社會行政試題

A. 社會工作者行政能力測試主要是考什麼

說明→考試內容：復大學畢業生筆試制試卷為標准化題型，主要參照《北京市公務員公共科目筆試考試大綱》命題，另有部分工會基礎知識內容，時間90分鍾。
一、題量內容
1.行政職業能力測驗
題型：模擬考場→單選題；強化訓練→文章閱讀題，圖形推理題，資料分析題
模擬試題庫共有2600道試題，可以任意組成模擬考場試卷練習26套，強化訓練有15套，另有各個章節的練習試題多套，以及多條考試介紹和考試指南(輔導資料)。
2.申論</P>

無模擬試題庫，強化訓練有37套，另有多條考試介紹和考試指南(輔導資料)。
3.工會基礎知識</P>

題型：模擬考場→單選題，多選題，判斷題；強化訓練→填空題，名詞解釋，簡答題，等

B. 公務員行政能力測試真題

答案
1.【答案】C。解析∶我國古有十二地支計時法。子時，指夜半，又名子夜、中夜，十二時辰的第一個時辰。相當於23點整至凌晨1點整。
2.【答案】C。解析∶圍魏救趙的提出者是孫臏，它是指採用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。故本題答案為C。
3【答案】A。解析∶「閣下」多用於書信中，是對那些具有顯赫的地位、尊嚴或價值的人——用作對某些高級的顯要人物(如羅馬天主教主教、國家的統治者、大使、總督)的尊稱或稱呼，屬敬詞。一般不用來稱呼長輩。
.【答案】A。解析∶大興安嶺位於我國蒙古自治區東北部和黑龍江北部，是我國最北、面積最大的現代化國有林區。總面積8.46萬平方公里。所以並非全部位於黑龍江省境內。
.【答案】D。解析∶「非物質文化遺產」指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。A、B、C都有悠久的歷史和社會認同感，唯有D除外。故本題答案為D。
【答案】A。解析∶南非的官方語言有11種，其中包括英語;英語、華語、馬來語和淡米爾語都是新加坡的官方語言;英語和印地語同為印度的官方語言。所以答案選A。B項中芬蘭的官方語言為芬蘭語和瑞典語，C項中丹麥的官方語言為丹麥語。D項中瑞士的官方語言有德語、法語、義大利語及拉丁羅曼語。
.【答案】D。解析∶根據《立法法》第六十六條的規定可知，民族自治地方的人民代表大會有權依照當地民族的政治、經濟和文化的特點，制定自治條例，而自治區的人民代表大會常委會無權制定自治條例。並且，自治區的自治條例和單行條例要報全國人大常委會批准後生效。自治州、自治縣的自治條例和單行條例，要報省、自治區、直轄市的人大常委會批准後生效。因此，本題答案為D。
.A.[解析] 本題屬於基本計算問題。可採用尾數法計算。2009×20082008尾數為2，2008×20092009尾數也為2，所以差的尾數一定為0，只有A項符合。所以選擇A選項。
.B.[解析] 本題屬於方陣問題。設原方陣有n行n列，則減少一行一列後變為(n-1)行(n-1)列，於是有n2-(n-1)2=19，解得n=10，因此原隊列有102=100人。所以選擇B選項。
D.[解析] 本題屬於遞推數列。前項×2+2=後項。56×2+2=114，114×2+2=230，230×2+2=462，( )=462×2+2=926。所以選擇D選項。
第一部分 言語理解與表達
1.C[解析] AD項表述片面，排除。文段只體現了B項中的「死於安樂」，未體現「生於憂患」之意，排除。C項「安逸是生命的殺手」對文意概括最全面，是文段主要表達的意思。故本題正確答案為C。
2.A[解析] 由文段「保持方言、民族語言與共通語的並存有利於保持文化的多樣性，在推廣普通話的同時也應讓方言有一定的表達空間」可知A選項正確。文段未涉及BD項的內容，C項不是文段論述重點。故本題正確答案為A。
3.B[解析] 文段的主要意思是人的生命就如圓的大小可以由半徑決定一樣，雖然充滿變數，但也還是可以度量的。AC項討論的是生命的價值，排除。D項討論的是度量生命的方式，排除。故本題正確答案為B。
4.C[解析] A項表述不準確，文段未突出「堅強的生命」，排除。B項不是文段表述重點，文段強調的是鐵箍給樹造成的傷害使樹免於死亡，排除。D項中「更充滿活力與希望」與原文重點不符，故選C。
5.D[解析] 年畫，借物言情，是人們在長期生活的磨難中逐漸形成的一種美好心願和一種樸素的審美觀。故本題正確答案為D。ABC項概括片面，排除。故本題正確答案為D。
6.D[解析] 文段借用我國政府處理汶川地震一事，說明信息透明，公布及時，可防止謠言的產生及傳播。選項D正確。
7.D[解析] 「舉國上下厲行節能，政府打出一系列『政策環保』牌，使得該國的能源使用效率不斷提升」，是日本應對能源危機的主動策略。本題正確答案為D。

8.A[解析] 由文段「那種忽視網路價值、貶低網路影響的觀點，在信息技術日益發展的今天，是違背唯物論的」可知，作者對網路的態度是肯定的。
9.A[解析] B、C項「研發出綠色肉類」與文意不符，D項中「達到國際前沿水平」文中未體現，排除BCD，故選A。
10. C[解析] 由文段「別人在認可你的同時，也要剝奪你本來具有的一些別的美德」可知，「炫耀」是把「雙刃劍」。故本題正確答案為C。
11. D[解析] A項純屬主觀臆斷，排除。文段未討論與BC項相關的觀點，因此也排除這兩項。D項是對文段的同義替換，很典型的將「井噴」替換「成批涌現」。故本題正確答案為D。
12. B[解析] 本題首先排除CD項;一個團隊的戰鬥力由團隊的強勢決定，而不是由管理能力決定，排除A;由「一個團隊的強勢是由這個團隊的主管是否強勢所決定的」可知，一個團隊的強弱和團隊主管的強弱有直接關系。故B項為正確答案。
13. D[解析] 由文段末句「在『真理』面前，百姓們處於絕對的低位態，只有靠上面那些精英人物灌輸給他們『真理』的知識……」可知，文段中的「真理」含有貶義。選項中AB項含褒義，C項中性，只有D項含貶義，故正確答案為D。
14. C[解析] 代詞指代題，根據就近原則，「此基礎」指的是「利用好每一項要素投入，保持糧食產量的穩定增長和糧食自給率的合適水平」。C項是這句話的同義替換，故選之。
15. A[解析] 文段一直將日本文化作為討論的重點，而選項中也只有A項強調日本文化。故本題的正確答案為A。
16. A[解析] 這是一道觀點題，A項是對文意的概括，「將軍尚且管教不了兒子，何況是普通人呢?」「現代青少年……有過之而無不及」這顯然是說現代青年難教是普遍現象。故本題正確答案選A。
17【答案】D。解析∶題干中並沒有提及「文化沖突」問題，排除A;也沒有說音樂是各國普遍採取的一種外交手段，只是提到如果兩國願意通過音樂交流，則可能「含有某種政治善意」，所以排除B。C和D兩個選項相比較.對應題干中的「世界語」、「國家」、「政治善意」、「對話」等字眼，D顯然更貼合文意。所以本題答案為D。
18【答案】C。解析∶文段中出現了表轉折的關聯詞∶「然而」，由此可知作者主要強調的是「然而」後面的內容，由此排除B。文段只是引用孔子關於生死的語句來引出話題，並不是專門來討論孔子關於生死的看法是否對中國人了產生深遠影響。所以排除A。D項在文中沒有提及.屬無中生有，也排除。本題答案為C。
19【答案】C。鷦析∶注意文中的關聯詞，文段共兩句話，第二句是一個「如果……那麼」的假設句，顯然不是文段的重點，所以本題應重點看第一句。第一句中有兩個重要的連詞，第一個為轉折詞「但」，表示作者重點要強調的是後面的內容。而「但」後面的內容中又有一個表強調的詞語「尤其」，同樣表示作者主要論述的是「尤其」後面的內容。因此，本段文字的核心內容就是「必須加快市場化改革，建立全國的統一大市場，促進農村要素和產品自由流動」。結合四個選項，可知答案為C。
20【答案】D。解析∶文段主要說的是相聲表演與民眾的關系，「在民眾中誕生和成長的藝術，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力」是文段的主旨句。D項准確地反映了文段的主旨。A項中的「生活實踐」、「相聲創作」在文段中都沒有提及，排除。B項中「傳統的相聲表演」所指不明，在文中也沒有提及，排除。C項只是文段的一部分，不是對整段文字的概括，排除。

C. 求試題：四川省社會工作行政自考題

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D. 行政組織理論試題

我國傳統行政法觀念認為，對社會公共事務進行管理的職能僅屬於國家所有，即「公共行政」局限於「國家行政」，國家行政機關（或行政機構）是惟一的行政組織。[3]

從行政法的傳統意義上說，行政組織主要是指由國家設定、依法從事國家和社會行政事務管理的國家組織，是行政機關和行政機構的合稱。

而在有的西方國家，公共行政可以分為政府的公共行政和社會的公共行政。政府的公共行政是指政府（行政機關）代表國家行使行政權、管理公共事務；社會的公共行政是指政府以外的民間組織即非政府組織，對一定范圍公共事務進行的管理。相應地，行政組織包括政府組織與非政府組織。

在我國，隨著社會主義市場經濟的發展和政府職能的轉變，一些原先由政府或政府部門管理的公共事務特別是行業性、專業性事務，逐步轉移、交給或還給某些社會團體、社會中介組織[管理或參與管理。這些社會組織經法律、法規授權或行政機關委託或按照經政府批準的章程管理或參與管理某些社會公共事務，被稱為「准行政主體」、「類行政組織」或「行政機關以外的行政組織」。

因此，現代意義的行政組織，是指行使國家行政職權、管理公共行政事務的國家行政機關，以及依據法律、法規授權或行政機關委託或按照經政府批準的章程和規約，管理社會公共事務特別是與本行業、專業有關行政事務的行政機關以外的其他社會組織。
一、 社會自組織

社會自組織，包括如下基本意義：它是指在社會共同體中，區別於國家的制度組織

形態，社會主體之間的自主性關聯性。它與通常意義上的「社會關系」意義不同的是，

它是一種利益共同的聯系，並且具有關聯的主動性和更多的動態變化特徵。社會關系，

通常是一種社會互動後果，關聯主體之間也可能出現明顯的利益的沖突。

社會自組織的研究，是社會組織化研究的一個方面。由於社會組織化狀態，以及這

種組織化形成的社會結構聯系，影響社會交換關系和交換利益，尋找良好的社會自組織

形態，也就成為了一件有益的工作。

雖然社會活動中，時刻都在發生利益共同現象，但是並不時刻發生利益主體之間的

組織化。解釋這種社會自組織的缺乏，信息的屏蔽是一個原因，即社會自組織要受社會

共同體的信息化程度制約；我們也可以從組織化的成本費用角度，去觀察組織生成問

題。組織化費用支付上的相對匱乏，可能也是難以產生社會自組織的一個原因。但是，

在信息和經濟費用以外，亦有其他的因素，影響社會自組織的產生。拋開制度制約因素

不議，僅僅從社會主體的「主觀」方面，也可察覺到部分原因。「自組織想像」、「自

組織生活方式體驗」的貧弱，可能也影響人們怠於形成社會自組織。人作為經驗生存的

產物，缺乏組織化生存的經驗，難以產生組織化生存沖動。雖然人類總是被描繪為一種

希望過群體生活的動物，實際上人們也生活在群體中，但這並標明人們就具有社會自組

織下的生活感受。

經驗欠缺說，可能也掩蓋了事物的另一面，或是由於對組織化活動的參與，經常產

生參與虧損的經驗，人們有充足的不參與的教訓，使人們認識到個體性的生存方式，更

能保全利益，這就降低了人們的組織化生存的願望。產生這樣的後果，「組織代理」往

往是一個重要原因。「組織代理」，往往是社會互動中的游戲方式，它是在利益代表機

制下，悖違共同利益的組織聲明，有效實現代理者單方利益的方式。這種游戲，使人們

不斷陷入對組織化生存恐懼之中。此種組織代理技術，對組織沖動具有較大的殺傷能

力。

信息化程度、經濟支付能力、利益代理機制，是影響社會自組織發展的因素。而上

述因素，本身又不能脫離社會共同體互動模式被單獨考察， 兩者存在雙向的互動。因

此，我們並不認為，社會的自組織化發育，是僅僅依靠給予社會自組織必要性重視便可

單獨解決，它的確需要實現一種總體的社會結構性改善，完成穩定的社會組織化水平的

共同提升。

這讓人們對亨廷頓對制度分析的予以注視。亨廷頓對影響社會「制度化」的國民識

字率、國民收入等等方面考察視角，無疑也會促進人們對這些影響因素的重視。但是，

這些基本性的因素，同樣也脫離不了社會共同體的的基礎性的互動關系影響。基於身份

的公共教育政策、社會利益分配體制，在很多情形下，加劇著信息不均衡和利益的傾

斜。而這些社會與制度的基本性的互動模式，本身是一種經濟意義的利益結構，它並不

因為對其文化方式、歷史傳承關系的辯護，而增加出合理解釋的空間。