。"修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。
個人美德主要包括:志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
"齊家"，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，"家和萬事興"。家庭美德主要包括:尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
"治國"，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有:精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救死扶傷等。
不畏強暴，自強不息。君子以自強不息，這是中華民族獨立意識、自我意識和自覺能動性的鮮明標志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐卧薪嘗膽；司馬遷被處宮刑後，15年著成《史記》；徐悲鴻公開表示「人不可有傲氣，但不可無傲骨」，決不趨炎附勢；中國共產黨人在大革命失敗後的白色恐怖中「從地下爬起來，揩乾凈身上的血，掩埋好同伴的屍體，又繼續戰鬥了」。這些都充分表現了中華民族不屈的精神。
國而忘家，公而忘私。這一美德的本質是把「天下為公」作為崇高的理想人格。敬業樂群、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛國情操，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的崇高志趣，自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣；范仲淹主張「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；孫中山提倡「天下為公，大同世界「；中國共產黨人堅持「完全徹底為人民服務」等，都是以天下為已任，為國為民無私精神的體現。
㈥ 關於廉潔文明家風手抄報內容
下面是我在網上搜集的一些資料，希望能幫到你。
家風家訓手抄報內容1：好孩子家規新十條
1.對父母講話態度恭敬,語氣親切.
2.自己能做的事自己辦,不給父母添麻煩.
3.上學要和父母說「再見」,放學回家要向父母「說我回來了.
4.離家要和父母打招呼,告訴父母去哪裡,做什麼,什麼時候回來。
5.吃飯時要等父母,全家人一起吃,坐姿端正,謙恭有禮.
6.父母回家後要為父母倒茶,讓父母休息好.
7.記住父母生日,到時向父母表示祝賀,並做一件讓父母高興的事.
8.父母不舒服要勤問候,父母生病時要為父母端水送葯.
9.在生活方面不跟條件優越的同學攀比,不向父母提過高的物質要求.
10.認真完成作業功課,並盡力幫助父母做力所能及的家務.
家風家訓手抄報內容2：家風是核心價值觀的微觀體現
家風是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對孩子的影響是全方位的，每個方面都會打上家風的烙印。可以說，有什麼樣的家風，就有什麼樣的孩子。
家風是包羅文化密碼的中國書本，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印。家風的建設、傳承，影響一個人的一生、一個家庭的現狀和未來、一個民族的傳統與創新。家風仍是當代人不可或缺的精神血脈，是社會生活的豐富內化，是精神文明建設的有力抓手。
家風體現在有德望的祖先定下的家訓家規中，這些家訓家規在中國有著諸多的名稱：「家規」「家矩」「家訓」等等，若一言以蔽之，就是「家教」。無形的家風必須依賴有形的家教而得以流傳並發揚光大。
㈦ 家風家訓家規的名言名句有哪些
1、兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。——陶行知《怎樣選書》
2、凡是不愛已的內人，實在欠容缺做父親的資格。——魯迅《我們現在怎樣做父親》
3、家庭不是別的，正是人類自己。——[俄]葉甫圖申科《家庭》
4、長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。——魯迅《我們現在怎樣做父親》
5、不愛自己妻子和孩子的人，就是在家裡養了一頭母獅、孵了一窩不幸。——[英]泰勒《佈道書》
6、為妻子兒女製造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。——[英]彭斯《致布賴克勞克醫生》
7、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。——魯迅《隨感錄三十三》
㈧ 家風家訓家規名言名句
家風家訓家規名言名句：
1、做老實人、做誠信人、做善良人。
2、待人貴真誠，為人須謙和，孝道當竭力，親情互相助。
3、學會放棄，懂得珍惜。
4、有德才有福，有愛才有家。
5、孝敬老人，嚴教子孫，尊老愛幼，親穆存心。
6、遵從父母教導，孝順雙方父母，感恩對方付出，珍惜幸福生活。
7、贍養父母，教育子女，創業致富，勤儉持家。
8、家庭以愛為根，生活以和為貴。
9、待人以真誠，求學有始終，持恆修心，葆真求善。
10、家庭和氣福運開，家中吵鬧災禍生。
(8)執法家風印章擴展閱讀：
家風家規是指：家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風和規矩。是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。關於家風家訓家規的古文名句有：
1、有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。
出處：宋代朱熹《朱子家訓》釋義：對品德高尚的人，雖然年紀比我小，我也應當尊敬他；對那些素行不端者，雖年紀比我大，我們也該離他 遠點。
2、居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
出處：清代朱柏廬《朱子家訓》釋義：居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。
㈨ 廉潔家風內容
家風可以寫自己家族傳下來的，廉潔節儉，可以讓自己的家族成員都接受這樣的教育。
㈩ 收集我國傳統文化中廣為流傳的家訓
1、孔子庭訓
無詩無禮，寸步難行。
不學「詩」，無以言；
不學「禮」，無以立。
孔子說：「《詩經》三百篇，用一句話概括，可以稱之為：無不出於真誠的情感」,又說：「同學們為什麼不學詩呢？學詩時，可以引發真誠的心意，可以培養個人的志節，可以溝通大眾的情感，可以紓解委屈怨恨。以近的方面來說，懂得如何侍奉父母，從遠的方面來說，懂得如何侍奉君主。此外，還能廣泛認識草木鳥獸的名稱。」
《詩經》，可以涵養性情，可以勵志，可以學會處世之道，甚至有博物學的作用。禮，用今天的話來說，就是規矩，包括有形的國家法律、民事規則、企事業規章制度，無形的風俗、習慣等，不了解的話，確實寸步難行。
2、司馬談《命子遷》
孝是德行的根本、教育的源泉。
且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身；
揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。
此言出自《孝經》。在古代中國，個人與家族、國家緊密地聯系在一起，是集體中的人，並不像西方基督教文明中的人是原子式的個體人。
儒家認為人是祖祖輩輩的血脈流傳，因此，儒家文化首重孝道，強調忠君愛國，提倡個人通過為社會、國家服務獲得名聲，光耀門楣，以顯父母。
3、韓愈家訓
八句話，告誡後人如何成為有用之才。
有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。
須就近有道之士，早謝卻無情之友。
退一步自然優雅，讓三分何等清閑。
忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。
貧莫愁兮富莫誇，哪見貧長富久家。
寧可采深山之茶，莫去飲花街之酒。
大丈夫成家容易，七君子立志不難。
吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。
做人要正直、寬容、上進；須交誠實厚道的朋友，不交無情無義的朋友；莫羨榮華，莫棄貧賤；耐得住脾氣，忍得了閑話；勤儉持家，不可荒淫；貴在立志，不可沉溺於兒女情長，守法不逾，不要為慾望鋌而走險......這大概就是韓愈所要告訴子孫的善身之道。
4、陸游家訓
千萬不要耍小聰明，不然會毀了前程
後生才銳者，最易壞事。
若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。
切須常加簡束，令熟讀經學，
訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。
自此十許年，志趣自成。
不然，其可慮之事，蓋非一端。
吾此言，後生之葯石也，
各須謹之，毋貽後悔。
做人最怕小聰明。孔融聰明卻害了全家性命，王安石《傷仲永》的故事也不得不警醒。越是從小表露出聰明的人，越要多讀書，陶冶性情，厚其品德，高其心志。
5、紀曉嵐「四戒」「四宜」
一勤天下無難事
四戒：一戒晚起；二戒懶惰；
三戒奢侈華麗；四戒驕傲。
四宜：一宜：勤奮讀書；二宜：尊敬老師；
三宜：普愛眾生；四宜：小心飲食。
一勤天下無難事，勤的意思要珍惜光陰；生活奢侈，敗家之道，驕傲任性，取禍之源。讀書使人明理，尊師即是重道......
6、顏氏家訓
教婦初來，教兒嬰孩。
（《顏氏家訓·教子篇》）
新媳婦要在剛過門時立規矩，孩子的教育要從嬰孩時就開始。指對一個人施加教育應該及時及早。
人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
（《顏氏家訓·勉學篇》）
人在幼年的時候，精神專注敏銳，長大成人以後，思想容易分散，難以專心，所以需要在幼年的時候對人進行教育，千萬不要錯過這個大好時機。
父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
（《顏氏家訓·教子篇》）
父母在子女面前有威嚴而又能關懷愛撫他們，子女就會對父母敬畏、謹慎而又孝順。講父母對待子女應有的態度時，此條可作參考。
夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
（《顏氏家訓·治家篇》）
教育感化這件事，是從上向下推行的，前人影響後人。所以父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。