敬畏法規
A. 如何學法用法，敬畏法紀 三嚴三實
1、在日常工來作和生活中源，要積極主動學習各類法律，掌握各類法律知識， 同時，要有創新學法意識，將所學與實際工作相結合，以案說法，切實增強學法的實效性，提高學法用法的能力和水平，真正體現有法必依、有章必循的思想，不斷提高學法用法的能力和水平。
2、學以致用。要堅持理論與實踐相結合，把用法作為學法的著眼點和落腳點，真正做到學用結合，學字上下功夫， 用字上出效果，同過學習、交流、運用等方式鞏固法律知識和專業知識，提高遇事知法，處事明法的應變能力。要將法律意識貫穿於工作、學習和生活中的方方面面。
3、將學法用法的思想發揚光大，要將學法用法的思想深入到廣大群眾之間，如在同事之間、朋友之間，努力的宣傳法制思想，增強學法用法的感染力，讓身邊的人也能夠真正受益於學法用法，依法維護自己的合法權益。
B. 敬畏法律,從我做起,演講搞
敬畏法律的演講稿：
談到法律，我想大家都不會陌生，或多或少的對它都有一定的了解。21世紀是一個法制社會，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說：「沒有規矩，不成方圓」，沒有了法律我們的生活將無法正常的運行。也許有些人對此會不以為然，認為人應該擁有自由，而自由是由自己來決定的。可是大家有沒有想過，在一個有規則、有規矩的社會中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎？當然不能！做為一個社會人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因為在這個社會里，並不是只有你一個人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那麼我們也不會擁有自由。法律和我們生活息息相關，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會才有和平和秩序，否則我們將生活在一個混亂的世界，想像一下就知道那是一件多麼可怕和痛苦的事情啊！既然法律是如此的重要，那我們就應該要遵守法律，遵守規則。
C. 在遵守黨的政治紀律，政治規矩和組織紀律方面存在哪些問題
政治上的迷茫性。
（一）政治方向偏向。有些黨員幹部針對我國改革發展進程中遇到矛盾和困難，比如貧富差距拉大、行業分配不公、少數人價值觀扭曲、一切向錢看等，就在政治方向把握上搖擺不定，甚至把此類問題歸結為改革開放造成的。
（二）政治立場偏移。有些黨員幹部實為政治上的糊塗人，在重大原則問題上，立場不堅定;在大是大非面前，態度不鮮明。比如有的人在對反腐敗斗爭形勢正確判斷上，沒有始終與黨中央保持高度一致。
（三）政治言辭偏激。有些黨員幹部私下顯能，口無遮攔，慣於傳播小道消息，議論網上熱門話題，甚至喪失黨性原則，傳播政治謠言、政治笑話，對黨的重大政治問題說三道四，在社會和群眾中造成了極壞影響。
思想上的片面性。
（一）於己無關論。有的黨員將自己混同於普遍百姓，消極遁世，不問政治。認為自己無職無權，黨的政治紀律沒有遵守的必要;有的一般黨員幹部，則認為自己有職無權，黨的政治紀律也沒有約束的必要。
（二）民主自由論。有的黨員幹部在黨內片面要求決策要民主、言論要自由，不能擺正民主與集中、自由與紀律的辯證關系。說了一些違反組織原則的話，做了一些違反政治紀律的事。
（三）自以為是論。有的不是全面、正確地理解中央精神，而是片面曲解原意，甚至把自己的不正確理解當成中央精神，使之在執行中變形走樣。
工作上的本位性。
（一）方面重局部利益，輕整體利益。有少數黨員領導幹部缺乏大局意識，不顧國家整體利益，片面強調本單位本部門局部利益，對黨和國家政策、上級部署的工作，有利爭著上，難事繞道走，合口味的立馬照辦，不合口味的消極應付。
(二）另一方面重眼前利益，輕長遠利益。有些單位受自身利益的驅動，不從經濟社會發展長遠利益考量，只顧眼前利益，不顧長遠利益，從而出現「利大快執行，利小慢執行，無利不執行」現象。比如少數行政執收執罰部門，踩紅邊線，打擦邊球。
擴展資料：
加強黨員幹部執行政治紀律的對策建議：
強化黨章意識，增強執紀嚴肅性。黨章是立黨、治黨、管黨的總章程，是全黨必須共同遵守的行為規范。每一個黨組織都要組織黨員幹部認真學習黨章，嚴格遵守黨章，自覺維護黨章。
2..做到黨章規定的必須不折不扣執行，黨章禁止的必須堅決糾正和查處。每一個黨員幹部特別是領導幹部，都要牢固樹立黨章意識，把嚴格遵守黨章。
D. 歌詞「身處劣勢 如何不攻心計 流露敬畏 試探你的法規。。」這是哪首歌
中文名稱：白玫瑰
外文名稱white rose
歌曲原唱：陳奕迅
譜曲：梁翹柏
監制：梁翹柏
歌曲語言：粵語
音樂風格：流行，爵士
唱片公司：新藝寶
所屬專輯：《What'sGoingOn…?》
發行公司：環球唱片
發行時間：2006-11-23
編曲：梁翹柏
填詞：李焯雄
MV導演：庄少榮
同曲國語版：《紅玫瑰》
歌曲時長：04:00
白如白牙熱情被吞噬
香檳早揮發得徹底
白如白蛾潛回紅塵俗世
俯瞰過靈位
但是愛驟變芥蒂後
如同骯臟污穢
不要提沉默帶笑玫瑰
帶刺回禮只信任防衛
怎麼冷酷卻仍然美麗
得不到的從來矜貴
身處劣勢如何不攻心計
流露敬畏試探你的法規
即使惡夢卻仍然綺麗
甘心墊底襯你的高貴
一撮玫瑰無疑心的喪禮
前事作廢當愛已經流逝
下一世
白如白忙莫名被摧毀
得到的竟已非那位
白如白糖誤投紅塵俗世
消耗里亡逝
但是愛驟變芥蒂後
如同骯臟污穢
不要提沉默帶笑玫瑰
帶刺回禮只信任防衛
怎麼冷酷卻仍然美麗
得不到的從來矜貴
身處劣勢如何不攻心計
流露敬畏試探美的法規
即使惡夢卻仍然綺麗
甘心墊底襯你的高貴
一撮玫瑰模擬心的喪禮
前事作廢當愛已經流逝
下一世
怎麼冷酷卻仍然美麗
得不到的從來矜貴
身處劣勢如何不攻心計
流露敬畏試探愛的法規
即使惡夢卻仍然綺麗
甘心墊底最美的姿勢
一撮玫瑰模擬心的喪禮
前事作廢當我已經流逝
即使惡夢卻仍然綺麗
甘心墊底襯你的高貴
給我玫瑰前來參加喪禮
前事作廢當我已經流逝
E. 提高法律素養對個人職業生涯和生活有何影響和意義
良好的法律素養是中國社會走向法治的希望，是市場經濟發展的需要，是形成良好社會風氣的需要，也是個人維護權益的需要。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業等一律平等地享有法律規定的權等地承擔法律規定的義務，不管是什麼人，只要是犯了法，都要依法受到追究。
每個人在生活中都或多或少會接觸有關法律的事件，掌握一定的法律知識是有百利而無一害的，在遇到問題時法律會保障我們的權益不受到傷害。
(5)敬畏法規擴展閱讀
法律知識是法治理念形成的基礎和前提，但是法治理念不等於法律知識，法治理念的根本在於將正義、公平、公正等觀念信仰化，成為指導行為的自覺意識。執法者要在思想上真正認識法律的最高權威性，把公正正確實施法律作為執法者的唯一天職。
執法者無論是在履行執法職責還是日常生活中，應當自覺地從法律的角度認識事物、思考問題、評價各種社會現象和行為。執法者要敢於同一切破壞法治的行為和現象做斗爭，面對各種威脅、利誘，要作到富貴不淫、威武不屈。
尤其是在執法過程中要堅決克服法律工具主義思想，在處理權力和法律的關系時，始終堅持法大於權，要能夠頂住壓力，有捍衛法律尊嚴的勇氣和為法律獻身的精神。
F. 類似於可可西里的電影還有那些
紀錄片《平衡》，講述可可西里原型西部工委（野氂牛隊）第二任書記扎巴多傑一生專，由主人屬公親自出演。 比可可西里的震撼有過之而無不及。
側面描述描述了西部工委第一任書記索南達傑（扎巴多傑的姐夫）的傳奇，由於事發突然，索南達傑給人留下的故事太少了。扎巴多傑從北京做完報告後，也在家中被人用槍近距離集中頭部犧牲。
至於死因，也是司空見慣的被 「 被自殺 」。未刪減版的已經找不到了，網上能看的也都是刪減過的。
寧浩的《無人區》、科恩的《老無所依》《大地驚雷》、雷德利·斯科特的《末日狂花》、萊昂內的《黃金三鏢客》、韋家輝的《和平飯店》、徐克的《龍門客棧》（這個偏武俠了）、當然還有朗霍華德的《大地雄心》。
G. 敬畏法律 知法 守法
現實生活中，大家對法律這個詞並不陌生。無論是看書讀報，還是看電影，電視，我們都能感受到法律與我們的生活密切相關，密不可分，甚至你的一言一行都涉及到法律問題。那麼，究竟什麼是法律呢？
法律是統治階級意志的體現，它是由國家制定或認可並由國家強制力保證實施的行為規范的總和，其目的在於為護對統治階級有利的社會關系和社會秩序。
我們已經學習了法律，但是有些人在做違法的行為。例如：
初中一年級學生劉剛因為一件小事和同班同學發生爭吵。劉剛動手打了那位同學兩拳，致使其左眼受傷，視力下降。劉剛的行為不僅是違反學校紀律的，也是違法的。那麼什麼是違法的行為呢？一切不符合法律要求的超出法律所允許范圍的危害社會的行為都是違法行為。這樣的事例還有很多很多，我們作為國家的小公民，社會的小主人不應該做違法的行為。應該做知法，守法，懂法的小公民。
其實，要想做一個遵紀守法的好公民，是跟一個人思想品德的好壞有著密切的關系。思想品德好的人，能夠遵紀守法，尊重社會公德，愛護集體。相反，思想品德不好的人，往往都自私自利，損人利己，容易做出危害社會，集體，甚至違法犯罪。所以，要做到遵紀守法，首先要從自身的思想品德修養做起，使自己做一個道德高尚，遵紀守法的人。
同學們，我們只有學習掌握法律知識，增強法制觀念，才能在日常生活中，自覺運用法律，規范自己的行為如果不懂法，不了解法律的具體要求，僅憑主觀想像，難免出現錯誤，導致違法犯罪。所以我們必須接受法制教育，努力學習法律基本知識，從小做一個知法，守法，懂法的好公民。
H. 遵守紀律 敬畏法規做文明小學生讀後感
讓作為當代的小學生，我們有幸生活在中國改革開發的年代。我們在法制的藍天下健康成長我們是二十一世紀的少年，是祖國未來的希望。國家十分關注我們的成長。這些年，黨一直在加強對我們的法制教育。在法制的藍天下我們從一群羽毛未豐滿的小鳥，逐漸轉換成一群正准備騰飛的雄鷹。
提起法律，就應該給人一種神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為舉止。正是因為由於這些規范的存在，我們這個社會才會變得有條有理：正是因為由於法律的存在，才使我們的權利得到了應有的保障，我們應該感謝法律帶給我們的一切。
法律和我們息息相關，「與法律同行」從表面意思看是：和法律一起行動。最簡單的例子就是走路了，人們走在馬路上可不是那麼簡單的，它也受法律的控制。「紅燈停，綠燈行」這是法律規定的，人人都知道，可是並不是人人都可以做到。這樣，法律就起到了它的作用。如果發生了交通事故，當糾紛的出現也意味著法律的到來。它可以合理解決事故，可以讓一切平息。沒錯，如果沒有人違反法律，就沒有事故的出現，也就不需要法律的制裁。這裡面有著很奇妙的關系，而一切都關於法律，所以如果我們從一開始就與法同行，那麼一切都不會發生了。作為青少年的我們，我們必須要知法守法，做任何事都要與法律同行。法律素質如何，就關繫到我們的生活，我們的人品道德，甚至直接關繫到我國依法制國，建設社會主義法制國家的進程。
法律，要靠我們大家自覺遵守。遵紀守法，我們要從小做起，從小事做起。小學生的社會經驗不夠豐富，卻自我感覺已經是大人了，喜歡獨來獨往，而有時卻有懷疑自己的能力，需要尋求他人的幫助，因此有些學生喜歡拉幫結派，重「感情」，講「義氣」，崇尚「路見不平拔刀相助」，有人更是無法無天，強行索取他人的個人財產，發生與他人斗毆，一句話說他不對就拳腳相加，打得你求饒為止。連點學生的樣子也沒有，說難聽點，這就是地痞流氓。當他們在家庭、公共場所遇到社會難題時，只相信自己，過於信任自己的狐朋狗友，而不聽家長老者的勸阻，遇事不冷靜，行動不計後果，喜歡「先動手」，「後動腦」，事過之後也沒任何反應，知道冷靜下來發現出了大禍才驚慌失措，痛恨不已。也有些人沉迷於網路、電子游戲之中，因沒錢玩游戲，常常干出不可饒恕和難以想像的事情來。這時，一切的一切已經遲了，一個人的花季被黑雨所污染了。
要以為上面所說的都是哄哄人而已，那你就大錯特錯了，這樣的事例非常多，下面我講個給大家聽聽吧，是有關於迷戀電子游戲機的。王彬同學是某小學五年級學生，成績優秀，還好似班級里的班幹部。有一次他考試考得特別好，爸爸就獎勵了他10元零花錢給他，王彬和同學商量怎樣慶祝一下，就馬上有人提議去打電子游戲機，並說打電子游戲機特別新鮮、刺激。抱著試試的心理，王彬和同學一起去了一家電子游戲廳學打電子游戲。沒想到就這么一腳邁進，他就被游戲機迷住了，而且很快成為了游戲機的「俘虜」。學習時間越來越少，成績越來越糟糕，視力也在不斷下降。父母給的零花錢根本就不夠用。怎麼辦的？他決定鋌而走險，乾脆去偷。他從家裡偷到學校，從學校偷到附近的商店。有一次，他實在沒有錢去打電子游戲了，就想到一家超市偷些值錢的東西去換錢。當時，超市裡只有一位收銀的老太太，沒想到在出口處被當場發現。為了不被抓住，他居然隨手拿起啤酒瓶朝老太太的頭部連擊數下，致使老太太當場死亡。痴迷於電子游戲機會使他喪失了人性，由一名品學兼優的好學生淪落成了一個殺人兇手，這是多麼可怕啊。
在守法律的制度的同時，還要懂法的學生。其中離不開學校和家長的教導。學校要經常開展法制教育課。同學們能從中學會不少法律知識，知道什麼是法律，意識到法律的重要性，學會了如何守法，如何面對周圍的突發事件……老師也經常提醒我們，要我們時刻遵守學校、社會制度。在家，只要我們一犯錯，父母就應該立刻指出來，教育我怎樣才是正確的，下次如何避免……我們用法律來約束自己，使自己避免犯錯誤。這樣，我們的確做到了與法同行。要不，將來成為一個法盲，那可就慘了。
在人的一生中，總會有相互對立的力量在起作用，正與邪、善與惡、真與假、美與丑，人性的光輝與丑惡交織在一起，影響著每一個人。願我們在法制的藍天下健康成長，成為二十一世紀的棟梁之材！
I. 有關遵守規則的名人事例
1、陳毅制定「入城守則」
1949年5月24日夜裡，上海街頭響起半夜激戰的槍聲。第二天,天蒙蒙亮，市民們小心地打開一點門，從門縫里望出去，只見馬路兩側，整齊地躺滿了抱著槍，合衣而睡的解放軍戰士，市民們感到奇怪，「這些軍隊怎麼和以前不一樣的呢？」
不一會，市民們開始走出家門。他們看到戰士已經起來了，有的在洗漱，有的在吃飯，吃的是饅頭、鹹菜。於是，不少市民拿出熱水瓶，給戰士們倒開水。戰士們笑嘻嘻地搖著頭，謝絕了。天大亮了，「解放軍露宿街頭」，「解放軍秋毫無犯」的消息，迅速傳遍了整個上海，市民蜂擁上街頭，歡迎人民子弟兵，慶祝上海獲得新生。
拓展資料：
規則，一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統一制定並通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規則、潛規則、元規則，無論何種規則只要違背善惡的道德必須嚴懲不貸以維護世間和諧。
明規則是有明文規定的規則，存在需要不斷完善的局限性；潛規則是無明文規定的規則，約定俗成無局限性，可彌補明規則不足之處；元規則是一種以暴力競爭解決問題的規則，善惡參半，非道德之理的文明之道。