執法悖論
在政法幹警申論來中綜合式概括源題的主要特點在它的於難度等級，相對於單一式概括題 (如概括對策、表現等) 比較復雜，它更需要大局意識，對材料脈絡和宏觀邏輯的把握。相對於綜合分析題比較簡單，它不需要絕對嚴謹的邏輯組合和抽象的分析加工。
❷ 如何做一個合格的城管執法人員
帶有明顯悖論性質的問題不建議在這里提出。
❸ 唐·吉訶德悖論的介紹
唐·吉訶德悖論是指記載在唐·吉訶德小說中的一個涉及悖論的故事專。桑丘·潘薩在他屬治理的島上頒布一條法例，規定過橋的旅客必需誠實地表示自己的目的，否則就會被絞死。 有一個旅客在見到橋上的告示後，宣稱自己過橋是要被絞死的。這使執法者感到為難：如果該人的言論為真，則他應被釋放，但如此一來其言論即變為假。如其言論為假，則他會被絞死，但如此一來其言論即變為真。該旅客被帶到桑丘面前，而桑丘最後把他釋放。
❹ 英超聯賽的環境應該怎樣分析
體壇周報前一陣子做了一個專題，比較意甲和英超，寫得非常深刻摘錄在這里，供你參考。
英意比較學－足球人（1）瑪麗和維羅尼卡
在維亞利的著作《義大利任務》（Italian Job）開篇，這位義大利足壇名宿寫道：足球就像愛情，可是在英國和義大利，愛情也截然不同——足球在這兩個國家的形象，就像兩個同樣可愛的女人。
一個名叫瑪麗，忠誠、坦率且開朗。她未必天生麗質，卻能為你付出一切。有時你覺得她應去做做美容，或減掉幾磅體重，有時你覺得她太樸素平實，可在你最低落無助時，她會成為你的守護神。
另一個名叫維羅尼卡，精明、驕傲，激情四溢。她美艷不可方物，而她自己最明白這點。她能利用她的美艷來成功操控男人。她每次不會給你太多，於是你總會戀戀不忘。你和她呆在一起總有不安全感，卻又無比嚮往。她會當著你的面和其他男人調情，你常常會為之憤怒，但又無可如何。維羅尼卡的下一步，你永遠無法預測，可是你忍不住時刻都想得到她。
維亞利想用這種隱喻來概括兩國足球人的不同，十分精巧的比喻，可多少有些似是而非的感覺。但在面對英意足球對比這個龐大的足球文化選題面前，搜索完所有相應數據和事實，卻發現只有這種缺乏理性的比喻，或許才是回答這個命題的唯一方式。
我們生活在一個日趨大同的世界裡。足球人才的培養流程，在歐洲各國已大致被同化，今天的天才，往往不到10歲就已經在各個青訓中心或者俱樂部梯隊受訓了，南美可能還稍微有些區別，但梅西不是14歲就來了巴薩嗎？然而是英國球員還是義大利球員，在場上一眼你就能看出。現在如此，未來幾十年也會如此。世界的大同，足球理論的大同，並不能讓催生足球的文化氛圍迅速同化。
用最簡單的方式來了解兩國足球不同，只要看看英格蘭足總和義大利足協的區別就行了。直到90年代，英格蘭足總的歷屆管理者，都極少有職業足球背景——管理職業足球的，往往是一些紳士。他們骨子裡並不認同職業化，更關注足球草根層面。於是在英足總執委名單中，非職業足球人士佔了60％以上。
義大利足協則是高度職業化的。雖然說這個管理機構的創立，是為了服務整體足球運動，可是在管理義大利近17000傢俱樂部時，意甲的利益永遠是第一位的。英國著名記者西蒙·庫珀曾在他的名著《足球之敵》里一語概括：「義大利的足球管理者，就是要教育孩子們如何踢好足球，如何讓球隊取得更好成績……而英國足球管理者呢？他們在傳授良好的社會價值觀，要讓你做一個更好的人。」
德塞利回憶起AC米蘭的訓練模式時，說米蘭所有的梯隊，訓練都和一隊一樣職業，而他後來加盟的切爾西呢？「教練只是把場上邊線一劃，扔上一堆紅白背心，大家分邊踢去吧。」
直到1996年霍華德·威爾金森在足總推行俱樂部青少年學院體制前，英格蘭的青少年足球並沒有嚴密的培訓體系，各級別校隊是足球人才15歲甚至16歲以前主要的受訓環境，而據維亞利自己的親身經歷，即便是他小時候參加的一個業余足球學校，「訓練的方式也是高度職業化的。」
對待足球的不同方式，導致了足球發展的不同前途。在英國，足球的思想根源仍是一項強健體魄、增強團隊意識的集體游戲，可是在義大利，足球就是為了勝負。
有人還想過從人種上，區分這兩國足球的異同，例如阿森納的體能教練科爾貝特就認為，義大利等南歐球員，在身體靈活性上明顯強於北歐球員，不過北歐球員的耐力更好，於是形成了歐洲拉丁派和整體力量派的區別。這種分析並不被人類學家接受，但耶魯大學教授基德卻有細致的論證結果指出：西非是最盛產高水平運動員的地區。然而所有這些討論，以及人種和體格上的些微差異，都不能超過不同足球文化的影響。
穆里尼奧就說，英國足球的技術，和其它國家所認同的足球技術，在概念上都有很大差異。「因為沒有哪個國家的足球，像英國這樣，你持球每秒鍾，都得提防一個後衛對你橫身飛鏟。倘若在其它國家，躲避是正常反應，可在英國，躲避是懦夫、是失敗，輸球不可怕，可怕的是你沒付出百分百努力。」
這意味著，最終的比賽勝負，未必是英國人最看重的，他們對於足球，更追求精神層面上的勝利。所以他們和馬基雅維利主義的義大利足球人，有著天壤之別。
[注] 馬基雅維利是義大利文藝復興時期的政治思想家，歷史學家，劇作家。他的主要著作有《君主論》和《論戰爭藝術》，其名言是為了達到目的不擇手段。
英意比較學－足球人（2）英式忠誠，意式挑剔
2003-04賽季的最後一個主場，利茲聯已經降級，對手是查爾頓。3比1的領先，最終只換來3比3的平局，令人吃驚的是，埃蘭路沒有一句噓聲，滿座的球迷從頭至尾鼓舞著球隊。球隊已墮落，美夢已破滅，可那一雙雙包含熱淚的眼睛裡，只有忠誠和贊美。
2002-03賽季，弱小的錫耶納升上意甲，現場觀眾人數從6301人在第二個賽季上升到11142人，這一年他們保級成功，可是到2005-06賽季，錫耶納上座率回落到7800人。對於錫耶納這樣的俱樂部，在意甲連續保級成功，不啻為俱樂部歷史上的壯舉，但是球迷仍然不滿。他們經歷了升級，他們經歷了俱樂部在意甲的拼搏，最終他們仍然選擇了離去。
所以說起英格蘭球迷和義大利球迷，溫格有一句發人深省的話：「在對待足球的態度上，拉丁人是理性而挑剔的，盎格魯-撒克遜人卻是無理而盲從的。」
每個在英國踢過球的職業球員，都會肯定地告訴你：英國就是職業球員的天堂，因為這里有世界上最好的球迷。只要你對球迷忠誠，哪怕你能力不濟，你也將永遠得到球迷支持。若非親眼所見，很少有義大利球迷會相信埃蘭路那一幕，他們更不會相信幾年前曼城在第三級聯賽掙扎時，緬因路經常能坐滿3萬觀眾。溫格說：「輸掉一場比賽後，我常常會注意我們球迷的眼神。我只能找到痛苦和失望，可是在法國和義大利，你看到的通常是憤怒……那種對球員、對教練、對俱樂部的憤怒。」
因此維亞利會誇張地說：「若利茲聯式的降級發生在義大利，埃蘭路出現的不是4萬多球迷共同的悲哀和沮喪，你可以期待一場騷亂、一場和防暴警察的毆打，最終從球員教練到主席，只能穿著防彈背心從地道溜走……」
然而錫耶納球迷表現出來的那種冷漠，是最令足球人心寒的。看看意甲一片片空曠的看台，這種球迷的冷漠是對足球最大的傷害。因此特拉帕托尼認為，義大利球迷和義大利足球的功利性完全一致：結果決定一切。
英國決非如此。因為足球在英國包含了更豐沛的感情因素。即使失敗了，和你的球隊同悲，也是一種團結和忠誠的體現。盎格魯-撒克遜文化強調的就是團結，團結和彼此忠誠，大家才能生存。英國的歷史就是千年征戰時，這樣一個小小島國能強盛如此，秘密就在內部的團結。義大利和法國沒有島國的狹隘自閉，卻多了世俗的油滑，因此義大利和法蘭西歷史里，充斥著合縱連橫和背叛出賣。
在理性這個命題上，溫格的分析顯得格外深邃：「拉丁人擅長分析，考慮得過於精細。看到一件自己喜歡的物事，他們要問自己為什麼會喜歡，這就會形成一種感情上的距離。英國人沒有這種理性，他們不會去分析自己的熱愛和信仰。所以要去打仗的話，我寧可與英國人為伍，也不願意和法國人搭檔——法國人想得太多了。」
作為一個法國人，溫格這種分析振聾發聵，卻也有足夠的道理。
忠誠和努力，便是英國足球和英國球迷最尊重的美德，這也形成了英國球迷和義大利球迷之間的區分。非理性的英國足球有時會讓義大利人覺得不可理解：比賽還剩15分鍾，你2比0領先，可是你必須繼續瘋狂進攻，而不能像尤文圖斯那樣慢條斯理地磨時間，因為球迷不接受！即便是威根這樣的弱隊，主場面對曼聯這般的豪門時，他們也必須進攻，否則球迷不接受！因為在這種非理性的足球觀里，存留著許多高於足球、高於勝負的社會價值觀。
而義大利球迷人總會保留著他們對俱樂部的苛刻態度。維亞利說這可能類似義大利人的宗教情結：他們信仰上帝，卻痛恨教堂——他們熱愛足球，卻厭倦自己俱樂部的當事人。他們追求的更是一種虛無的理想境界，可是這種純凈的境界永遠都不會出現在這些理性的聰明人的生活中。
英意比較學－足球人（3）哪裡才是教練天堂
成為一個主教練後，最能預見的問題是什麼？——解僱！
不論在哪個國家哪個聯賽，主教練做到頭的結局，十有八九是被解僱，許多所謂的辭職，也只是一種更體面的做法而已。像里皮、希斯菲爾德那樣功成名就、急流勇退的例子，似乎並不多。
比較兩國足球差異，單論兩國足球教練的生存狀況，都能看出很大不同。哪個國家的教練在任時間能更長？下課之後的教練，哪國能獲得更多二次就業機會？
根據從2000年8月到2004年6月這4個賽季意英兩國上兩級聯賽的統計（最終降入第三級聯賽的不計），能得出一些有趣的結果。
像弗格森和前法甲歐塞爾主帥居伊·魯這樣的「祖父級」教練，意英兩國都相當罕見。36個英超英冠俱樂部在這4個賽季中，只有11個主教練堅持始終，30.6％。意甲意乙那29個俱樂部呢？居然只有3個人！羅馬的卡佩羅、切沃的德爾內里和佩魯賈的科斯米，義大利教練「存活率」才10.3％！
簡單的推論，便是義大利俱樂部管理層更缺乏耐心，而且「存活」下來這3個教練也沒能「活到」2006年夏天，在這個夏天，那11個「活」了4年的英國俱樂部教練中，還有5人「健在」：曼聯弗格森、阿森納溫格、博爾頓阿勒代斯、謝聯沃諾克和克魯那位資歷比弗格森還老的格拉迪，另外查爾頓的柯比什利也只是剛剛主動辭職，否則查爾頓絕不會解僱這位長期執教、成績穩定的教練。
什麼樣的教練才能在俱樂部連續干4年？他首先需要相當程度的成功，但即使很成功，他也很有可能去一家更大的俱樂部。這恐怕是意國教練更迭頻繁的另一原因，10％的「存活率」說明頂級俱樂部總有空缺機會，英格蘭則相反。
在我列舉的這4個賽季，意甲最成功的5個俱樂部：尤文圖斯、AC米蘭、國際米蘭、羅馬和拉齊奧，先後聘請了15個主教練，而英超最成功的5個俱樂部：阿森納、切爾西、曼聯、利物浦和紐卡斯爾聯隊，只聘請了6個主教練，期間維亞利只在切爾西幹了不到半年。這4年中，意甲意乙每個俱樂部平均聘用過4.7個主教練，在英格蘭則是2.8個。
考慮到教練流動在英國更自由，這些數據更能反映問題。在英格蘭，一個教練能在同一個賽季里執教不同球隊，義大利卻不允許。
義大利足球對待主教練的缺乏耐心是顯而易見的。例如這4年中，12支降級隊在降級前都更換了主教練。12支英格蘭降級隊呢？6支沒有動主教練的飯碗。
義大利青少年教練費拉里認為這是義大利足球只重結果，不問過程的原因，否則如何解釋卡利亞里在2005-06賽季開始不到4個月，就換了4個教練？如此的不穩定性，對義大利足球容易造成傷害，一個主教練永遠都只能生活在此時此刻，他們不能不短視。
然而這並不能說明主教練的日子在英格蘭要更好過。沃維克大學對過去9個賽季的統計顯示，英格蘭下三級聯賽主教練逐年更迭比例達到了60％！教練委員會主管巴恩維爾說：「這就是快餐社會的特徵，一切只看眼前！」
在義大利坐穩主教練位置，要比在英格蘭難，可是英格蘭俱樂部的主教練一旦下課，二次就業機會，就比義大利同行少得多。統計中的4個賽季，在英格蘭上兩級聯賽，共有97位主教練，其中24人執教過兩個或更多俱樂部，這意味著下崗教練二次就業機會為24.7%。同時期，義大利出現了104個主教練，52個再獲生機：50％。其中22個執教過3個或更多俱樂部，21.2%，英格蘭方面這一比例是2％。10人執教過4個俱樂部，9.6%，英格蘭方面為0。
這組數據說明的是另外一個問題：義大利足球或許會對一個主教練的執教期做出有些倉促的判斷，但並不會就此完全貶低該教練能力，他們對失敗的經驗也相當珍視，他們相信失敗也能培養教練成長。英格蘭俱樂部對教練更信任，給予更多機會，可是卻很難再次相信一個失敗者——英格蘭俱樂部有一種對教練的忠誠，但缺乏對曾經失敗者的全面認識。
英意比較學－足球人（4）「黑哨」與「傻瓜」
即便有朝一日出現了完美的足球比賽，裁判也會把比賽弄得不完美——這個球場法官的存在其實並不完全是為了甄別對錯，他更是一個從心理上操控足球比賽平衡的人。
這可能是對足球裁判較為寬厚的認識，但關於裁判水平需提高的呼聲，遍及足球世界每個角落，只是對於裁判的認識，在意英兩國有很大不同。2006年世界盃前，已退役的科利納和波爾是兩國最具名頭的裁判——在波爾算術沒學好的事實被發現前，對裁判這個特殊的綠茵角色給予了不同解讀。
科利納對裁判角色的定義是：你賽前必須做大量功課，甚至得比球探更了解雙方球員的習慣，這樣才能維持你場上公正判罰的權威；波爾的觀點則完全不同：保證比賽公正性的同時，你要盡量讓比賽好看，一些常識性的判罰，就算未必完全符合規矩，也是應該採取的。
這就能折射出裁判角色在不同足球環境中的不同，所以埃里克森對我說過：「如果我是一個足球裁判，我肯定願意在英格蘭工作，而不是義大利。英格蘭對裁判算是相當尊重的一個國家，他們至少不會隨時懷疑裁判的品性。」
埃里克森的話未必准確，至少2004年歐洲杯後英國人在《太陽報》攛掇圍攻瑞士裁判邁耶的做法令人震驚。可是和義大利比起來，這只是小報炒作的事情，嚴肅媒體不會這樣做，義大利則不同，所有的媒體都在懷疑每一個裁判。
埃里克森有親身體會：「到義大利第一年我還從不考慮裁判因素，後來越來越像個義大利人，最後一個賽季，我每場比賽先想知道裁判是誰，開始懷疑一些裁判是否誠實……這真有些瘋狂。」
然而在義大利，每周三公布周末聯賽的裁判名單，確實是一條大新聞，「電話門」事件發生後，簡直就驗證了這種陰謀理論的正確——1985年，小俱樂部維羅納成為最後一個奪取聯賽冠軍的小俱樂部，而那是隨機挑選聯賽裁判的最後一個賽季。
裁判的日子在英格蘭要好過得多。穆里尼奧是個招惹了不少裁判的教練，包括把人逼得直接退休的例子，但談起英國裁判，他總體上只有贊揚。「因為英國裁判和義大利裁判不同。義大利裁判在長期被監視懷疑的環境下，總會矯枉過正。英國裁判的前提之一是保證比賽22人堅持全場。義大利裁判為了控制局勢，可以不顧比賽質量，他們更要保護自己。英國裁判的包容性更強，和球員教練開句玩笑，對英國裁判來說很自然，如果發生在義大利或者西班牙，所有報紙都會懷疑這哥們被莫吉收買了。」
裁判將如何影響比賽？這恐怕也成為意甲和英超觀賞性區別的一個重要因素。正如很多NBA裁判為了保證比賽觀賞性，能夠容忍一些球員違例行為一樣，高度商業化環境中的英超裁判，也在盡量爭取做到公平和保證觀賞性的平衡。
球迷對待裁判的態度也在影響著裁判的執法。「在義大利，一個有爭議的吹罰，球迷就會侮辱你，說你收了黑錢。」科利納說。「在英國，一個不太准確的吹罰，球迷也會罵你，但他們不會說你受賄，而只罵你是個傻瓜。」波爾笑道。
英意比較學－環境（5）不是雨，是風!
足球場上最不可測的因素是什麼？
不，不是裁判，不是哪一方球迷鼓噪的聲音更大，也不是兩個教練的戰術，甚至不是雙方球員的技術和體能水平差別。
是天氣。
卡佩羅的「南北論」
歐洲體育界盛行一種認識：來自氣候溫暖地區的運動員，技術水準和肌體靈活性，往往要高於生長於苦寒地帶的同行。英格蘭橄欖球隊常常在澳大利亞人手下吃癟，這就是解釋之一。
卡佩羅曾經到蘇格蘭輔導過青訓，天氣對足球的影響，這位名帥有過一段經典論述：「要想科學培養青少年，首先你得讓他們去室外踢球吧。我指導了一段蘇格蘭青年隊，想把義大利青年隊一些訓練模式照搬過去。天哪，我徹底失敗了。這些孩子無可挑剔，可是在那樣的大風、大雨和寒冷中，他們能幹什麼？這就讓我意識到了，為什麼巴西人技術總比歐洲人好。在義大利也是這樣，越往南部走，球員的腳下技術越好。你總得長期在良好的氣候環境下訓練吧？同時在我看來，提高球員技術的唯一途徑，就是長期穩定的科學訓練。」
卡佩羅的「南北之爭」引發了不少爭議，因為義大利南部雖然出了佐拉、托蒂和卡薩諾這些藝術家，北方的皮耶羅、巴喬也不遑多讓。英格蘭南部有過霍德爾，最北不也誕生了加斯科因？荷蘭還是一個地理意義上的北歐國家呢。所以氣候意義上的淮南橘淮北枳未必成立，不過氣候對足球人的成長，確實有著巨大的影響。
義大利雨更多
對足球的自然環境進行科學分析，只能將一些類似城市進行橫向比較。如果說義大利球員和英格蘭球員有這么大的差異，是英格蘭陰濕多雨氣候使然？即便英格蘭南部也比義大利北部更冷？
來將英格蘭南、中、北三個代表性城市倫敦、伯明翰和曼徹斯特，跟義大利北、中、南三個代表城市米蘭、都靈和羅馬做個比較吧。
3個英格蘭城市年平均氣溫為10攝氏度，3個義大利城市年平均氣溫為13.7攝氏度，差別不大。對比每年9月到次年5月的足球賽季，倫敦年平均氣溫9攝氏度，和米蘭（年平均9.9攝氏度）、都靈（9.7攝氏度）相差無幾。而且在1月和2月，米蘭、都靈氣溫都比倫敦、伯明翰和曼徹斯特更冷。
降雨量呢？說起英國，人們想到的就是陰雨連綿、野外蔓延無邊的沼澤、曼徹斯特一日三場雨的濕漉漉場景。義大利則是一片陽光明媚的乾爽天氣。其實不然。
3個英格蘭城市年平均降雨量為671毫米，3個義大利城市？867毫米！義大利降雨量更大！米蘭是一個比曼徹斯特更加潮濕的城市！這是過去20年氣候統計顯示的真實數據。
可是去過兩國的人，對氣候留下的印象卻是截然不同的——為什麼在英國你會覺得更冷？原因在於不同的風速！
風中練就體能優勢
3個英格蘭主要城市的平均風速是每小時15.3公里，在3個義大利主要城市，平均風速只有每小時10.3公里。這便是自然環境比較中，意、英足球的最大區別：英格蘭平均風速較義大利高出50％！如果扣除每年夏季3個月的非足球賽季，3個英格蘭城市平均風速為15.6公里每小時，米蘭都靈和羅馬則為10.1公里每小時。
這就是造成義大利球員和英格蘭球員技術特點差別的最大外部原因，甚至是南歐足球、歐洲拉丁派足球和北歐整體力量型足球區別的最大原因之一。風速差異，看似簡單，卻是一種巨大的影響力。這不僅像卡佩羅所言，對青少年球員個人技藝的訓練有著極為不同的影響，對於團隊整體訓練、球隊打法都有著深遠的影響。
溫格是第一個指出英國之風獨特的人。在多次采訪中他都談到過：「我剛到英國時，必須適應的挑戰就是氣候，我說的不是溫度和降雨，而是風。風毀了一切，逼著你只能進行一種形式的訓練：要不就練速度，要不就練耐力。這里的氣候讓球員根本不能平靜下來，好整以暇地磨練個人技術或整體戰術。你得讓球員不停地動，否則誰受得了？這風太摧殘人了，而且是從小就開始妨礙英國球員。」
因為風確實毀掉了一切。你可以有齊達內的視野、馬拉多納的技巧，可是你沒法在英格蘭不停頓的風中長期練習一些基本技術，哪怕是顛球。正如溫格所言，大風讓人體更容易感覺寒冷，這種條件下，你很難沉心進行簡單射門或戰術演練，只有讓球員不停移動，才是對抗大風的唯一辦法。所以這種類型的訓練，能保持球員的高體能儲備，卻未必能讓他們有更多機會鑽研技術和戰術細節。
這至少能解釋英國足球的另一個方面：球員充沛的體能。筆者沒有詳細統計過德國風速，但德國在冬季氣溫較英國這個緯度位置相近、卻孤懸海外的海島國家溫度更低，所以兩國球員有類似的體能優勢。對於大部分足球運動員而言，沖刺速度往往是天生的，可很多沒有絕對速度的英格蘭球員，總能保持90分鍾的高速奔跑，例如貝克漢姆和蘭帕德，這和他們從小所經歷的氣候環境直接相關。
大風影響細節
英足總的技術官員雷·威爾金斯也反思過此問題：「我們從小訓練就是在寒冷天氣、刺骨冷風中進行的，簡直沒有什麼夏日陽光下踢球的記憶。大風中，球員和教練的交流都有問題，如果你頂風說話，球員未必能聽清楚你說什麼，這就是英國的足球教練們嗓門都比較大的原因（大笑）。所以最簡單，球員也最願意接受的訓練，就是把球門一擺，大家來踢對抗賽吧。」
但是你隨便去哪怕是一個青少年足球學校，你都會發現訓練時間更長。教練讓球員圍攏一圈，詳細講解技戰術的細節也會更多。庫珀時代的國際米蘭，經常練習戰術30秒，庫珀就會叫停，然後詳細講解他的戰術要求，任何一個細微失誤都不能容忍。於是一種嚴密精確的足球，和另一種在大風中的粗放豪邁足球，區分就越來越明顯了。
佐拉在切爾西時，曾經驕傲地說他能適應所有的戰術類型，因為各種戰術在他從小的足球教育中，都身體力行地實踐過，但是在英國的大風里，佐拉將不會是佐拉。
風是不是解釋義大利球員或者南歐球員技術比英國球員細膩的原因？不完全是，不過自然條件結合不同的文化背景、社會差異，最終促使了兩種類型足球的分野。
風讓人更覺寒冷，因此英國足球的速度，較義大利及南歐足球更快，是可以理解的。但這並不能解釋查爾斯·休斯長傳沖吊的POMO（位置機會最大化）理論。大風中你的長傳能更精準地吊向禁區嗎？
英意比較學－戰術（6）442之惑
維亞利打過這樣一個比喻：如果讓一個義大利拳手和一個英國拳手對抗，義大利拳手首先考慮的是對手的特點，他時刻都在保護自己，以等待對手的破綻；英國拳手完全不同，他會一意向前，不太在意對手的狀況。
放在足球上，這就是義大利足球戰術至上的背景思維。在義大利，只要和足球扯上一點關系的人群，不論是球場看台、媒體，還是酒吧、朋友聚會，談到足球，人們總會討論起諸如拉齊奧4後衛該如何平行站位，例如當對手打單前鋒時，是否應該讓一個中衛後撤一些，例如當西多夫上場時，塞爾吉尼奧的套邊是否比揚庫洛夫斯基更有效，因為西多夫經常內切等。
所以翻看義大利的各種體育類報紙，442、352、433、4321、4231、4312、532、541、343……各種陣型不一而足，而這只是初擬陣型，陣型上的變化還無窮無盡。中場是否「菱形站位」？兩個腰該如何移動？區域防守還是人盯人？是否需要清道夫？因此義大利球隊的節奏也是有快有慢，以戰術豐富程度而言，歐洲足壇無出其右者。
再看看英國同行：清一色的442，百年不變的442。連這個國家出版的最好的一本足球雜志，名稱也叫《442》。
義大利戰術主義
過去十年，有過幾支英超球隊嘗試其它陣型，也獲得了一定的成功。馬丁·奧尼爾從萊斯特聲名鵲起，打的就是352；阿勒代斯的博爾頓令所有對手倍感難纏，因為他的451操練得無比純熟；曼聯在很長時間內也是使用4231或451，最近仍是442和451輪番使用；切爾西在拉涅利時代就喜歡使用多套打法，穆里尼奧更在邊鋒的使用上別出心裁，433威力巨大。
可這些範例只是一些意外。整體上，4後衛平行站位的442是英超乃至英國足球絕對的主流，防守上絕對是區域防守，中前衛的任務就是搶斷和保護，組織性卻相對缺乏。即便總有些球隊想打破442的禁錮，取得成功者卻始終寥寥，媒體和公眾的批評也會瓢潑而至。相對而言，只有451能在今天的英超獲得一定的生存空間。不過大部分嘗試451的英國球隊，也只是撤掉一個前鋒，在中場多放一個破壞者。與其說他們在試驗新的戰術，不如說他們戰術上更趨保守。
里皮曾經研究過英超球隊的戰術，發現非常意外，「1996年我們奪取冠軍杯，打的是433，當時決賽對手阿賈克斯踢3313。那一年德國奪取歐洲杯踢的是352，而維納布爾斯帶英格蘭隊使用了『聖誕樹』4321。只是這些多樣的戰術根本沒有對英超形成多少影響。」
特拉帕托尼一直認為義大利足球的戰術領先性是全球第一的。「教練在戰術上的靈活多變性，是他個人價值的體現。」義大利教練也會重視在整體戰術性中，保留個體球員的發揮空間，所以他們從哲學高度把這種平衡視為理想和現實的平衡。卡佩羅和穆里尼奧都認同這種觀點，穆里尼奧上賽季只用單前鋒，2005-06賽季結束前他就
說過：「如果俱樂部再買一個頂級前鋒回來，我肯定要調整陣容。戰術的靈活性就是圍繞你所擁有的球員體現的。」
永遠的442
只是在英國足球圈子裡，不斷調整陣容打法，不但不討好，還被認為是一種弱點。為什麼英國人永遠要抱著442不放手？
前英格蘭U21隊主教練普拉特曾和我聊起過這個問題，「因為我們英國人從不考慮戰術。查爾斯·休斯當了幾十年足總技術總監，他的洗腦工程就是讓大家都只打442的長傳沖吊。直到過去15年，才有球隊嘗試一些新戰術，例如433。可是要打433，你必須有邊鋒，英格蘭卻缺少優秀邊鋒。同時在球員基本技術平平的情況下，442是最容易操作的戰術。」
普拉特的結論是，英國人踢442主要是因英國球員技術特點而決定的。433需要邊鋒，4312需要創造力十足的「10號」，352需要能攻善守的邊衛。沒有這些特性十足的球員，442是最安全的選擇。
然而這豈不成為了雞與雞蛋的悖論？如果大家都踢433，傑拉德也有可能當邊鋒啊！對於喬·科爾，包括穆里尼奧在內的教練都沒將他的潛力充分挖掘，他不正是4312里那個理想的「1」嗎？因為英國足球始終固守著442的後場和中場平行站位，創造力十足的中場指揮官反而不易立足。像霍德爾，一個公認英格蘭足球史上最好的傳球者，在國家隊很難找到位置，前南安普頓的勒蒂塞爾亦如此。
所以一些對英國足球長期關注的外國教頭會認為，倘若英國足球不是這樣頑固地堅持著442，另
❺ 求幾個經典的悖論
1、生日問題是指，如果在一個房間要多少人，則兩個人的生日相同的概率要大於50%? 答案是23人。 這就意味著在一個典型的標准小學班級（30人）中，存在兩人生日相同的可能性更高。對於60或者更多的人，這種概率要大於99%。
從引起邏輯矛盾的角度來說生日悖論並不是一種悖論，從這個數學事實與一般直覺相抵觸的意義上，它才稱得上是一個悖論。大多數人會認為，23人中有2人生日相同的概率應該遠遠小於50%。計算與此相關的概率被稱為生日問題，在這個問題之後的數學理論已被用於設計著名的密碼攻擊方法：生日攻擊。
2、唐吉訶德悖論是指記載在唐吉訶德小說中的一個涉及悖論的故事。桑丘·潘薩在他治理的島上頒布一條法例，規定過橋的旅客必需誠實地表示自己的目的，否則就要接受絞刑。有一個旅客在見到橋上的告示後，宣稱自己過橋是要接受絞刑的。
這使執法者感到為難：如果旅客的言論為真，則他應被釋放並不得受絞刑，但如此一來旅客言論即變為假。如其言論為假，則他會被絞死，但如此一來其言論即變為真。該旅客被帶到桑丘面前，而桑丘最後把他釋放。
3、說謊者悖論，在哲學和邏輯學中，古典的說謊者悖論是指一個說謊者聲稱自己正在說謊：例如，聲稱：「我在說謊」或者「我所說的皆為假」。如果他確實在說謊，那麼他所說的就是真的，但如果他所說的就是真的，那麼他就是在說謊。
在「這個語句正在說謊」的悖論中，為了強化悖論，使悖論更經得起嚴格的邏輯分析，「說謊」的概念往往被「真假」的概念所取代，僅僅保留「說謊者」這一名稱來指涉關於古典二值邏輯會推導出矛盾的悖論。
如果「這個語句為假」為真，那麼這個語句為假，但是如果這個語句聲稱它為假，且它為假，那麼它一定為真，如此一來悖論於焉成形。
4、祖父悖論是一種時間旅行的悖論，科幻故事中常見的主題。最先由法國科幻小說作家赫內·巴赫札維勒（René Barjavel）在他1943年的小說《不小心的旅遊者》（Le Voyageur Imprudent）中提出。情景如下：
假如你回到過去，在自己父親出生前把自己的祖父母殺死，但此舉動會產生一矛盾的情況：你回到過去殺了你年輕的祖父，祖父死了就沒有父親，沒有父親也不會有你，那麼是誰殺了祖父呢？ 或者看作：你的存在表示，祖父沒有因你而死，那你何以殺死祖父？
5、小城裡的理發師放出豪言：他只為，而且一定要為，城裡所有不為自己刮鬍子的人刮鬍子。但問題是：理發師該為自己刮鬍子嗎？如果他為自己刮鬍子，那麼按照他的豪言「只為城裡所有不為自己刮鬍子的人刮鬍子」他不應該為自己刮鬍子；但如果他不為自己刮鬍子，同樣按照他的豪言「一定要為城裡所有不為自己刮鬍子的人刮鬍子」他又應該為自己刮鬍子。
❻ 忒修斯悖論相關論題
這個屬於同一個悖論，只是場景不同
如下是一些經典悖論：
1、生日問題是指，如果在一個房間要多少人，則兩個人的生日相同的概率要大於50%? 答案是23人。 這就意味著在一個典型的標准小學班級（30人）中，存在兩人生日相同的可能性更高。對於60或者更多的人，這種概率要大於99%。
從引起邏輯矛盾的角度來說生日悖論並不是一種悖論，從這個數學事實與一般直覺相抵觸的意義上，它才稱得上是一個悖論。大多數人會認為，23人中有2人生日相同的概率應該遠遠小於50%。計算與此相關的概率被稱為生日問題，在這個問題之後的數學理論已被用於設計著名的密碼攻擊方法：生日攻擊。
2、唐吉訶德悖論是指記載在唐吉訶德小說中的一個涉及悖論的故事。桑丘·潘薩在他治理的島上頒布一條法例，規定過橋的旅客必需誠實地表示自己的目的，否則就要接受絞刑。有一個旅客在見到橋上的告示後，宣稱自己過橋是要接受絞刑的。
這使執法者感到為難：如果旅客的言論為真，則他應被釋放並不得受絞刑，但如此一來旅客言論即變為假。如其言論為假，則他會被絞死，但如此一來其言論即變為真。該旅客被帶到桑丘面前，而桑丘最後把他釋放。
3、說謊者悖論，在哲學和邏輯學中，古典的說謊者悖論是指一個說謊者聲稱自己正在說謊：例如，聲稱：「我在說謊」或者「我所說的皆為假」。如果他確實在說謊，那麼他所說的就是真的，但如果他所說的就是真的，那麼他就是在說謊。
在「這個語句正在說謊」的悖論中，為了強化悖論，使悖論更經得起嚴格的邏輯分析，「說謊」的概念往往被「真假」的概念所取代，僅僅保留「說謊者」這一名稱來指涉關於古典二值邏輯會推導出矛盾的悖論。
如果「這個語句為假」為真，那麼這個語句為假，但是如果這個語句聲稱它為假，且它為假，那麼它一定為真，如此一來悖論於焉成形。
4、祖父悖論是一種時間旅行的悖論，科幻故事中常見的主題。最先由法國科幻小說作家赫內·巴赫札維勒（René Barjavel）在他1943年的小說《不小心的旅遊者》（Le Voyageur Imprudent）中提出。情景如下：
假如你回到過去，在自己父親出生前把自己的祖父母殺死，但此舉動會產生一矛盾的情況：你回到過去殺了你年輕的祖父，祖父死了就沒有父親，沒有父親也不會有你，那麼是誰殺了祖父呢？ 或者看作：你的存在表示，祖父沒有因你而死，那你何以殺死祖父？
5、小城裡的理發師放出豪言：他只為，而且一定要為，城裡所有不為自己刮鬍子的人刮鬍子。但問題是：理發師該為自己刮鬍子嗎？如果他為自己刮鬍子，那麼按照他的豪言「只為城裡所有不為自己刮鬍子的人刮鬍子」他不應該為自己刮鬍子；但如果他不為自己刮鬍子，同樣按照他的豪言「一定要為城裡所有不為自己刮鬍子的人刮鬍子」他又應該為自己刮鬍子。
2.古語雲「一尺之棰,日取其半,萬世不竭」，指的就是問題了！一米的竹竿，
一天取一半，永遠也取不完！這題本身，從A到X，要經過無窮多個「中點」，但這總路程是有限的，我們不訪用數學來計算一下，
1/2+1/2^2+1/2^4+...+1/2^n,這是一個收斂級數，當n趨向無窮時，此級數收斂到1，我們行走有一個速度，要經過一個有限的路程當然是可以到達的！