教牧法規

㈠ 教牧工作主要包括哪幾個方面

教牧的職責主要是傳揚福音、建立教會、奉行聖事、管理行政、服務社會。聖經中對作教牧同工之條件、工作內容論述頗多；教會傳統中亦有許多要求；許多同工就這方面也著書立說。限於篇幅與本人水平，這里不再贅述。但就實際中的教牧與教牧工作而言，出現的問題確實不少，也許是不由自主、不知不覺，但結果與自願自主是一樣的，有辱主之聖名，有損自己形像，影響教會健康發展。今謹就在教牧工作中出現的一些問題，根據聖經原則，提出個人管見，不妥之處，敬請指正。
一、不能把上帝當作顧客
今日商家要求員工對待顧客熱情、細心、耐心、周到，目的是讓顧客在經濟上多有一些付出。換言之，商家把顧客看作尊貴的上帝。
中國人有「有朋自遠方來不亦樂乎」的美德。《聖經》在論到教牧同工的資格時也提出。要熱心接待遠方的人，「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服侍主」(羅12：11)。但我們常常發現，有時候，基層信徒和同工給教會組織或教牧同工寫的信往往石沉大海。沒有迴音；信徒滿腔熱情地坐幾小時的車或走十幾里路到教會(教會組織)辦事，看到的卻是冷若冰霜的臉和心不在焉的舉動，得到的是「沒有」、「不知道」、「你自己去找」，或是「改日再來」等隨便應付的話；從老遠來的信徒為了買一本《聖經》、靈修書籍或贊美詩，往往因為有些同工在上班時間逛商店，買菜，在家做飯，洗衣服，不得不在炎熱、寒冷的院子等好長時間；有些同工在辦公室與閑人聊天、喝茶、看報紙，但對找上門的信徒卻不耐煩，敷衍了事；有些同工往往讓信徒到處尋找，而自己卻不堅守在工作崗位上，主動熱情地等待信徒等等，以上這樣的態度和做法會讓許多愛主愛教會的信徒不可理解，信心變得軟弱，有的甚至跌倒。他們失望和不得安慰之心情可想而知。因此農村信徒說，城裡的教會缺乏愛心和熱心。

㈡ 基督教知識咨詢教牧人員應具有哪些條件

知識咨詢？也就是對聖經熟讀，同時也需要有1顆謙卑柔和，用耶穌基督的愛愛他人的心。

㈢ 教牧是什麼意思有什麼含義或來源麽

有教牧學 應該是教授牧養知識的

㈣ 中國基督教教會規章中的四不五要都是什麼

2018年11月27日下午3時30分，中國基督教三自愛國運動委員會第九屆、中國專基督教協會第七屆常務委員會第六次屬聯席會議在北京召開，83位常委委員出席會議。中央統戰部十二局副局長王志剛蒞臨會議。

會議重點討論並原則通過了新修訂的《中國基督教教會規章》

《規章》修訂的六個重點依次為：堅持基督教中國化方向，要求各地教會在尊重和認同中國文化傳統的基礎上，探索建立有中國特色的教會生活模式，積極與社會主義社會相適應；明確中國教會治理體制，加強基督教兩會的教會性；促進中國教會從宗派後期走向進一步合一；增強《規章》的可操作性，使各地教會在依法辦教和民主辦教的過程中有據可依；力求《規章》的規范化，在尊重不同信仰背景教會需求的基礎上減少分歧點；強化問題意識，突出問題導向。

㈤ 保羅書信中的教牧書信，教會書信，個人書信，監獄書信，教義書信分別是

保羅書信中的教牧書信是指提摩太前書、提摩太後書、提多書、三卷聖經。教會書信是指羅馬書、哥林多前書、哥林多後書、加拉太書、以弗所書、腓力比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書這九卷，因為都是寫給教會的，標題也都是教會的名稱，所以稱為教會書信。

個人書信是指提摩太前後書、提多書、腓利門書。 監獄書信是指加拉太書、以弗所書、腓力比書、歌羅西書、四卷聖經，這是保羅被囚禁在羅馬監獄中書寫的。教義書信是指哥林多前後書、羅馬書前半卷。

(5)教牧法規擴展閱讀：

保羅書信為《新約聖經》中《使徒書信》的主要部分。傳說是使徒保羅寫給各地教會或個人的信。據《新約聖經》記載，保羅起初是虔誠的猶太教徒，對基督徒進行過迫害，後在向大祭司領取公文前往大馬士革搜捕基督徒的路上，忽被強光照射，耶穌在光中向他說話，囑他停止迫害基督徒，由此使他轉而信奉耶穌基督。

後來曾率西拉、路加和提摩太等人進行過三次遠途傳教，把基督教傳到了小亞細亞、希臘、羅馬等地。傳說《新約聖經》中的《羅馬書》、《哥林多書》、《加拉太書》等10餘封書信為保羅所寫。這些書信都是長篇的論述，廣泛地闡述了信仰、神學、倫理等問題，成為後世基督教教義、教規的重要依據之一，也是研究早期基督教思想史的重要文獻。

㈥ 如何看待教牧人員入保險

可以吧，牧師也是人。。。。

㈦ 國家對基督教教牧人員有沒有新的政策

政策就一種。要以黨和政府的名義而敘述傳承性理論！雖然黨和政府不以任何宗教為信仰，但並不意味著黨和政府就不尊重客人！無論是哪種宗教派系而來到黨和政府范圍里，他們都是黨和政府的客人，對於每個信任黨和政府的人而言都應該並有義務替政府接待每一個來客。「宗教」並不等於是《信仰》，《信仰》與科技一直，也都需要根據時期性而不斷地開發！所以與《信仰》有關的事物，一定要側重時期性。就以你所樂於信仰的基督教而言，在傳教中一定將其中的罪字而改為錯誤二字幫助傳承。如果更確切的話，應改為缺乏二字。至於其中談到有些法老活到7、8百歲，你一定要清楚，在他們那時期里並不是按365日為一年算，而是通過月缺月圓算一年，也就是當今的一個月。而且「耶穌」所敘述的亞當時期，那時人類的軀體或許還是個毛毛蟲。一個人如堅信一樣事物，就應該去美化自己所堅信的事物，並且還要富有真理性的去美化自己所信仰的事物。往往你所信仰喜愛的，而許多人也同樣喜愛。就如一件非常貴重的物品他人也喜愛，而你家也有與其一模一樣的物品，你能在保持一切原有基礎上，只拂去陳舊的包裝，而使更多的人看清了其內完美，那你家的物品就會被更多的人所喜愛，你的傳播市場就會更大，你雖然永遠不會成為那件物品，但你卻會成為那件物品的品牌商標。希望我的回答會使你滿意！由衷的希望你能從信仰中開發出對我們整個民族有所幫助的一切！

㈧ 做個基督教牧師要具備什麼條件

首先，這個人必須是已經接受洗禮的基督教徒。在中國，通常需要年滿18歲。其次，這個人必回須在教會答堅持聚會一年，參加慕道班學習3個月，並通過談道。如果父母希望新生兒接受洗禮，牧師也可以為其施洗。
如果一位信徒受到上帝的呼召決定成為一名牧師，他就需要申請進入神學院進行神學的學習。高中畢業生可以申請省一級的神學院；高中生則可以直接進入金陵神學院就讀。除了這所國家一級的神學院，還有17所地方的神學院或是聖經學校。在申請神學院時，這個人需要獲得教會推薦和當地宗教事務管理部門的許可。
在完成神學院學習，並完成在教會的實習後，通過教會的按立儀式和考試，這個人就可以成為一名牧師了。目前，中國基督教新教的教會神職人員包括牧師，長老，傳道人和神學家。

㈨ 約翰•加爾文《教會法規》規定了哪些內容

約翰•加爾文於1541年9月到10月期間，主持擬定《教會法規》，《教會法規》確定以長老為中心的組織領導體制。加爾文宗的教會包括牧師、教師、長老和執事四種職務。