翻譯執法儀

1. 是儀字子羽的翻譯

三國志.吳書
原文：

是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，後仕郡。郡相孔融嘲儀，言「氏」字「民」無上，可改為「是」，乃遂改焉。後依劉繇，避亂江東。繇軍改，儀徙會稽。孫權承攝大業，優文征儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權令曰：「孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪?」既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令都諸公於書學。
大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然後施行。進封都鄉侯。後從太子還建業，復拜侍中、中執法，平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗仙國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。於是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰：「今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼!顧以聞知當有本末。」據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。蜀相諸葛亮卒，權垂心西州，遣儀使蜀申固盟好。奉使稱意，後拜尚書僕射。南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。儀嫌二宮相近切，乃上疏曰：「臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武，當今之宜，宜鎮四方，為國藩輔。宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。但臣言辭鄙野，不能究盡其意。愚以二宮宜有降殺，正上下之序，明教化之本。」書三四上。為傅盡忠，動輒規諫；事上勤，與人恭。
不治產業，不受施惠，為屋舍財足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大室者誰。左右對曰：「似是儀家也。」權曰：「儀儉，必非也。」問果他家。其見知信如此。服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜。權聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。
時時有所進達，未嘗盲人之短。權常責儀以不言事，無是所非，儀對曰：「聖主在上，臣下守職，懼於不稱，實不敢以愚管之畜，上干天聽。」事國數十年，未嘗有過。呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀。權嘆曰：「使人盡如是儀，當安用科法為?」
及寢疾，遺令素棺，斂以時服，務從省約，年八十一卒。

譯文：

是儀，字子心，北海營陵縣人。本來姓氏，最初在縣里為屬吏，後到郡中任官。郡相孔融嘲笑他，你「氏」字似「民」而無上，可以改為「是」，他於是改姓「是」。後來又依附劉繇，在江南躲避戰亂。劉繇失敗以後，是儀又遷徙到會稽。

孫權主持東吳大政之後，優待文人，徵召是儀。見面後予以親信任用，專門負責機密事務，拜官為騎都尉。

呂蒙企圖偷襲關羽，孫權向是儀咨詢，是儀很贊同呂蒙的主張，勸孫權予以採納。隨同大軍征討關羽，拜為忠義校尉。是儀面陳孫權謝恩。孫權對他說：「我雖然不是趙簡子，愛卿怎麼不自己委屈些做周舍呢？」平定荊州之後，東吳定都武昌，拜是儀為裨將軍，後又封為都亭侯，任守侍中。孫權欲授給他兵權，是儀認為自己不是帶兵的人才，堅決推辭，拒不接受黃武年間，派是儀到皖城劉邵那裡，設計引誘曹休前來。曹休來到後，遭到慘敗，是儀因功遷升為偏將軍，回朝負責尚書事務，對外總領評定官員們的成績，兼任辭訟之事，還受命教各位公子書學。

東吳向東遷都之後，太子孫登留下鎮守武昌，孫權命是儀輔佐太子。太子對他非常敬重有事都先征詢他的意見，然後再去施行。進封為都鄉侯。後來隨從太子回到建業，又被拜為侍中、中執法，評定各官、負責辭訟依然如舊。典校郎呂壹誣告前江夏太守刁嘉誹謗國家政策，孫權大怒，將刁嘉逮捕入獄，徹底追查審問。當時與刁嘉一起在座的人都懼怕呂壹，同聲說刁嘉曾有過此事，只有是儀說沒聽到過。當時追究深查，詰問數日，詔令愈來愈嚴厲，群臣嚇得連大氣都不敢出。是儀回答說：「如今刀鋸已壓在臣的脖子上，臣下怎敢為刁嘉隱瞞自取滅亡，成為對君王不忠之鬼！但是知與不知當有始未。」他據實回答，毫不改口。孫權只好把他放了，刁嘉也因此而免遭處罰。

蜀漢丞相諸葛亮去世，孫權留心西部事務，派是儀出使蜀漢，重申固守盟約，雙方和好是儀奉命出使，很合孫權之意，後拜為尚書僕射。

南王和魯王初封，是儀以本職兼領魯王王傅。是儀認為二王地位太高，很不好。於是上疏說：「臣認為魯王天生具有高貴的品德，文武兼備，當今妥善的辦法是，應當派他鎮守四方作為國家的屏障。宣揚他的美德，廣泛顯耀其威望，這是國家良好的制度，全國人民的期望只是臣下言辭粗俗，不能完全表達出這些意思。我認為對二王的地位應有所降低，以端正上下的等級秩序，申明教化的根本。」接連上書三四次。作為王傅，他忠心耿耿，動輒規諫勸止對上勤勉，對他人恭敬。

他不治自家產業，不受人恩惠，所居的房子剛夠自家居住。他有位鄰居蓋起大宅院，孫權外出時看見了，便問這所大宅院的主人是誰，左右隨從回答說：「大概是是儀的家。」孫權說：「是儀很儉朴，肯定不是。」一詢問，果然是別人的房子。是儀就是這樣被孫權所了解信任。

他從不穿華貴的衣服，不吃講究的飯菜，能夠忍受清貧，家中沒有儲蓄。孫權聽說後，親到他的家中，來看看他們吃的飯菜，並親口嘗過，非常感嘆，當即增加他的俸祿和賞賜，擴大他的田地、宅邸。是儀多次推辭，對這樣的恩寵深感不安。

是儀經常向孫權提出建議，從不談論他人的短處。孫權常責備是儀不談論時事，是非不明，是儀回答說：「聖明的君主在上，臣下盡忠職守，唯恐不能稱職，實在不敢以臣下愚陋的言論，干擾聖上的視聽。」
他為國家服務數十年，未曾有過過錯。呂壹普遍告發將相大臣，有些人，一個人便有三四項過錯，唯獨沒告發過是儀。孫權感嘆說：「假使人們都像是儀一樣，還用得著法令科條嗎？」

及至病危，留下遺囑要用素棺，以平時所穿的衣服下葬，務必要減省節約。八十一歲時去世。

2. 翻譯時時有所講達，未嘗言人之短。權常責儀以不言事，無所是非。

是儀經常向孫權提出建議，從不談論他人的短處。孫權常責備是儀不談論時事，
是非不明
——《三國志》卷六二（是儀傳）

3. 求狄仁傑執法文言文全文及解釋······

【原文】
仁傑，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者。時武衛大將軍權善才坐誤斫昭陵柏樹，仁傑奏罪當免職。高宗令即誅之，仁傑又奏罪不當死。帝作色曰：「善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。」左右矚仁傑令出，仁傑曰：「臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比千之誅。昔漢文時有盜高廟玉環，張釋之廷諍，罪止棄市。魏文將徙其人，辛毗引裾而諫，亦見納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之後，羞見釋之、辛毗於地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請從今日為始。古人雲：『假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？』今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之後，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下於不道。」帝意稍解，善才因而免死。
【翻譯】
狄仁傑在儀鳳年間做大理丞，清理大量疑難積案，一年中判處有罪或無罪釋放的多至一萬七千人，沒有一個認為冤屈再要求申訴的。有個武衛大將軍叫權善才的，因為誤砍了太宗昭陵上的柏樹，仁傑上奏罪該免職，高宗認為太輕了，叫馬上把他處死，仁傑又上奏說此人罪不當死，高宗生氣了，板著臉說：「此人斫昭陵上的樹，是陷我於不孝，必須殺掉！」旁邊的人示意仁傑趕快走開，仁傑不理睬，說：「我聽說違背聖意、做出背叛皇上事情的人，自古以來都要蒙受災難。但是我不以為是這樣。如果處在桀紂時期，那就要蒙難了，但處在堯舜時期，就不會。臣等現在正處在堯舜時期，不怕還有像比干被殺那樣的事情。當年漢文帝時期，有盜竊皇宮玉環的，但張釋之只不過將他逐出法庭，恢復自由。魏文帝要發配某個人，辛毗極力向魏文帝引薦，也得到任用。英明的帝王可以用道理來爭取他要得到的東西，忠臣就不要懼怕自己是否遭到威脅。現在陛下您不接納我的諫言，等我死了之後，真沒臉面去見張釋之和辛毗。陛下制定法律，公之於眾，無論徒刑、流放刑、死刑，都得按照罪行的大小輕重來判處，哪有所犯並非死罪，就叫判處死刑的？」刑法既無常規，教萬民何所措其手足？陛下一定要變通法律，就從今天開始吧。古人說：；假如偷了長陵的一把土就把那人殺了，這怎麼能是一個好皇帝？現在陛下為了昭陵的一株柏樹殺掉一位將軍。那千年以後，人們將把陛下看成是什麼樣的皇帝。這就是臣之所以不敢聽陛下的命令殺權善才，以陷陛下於無道啊！」高宗的態度緩和一些了，權善才因之得以免死。過了幾天，高宗任命狄仁傑為侍御史。

4. 文言文《是儀傳》的翻譯!!!求

是儀傳 是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，後仕郡，郡相孔融嘲儀，言「氏」字「民」無上，可改為「 是」，乃遂改焉。 孫權承攝大業，優文征儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權令曰：「孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪？」 既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以為非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休，休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事。外總平諸官，兼領辭訟，又令教諸公子書學。 大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然後施行。進封都鄉侯。後從太子還建業，復拜侍中、中執法。平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。於是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰：「今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當有本末。」儀據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。 南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。為傅盡忠，動輒規諫，事上勤，與人恭。不治產業，不受施惠，為屋舍才足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大宅者誰，左右對曰：「似是儀家也。」權曰：「儀儉，必非也。」問果他家。其見知信如此。服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲蓄。權聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。 時時有所進達，未嘗言人之短。權嘗責儀以不言事，無所是非，儀對曰：「聖主在上，臣下守職，懼於不稱，實不敢以愚管之言，上干天聽。」事國數十年，未嘗有過。呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀。權嘆曰：「使人盡如是儀，當安用科法為！」及寢疾遺令素棺斂以時服務從省約年八十一卒。 （《三國志·吳書》） 參考譯文 是儀，字子羽，北海國營陵縣人。他最初姓氏，開始時在本縣當辦事員，接著到北海國政府作事，北海國國相孔融嘲笑他，說他姓的「氏」字是「民」字沒有上面的部分，（豈不是民眾目無上司?）可以改為同音的「是」字，於是他就把姓改了。 孫權繼承和統管大事，以表示尊敬優待的文書徵召是儀。是儀到達後受到親近和信任，專門在孫權身邊管理機密文書，被授予騎都尉的官銜。呂蒙圖謀襲擊關羽，孫權問是儀的意見，是儀覺得呂蒙的計策很好，勸孫權採納。是儀又隨孫權出兵進攻關羽，被任命為忠義校尉。他向孫權陳述理由辭讓，孫權下達指令說：「我雖然不是趙簡子，但是您怎麼能夠不委屈自己當一下周舍呢?」 平定荊州之後，孫權建都武昌，是儀升任裨將軍，後來又封為都亭侯代理侍中職務。孫權還想授給他一支兵馬，是儀因為自己不是將才，堅決推辭，不受。黃武年間，孫權派是儀到皖縣去見將軍劉邵，想執行引誘魏軍大將曹休前來的計劃。後來曹休受騙率軍到達，被打得大敗而逃，是儀因功升任偏將軍，進入皇宮內掌管尚書職權。對外總領眾官，兼管訴訟事務，孫權又叫他教眾公子讀書學習。 孫權遷都到東邊的建業，太子孫登留在武昌鎮守，並讓是儀輔佐太子。太子非常尊敬他，每件事都先征詢其意見，然後才實施。此後是儀進封都鄉侯。後來他隨太子孫登回建業之後，又被任命為侍中、中執法。管理眾官事務，仍舊兼任訴訟管理。中書典校郎呂壹誣告過去的江夏郡太守刁嘉誹謗詆毀國家政事，孫權大為震怒，把刁嘉抓進了監獄，有關官員也全部弄來查證審問。當時受牽連的人害怕呂壹，都說聽到了刁嘉的惡毒攻擊，唯獨是儀卻說沒有聽到。結果他一連很多天都受到追根究底的盤問，孫權為此下達的詔令也變得非常嚴厲，群臣為他的處境擔心到了極點。是儀回答說：現在的刀鋸已架在我脖子上，我怎敢替刁嘉隱瞞，自取滅亡，落個不忠誠的死鬼呢？只是認為聽到了刁嘉誹謗國家政事的話，就該有聽到的原委詳情。是儀依然據實回答訊問，供辭保持正直而不改變。結果孫權放過了他，刁嘉也得以免罪。 太子孫和、魯王孫霸兩人被正式冊封名號後，是儀以本職兼任魯王傅。是儀擔任魯王傅時竭盡忠誠，魯王的舉動有過失時他總要規勸；他的處世特點是為上司服務勤勉，與人交往態度恭敬厲。是儀素來不置產業，也不接受別人的施捨恩惠，修建的住宅剛好夠自家居住。鄰居有一家興修了一座大宅院，孫權外出時遠遠望見，問修大宅院那家是誰，左右的侍從回答說：「像是是儀家。」孫權說：「是儀節儉，必定不是他。」一問果然是其他人。是儀就是如此受到孫權的了解和信任。是儀穿的衣服不精美，吃的菜餚不豐盛，卻熱心救濟窮困，家中沒有積蓄。孫權聽說之後，特地光臨他家，看了他吃的菜飯，還親自品嘗，不禁感慨嘆息，立即下令給他增添俸祿，擴大田產和住宅。是儀一再辭讓，把受到的恩惠當作憂心的事。 是儀時時舉薦人才，卻從不說別人的短處。孫權曾經責備他不談政事，沒有肯定也沒有非議，是儀回答說：「聖明君主在上，下面的臣僚盡職盡責，為臣一直擔心自己不稱職，實在不敢以我淺陋片面的看法，干擾陛下的神思。」是儀為國家服務幾十年，從未有任何過失。校事官呂壹把朝廷的將相大臣一一告發，有的一個人就多次被他告發有罪，唯獨沒有什麼證據可以告發是儀。孫權感嘆說：「假使人人都像是儀，又何必動用法律條令啊!是儀病倒時留下遺囑說，死後只用一般的棺木，裝殮時也只穿平時的衣服，務必簡省節約，他八十一歲去世。 親，求採納哦

5. 潔儀翻譯成英文名

Jie instrument

6. 電導監控儀的英文翻譯

electrical conctance monitor

7. 《法儀》文言文翻譯 .....

原文子墨子曰：天下從事者，不可以無法儀；無法儀而其事能成者，無有也。雖至士之為將相者，皆有法。雖至百工從事者，亦皆有法。百工為方以矩，為圓以規，直以繩，正以縣（2）。無巧工、不巧工，皆以此五者為法。巧者能中之，不巧者雖不能中，放依以從事（3），猶逾己。故百工從事，皆有法所度。^[1]今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也（4），然則奚以為治法而可？當皆法其父母，奚若？天下之為父母者眾，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其學，奚若？天下之為學者眾，而仁者寡。若皆法其學，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其君，奚若？天下之為君者眾，而仁者寡。若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以為法。故父母、學、君三者，莫可以為治法。然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。既以天為法，動作有為，必度於天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。奚以知天之欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也？以其兼而愛之，兼而利之也。奚以知天兼而愛之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。今天下無大小國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也。此以莫不■羊（5），豢犬豬，潔為酒醴粢盛，以敬事天。此不為兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚說以不欲人之相愛相利也？故曰：愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。曰：殺不辜者，得不祥焉。夫奚說人為其相殺而天與禍乎？是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也。昔之聖王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼。其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯，皆賓事之。暴王桀紂幽厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼。其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死為僇於天下。後世子孫毀之，至今不息。故為不善以得禍者，桀紂幽厲是也。愛人利人以得福者，禹湯文武是也。愛人利人以得福者，有矣！惡人賊人以得禍者，亦有矣！注釋（1）法儀即法度、准則之意。墨子認為，天子、諸侯治理天下、國家必須以天為法，以天意為歸。而所謂天意，實即就是墨家學派所主張的兼愛兼利原則。篇中以古代聖王和暴君為正反兩方面的例子，指出「愛人利人」即可得福，「惡人賊人」必然招禍。（2）縣：即「懸」的本字。（3）放：通「仿」。（4）辯：通「辨」。（5）■：同「芻」。翻譯墨子說：天底下辦事的人，不能沒有法則；沒有法則而能把事情做好，是從來沒有的事。即使士人作了將相，他也必須有法度。即使從事於各種行業的工匠，也都有法度。工匠們用矩劃成方形，用圓規劃圓形，用繩墨劃成直線，用懸錘定好偏正，（用水平器制好平面）。不論是巧匠還是一般工匠，都要以這五者為法則。巧匠能切合五者的標准，一般工匠雖做不到這樣水平，但仿效五者去做，還是要勝過自身的能力。所以工匠們製造物件時，都有法則可循。現在大的如治天下，其次如治大國，卻沒有法則，這是不如工匠們能明辨事理。那麼，用什麼作為治理國家的法則才行呢？假若以自己的父母為法則何如？天下做父母的很多，但仁愛的少。倘若人人都以自己的父母為法則，這實為效法不仁。效法不仁，這自然是不可以的。假若以自己從學的師長為法何如？天下做師長的很多，但仁愛的少。倘若人人都以自己的師長為法則，這實為效法不仁。效法不仁，這自然是不可以的。假若以自己的國君為法則何如？天下做國君的很多，但仁愛的少。倘若人人都以自己的國君為法則，這實為效法不仁。效法不仁，這自然是不可以的。所以父母、師長和國君三者，都不可以作為治理國家的法則。那麼用什麼作為治理國家的法則才行呢？最好是以天為法則。天的運行廣大無私，它的恩施深厚而不自居，它的光耀永遠不衰，所以聖王以它為法則。既然以天為法則，行動作事就必須依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就應停止。那麼天希望什麼不希望什麼呢？天肯定希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害。怎麼知道天希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害呢？這是因為天對人是全愛和全利的緣故。怎麼知道天對人是全愛和全利呢？因為人類都為天所有，天全部供給他們吃的。現在天下不論大國小國，都是天的國家。人不論長幼貴賤，都是天的臣民。因此人無不喂牛羊、養豬狗，潔凈地准備好酒食祭品，用來誠敬事天。這難道不是全部地擁有和供給人食物？天既然全部地擁有和供給人食物，為何能說天不要人相愛相利呢？所以說：「愛人利人的人，天必定給他降福；相互厭惡和殘害人的人，天必定給他降禍。所以說：殺害無辜的人，會得到不祥後果。為何說人若相互殘殺，天就降禍於他呢？這是因為知道天希望人相愛相利，而不希望人相互厭惡和殘害。」以前的聖王禹、湯、周文王、周武王，對天下百姓全都愛護，帶領他們崇敬上天，侍奉鬼神。他們給人帶來的利益多，所以天降福給他們，使他們立為天子。天下的諸侯，都恭敬地服事他們。暴虐的君王桀、紂、周幽王、周厲王，對於天下的百姓全部厭惡、憎恨，帶領他們咒罵上天，侮辱鬼神。他們殘害的人多，所以天降禍給他們，使他們喪失了國家，身死還要受辱於天下。後代子孫責罵他們，至今不休。所以做壞事而得禍的，桀、紂、周幽王、周厲王即是這類；愛人利人而得福的，禹、湯、周文王、周武王即是這類。愛人利人而得福的是有的，厭惡人殘害人而得禍的，也是有的！

8. 廠家名稱翻譯 儀器儀表翻譯 專業術語英文翻譯

Standard
electric
current
transformer(標准電流互感器)
Pliers
of
交
direct
current
show
proofreading
total.(交直流鉗表校驗儀)
Electronic
electric
energy
shows
appraisal
equipment.(電子式電能表鑒定裝置)
I
express
electric
energy
of
3
item,
check
equipment
and
decide.(三項版電能表檢定裝置)
Appraisal
equipment
of
landing
resistance(接地電阻鑒權定裝置)
The
ohm
meter
of
the
ground
appraises
a
regulation.(接地電阻表鑒定規程)
Certain
certain
electronic
limited
company(某某電子有限公司)
Certain
certain
meter
factory(某某儀表廠)

9. 是儀胡綜傳全文及翻譯

是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，後仕郡。郡相孔融嘲儀，言"氏"字"民"無上，可改為"是"，乃遂改焉。後依劉繇，避亂江東。繇軍改，儀徙會稽。孫權承攝大業，優文征儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權令曰："孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪?"既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令都諸公於書學。

大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先咨詢，然後施行。進封都鄉侯。後從太子還建業，復拜侍中、中執法，平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗仙國政，權怒，收嘉系獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。於是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰："今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼!顧以聞知當有本末。"據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。蜀相諸葛亮卒，權垂心西州，遣儀使蜀申固盟好。奉使稱意，後拜尚書僕射。南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。儀嫌二宮相近切，乃上疏曰："臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武，當今之宜，宜鎮四方，為國藩輔。宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。但臣言辭鄙野，不能究盡其意。愚以二宮宜有降殺，正上下之序，明教化之本。"書三四上。為傅盡忠，動輒規諫；事上勤，與人恭。

不治產業，不受施惠，為屋舍財足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大室者誰。左右對曰："似是儀家也。"權曰："儀儉，必非也。"問果他家。其見知信如此。服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜。權聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。

時時有所進達，未嘗盲人之短。權常責儀以不言事，無是所非，儀對曰："聖主在上，臣下守職，懼於不稱，實不敢以愚管之畜，上干天聽。"事國數十年，未嘗有過。呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀。權嘆曰："使人盡如是儀，當安用科法為?"

及寢疾，遺令素棺，斂以時服，務從省約，年八十一卒。胡綜字偉則。汝南固始人也。少孤，母將避難江東。孫策領會稽太守，綜年十四，為門下循行，留吳與孫權共讀書。策薨，權為討虜將軍，以綜為金曹從事，從討黃祖，拜鄂長。權為將軍，都京，召綜還，為書部。與是儀、徐詳俱典軍國密事。劉備下白帝，權以見兵少，使綜料諸縣，得六千人，立解煩兩部，詳領左部、綜領右部督。吳將晉宗叛歸魏，魏以宗為蘄春太守，去
江數百里，數為寇害。權使綜與賀齊輕行掩襲，生虜得宗。加建武中郎將。魏拜權為吳王，封綜、儀、詳皆為亭侯。

黃武八年夏，黃龍見舉口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向， 命綜作賊曰："乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精；聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發跡南土，將恢大繇，革我區夏。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，暗謨若神，可謂秘奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。"蜀聞權踐阼，遣使重申前好。綜為盟文，文義甚美，語在《權傳》。

權下都建業，詳、綜並為侍中，進封鄉侯，兼左、右領軍。時魏降人或雲魏都督河北振威將軍吳質頗見猜疑，綜乃偽質為作降文三條：

其一曰："天綱弛絕，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑無居民，風塵煙火，往往而處。自三代以來，大亂之極，未有若今時者也。臣質志薄，處時無方，系於土壤，不能翻飛，遂為曹氏執事戎役。遠處河朔，天衢隔絕，雖望風慕義，思託大命，愧無因緣，得展其志。每往來者，竊聽風化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然。敷演皇極，流化萬里，自江以南，戶受覆燾。英雄俊傑，上達之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見定主。營武王伐殷，殷氏倒戈；高祖誅項，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣質不勝吳天至願，謹遣所親同郡黃定恭行奉表，及托降叛，間關求達，其欲所陳，載列於左。"

其二曰："昔伊尹去夏人商，陳平委楚歸漢，書功竹帛，遺名陵後世，世主不謂之背誕者，以為知天命也。臣昔為曹氏所見交接，外托群臣，內如骨肉，恩義綢繆，有合無離，遂受偏方之任，總河北之軍。當此之時，志望高大，永與曹氏同死懼生。惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，後嗣繼位，幼沖統政，讒言彌興。同儕者以勢相害，異趣者得間其言，而臣受性簡略，素不下人，視彼數子，意實迫之，此亦臣之過也。遂為邪
議所見構會，招至猜疑，誣臣欲叛。雖識真者保明其心，世亂讒勝，余嫌猶在，常懼一旦橫受無辜，憂心孔疚，如覆冰炭。昔樂毅為燕昭王立功於齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。彼豈欲二三其德，蓋畏功名不建，而懼禍之將及也。昔遣魏郡周光以賈販為名，托叛南詣，宣達密計。時以倉卒，未敢便有章表，使光口傳而已。以為天下大歸可見，天意所在，非吳復誰?此方之民，思為臣妾，延頸舉踵，惟恐兵來之遲耳。若使聖恩少加信納，當以河北承望王師，疑心赤實，天日是鑒。而光去經年，不聞咳唾，未審此意竟得達不?瞻望長嘆，日月以幾，魯望高子，何足以喻!又臣今日見待稍薄，蒼蠅之聲，綿綿不絕，必受此禍，遲速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣質貫穿仁義之道，不行若此之事，謂光所傳，多虛少實，或謂比中有他消息，不知臣質構讒見疑，恐受大害也。且臣質著有罪之日，自當奔赴鼎鑊，束身待罪，此蓋人臣之宜也。今日無罪，橫見譖毀，將有商鞅、白起之禍。尋惟事勢，去亦直也。死而弗義，不去何為!樂毅之出，吳起之走，君子傷其不遇，未有非之者也。願陛下推古況今，不疑怪於臣質也。又念人臣獲罪，當如伍員奉己自效，不當繞幸因事為利。然今與古，厥勢不同，南北悠遠。江湖隔絕，自不舉事，何得濟免!是以忘志士之節，而思立功之義也之也。且臣質又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑亂，柄奪於臣，諸將專威於外，各自為政，莫或同心，士卒衰
耗，帑藏空虛，綱紀毀廢，上下並昬，想前後數得降叛，具聞此問，兼弱攻昧，宜應天時，此實陛下進取之秋。是以區區敢獻其計。今若內兵淮、泗，據有下邳，荊、揚二州，聞聲響應，臣從河北席眷而南，形勢一連，根牙永固。關西之兵系於所衛，青、徐二州不敢徹守，許，洛余兵眾不滿萬，誰能來東與陛下爭者?此城千載一會之期，可不深思而熟計乎!及臣所在，既自多馬，加以羌、胡常以三四月中美草時，驅馬來出，隱度今者，可
得三千餘匹。陛下出軍，當投此時，多將騎士來就馬耳。此皆先定所一二知。凡兩軍不能相究虛實，今此間實羸，易可克定，陛下舉動，應者必多。上定洪業，使普天一統，下令臣質建非常之功，此乃天也。若不見納，此亦天也。願陛下思之，不復多陳。"

其三曰："昔遠子舍袁就曹，規畫計較，應見納受，遂破袁軍，以定曹業。向使曹氏不信子遠，懷疑猶豫，不決於心，則今天下袁氏有也。願陛下思之。間聞界上將閻浮、趙楫欲歸大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，遠授其命，若復懷疑，不時舉動，令臣孤絕，受此厚禍，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢復託命陛下矣，願陛下思之。皇天後土，實聞其言。"此文既流行，而質已人為侍中矣。

二年，青州人隱蕃歸吳。上書曰：臣聞紂為無道，微子先出。高祖寬明，陳平先入。臣年二十二，委棄封域，歸命有道，賴蒙天靈，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未見精別，使臣徽言妙旨，不得上達。於邑三嘆，曷惟其已。謹詣闕拜章，乞蒙引見。"權即召入。蕃謝答問，及陳時務，甚有辭觀。綜時侍坐，權問何如。綜對曰："蕃上書，大語有似東方朔，巧捷詭辯有似彌衡。而才皆不及。"權又問可堪何官?綜對曰："未
可以治民，且試以都輦小職。"權以蕃盛論刑獄，用為廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普稱蕃有王佐之才，普尤與之親善，常怨嘆其屈。後蕃謀叛，事覺伏誅，晉見責自殺。據禁止，歷時乃解。拜綜偏將軍，兼左執法，領辭訟。遼東之事，輔吳將軍張昭以諫權言辭切至，權亦大怒，其和協彼此，使之無隙，綜有力焉。性嗜酒，酒後歡呼極意，或推引杯觴，搏擊左右。權愛其才，弗之責也。

凡自權統事，諸文誥策命，鄰國書符，略皆綜之所造也。初以內外多事，特立科，長吏遭喪，皆不得去，而數有犯者。權患之，使朝臣下議。綜議以為宜定科文，示以大辟，行之一人，其後必絕。遂用綜言，由是奔喪乃斷，

赤烏六年卒，子沖嗣。沖平和有文干，天紀中為中書令。徐詳者字子明，吳郡烏程人也，先綜死。

評曰：是儀、徐詳、胡綜，皆孫權之時干興事業者也。儀清恪貞素，詳數通使命，綜文采才用，各見信任，譬之廣夏，其榱椽之佐乎!

10. 廠家名稱翻譯 儀器儀表翻譯 專業術語英文翻譯

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