戴胄執法有詐

⑴ 戴胄犯顏執法、這篇文言文的意思

原文出自《舊唐書》中「戴胄犯顏執法」的故事，即：

原文內容：
上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：「據法應流。」上怒曰：「卿欲守法而使朕失信乎？」對曰：「敕者出於一時之喜怒，法者國家所以布大信於天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。」上曰：「卿能執法，朕復何憂！」胄前後犯顏執法，言如湧泉，上皆從之，天下無冤獄。

原文大意：
皇上因為兵部郎中戴胄為人忠心清廉公正正直，提拔為大理寺少卿。皇上因為候選人大都對自己的做官資歷造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。沒過多久，有偽造做官資歷的人被發現了，聖上想殺他。戴胄上奏說：「按照法律應當流放。」皇上憤怒地說：「你是想要遵守法律而讓我失信於天下嗎？」戴胄回答說：「下令的人只是因為一時的喜怒，而法律是國家用來向天下公布大信用的。陛下因為憤怒候選人的作假，所以想要殺他，然而既然已經知道不可以這樣，交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒保存大的信用。」皇上說：「你能夠執行法律，我還有什麼可擔憂的呢？」戴胄這一次觸犯聖顏而堅持執行法律，言辭像泉涌一樣，皇上都聽從他的，天底下沒有冤案了。

⑵ 翻譯《舊唐書 戴胄傳》俄有詐偽者……那段

貞觀元年,戴胄任大理寺少卿。當時吏部尚書長孫無忌曾經被傳召，沒有解除佩刀進回入東上閣。尚書右答僕射封德彝，認為守門校尉沒有察覺，其罪應當處死；長孫無忌誤將佩刀帶進去，責罰二十斤銅。皇上同意了。戴胄反駁說：「校尉沒有察覺和無忌帶刀進入，都是失誤啊。臣子對於君王，不能夠以失誤為借口，法律上說：『供奉君王湯葯、飲食、舟船，有所失誤沒有按照法令的人，都處死刑。』陛下如果考慮到長孫無忌過去的功勞，（不加治罪，）那就不是司法部門該管的事了；如果按照法律處理，罰銅並不恰當。」太宗說：「法律，不是我一個人的法律，是天下人的法律啊，怎麼能夠因為無忌是皇親國戚，就要屈法順情從輕處理他呢」責令重新定議。德彝仍然執行原來的判決，太宗將要同意這個判決。戴胄又說：「校尉是因為無忌的失誤才獲罪的，按照法律，他的罪過應當比無忌要輕。若論失誤，他們的情形是一樣的，可是一生一死，輕重懸殊。我冒昧地堅持自己原來的請求。」太宗贊許他，終於免除校尉死刑.
1.臣子之於尊極，不得稱誤:臣子對於君王，不能夠以失誤為借口
2.何得以無忌國之親戚，便欲阿之？怎麼能夠因為無忌是皇親國戚，就要屈法順情從輕處理他呢
嚴格執法,剛正無私

⑶ 戴胄犯顏執法 上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，赦令自首，不肯者死。未幾，

聖上認為兵部郎中戴胄為人忠心清廉公正正直，提拔為大理寺少卿一職。聖上因為候選人大都對自己的做官資歷造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。沒過多久，有偽造做官資歷的人被發現了，聖上想殺他。戴胄上奏說：「按照法律應當流放。」聖上憤怒地說：「你想遵守法律而讓我說話不算話嗎？」戴胄回答說：「下令的人只是因為一時的喜怒，而法律是國家用來向天下公布大信用的。陛下因為憤怒候選人的作假，所以想要殺他，然而既然已經知道不可以這樣，交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒保存大的信用。」聖上說：「你能夠執行法律，我還有什麼可擔憂的呢？」戴胄這一次觸犯聖顏而堅持執行法律，言辭像泉涌一樣，聖上都聽從他的，天底下沒有被冤枉的人了。

這是我自己翻譯的，可能有點小問題，但大意就是這樣的

⑷ 戴胄執法這篇文言文的內容

文助94篇就是~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~``````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````

戴胄執法嚴正
貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門。出閣門後，監門校尉始覺。尚書右僕射封德彝議：以監門校尉不覺，罪當死：無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰：「校尉不覺，無忌帶刀入內，同為誤耳。夫臣子之於尊極，不得稱誤，准律雲：『供御湯葯、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。』陛下若錄其功，非憲司所決。若當據法，罰銅未為得理。」太宗曰：「法者非聯一人之法，乃天下之法，何得以無忌國之親戚，便欲撓法耶？」更令定議。德彝執議如初，太宗將從其議，胄又駁奏曰：「校尉緣無忌以致罪，於法當輕，若論其過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。」太宗乃免校尉之死。是時朝廷大開選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至於死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰：「朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。」 胄曰：「陛下當即殺之，非臣所及；既付有司，臣不敢虧法。」太宗曰：「卿自守法，而令朕失信耶？」 胄曰：「法者國家所以布大信於天下，言者當時喜怒之所發耳。陛下發一朝之忿，而許殺之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之。」太宗曰：「朕法有所失，卿能正之，朕復何憂也！」(《貞觀政要》)
【譯文】
貞觀元年，吏部尚書長孫無忌曾經被召到朝廷，不將佩刀解下，從東閣門進入，出閣門後，監門校尉才發覺。尚書右僕射封德彝提出意見，監門校尉沒發覺，應當抵死罪，長孫無忌誤將刀帶如宮中，囚禁兩年，罰銅二十斤。太宗聽從了他的意見。大理少卿戴胄反駁說：「校尉沒有發覺，長孫無忌帶刀進入，同時失誤的事。而大臣對於至尊，不能說失誤。按照法律說：供給皇帝湯葯，飲食，舟船失誤不符法律的，都是死罪。陛下要是考慮到他的功績，這就不是法律所能決定他到底出什麼罪的了，要是根據法律，罰銅又不符合規定。」太宗說：「法律，不是我一個人的法律，是天下的法律，有什麼可以因為長孫無忌是皇室親族，就想枉法的？」就另外在議論。封德彝還是持以前的意見，太宗要採納他的意見，戴胄又反駁啟奏皇帝說：「校尉因為長孫無忌而受罪過，在法律上應當從輕，如果說長孫無忌的失誤，就是一個人情，可生死卻不同，還要請求。」太宗於是免校尉死罪。這時，朝廷大開檢舉之風，有的詐騙自己資產的人，太宗命令他們自首，不自首，致死罪。有時又說慌的人事情泄漏，戴胄根據法律料理並啟奏皇帝跟流水一樣快。太宗說：「我剛開始下大赦的命令，不自首的人死，現在根據法律斷案，把無信顯示給天下了。」戴胄說：「陛下那時就殺他，不是我能夠管的，既然交給了所主管的官，我就不敢枉法。」太宗說：「你自己守法，而使我失去信義么？」戴胄說：「法律，是國家用來給天下施大的信義，說的話，是當時喜怒的發泄。陛下一時生氣，而允許殺了他，既然知道不可以，就把他交給法律，這是忍耐小的生氣而保留大的信義，我私下裡為陛下珍惜。」太宗說：「我運用法律有失誤，你能把他更正過來，我又擔憂什麼呢？」

⑸ 戴胄犯顏執法的原文

上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，赦令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：「據法應流。」上怒曰：「卿欲守法而使眹失信乎？」對曰：「敕者出於一時之喜怒，法者國家所以布大信於天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。」上曰：「卿能執法，眹復何憂！」胄前後犯顏執法，言如湧泉，上皆從之，天下無冤獄。

⑹ 戴胄執法文言文翻譯

【原文】
上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理寺少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕（赦）令自首,不肯者死。未幾，有詐冒事覺者,上欲殺之。胄奏：「據法應流。」上怒曰：「卿欲守法而使朕失信乎?」對曰：「敕者出於一時之喜怒,法者國家所以布大信於天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。」上曰：「卿能執法，朕復何憂!」胄前後犯顏執法，言如湧泉，上皆從之，天下無冤獄。
【注釋】
犯顏：冒犯君主的威嚴
上：皇上。這里指唐太宗
擢：提升
資蔭：資即資格；蔭指封建時代子孫因祖先的官爵而受到封賞
流：把犯人放逐到邊遠的地方服勞役
敕：下令
以：來
於：向
此：這
存：保存
復：再
布：昭示.
忿：憤怒怨恨
曰：說
皆：都
獄：案件
故：所以
【譯文】
皇上因為兵部郎中戴胄為人忠心清廉公正正直,提拔為大理寺少卿。皇上因為候選人大都對自己的做官資歷造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。沒過多久，有偽造做官資歷的人被發現了，聖上想殺他。戴胄上奏說：「按照法律應當流放。」皇上憤怒地說：「你是想要遵守法律而讓我失信於天下嗎?」戴胄回答說：「皇上只是因為一時的喜怒，而法律是國家用來向天下公布大信用的。陛下因為憤怒候選人的作假，所以想要殺他，然而既然已經知道不可以這樣，交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒保存大的信用。」皇上說：「你能夠執行法律，我還有什麼可擔憂的呢?」戴胄這多次觸犯聖顏而堅持執行法律，言辭像泉涌一樣，皇上都聽從他的，天底下沒有冤案了。

⑺ 《戴胄執法》的翻譯

貞觀元年,戴胄任大理寺少卿.當時吏部尚書長孫無忌曾經被傳召,沒有解除佩刀進入東上閣.尚書右僕射封德彝,認為守門校尉沒有察覺,其罪應當處死；長孫無忌誤將佩刀帶進去,責罰二十斤銅.皇上同意了.戴胄反駁說：「校尉沒有察覺和無忌帶刀進入,都是失誤啊.臣子對於君王,不能夠以失誤為借口,法律上說：『供奉君王湯葯、飲食、舟船,有所失誤沒有按照法令的人,都處死刑.』陛下如果考慮到長孫無忌過去的功勞,（不加治罪,）那就不是司法部門該管的事了；如果按照法律處理,罰銅並不恰當.」太宗說：「法律,不是我一個人的法律,是天下人的法律啊,怎麼能夠因為無忌是皇親國戚,就要屈法順情從輕處理他呢」責令重新定議.德彝仍然執行原來的判決,太宗將要同意這個判決.戴胄又說：「校尉是因為無忌的失誤才獲罪的,按照法律,他的罪過應當比無忌要輕.若論失誤,他們的情形是一樣的,可是一生一死,輕重懸殊.我冒昧地堅持自己原來的請求.」太宗贊許他,終於免除校尉死刑.

⑻ 戴胄執法的原文

有詐偽者事泄①，胄據法斷流②以奏之。帝③曰：「朕下敕不首者死④，今斷從流，是示天下以不信。卿欲賣獄⑤乎？」胄曰：「陛下當即殺之，非臣所及。既付有司⑥，臣不敢虧⑦法。」帝曰：「卿自守法，而令我失信耶？」胄曰：「法者，國家所以布大信於天下；言者，當時喜怒之所發耳。陛下發一朝之忿而許殺之，既知不可而置之於法，此乃忍小忿而存大信也。若順忿違信，臣竊為陛下惜之。」帝曰：「法有所失，公能正之⑧，朕何憂也？」
2:戴胄:字玄胤，延興之重孫。相州安陽人。性堅正，干局明強，善簿最。隋末，為門下錄事，納言蘇威、黃門侍郎裴矩厚禮之。為越王侗給事郎，後任王世充外兵曹參軍。王世充謀篡，胄說曰：「君臣大分均父子，休戚同之。公當社稷之任，與存與亡，正在今日。願尊輔王室，擬伊、周以幸天下。」世充詭曰：「善。」俄肋九錫，胄又切諫，不納。出為鄭州長史，使與王行本守武牢。秦王攻拔之，引為府士曹參軍，封武昌縣男。大理少卿缺，太宗曰：「大理，人命所系，胄清直，其人哉。」即日命胄。以兵部郎中遷大理寺少卿，歷尚書右丞、尚書左丞、檢校太子左庶子。長孫無忌被召，不解佩刀入東上合。尚書右僕射封德彝論監門校尉不覺，罪當死，無忌贖。胄曰：「校尉與無忌罪均，臣子於尊極不稱誤。法著：御湯劑、飲食、舟船，雖誤皆死。陛下錄無忌功，原之可也。若罰無忌，殺校尉，不可謂刑。」帝曰：「法為天下公，朕安得阿親戚！」詔復議，德彝固執，帝將可。胄曰：「不然。校尉緣無忌以致罪，法當輕；若皆誤，不得獨死。」繇是與校尉皆免。時選者盛集，有詭資廕冒牒取調者，詔許自首；不首，罪當死。俄有詐得者，獄具，胄以法當流。帝曰：「朕詔不首者死，而今當流，是示天下不以信，卿賣獄邪？」胄曰：「陛下登殺之，非臣所及。既屬臣，敢虧法乎？」 帝曰：「卿自守法，而使我失信，奈何？」胄曰：「法者，布大信於人；言乃一時喜怒所發。陛下以一朝忿，將殺之，既知不可而寘於法，此忍小忿、存大信也。若阿忿違信，臣為陛下惜之。」帝大感寤，從其言。胄犯顏據正，數查，參處法意，至析秋毫，隨類指擿，言若泉涌，帝益重之。遷尚書左丞。矜其貧，特詔賜錢十萬。

⑼ 戴胄犯顏執法 對弄虛作假者的處理，戴胄的意見與唐太宗有何不同

唐太宗認為之前已經宣布過：弄虛作假不自首者死。堅持要兌現守信用。
戴胄認為應該流放。
其理由是真正的守信用應該維護國法，而不是憑君王一時的喜怒來決斷事情。

⑽ 舊唐書 戴胄傳 戴胄執法：全文，翻譯

戴胄執法嚴正
貞觀元年，吏部尚書長孫無忌有一次被太宗召見。長孫無忌沒有解下佩刀就進了東上閣門。等他出了閣門之後，監門校尉才發覺這個情況。尚書右僕射封德彝論罪，以監門校尉沒有發覺，當判死罪，長孫無忌誤帶刀入閣門，判處徒刑二年，並罰銅二十斤。太宗同意這樣處置。大理少卿戴胄反駁道：「監門校尉沒有覺察，長孫無忌帶刀入內，同樣是疏忽造成的失誤。可是臣子對於皇上，是不能強調什麼失誤的。依照法律所說：『供皇上用的湯葯、飲食、舟船，發生錯誤不依照章程行事的，都處以死刑。』陛下如果念其功高，那就不是司法部門所能裁決的了；如果依據法律，罰銅不合理。」太宗說：「法律不是我一個人的法律，而是天下人的法律，怎麼能夠因為無忌是皇親國戚，就要攪亂法律呢?」於是太宗下令重新論二人之罪。封德彝堅持當初的處置意見，太宗打算同意他的意見，戴胄又上奏駁道：「監門校尉是因為無忌才獲罪的，從法律上將應當從輕，如果講到兩個人的過失，那麼情節輕重是一樣的。可是現在這兩個人一生一死，相差那麼懸殊，因此我才堅決請求陛下重新考慮。」太宗於是赦免了 校尉的死罪。這時候，朝廷大興選拔舉薦人才。有的人偽造官階資歷，太宗命令他們自首，如不自首，判處死刑。不久，有個偽造官階資歷的人事情敗露了，戴胄依法判處其流放到邊遠地區，並把辦案情況上報了太宗。太宗說：「我當初下令，不自首的人判處死罪，現在你判案不是依照我的敕令而是依照法律，這是告訴天下人我講話不講信用啊。」戴胄說：「陛下如果當時就殺掉他，這就不是我的職權所能幹預的了，可是既然把此案交付給司法部門，我就不敢破壞法律。」太宗說：「你自然是恪守法律了，可是就讓我失信於天下之人嗎?」戴胄說：「法律是國家用來向天下人公布最大的信用的，您的話只是抒發了一時的喜怒之情罷了!陛下一時發怒而許諾殺掉他，知道不能這么做之後，就依法處置他，這是克制小的憤怒而留存大的信用，我私下裡為陛下珍惜這種美德。」太宗況：「我在法律上有失誤之處，您能糾正我，我還有什麼憂慮呢?」