王猛執法閱讀答案

① 2010第九屆中學生古詩文閱讀大賽專輯初中70篇 翻譯及答案（30-50)

親愛的同學：
你好！！（：：）
我是步方方知道社的成員。
很高興能回答你的問題
我有全部的，請把你的郵箱發給我，謝謝
滿意再給分，不著急，呵呵 39★★社鼠
【原文】
故桓公問管仲曰：「治國最奚患？」對曰：「最患社鼠矣。」公曰：「何患社鼠哉？」對曰：「君亦見夫為社者乎？樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐塗弛，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢重而收利於民，入則比周而蔽惡於君，內間主之情以告外，外內為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據而有之，此亦國之社鼠也。」（《韓非子•外儲說右上》）
【參考譯文】
所以齊桓公問管仲:「治理國家最擔心什麼？」管仲回答說:「最擔心社鼠啦！」齊桓公說:「為什麼擔心社鼠呢？」管仲回答說:「您可見過那建築社壇的情形嗎？立起木頭做成塑像的架子，再給它塗抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在裡面，挖個洞託身其中。用煙火熏它卻恐怕燒壞了木板，用水灌它卻恐怕泥土崩塌，這就是社鼠不能抓獲的緣故。現在國君左右的人，在朝廷外謀求尊權重勢而從人民中搜刮財富，在朝廷內互相勾結而對國君隱瞞他們的罪惡，對內窺探國君的情況而告訴在外的權臣。內外都有控制，造成厚重的權勢，靠諸臣百吏的賄賂而變得富有。官吏不誅罰，他們就會破壞法令制度;誅罰他們就會使國君不安。國君左右的人依靠國君握有重要的權勢，這也是國家的社鼠啊！」
【閱讀理解】
人類的公敵，大概老鼠也算其一吧，然而老鼠一旦披上所謂的外衣，成了社鼠，那情況就不一樣了。雖然它的破壞力更大了，但人們奈何不得，因為它已成為了當權者庇護的對象。難怪晏子回毫不猶豫地說，社鼠是國家最大的憂患。
所謂「投鼠忌器」是一個道理。凡事都要權衡利弊。
其中,"治國何患"是一個倒裝句,即"患何治國"意為治理國家怕的是什麼?"

40★★晏子之御者【晏子仆御】
晏子為齊相，出。其御之妻從門間而窺，其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者，妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。其後，夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫 （選自《晏子春秋˙內篇雜上》）
【注釋】
仆御：駕駛車馬的人 相：輔佐國君主持國家大事的最高官吏 門間：門縫 擁大蓋：（頭頂上）撐著大的車篷 策駟馬：用鞭子趕著四匹（高大的）馬 揚揚：得意的樣子 得：得意 去：離開，指和丈夫離婚 長不滿六尺：身長較矮 故：原因，緣由 志念：志向和愛好 自下：自卑 抑損：謙遜，抑制 既而：不久 為：作為
【參考譯文】
晏子做齊國的相國，出門時，他車夫的妻子從門縫里偷看她的丈夫，她的丈夫作為相國駕車，撐起大傘般的車蓋，揮動鞭子趕著四匹駕車的馬，得意洋洋，自己很滿意的樣子。（車夫）回來後，他的妻子請求離去。車夫問她離開的緣故，妻子說：「晏子身高不滿六尺，擔任齊國的宰相，聲名在諸侯中顯揚。現在我看他出門時，帶著志向遠大、思慮深遠的神情，常常有把自己放在別人之下的神色。現在你身高八尺，卻只做人家車夫，但是你的神態，自己自以為很滿足，我因此請求離開。」這以後，車夫變得謙卑恭謹的樣子。晏子感到奇怪就問他，車夫把實話告訴了他，晏子推薦他做了大夫。
【閱讀理解】
本文以生動的事例向人們昭示了「滿招損，謙受益」的道理，文章既肯定了馬車夫知錯能改、從善如流的可貴精神，又贊美了晏子樂於助人、與人為善，懂得發現人的優點的高尚情操。
【文言知識】
四個」其」分別都是什麼意思？
1.其御(者)之妻從門間而窺:其,他的/晏子的(指晏子) 2.其夫為相御:其,她的/御者之妻的(指晏子駕車者的妻子) 3.其妻請去:其,他的/御者的(指晏子駕車者) 4.妾觀其出:其,他/晏子

41★★陸游書巢【陸游築書巢】
【原文】
吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也! 選自《渭南文集》
【注釋】
①棲於櫝：藏在木箱里，堆在木箱上；櫝：木櫃，木匣。這里指書櫥。 ②陳：陳列。 ③覿：di（第二聲），相見。 ④間：間或，偶爾，有時候。 ⑤槁枝：枯樹枝。 ⑥就：走近，靠近。 ⑦既：已，已經 ⑧信：確實。
【參考譯文】
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上， 抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷， 憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來， 但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。 客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：「確實這象鳥窩。」

42★★魏文侯問李克
【原文】
魏文侯問李克曰：「為國如何 ? 」 對曰：「為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。」 文侯曰：「吾賞罰皆當，而民不與，何也 ? 」 對曰：「國其有淫民乎 ! 臣聞之曰：奪淫民之祿，以來四方之士。其父有功而祿，其子無功而食之，出則乘車馬、衣美裘，以為榮華；入則修竽琴鍾之聲，而安其子女之樂，以亂鄉曲之教。如此奪其祿以來四方之士，此之謂奪淫民也。」
【參考譯文】
魏文侯問李克：「怎樣治理國家呢? 」 李克回答說：「治理國家的原則就是，給付出勞動的人以衣食，封賞有功勞的人（按勞分配，論功行賞），推行賞罰得當的政策。」 文侯問：「我賞罰都得當，但是國人還是不滿意，為什麼 ? 」 李克回答到：「國家有不勞而獲的蛀蟲! 我認為：取消這些人的俸祿，用來招攬國家的有志之士。祖輩因為有功勛所以國家給他俸祿，他的後輩沒有功勛還能（繼承）他們的待遇，出門就乘車馬、穿著華美的衣衫，算得上榮華富貴；在家則沉迷鼓樂歌舞的享受，正因為這些無功的子女的享受，打亂了地方上的法規（按勞分配，論功行賞）。因此（有必要）取消這些人的俸祿，用來招攬國家的有志之士，這就是消滅蛀蟲。」

43★★楚恭王立太子
【原文】
楚恭王多寵子，而世子之位不定。屈建曰：「楚必多亂。夫一兔走於街，萬人追之；一人得之，萬人不復走。分未定，則一兔走，使萬人擾；分已定，則雖貪夫知止。今楚多寵子而嫡位無主，亂自是生矣。夫世子者，國之基也，而百姓之望也；國既無基，又使百姓失望，絕其本矣。本絕則撓亂，猶兔走也。」恭王聞之，立康王為太子，其後猶有令尹圍，公子棄疾之亂也。
【參考譯文】
楚恭王有很多他喜歡的兒子，這樣一來誰當王位接班人（世子）就一直沒有確定。屈建說：「這樣下去，楚國肯定會有很多動亂。一隻兔子在街上跑（一定翻譯成跑），一大群人去追它；一個人抓到了，其他沒抓到兔子的人肯定不肯離開。如果，大家還沒確定好准備怎麼分配這只兔子，兔子就跑了，那群人就又亂起來；如果，大家確定好准備怎麼分配這只兔子，那些比較貪婪的人又不會消停。現在楚國有那麼多楚恭王喜歡的兒子，接班人又沒有選定是誰，動亂就要發生了。世子是國家的基礎，是老百姓的期望；國家沒有基礎，又讓老百姓失望，斷送了國家的根本呀。國家根本斷送了，動亂就來了，就像兔子在街上跑一樣。」楚王聽到了屈建說的話，馬上立康王做接班人（太子），但是太晚了，後來就有令尹圍城討伐、公子棄疾叛亂的事件發生了。

44★★牛首馬肉
【釋義】 用好的東西作幌子來推銷劣等貨色。
【出處】 《晏子春秋•內篇》
【原文】
靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。」裂衣斷帶相望而不止。
晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，相望而不止者，何也?」晏子對曰：「君使服之於內而禁之於外，猶懸牛首於門而求買馬肉也，公胡不使內勿服，則外莫敢為也。」公日：「善!」使內勿服，不逾月，而國人莫之服。
【譯文】
從前齊靈公喜歡女扮男裝，覺得十分的威風，於是就命宮女都穿上男子的服裝。穿久了，齊國的女子都模仿起來。有人向齊靈公勸諫：「現國中女子都穿上男裝，弄的不男不女的，如此下去會引得各諸侯國的嘲笑。」齊靈公聽後，才感有不妙，就派出官員在國中檢查，並說：「凡是見到女扮男裝者，撕破衣服，剪斷腰帶。」於是，各級官員紛紛照辦。可是，女扮男裝卻仍風行各地。
一天，齊靈公問晏嬰：「有人說女扮男裝不好，我以派人嚴查，卻依然風行各地，這是為何？」晏嬰答曰：「您開始叫女子穿男裝，現又禁止她們這樣做，這是表裡不一的做法，就如同掛著牛頭賣馬肉一樣。若您真的想禁止，就該宮內外一並禁止。」齊靈公按照晏嬰的說法去做，不到一月，國中的女子再也沒有穿男裝的了。

【注釋】 靈公：衛靈公。 婦人而丈夫飾：女人穿男子的服裝。 相望：指國人紛紛埋怨指責。 於內：在宮廷內。 逾：超過。 內：指宮內。 不旋門：不到一個月。旋，回環，旋轉。 服：穿戴。作動詞用。 國人：都城裡的女人。國，都城。 裂衣斷帶：被撕破衣服割斷腰帶的女人到處可見，女穿男裝之風卻仍然不能停止。 女子而男子飾者：女人著男子裝束的。
【賞析】
「掛羊頭賣狗肉」始見於《晏子春秋、內雜篇幅下》。後人用「懸牛頭而賣馬肉」比喻用好東西作幌子推銷劣等貨色。
「懸牛頭，賣馬脯，盜跖行，孔子語」。這里雖說不是「掛羊頭賣狗肉」，但那意思已經很清楚了：掛牛頭賣馬肉者，即：說的是孔子的話，乾的是強盜柳跖的勾當。懸牛首於門而求買馬肉,就是典型的掛牛頭賣馬肉，口頭說的是一套，實際上做的又是一套，這是萬萬不行的。

45★★楚人學齊語
【參考譯文】
孟子對戴不勝說：「你是想要你的國王達到善的境地嗎？讓我明確地告訴你，在這里有一位楚國的大夫，希望他的兒子能說齊國話，那麼是讓齊國人來教他呢，還是讓楚國人來教他？」
戴不勝說：「讓齊國人來教他。」
孟子說：「一個齊國人教他，眾多楚國人吵擾他，即使天天鞭打他，而要他學會齊國話，也不可能。若是帶他到齊國的大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說楚國話也不可能。你說薛居州是一個善士，讓他居住在國王的身邊，在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。國王和誰去做壞事呢？如果在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都不是薛居州那樣的善人，國王和誰一起去做好事呢？一個薛居州，能把宋王怎麼樣呢？）
【提示】周圍環境對人的影響是很大的。學習語言是這樣，培養品德也是這樣。家長要為孩子的成長創造良好的環境，青少年自己也要注意從周圍的環境中吸取好的精神養料，抵制消極的影響。

46★★公季成不識賢
【原文】
公季成謂魏文侯曰：「田子方雖賢人，然而非有土之君也，君常與之齊禮，假有賢於子方者；君又何以加之？」文侯曰：「如子方者，非成所得議也。子方，仁人也。仁人也者，國之寶也；智士也者，國之器也；博通士也者，國之尊也，故國有仁人，則群臣不爭，國有智士，則無四鄰諸侯之患，國有博通之士，則入主尊固，非成之所議也。」公季成自退於郊三日請罪。
【參考譯文】
季成有一次對魏文侯說：「田子方雖然是一位賢人，但並不是擁有封地的君王，國君您卻常常以對待君王的禮節去對待他，那假如有一位比他還賢明的人出現，您又該如何對待呢？」
魏文侯說：「田子方這樣的人，可不是季成你能隨意評論的。子方是一位品德高尚、富有愛心的仁者，仁者是國家的財富，多謀善斷、運籌帷幄的智者是國家的棟梁，博覽群籍、通曉網路的學者是國家尊貴的象徵。國家有了仁者，那麼大臣們就不會內斗不休，國家有了智者，那周邊的鄰國就不敢進犯，國家有了學者，那麼國君的地位也會很尊貴。這些人可都不是季成你隨意議論的啊。」
季成聽罷便到郊外住了三天，以表示謝罪。

47、寵辱若驚
【原文】
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚。是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。（源於 《老子•第十三章》）
【注釋】
寵：寵愛，尊崇，榮耀，驕縱；辱：恥辱，侮辱，辜負，玷辱，屈辱，埋沒，謙詞。
【參考譯文1】
受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了
【參考譯文2】
得寵和受辱都驚心動魄，把禍患得失看得象自身生命一樣貴重。 什麼叫做寵辱若驚呢？ 得寵幸就以為榮耀，受辱沒就以為羞恥，得寵也驚恐，失寵也驚恐，這就叫做寵辱若驚。怎樣叫做貴大患若身呢？我所以有禍患，是因為有我這個身體，如果我沒有這個身體，我還能有什麼禍患呢？所以能夠象尊貴自身一樣去尊貴天下人者，才可寄以天下重任； 象珍愛自身一樣去珍愛天下人者，才可以將天下託付與他。
【閱讀理解】
形容人患得患失，無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。
世人皆願受寵而懼辱，唯高人寵辱若驚而求無為，愛惜自身而不為身外之物所累。

48★★君子行於道路
【原文】
曾子曰：「君子行於道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，余若夫何哉！」此言事師之猶事父也。曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：「無乃畏邪？」曾點曰：「彼雖畏，我存，夫安敢畏？」孔子畏於匡，顏淵後，孔子曰：「吾以汝為死矣。」顏淵曰：「子在，回何敢死？」顏回之於孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，與其尊師若此，故師盡智竭道以教。 （選自《呂氏春秋•孟夏紀第四》）
【參考譯文】
曾子說：「君子在道路上行走，其中父親還在的可以看出來，其中有老師的也可以看出來。對那些父親、老師都不在的，其他人又能怎麼樣呢？」曾點派他的兒子曾參外出，過了約定的日期卻沒有回來，人們都來看望曾點說：「怕不是遇難了吧。」曾點說：「即使他要死，我還活著，他怎麼敢自己不小心遭禍而死！」孔子被囚禁在匡地，頗淵最後才到，孔子說：「我以為你死了。」頗淵說：「您還活著，我怎麼敢死！」顏回對待孔子如同曾參侍奉父親一樣。古代的賢人，他們尊重老師達到這樣的地步，所以老師盡心竭力地教誨他們。

49★★王羆性儉率
王羆性儉率，不事邊幅。嘗有台使，羆為其設食。使乃裂其薄餅緣，羆曰：「耕種收獲，其功已深，舂爨造成，用力不少，乃爾選擇，當是未飢。」命左右撤去之。使者愕然大慚。又有客與羆食瓜，客削瓜侵膚稍厚，羆意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地，取而食之，客甚有愧色。 ——《周書•王羆傳》
【注釋】
①王羆：北周大將。②台使：中央最高行政機構尚書省派出的使者。③舂爨（cuàn)：用杵搗去穀物的皮殼或搗碎，生火做飯。
【參考譯文】
王羆為人儉樸直率，不修邊幅。有一次，朝廷派來一位使者，王羆為他設下飯餚。使者竟然把薄餅的邊緣撕去。王羆說：「耕種收獲，已經不易，去殼加火，費力不少，你這種做法，恐怕是不餓。」命令隨從將飯餚撤走。使者大驚，十分慚愧。又一次，一位客人與王羆吃瓜，客人把瓜皮削得很厚，王羆不高興。等到瓜皮落到地上，王羆就從地上揀起來吃。客人神色很慚愧。他為人又嚴厲急躁，曾經有一名小吏挾私憤報告事情，王羆來不及下令拷打，竟拿起自己的靴子去打他。每次宴會，王羆都親自稱量酒肉，分給將士。當時的人推崇他為人平均，嘲笑他為事瑣碎。王羆的舉止出自真情，不做巧詐之事，凡是他所任過職的地方，雖然在當時沒有什麼功跡，在他離任後卻都思念他。
【閱讀訓練】
1. 解釋加點詞。
①性儉率①本性，個性；②為其設食②給；③大慚③很，十分；④意嫌之④內心，心裡；⑤及瓜皮⑤等到；⑥乃引手就地⑥伸，伸出
2. 翻譯句子。
乃爾選擇，當是未飢。2.你卻挑挑揀揀，想必是肚子不餓。
3.「儉率」二字高度概括了王羆的性格,這段文章是通過哪些具體的事情來表現人物的性格的，試作簡要說明。
撤掉浪費糧食的官員的糧食。撿客人削下的稍厚的帶肉的瓜皮吃。

50★★王猛執法
【原文】
秦王堅自河東還，以驍騎將軍鄧羌為御史中丞。八月，以咸陽內史王猛為侍中、中書令，領京兆尹。特進、光祿大夫強德，太後之弟也，酗酒，豪橫，掠人財貨、子女，為百姓患。猛下車收德，奏未及報，已陳屍於市，堅馳使赦之，不及。與鄧羌同志，疾惡糾案，無所顧忌。數旬之間，權豪、貴戚，殺戮、刑免者二十餘人，朝廷震慄，姦猾屏氣，路不拾遺。堅嘆曰：「吾始今知天下之有法也！」
【注釋】
①秦王堅：指前秦世祖符堅。河東：郡名。 ②鄧羌：人名。 ③御史中丞：官職名。下文的「侍中」、「中書令」、「京兆尹」、「特進、光祿大夫」均指官職名。 ④王猛：人名。 ⑤太後：符堅的伯母。 ⑥豪橫：恃強橫暴。 ⑦收：拘捕。 ⑧報：答復。 ⑨同志：志趣相同。 ⑩糾案：舉發其罪，考問其實。 ⑾刑免：判罪免官。
【參考譯文】
前秦王苻堅從河東返回，任命驍騎將軍鄧羌為御史中丞。八月，任命咸陽內史王猛為侍中、中書令，兼領京兆尹。特進、光祿大夫強德是強太後的弟弟，他借酒逞凶，驕縱蠻橫，搶人財物子女，是百姓的禍害。王猛一上任就拘捕了他，進上奏章請求處理，沒等回復，強德就已經陳屍街市。苻堅見到奏章後迅速派使者來要將強德赦免，但為時已晚。王猛與鄧羌志同道合，斬除邪惡，紀正冤案，無所顧忌，幾十天時間，被處死和依法黜免的權貴、豪強、王公貴戚有二十多人，震動了朝廷上下，姦猾之輩屏聲斂氣，境內路不拾遺。苻堅感嘆地說：「我到如今才知道天下有法律了！」