執法五律

① 正月十五夜這首詩中描寫的景物有哪些

詩中描寫了洛陽市民元宵之夜的歡樂景象。首聯寫燈火輝煌，成語「火樹銀花版」即由此而來；頷聯寫人流如潮，權明暗相間，縱橫交錯；頸聯寫夜遊之樂，突出歌伎艷若桃李；尾聯寫人們對良辰美景的無限留戀。

譯文：正月十五之夜，到處燈火燦爛。城門打開鐵鎖，紅光輝映石橋。馬蹄踏過處，塵土飛揚。歌女花枝招展。邊走邊唱《梅花落》。禁衛軍特許通宵歡慶，計時器不要緊催天亮。

據劉肅《大唐新語·文章》載：武則天時，正月十五夜京城大放花燈，金吾弛禁，特許夜行，觀燈者人山人海。文士數百人賦詩紀事，當時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱 。然而，郭、崔二人所作，人們早已淡忘，唯有本篇傳誦不絕。

蘇味道武則天時居相位數年，居洛陽次北宣風坊 。此詩大約作於武則天神龍元年正月（705年），描寫的即是武則天時期神都元夜的景象。也有學者認為，此詩作於武則天長安元年。

② 河北省邯鄲市永年縣趙傑聯系方式，有玩夢三國

趙名人
趙帥（？ - 622年），春秋晉國慶。趙稱滋字子我，也被稱為第一季度，??孟子一，關注兒子重耳（即晉文公）流亡19年後，重耳回國寶座，幾乎沒有更多的力量和狐偃特別，他說交易。任何原來的醫生，也被稱為將原本的四分之一。他擔任新的軍事和在軍銜和文件的軍隊，打敗了秦鵬雅。第一鎮，欒志，建議，幫助文公創建霸主地位。

趙盾，春秋時國金的裁決。趙玄子。趙帥的兒子。 622，代表他的父親是金的裁決。襄公去世後，他開始建議立襄公的弟弟勇，後，王子的母親苗勝利讓費利克斯太子靈公。用葯期間，秦戰爭。前607年，他的弟弟趙穿士兵殺死靈公，大施動狐直書：「趙盾弒其君。在同一年，他的弟弟趙穿黑色的髖關節應理襄公的弟弟王。金城宮。 BR />
吳兆（？ - 前541），春秋時國金醫生，將軍，即照溫咨，趙萌，趙碩子也被稱為金晶龔討論趙，他他們的母親庄姬（靳稱公女），在公共宮的門將。趙後的立法日歷任新軍，對軍隊的意志，執行後金國正平金12年的公爵的繼承人（前546 ）和朱曲澗（即子木），主持安理會廢除軍備的。

：昭陽（ - 477），春秋末年晉國正卿州。趙簡子，也被稱為趙萌王噸的「小號兒子。任金清鎮，長時頭部的國家政策。當劉清強大的公共室有益的剝離，514年齊的誅滅公族，楊前，她的劃分他們的城市為10個縣，劉可清使家庭醫生。在隨後的劉清朝內部相互兼並，以擊敗范，中國的士兵銀行。494包圍的麵包車德瓦爾，銀行中國的朝歌，次年，承諾鐵，以擊敗護航飼料的中國的鄭冰，電風扇，銀行范德華力，中國的奔齊。趙封地銀行進一步擴大，並隨後成立，趙國有奠定了基礎。

趙勇（？ - 295），在戰國時代趙國鈞主要，即ZhaoWuLingWang。蘇侯子。的寶座前325年，，應該是「現成的法律制度，因為事件禮。個人主張胡孚騎馬和射擊「（」史記·趙世家「），改變我們的習慣，軍事系統的改革，國力漸強。中山市有擊敗，破林胡，樓煩，對映下咽，代。有幫助李鄢工資發布之王（燕趙）秦公仔小米是國王（國王）。後讓位給少數載流子何，自號「主父」，引起內亂，被困沙丘宮（河北鄉），餓死。

國（ - 260），戰國時期趙。別名？馬服裝子，子馬服裝趙軍。談論他的父親鼓吹戰爭的藝術，而不是實際指揮作戰。國王獎勵金波，買田美好的家園。 Zhaoxiao成王六年（前260），趙秦反間計，在常平（山西高平西北）大舉進攻他代表廉頗秦柏旗包圍突破失敗被槍殺。趙四十萬捕獲坑死了。

盛朝（ - 251），平原，戰國四君子之一。趙過粽室部長。惠文王兄弟。任趙相，禮賢下士，門客雲集。景文慧死了，相王曉程，東武城（今河北故城西南）的封地。秦軍圍攻邯鄲（河北省邯鄲市），贏得清除富有的人，遣使，門客毛遂為，的楚部門協助，堅持三年，然後救援。

趙折，戰國趙。新任命趙田部官員表示，主要領導富。他曾擔任將軍，用好部隊。第210年，秦國的軍隊進攻關，山西省和順縣，昔陽縣位，南，他奉命偵察第一增援，急行軍馳奔前線，居高臨下大破秦，由於無密封馬服務的君主。

趙高（？ - 207），秦太監。這趙人。官方的母親折磨的奴隸，兄弟幾人也閹割。他的第一個皇帝秦始皇，通??過監獄法「，他曾作為汽車政府的命令，行政換行符玉溪做的事情。關閉秦始皇少子胡害。在公元前210年，秦始皇死李斯偽造的約，以迫使始皇長子扶蘇自殺，李胡害II，皇帝。任何醫囑，控制中心針對國家事務的權力。殺死後，李姒人眾誠階段，很快殺二世，立子嬰為秦王。自旋襁褓中的兒子死亡。說「趙高兄弟出生隱宮秦律」隱官方「，在庇護所里工作的工匠。

趙充國（137 - 52），西漢時期著名的GUI （甘肅省天水市西南）。字翁太陽。善騎射，好兵法，戰略，知識被夷為平地的事情。時期，罷工的匈奴無功拜中郎將。霍光政策，英李軒，密封營平西羌反叛者侯。，收取該國自請征，金城圖戰略，立即招降罕見，打破第一個零，富鄒郴吞12天，這是中儲糧的敵人。皇帝搬到打破羌謚後死亡庄。

趙佗（？ - 前137年），南越王。真的河北正定。也被稱為韋舵。秦在中國南海龍川佛山市南海偉。秦亡，根據中國南海，桂林，縣建立了南越國，，因為南越武王。漢初，劉邦派陸賈，以安撫其關閉南越王墓，當慈禧回韓自稱皇帝攻略長沙，側側，與漢族。鄧文迪有錢費盧傑安撫。皇帝時歸漢稱臣。

趙於（？ - 約100），西漢警長。理縣（今陝西武術西南）。皇帝時，任丞相的歷史，被稱為：連辟嗯。漢武帝的寶座轉移到御史，道壁立繪圖功能後連續太醫生孟庭葦，等等。清廉引以為傲的私人「求你了，房子不食客嚴重的治理監獄，而執法平坦。一直共同編制和對法律的Zhangtang必要有「。後卒於家。

照過，西漢農學家。籍貫和生卒年不詳。漢武帝都尉的搜索小米結束。的漢代崔寔「政治評論員」：趙國的「基督徒農業殖民，其方法的牛犁總額，1，播種拉耬斗菜，，准備欣一種。，由於三輔猶他來起李總三犁牛三腳架耬斗菜。「後漢書·食貨志讀：」......摧垮農場，城田皆有聰明。「粗略的時候，他主持或設計，以創建一個三條腿的耬斗和改進等硬質工具，還提倡代田法，當時在農業生產中發揮了重要作用。

皇帝皇後（前一年45年 - ），原名易主的江南蔌人氏，後宮殿長安。跳舞的光，如顏非峰舞蹈，所以人們叫它「燕子」。美人魚出生後，他們的父母丟棄，三天後仍然活著，父母不知道，開始喂她年紀大一點的，她隨著他的妹妹是發送給楊阿公主府，開始學習舞蹈，她是非常有才華，學習好的手在演奏，舞蹈是更優的。漢成帝劉驁喜歡游樂，經常阜平氣候張對外發布了樂趣，他看到羊啊家美人魚公主，大大歡喜，傳喚她的宮殿，被稱為潔玉，極為寵物，然後浪費許皇後，李飛燕的趙飛燕的妹妹趙合德是也建立了趙易，在2姐妹「寵物後宮強大的英皇死了之後，在美人魚姐妹兒子登上王位由定陶王昕劉哀帝，美人魚尊為太後，和艾還沒有看到幾年死了，漢平帝劉嚴寶座後，王子被殺是因為他的妹妹合德後宮的皇帝，並且是發送陪葬陪小成降級到普通百姓的美人魚。當時，民間曾流傳這樣的童謠：「的閻焱美唾液唾液，章公吱的時候你滿足。所述木製門的位置，燕子啄皇孫，皇孫死，燕啄載體。「美人魚說：不，燕燕尾唾液唾液是一條美人魚美麗的木之間的位置，其特徵在於，她將當皇後。
BR />西漢成帝趙藝趙合德（？ - ？）的年輕妹妹女王的美人魚英皇，漢成帝劉敖昌飛。晁合德和姐姐原本楊?公主家跳舞的女孩，妹妹美人魚後介紹給皇帝，贏得了皇帝的寵物。聯手起來，美人魚，成功地迫使的退出爭奪皇帝的寵物斗爭潘基文潔玉，皇帝摧毀徐皇後，一直被稱為趙宜，幫助美人魚登上了皇後的寶座。後競爭與美人魚他們的裂痕。在為了掌握皇帝，但兩人還是在許多後宮斗爭和政治斗爭的美人魚，因為出生時不能發現的王室繼承人，皇帝在後宮淫亂的趙飛燕，趙合德的解決方案蕙免費的東西的聯合。其浪費。傳奇趙合德健康體態豐腴，美人魚寵物的皇帝，留下溫柔鄉和麻煩的典故。劉驁一夜的放縱，性迅速下降後，一些繼續行床笫趙合德劑量的春葯最終被殺害，趙合德雲，趙合德被迫自殺，臨死前，趙合德憤慨地說：「我作為一個孩子的劉驁，打在上面用手中的！」不誇張。

趙苞（-177），東漢陳甘靈東武城（今山東武城西北），字偉豪兄弟的太監趙中為「十常侍」之一，他深感慚愧，而不是在年初舉行的小臉，他曾擔任遼西太守，他的母親，妻子去遼西，鮮卑貴族搶劫質量的途中，載攻擊。他仍堅持戰斗，他的母親程勉中意，母親，妻子殺害。鮮卑壞了，他被埋葬了母親的事情完成後，吐血，死了。

趙易東韓差芙家。字元，叔叔漢陽西縣（今甘肅禮縣）。早期一次上表中的資本，李軍，博學多才的嘴防禦作為一個學者的推崇。一個完整啊，「屢犯犯罪的，少數死亡」元每隻羊之的建議，沒有它的政府公共服務的提供十。 「解決方案香檳」，16的嘲諷疾病惡富「和」箴言「，」悼詞正文文本。

趙琦（-201），東漢經學家。這個詞濱清，京兆長陵（今陝西咸陽）人。嘉里建設的開始，國字台，更名後逃逸正式黨湯荷嗯迫害。歡，獻帝擔任省長，往往其他工作人員。精通經典，與孟子章三輔決定記錄。

趙（-229），「三國演義」。字子龍，常山真（河北）。早期咱之後，劉備的回報。曹操進攻荊州，准備在當陽長坂，擊敗他作戰救出了甘夫人，劉山。由於從等待名單上，成都，益州勝漢中，驍勇善戰，多次立大功。劉備贊嘆道：「子龍是蟲癭」（「三國演義」趙與嗯傳「）。官橋鎮將軍死亡，追謚順平侯。

趙爽，，三吳數學家。嬰兒，字俊卿，產地不明的著作「周髀算經」，他的畢達哥拉斯定理證明畢達哥拉斯字元串的各種關系和二次解決方案具有幾何。

趙文淵，生卒年不詳，北周書法家，字德班，南陽宛（今河南南陽）。曾任丞相政府的法曹軍隊。日和元年（公元566年），標題榜上有功除了趙縣長，李凱，其題詞手，西魏下令安排了六具屍體書法字典。

詩人趙嘏，山陽（今江蘇淮安）。的字成友。武宗會昌四年（844年）進士，明宣宗大中年魏官方的最終渭南（陝西渭南，西安東北位），銀行照威南說，在四十多歲去世。他的詩，的許渾同調「全唐詩」說：「一個充滿詩意的年齡支持美國，和更多的利益。後，獨木贊賞的，請致電的趙醫蔞「，但其實他的詩歌也多少密切的獨木，如」送歸一首詩：「3年騎最好的服裝和灰塵，看到了長安不見春天的五言成就低於七，他是筆者的「按時間順序詩」卷「渭南集」三卷。

趙匡唐的文士。河東（治今山西永濟西），通過淄博官方楊州刺史。「春春秋集傳」和「春秋系統被寫了朱丹，散文集」春解釋纂類詮釋學的補充。遺說保存的陸春「春和秋天，集通纂情況下，「青馬國函」約翰的山房輯佚書「另一個編譯輥。

趙干，五代南唐畫家。江寧（今南京）。美術學院本科961 - （975年後主李煜時）。擅長畫山水，長於他們的繪畫的布局和南部地區的概念？在地板上，船，水村，魚市場現場，點綴著鮮花和竹子煙波浩渺的勝利。倖存的工程蔣雪，在雪地里的辛勤工作描繪漁民出海捕魚。
趙延壽（-948），五代後唐將領。常山（現在河北正定，河北）。本姓劉照得駿的養子。任後唐參議員守衛徐州下降後德俊契丹，幽州節度使，封燕王，去總理指南契丹南下攻擊後晉，企圖在代表晉國當上了皇帝。契丹關閉靳任留在北京。契丹主死了，，聲稱有權知道國家的軍事在南不久契丹永康王耶律阮的執行，死的契丹。 BR />
趙普（922-992），北宋陳「字是平的，幽州薊縣（天津薊縣）。後來移居到了洛陽。後周趙匡胤掌書記，參與規劃時， ，陳Qiaobing的變化。宋初任參議員。管道，2002年（964）為總理。協助，趙匡胤發展先南後北，先易後難的統一戰略;小奪其權制度錢谷，收其精銳部隊「等措施，剝奪禁軍將軍和藩王部隊的，為了加強中央集權。太宗朝，兩次階段。 「宋史」稱贊它的「責任」世界事務「，沒有特定的堅定決心」。

宋代的開國皇帝趙匡胤（927-976），。也就是說，低頭。性孝友，勇略。周世宗征淮南，揚州，壽春，（現在，安徽省壽縣），何思等，多次立大功。羅斯的排名校準邱的，借讀歸德。顯德學徒御契丹次年陳橋驛軍隊擁有朝鮮也受到禪即帝位，全國冠軍歌曲。有平定荊南，南漢，江南等，關閉一個又一個軍閥，這是佔主導地位的報告。建立了世界事物的狀態，文臣削減藩鎮的軍事實力，的官員重法繩贓的禍害，永源，農業學校是輕罰薄斂，其餘的人。 16年的統治的崩潰。廟號太祖，也被稱為藝術祖。

張秋，北宋畫家。字正之。廣漢市廣漢市，四川省。擅長畫花卉和水果的工人和昆蟲。仿Tengchang效率徐崇嗣的沒骨法「。通常露水未乾時，鮮花和調色板摹寫，自號「草圖張秋，熟練沉積顏色，開花，如果明潤均勻的薄層色堆積提供手寫弱。存世作品」天堂「蝶圖「，」新年的朝圖「。

趙？ ＃92;（1008年至1084年），北宋大臣。讀字路，數知名非子。衢州西安（今浙江衢縣）。施吁景佑進士，累的官方房子的歷史，彈劾不避免的權利幸運的是，當鐵面御史。治平成都市政府說，頤和自鋼琴，便於政府。神宗的寶座，拉參知政事。 「帝國少尉日記」，「青縣集。

趙令穰，北宋畫家。字大年，汴京（今河南開封）。官方的創新軍索引觀察留下來。多集合法繪畫，廣交朋友，與蘇軾，米芾。善於和色彩水平遠小景的優雅風格。易貢雪，風格，像王偉，金信竹，鳥，學校蘇軾小山叢竹，也情致。存世的作品，「湖庄清夏」，「春天煙雨」。

趙明誠（1081年至1129年），宋代金石學。德國母公司山東省諸城市人，密蘇里州（今諸城）字。趙又廷，宋徽宗時尚書暴射（總理）的四分之一子。對於大學生來說，發布她曾擔任紅鷺寺少卿，萊州知府，潮州市淄州州長，軍事狀態的東西。非常富有的妻子李清照愛好者金石書，HID商周彝，漢，唐時期的石刻拓片。模仿到歐陽修收集的古代記錄的情況下，編譯30卷「金石錄」。

宋徽宗趙佶（1082年至1135年）。趙佶早期閉合，的寧Guogong，哲宗寶座改封遂寧郡王，段，彰信軍節度使。元符三年（公元1100年）正月，，哲宗死亡，趙佶的哥哥和弟弟登基。趙佶政治上的無能，但其藝術成就，尤其是繪畫和書法成就從未亞洲兩代皇帝，他自己的瘦金體「書法世代，倖存下來的繪畫痕跡有」芙蓉錦雞兒「，」池塘秋晚「，」鳥「， 「雪江歸劃船圖。死了埋埇佑靈。
趙丁（1085至1147年），南宋大臣。鎮中的字元，這個數字是世俗國家的解決方案的情況下，山西聞喜（）人的。庄寧金石。移動到洛陽。高宗立法，部員外郎累了，右邊的移動御史中丞。紹興四年（1134）的相對。持異議的理論，並提出了八個秦檜，擊節奉國軍。 17年的轉變知識吉陽軍，秦檜不能絕食死亡。山河強本朝「歌」，其標題明鏡：騎箕尾歸天上氣體。 「忠正德文集。

趙先生馬（？ - 1173年），南宋畫家。字千里。南宋宗室，高宗（趙構），正式浙東部隊和馬密封管轄。好畫山水，，湯哩廝學習培訓的兒子招，顯示新工作的細致套，著色清麗，在風改變的主要工作，花，果實和竹石鳥，和細畫人物的中國富豪。通過「江Shanqiu彩色地圖，以前提到趙先生馬。他的弟弟柏家驌，字希臘，到目前為止，還擅長畫的金碧山水，界畫，人物，花鳥尤其是在較長的比，正向面值，代理商，和哥哥現有的工作萬松金闕圖。

趙汝愚（1140年至1196年），南宋羅賓遜，字子直，饒州余干（江西余干）。進士的道路。紹熙（1191）在2002年，教會吏部尚書。五年由於右相的。對於韓脫粥的虛假指控流放永州，的行人突然死亡。「方，孝宗的崩潰，光宗疾病，他們失去了無主的。」如玉單獨芬不允許的身體，在即時的計劃，關閉趙明德學者的新政，世界洗染看治理的輔助寧宗，其功能可謂盛矣「（」宋史「）。

趙鄭秉文（1159年至1232年），金作家。磁州窯滏陽（今河北磁縣）人，字周臣，號熾烈的老人。大定學者。累遷儀式，韓遴師毒學士，啟動國家的歷史。建議和線遷都，引導河流，封建主義的三件事情。知識貢菊，更改寫喬麗，彈劾退休的風格。為翰林院復職後。手柄與手掌溫洋運翼，進入「龜鑒億年錄」，「君主要人。工人的詩，草書。著述頗富」熾烈的老人滏水文集。

（-1219），南宋詩人趙施宿。羅西的字，號風景，號天樂。溫州市永嘉縣（今浙江）。紹熙進士，歷官高安全性的推動。總的來說，根據許，翁卷，徐馳「永嘉四靈」。江西反對學校無法理解的僵硬，尊敬的已故塘沽島，姚明他的詩歌。更好的五律，更悠閑自得的畫的肖像的品牌，款式，道，姚明，他也近。他照實秀集「，」天樂堂集「（易）。保留這個」清遠素食集「。
趙萌性（前1199年至1267年），南宋畫家。（這是在浙江省嘉興市海鹽），字子固，號易齋期。太祖11代傳人。寶慶進士。年少的湖州，到轉運司的窗簾，諸暨縣，繼承人御史彈劾，停止正常化後，對賈似道的助手。工作者梅，蘭，竹，石，取法揚無咎。特別是細線條畫水仙，金筆觸精細挺秀。能詩，善書法。生存在世界書法「線圖水仙卷「，大花蕙蘭量」，「寫的詩卷」。 「易擇消息編碼和

趙汝適當情況下，南宋地理學家。太宗八世孫。衛理公會，抬起時Zhaosandafu福建路海事局。商人之間的導管采訪時，船員，收集海外亞洲國家的情況中，為??寶慶元年（1225），撰成「諸蕃志。書的歷史，為研究宋代中國與外國交通貿易和亞洲和非洲國家提供了極有價值的信息。

趙富，宋代新儒家。這個詞，主旨在於，世稱蔣先生院長漢族，湖北安陸人。人「元史」之稱的「音樂容易，而耿介」，「穿越的人，尤其是本篤十六世易點」。元師攻打宋國，俘虜在他的家鄉，發現了姚淑偕燕京（北京）。內置太極書院，講學。選擇程朱熹遺書八千卷由此，廣為傳播的新的北部始知學習。北方泰濡須郝恆靜，劉寅，因為獲得這本書，相信科學。著作的「傳道圖」伊洛伊洛發揮，「嘿記錄。

趙萌＃92（1254年至1322年），：元畫家和書法家。字子昂，湖州（浙江湖州）。趙匡胤第11代傳人，14歲的真州司戶軍隊。宋·王安石家，自力更生，科學江南搜尋苑23年（1286），鄭魁丈夫參觀文化廣場，是介紹忽必烈20 7升集賢直學士。延佑三年（1316）國子監成志。死亡。贈送魏國公，謚文敏。「尚書注」，「琴原」，「音樂之原。」密封，周，分隸，真，行草書善畫山水，木，石，花竹，射手座。

招遠市秦，袁科學家，字子恭，贛縣陽。的各種天文學，數學和物理學研究領域。擬議的過境觀察的方??法，以恆星的提升;研究的角度來看，光沿直線傳播。孔成像實驗，針孔正確的結論。同時一個圓的周長的比它的直徑深入的研究，是一個更准確的近似的應用程序。他的主要作品包括皮革就像一本新書，「五卷。

趙勇（1289年至1360年），元畫家和書法家。浙江吳興（今浙江湖州）。字仲穆，趙萌？ ＃92;的兒子。官至集賢待制，同知湖州路總管府事。繼承他們的家庭學習，積極工作，行，草書，長篆書，體勢清勁強，擅長畫山水，仿董迂廣。尤其是精美的繪畫部隊，被稱為多曹霸權法，寫蘭竹於光滑清晰的。倖存的工程山漁人，馬圖「，」著色蘭竹圖。其子鳳，字元的文本;林，字彥征易貢畫的。

原，元末明初畫家趙菊城（今山東莒縣位沂水縣東南）。元，這個詞的第一個好長好長丹林畫家。居民吳（今江蘇蘇州）征書，明太祖朱元璋洪武生活，畫古代聖人的像，殺死後，他擅長畫山水，遠遠近法董源，王蒙，善用焦墨，吸引了很多華麗的深淵。主席工人竹石時的重量。倖存的工程合江廬「，也的」清明上河圖告別「圖。

趙立項目（-1512），明代農民起義軍將領。霸州文安（今河北）人。學者就誕生了。布朗，議論了不起的人「趙瘋子。正德六年（1511年），起義軍俘虜，劉，PET（劉VI），劉晨（劉），信貸，任劉輝副元帥改名懷中。明招降他的回信投降的皇帝首先要感謝世界激烈的輪奸，，貓頭鷹部長首先要感謝輪奸。「兵敗後，在江夏（今湖北武昌）在北京被捕被殺的化妝和尚。

趙文化（-1557），明臣。慈溪（治今浙江鎮海西北）。嘉靖八年（1529年）進士。主要由刑部，累了，工程部長的排名上升到。認識權相顏松的父親。總督主抗倭，恨將軍張荊剔氨寵物不阿附有，他們誣陷殺害了。然後提交成功的：趙歡景旭，陳東，寇，價值胡宗憲討論屏東日本。由於傲慢和免職的青睞，死了。

趙南星（1550至1627年），明政治家，文學家。字夢白同行的起重機，別名清除所有FIT河北高邑（河北元氏）。萬曆進士，官至吏部尚書。東林黨，在家裡和三個Zouyuan標准，顧賢俊的一個重要指標。 「明史」載：「他慷慨地整齊世界上的任何決定。天啟三年（1623年），任吏部尚書，草舊的缺點，任何精英太監魏忠賢恨放逐的狀態，疾病和死亡的代表。炤中醫集「，」先嘗博素食部落格「，」笑好評。

左照彌嗯畫家。字度，華亭（上海松江）人。工人畫山水。行業中的宋旭，宗董淤氨，倪瓚，黃公望，董其昌友好，其代筆，善用的焦墨干筆長於烘染，畫雲山本來打算抽煙生動。「第一次」松江派「。

召良東（1621年至1697年），清將軍。字發動機號中國西部，寧夏（銀川治理）。順治初，應提高軍隊，署潼關駐軍的。兵攻吳的吳三桂，康熙15年（1676年），寧夏知府，平定駐軍叛亂。三年後，給予庸微微一般。康熙19年（1680年），成克成都，拉雲貴總督，次年捕獲的張泰（昆明）雲南城，舊金山的叛亂平定後的精英人群，乞討疾病分類。

趙學敏（1719年至1805年），清的葯劑師。字吉，號淑欣，浙江錢塘（浙江杭州）。通過葯，特別是細化葯房，本草拾遺「本草綱目書成包含葯物716種。還收集醫療秘密，通常記錄的有效手段編譯串雅內篇「，」串雅外篇「節省了大量的民間中葯處方，否則醫林集腋奇葯備考

趙之毅。 （1727年至1814年），清科學家，文學家。字惲松，江蘇楊湖（今常州）。內閣提早預訂的費用升降機，軍用飛機服務於乾隆中期到允許編輯的學者。出認真知府，

③ 寫蘇軾的生平

蘇軾
（1037～1101）

宋代文學家、書畫家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。

生平
與思想嘉佑元年（1056），蘇軾首次出川赴京應舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。嘉佑六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。後其父蘇洵於汴京病故，他扶喪歸里。熙寧二年（1069）初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期他先後被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋後，謫貶黃州。元佑元年（1086），舊黨執政。蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元佑四年，出知杭州。六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先後被派知潁州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內不斷進行某些興革。紹聖元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月死於常州。蘇軾在儒學體系的基礎上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲學結合起來，各家思想對他幾乎都有吸引力。他早年具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的積習。佛老思想一方面幫助他觀察問題比較通達，在一種超然物外的曠達態度背後，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現實的消極作用。這種人生思想和生活態度，在他的創作中都有明顯的反映。蘇軾在政治道路上是坎坷的。由於他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發生矛盾，又同維持現狀的保守派有所上蘇軾為人表裡澄澈，講究風節操守，這就使他既不見容於元豐，又不得志於元佑，更受摧折於紹聖。然而這正好有利於他加深閱歷，擴大視野，使他在文學上獲得很大的成功。

文學成就

蘇軾對文藝創作，傾注了畢生精力。他重視文學的社會功能，反對「貴華而賤實」，強調作者要有充實的生活感受。他認為為文應「如行雲流水，初無定質」，「文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》），要敢於革新獨創，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」（《書吳道子畫後》）。蘇軾重視文藝創作技巧的探討，他用「求物之妙如系風捕影，能使是物瞭然於心」，進一步「瞭然於口與手」來解釋「辭達」（《答謝民師書》），已經觸及了文藝創作的特殊規律。蘇軾的創作實踐體現了他的文藝觀。他是有多方面創作才能的大家，在詩、詞、散文等方面取得了獨到的成就。

蘇軾今存詩2700多首，題材廣泛，內容豐富多采。同情人民、關心生產是蘇詩的一個突出內容。但更多地方則針砭了新法的流弊。部分關懷生產的詩歌，如《次韻章傳道喜雨》、《答呂梁仲屯田》、《石炭》、《秧馬歌》、《游博羅香積寺》等，表現了人民的痛苦，針砭了時弊，情真語摯，朴實無華，對前人很少涉及的社會題材，多所開發，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，最為膾炙人口。《游金山寺》、《望海樓晚景》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴後雨》等詩，描繪了長江夜色、江南晴雨、西湖勝景；《登常山絕頂廣麗亭》、《百步洪》、《登州海市》等詩，則逼真地描繪了江北的地方風物和名勝。蘇軾不但善於觀察和捕捉各地景物的不同特點，而且以欣喜愛悅的感情描繪了農村環境的清新樸厚。在嶺南所寫的農村景物詩，體現出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的關系。蘇軾善於從日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，發人所未發，寫成引人深思的理趣詩。如《題西林壁》、《琴詩》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，餘味不盡。還有些詩常常滿涵著爽朗樂觀的情趣，體現出不畏逆境，傲視磨難的精神。此外，蘇軾寫過不少品詩、題畫、鑒賞書法的詩歌，如《讀孟郊詩》、《書王定國所藏煙江疊嶂圖》、《石蒼舒醉墨堂》等。蘇詩奔放靈動，逸態橫生，才思四溢，觸處生春，藝術上別開生面，成一代之大觀。蘇軾體察敏銳，詩筆爽利，無論描寫風光、物態和人情，都可做到寫物傳神，頗饒情韻。蘇詩想像豐富，奇趣橫生，比喻新穎貼切，引人入勝。蘇詩有時直抒胸臆，議論英發，文思如潮，極富氣勢。蘇詩的議論化，固然有助於抒寫的自由和格調的流暢，但對詩的形象性和韻律美則不無影響，又由於應酬賡和，某些和韻詩近於文字游戲；矜才炫學，某些作品有用典過多或粗率冗長之弊，這些都影響了他的創作成就。蘇軾對古近各體均能駕馭自如，但更長於古體和七言。他的七古波瀾壯闊，變化莫測，最能體現奔放的才情，妙筆馳騁，奇氣橫溢。五古則寫得樸厚無華，詞清味腴，以自然入妙見勝。蘇軾的七律也很出色，氣韻天成，格調流麗圓轉，略與白居易、劉禹錫詩風相近，而更為奇警。蘇軾對五言近體用力較少，五律五絕不多，而七絕則寫得精美明快，有不少傳誦頗廣的名篇。

在北宋詞壇上，蘇軾突破詞必香軟的樊籬，創作了一批風貌一新的詞章，為詞體的長足發展開拓了道路。從今存三百四、五十首東坡詞來看，蘇軾對詞體的革新是多方面的。蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農村生活、貶居生涯等，擴大了詞境。他以健筆刻畫英氣勃勃的人物形象，來寄託立功報國的壯志豪情，如（江城子）「老夫聊發少年狂」等篇。蘇軾在詞中，更多地傾入自我，表現個性。（滿江紅）「江漢西來」即景懷古，用禰衡的遭遇暗寓憤懣不平的感慨；（定風波）「莫聽穿林打葉聲」借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自處的生活態度。而在徐州寫的五首（浣溪沙），則以清新雋秀的語言，生動地描繪了農村生產和生活小景，描繪了黃童、白叟、採桑姑、繅絲娘、賣瓜人等各式各樣的農村人物。可以說，凡能寫進詩文中的生活內容，蘇軾都可以用詞來表達。蘇詞在筆力和體制上有所創變。他以寫詩的豪邁氣勢和勁拔筆力來寫詞，格調大都雄健頓挫、激昂排宕。如（八聲甘州）「有情風萬里卷潮來」，筆勢如突兀雪山，卷地而來
元佑詞人以詩文句法入詞，始於蘇軾。蘇軾把陶淵明《歸去來辭》改寫成（哨遍），將韓愈《聽穎師彈琴詩》，括成（水調歌頭），在詞體上也堪稱創制。以前詞家於調名外極少立題，蘇軾不少詞作不但始用標題，有的還系以小序，小序長者達數百字，文采斐然，頗能引人入勝。蘇軾以詩為詞，擴大了詞體的表現力。蘇詞具有鮮明的理想色彩。有些作品浮想聯翩，逸興遄飛。如（水調歌頭）「明月幾時有」、（念奴嬌）「憑高眺遠」、（滿庭芳）「歸去來兮」等，這類篇章在精神上上承屈原、李白，下開辛棄疾的某些清曠奇逸之作。在語言和音律上，也體現了蘇軾的創新精神。蘇詞語言多吸收詩賦詞彙，兼采史傳、口語，以清雄見稱，對以前詞人鏤金錯採的風尚有所改變。他重視音律，但不拘泥於音律。蘇軾詞風呈現出多樣化的特色，除了「大江東去」一類壯麗詞外，另一些作品，或清曠奇逸，或清新雋秀，或婉媚纏綿，都各具風韻。如（江城子）悼念亡妻，一往情深；（水龍吟）詠唱楊花，幽怨纏綿；（蝶戀花）寫佳人的歡笑攪動了牆外行人的春愁，風情嫵媚動人。

蘇軾對散文用力很勤，他以扎實的功力和奔放的才情，發展了歐陽修平易舒緩的文風，為散文創作開拓了新天地。談史議政的論文，包括奏議、進策、史論等，大都是同蘇軾政治生活有密切聯系的作品。其中除有一部分大而無當帶有濃厚的制科氣外，確也有不少有的放矢、頗具識見的優秀篇章。如《進策》、《思治論》、《留侯論》等，見解新穎，不落窠臼，雄辯滔滔，筆勢縱橫，善於騰挪變化，體現出《孟子》、《戰國策》等散文的影響。敘事紀游的散文在蘇文中藝術價值最高，有不少廣為傳誦的名作。記人物的碑傳文如《潮州韓文公廟碑》，記樓台亭榭的散文，如《喜雨亭記》。其寫景的游記，更以捕捉景物特色和寄寓理趣見長，如《石鍾山記》、前後《赤壁賦》，即地興感，借景寓理，達到詩情畫意和理趣的和諧統一。蘇軾的記敘體散文，常常熔議論、描寫和抒情於一爐，在文體上，不拘常格，勇於創新；在風格上，因物賦形，汪洋恣肆；更能體現出《莊子》和禪宗文字的影響。書札、題記、敘跋等雜文，在東坡集中也佔有重要地位，所寫書札尺牘如《上梅直講書》、《與李公擇書》等，大都隨筆揮灑，不假雕飾，使人洞見肺腑，最能顯現出作者坦率、開朗、風趣的個性。蘇軾寫了不少題記、序跋、雜著，品詩評畫，談論書法，總結創作經驗。如《南行前集敘》、《書吳道子畫後》、等。此外，蘇軾還有一些記述治學心得的雜文，如《日喻》、《稼說》等，寫法上能就近取譬，深入淺出，內容上也有不少獨得之見。蘇軾還有流傳較廣的筆記文《東坡志林》，此書東坡生前已提及，但未完成，今傳本實後人編輯。《稗海》所收《志林》，內容較多，史論而外，還有不少隨筆、雜感、瑣記，寫人記事，言簡而明，信筆揮灑，頗饒情致。如《記承天寺夜遊》、《記游松風亭》，隨手拈來，即有意境和性情。此類文字，實開晚明小品文一派。另有《仇池筆記》，亦系後人輯錄而成。蘇軾的作品具有廣泛的影響。他熱心獎掖後進，培植不少人才。他的作品在宋代廣為流傳，對宋代文學的發展起了重要作用。蘇詩受到金代詩人、明代公安派作家和清代宗宋派詩人的推崇。蘇文長期沾溉後學，其小品隨筆更開明清小品文的先聲。蘇詞直到清代，仍為陳維崧等詞家所宗法。蘇軾的大量作品，是他留給後人的珍貴遺產。

蘇軾才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長。他於書法遍覽晉唐諸家，轉益多師，自成一家，長於行書、楷書，筆法肉豐骨勁，跌宕自然，同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。傳世書跡有《黃州寒食詩帖》、《赤壁賦》、《答謝民師論文帖》、《洞庭春色、中山松醪二賦卷》等。蘇軾論畫卓有所見，主張「神似」、「傳神」，提出「詩中有畫」、「畫中有詩」，在畫史上很有影響。他善畫竹石，學文同而又自具風格。蘇軾畫真跡，今僅存《古木怪石圖》等。蘇軾在學術上的著作有《易傳》、《書傳》等。
參考資料：http://www.cycnet.com.cn/encyclopedia/history/person/bookman/991102078.htm

④ 蘇軾的簡介

蘇軾（1037—1101）宋代文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。出身於有文化教養的寒門地主家庭。祖父蘇序是詩人，父蘇洵長於策論，母程氏親授以書。

嘉佑二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時，與其弟蘇轍同科進士及第。因母喪回蜀。嘉佑六年（1061）經歐陽修推薦，應中制科第三等，被任命為大理評事簽書鳳翔府判官。任期滿後值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時期。他強調改革吏治，反對驟變。認為「慎重則必成，輕發則多敗。」因意見未被採納，請求外調，從熙寧四年（1071）起，先後任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績。元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個月後被貶黃州為團練副使。元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調回京都任中書舍人、翰林學士知制誥等職，由於與當政者政見不合，再次請調外任。先後任杭州、潁州、揚州知州。後遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學士。紹聖元年（1094）哲宗親政後，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。死於常州。宋孝宗時追謚文忠。

蘇軾政治上幾經挫折，始終對人生和美好事物有著執著的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達觀的處世態度。文學主張與歐陽修相近。要求有意而言，文以致用。重視文學的藝術價值。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。

創作以詩歌為多，計)2700餘首，題材豐富多樣。詩中表現了對國家命運和人民疾苦的關切，特別是對農民的同情。如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫自然景物的詩寫得精警有新意，耐人尋味。如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩歌還反映了各地的風土人情和生活畫面，無事不可入詩。寫物傳神，奔放靈動，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀。

散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢磅礴，善於騰挪變化。敘事記游的散文既充滿詩情畫意，又深含理趣。《喜雨亭記》、《石鍾山記》、前後《赤壁賦》是其代表作品。

詞作多達三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛的藩籬，反映社會現實生活，抒寫報國愛民的情懷。「無意不可入，無事不可言」，包括對農民生活的表現。詞風大多雄健激昂，頓挫排宕。語言和音律上亦有創新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發展史上開創了豪放詞派。代表作品有《江城子•密州出獵》、《水調歌頭•明月幾時有》、《念奴嬌•赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現出多樣化的藝術風格。

傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。

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白居易(772--846)，字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陝西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒於洛陽[屬河南]，享年75歲。著有《白氏長慶集》七十一卷。
屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文
阮籍（210－263），三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（屬今河南）人。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。為人志氣宏放，博覽群書，尤好老子和莊子的哲學。愛飲酒，能長嘯，善彈琴。文學藝術才能超群。與嵇康齊名，為「竹林七賢」之一。蔑視禮教，與司馬氏多所牴牾。詩多五言，對當時黑暗現實多所譏刺，辭語隱約。著有《達生論》、《大人先生傳》、《詠情詩》80餘首。
陶淵明（352或365或372或376—427），東晉人,字元亮，名潛,世稱靖節先生,自稱五柳先生,著名詩人。
李白 (701—762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。
李清照 （1084-1155） 號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。其父李格非是北宋著名的學者和散文家，幼承家學，早有才名。
姜夔（1155？--1221？），字堯章，別號白石道人，鄱陽（今江西波陽縣）人。一生沒有做過官。精通音樂，會做詩填詞。他的詞對於南宋後期詞壇的格律化有巨大的影響。具有現實意義的作品比較少。特點是辭句精煉，風格不庸俗。
孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。
高適（700—765）唐代詩人。字達夫。滄州(今河北省景縣)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。祖籍河東（今山西省永濟市西文學村柳家巷），後遷長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。因為他是河東人，終於柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州。
司馬遷（公元前145年—公元前90年）西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。
溫庭筠，原名岐，字飛卿，並州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人，兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為並州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，後定居於雩縣（今陝西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵遊客。
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授宏文館校書郎。
「桐城派」是清代中葉最大的散文流派。代表作家有方苞、劉大櫆、姚鼐，他們都是安徽桐城人，故稱「桐城派」。「桐城派」散文理論的建立，是從方苞開始的。
魏禧（1624－1681），字叔子，一字冰叔，號裕齋，亦號勺庭先生。寧都縣人。清初著名的散文家。
蘇洵號老泉字明允（1009—1066）宋代三蘇唐宋八大家 《權書》《衡論》 北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」,均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。
【歐陽修簡介(1007～1072)】北宋時期政治家、文學家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」）謚號「文忠」.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
韓 愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為」韓柳」。他是唐代古文運動的倡導者，世盛稱其「文起八代之衰」。 韓愈位列唐宋八大家之首

⑥ 包拯簡介

拯（999—1062），漢族，宋廬州合肥（今安徽合肥）人，字希仁。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。後卒於位，謚號「孝肅」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。

包拯
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，漢族。出身於官僚家庭。生於北宋咸平二年（999年）。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061年），任樞密副使。後卒於位，謚號「孝肅」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世則把他當作清官的化身——包青天。包拯出身於廬陽一個官宦家庭。二十八歲考上進士。按照宋朝的制度，考中進士就可以當官，但包拯是個孝子，他信守聖人「父母在，不遠游」的教誨，直到三十六歲時父母亡故後才正式出任天長縣（今安徽天長）知縣。在知縣任上，他斷了一個奇案，聲名遠播。三十八歲升任知州，清明廉潔，受到上司重視和世人稱贊，之後，便開始朝廷重臣的政治生涯。

包拯是楚國忠臣申包胥第三十五代孫（《包拯墓誌》《宋史·包拯傳》《通志》卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，讀書耕田。父令儀，太平興國八年進士，官至刑部侍郎，與文彥博的父親文洎同供職閣中，遂結為世交。所以包拯與文彥博「方業進士，相友甚厚」，後來還結為兒女親家。父後來致仕返回原籍，贈太保。母宣氏，贈馮翔郡太夫人。

包拯兄弟三人，長兄包瑩、二兄包穎均早前去世，只有他一個傳宗接代。他家境殷實，所以從小受到了良好的傳統知識教育和熏陶。
宋仁宗天聖五年（公元1027年），包拯二十八歲，考中了進士。朝廷
包拯的影視形象(6張)
任命他為「大理評事」，大致相當於現在的法院陪審員，級別很低。接著，又任命他為建昌（今江西永修）知縣。由於父母年事已高，不願意隨他一起到江西赴任，包拯只好放棄官職，留在家裡，侍候父母。

後來，朝廷又委派他到家鄉附近的和州（今安徽和縣）做官，負責管理稅收錢糧，這一回，包拯去赴任了，但是因為實在放心不下留在家中的父母，只堅持了幾個月就打道回府了。
立志做清官父母相繼去世之後，包拯才離開鄉村，前往京城等候授予新的官職。他住在小客棧里，夜晚守燈苦讀，寫下了他平生唯一的一首五律：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無貽來者羞。」大意是說，做人要光明正大，就像秀挺的木材應該做房屋的棟梁，精煉的鋼料決不應去做鐵，我應該做一個無愧史書教誨的清官。

景祐三年（1036年），包拯被任命為天長（今安徽天長）知縣。在那裡，他公正地斷了好多奇案，博得了清官的好名聲。
時間表天聖五年（1027年）：大理評事，知建昌縣（不赴），監和州稅（不赴）。

嘉佑六年（1061年）：給事中，禮部郎中（後禮部侍郎），三司使，樞密副使。

嘉佑七年（1062年）：禮部尚書（五月卒贈）。
拒收端州名硯不久，包拯升任端州（今廣東省肇慶市）知州。端州出產一種名硯，是朝廷欽定的貢品，和湖筆、徽墨、宣紙一道，並稱「文房四寶」中的絕品。以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之後，一改陋習，決不多收一塊。離任時，就連他平時在公堂上用過的端硯，也造冊上交了。後來，包拯升任，離開端州，他的船在羚羊峽口遇到一陣奇怪的大風雨，他親自下艙檢查，發現船艙里私藏了一塊端硯，這是當地百姓悄悄送給他的。包拯一言不發，將那塊名貴的端硯丟入江心。民間傳說，那裡有一個名叫「硯洲島」的島，就是當年包公擲端硯的遺跡，下游的「黃布沙」就是包住端硯的黃布。
以魏徵為師皇祐二年（1050年），包拯升任天章饋待制，擔任了諫官的職務。一上任
希望對你能有所幫助。

⑦ "黑旋風李逵","鐵面無私的包青天","猛喝一聲使曹操喪膽的張飛"的相關故事,(每個150字左右)

一、關於李逵的。宋江被發配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節級戴宗照應。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上樑山後，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時，李逵不願受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。在眾好漢中，李逵一直反對招安，李逵受招安後被封為鎮江潤州都統制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了，後葬於宋江墓邊。

二、關於包拯的。傳說，有個啞子，自小不能說話，只是耳朵還好使，他被哥哥石全趕出，萬貫家財，並無分文給他。每年告官不能伸冤，每逢新知府上任，都獻上一根木棒，任官責打。包公上任後，他又來獻棒。包公想：如果他沒有冤枉，怎肯屢屢無罪吃棒？無奈啞子口不能言，手不能寫。包公傳石全到衙，但石全不承認啞子是他親兄弟。石全走後，包公教啞子：「你以後撞見你哥哥，就去扭打他。」一日，被打得頭破血流的哥哥來告啞子，說他不尊禮法，毆打親兄。包公問石全：「啞子如果真是你親弟，他的罪過不小，斷不輕饒。如果是外人，只作斗毆論處。」石全說：「他果是我同胞兄弟。」包公喝道：「既是你親兄弟，為何不將家財分給他？分明是居心獨占！」石全無話可說。包公即差人押他們回家，將所有家財各分一半。

三、關於張飛的。張飛最精彩的故事當屬智斗嚴顏！張飛是一個暴躁的勇夫，很少用謀，但是入西川時卻在巴郡城把智謀兼備的老將嚴顏騙得團團轉。張飛攻巴郡不下，就假裝鞭打士卒，讓嚴顏以為自己軍心不穩，殺出來時正好可以擒嚴顏，結果嚴顏不中計；張飛又想到繞小路避開嚴顏，結果嚴顏識破，派奸細來打探張飛軍情，張飛識破了奸細，就假裝大醉，並且告訴了奸細所有的軍情。奸細回去後告訴嚴顏，嚴顏就准備在張飛動身時偷襲，結果張飛知道奸細肯定會回報嚴顏，就提早做好准備，以「真假張飛」之計智擒嚴顏。拿住嚴顏後，被要殺嚴顏，卻被嚴顏的慷慨忠義所感動，拜求嚴顏助自己入川，嚴顏感張飛厚禮，遂降。於是，張飛走陸路，卻比諸葛亮走水路更早到雒城，也堪稱一奇事！

⑧ 馮唐易老，李廣難封是什麼意思

馮唐容易老，李廣封侯難。

出處：《滕王閣序》，作者唐代文學家王勃。原文節選如下：

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

譯文：唉！命運不順，路途艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，並不是沒有賢明的君主：梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代嗎？不過是君子能夠察覺事物的先兆，通達的人知道自己的命數罷了。年紀大了應當更有壯志，哪能在白發蒼蒼時改變自己的心志？處境艱難反該更加堅強，不能放棄凌雲之志。

這樣即使喝了貪泉的水。仍然覺得心清無塵；處在乾涸的車轍中，還能樂觀開朗、北海雖然遙遠，乘著旋風還是可以到達；過去的時光雖然已經消逝，珍惜將來的日子還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有報國之心；阮籍狂放不羈，怎能效仿他在無路可走時便慟哭而返？

(8)執法五律擴展閱讀：

創作背景：

高宗時，洪州都督閻某重修此閣，並於上元二年（675年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。作者南下探親，路過這里，也參加了盛會，即席賦詩，並寫了這篇序。

文章由洪州的地勢、人才寫到宴會；寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛游寫到人生遇合，抒發身世之感；接著寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數虛詞以外，通篇對偶。句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當，顯得典雅而工巧。

作者簡介：

王勃，字子安，絳州龍門人。隋末學者文中子王通之孫，唐代詩人。王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。

在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

⑨ 格律詩服裝廠無故扣工資如何解決

可以去勞動行政部門投訴。

如果是單位拖欠工資，不發工資、剋扣工資的，可以打12333電話進行投訴舉報，該電話是人力資源和社會保障局的電話。也可以直接到勞動局監察大隊投訴。

由於單位未能按時發放勞動報酬，當事人還可以申請解除勞動合同和勞動關系，並且要求經濟補償。當事人可以向當地勞動監察行政部門進行舉報，由勞動監察大隊責令用人單位支付工資，勞動監察大隊協調不成的，勞動者可以申請勞動仲裁。對勞動仲裁結論拒不執行的，可以申請法院強制執行。

以下是我國《勞動合同法》關於工資的法律規定：

第三十條用人單位應當按照勞動合同約定和國家規定，向勞動者及時足額支付勞動報酬。用人單位拖欠或者未足額支付勞動報酬的，勞動者可以依法向當地人民法院申請支付令，人民法院應當依法發出支付令。

第七十四條縣級以上地方人民政府勞動行政部門依法對下列實施勞動合同制度的情況進行監督檢查：(一)用人單位制定直接涉及勞動者切身利益的規章制度及其執行的情況；(二)用人單位與勞動者訂立和解除勞動合同的情況；(三)勞務派遣單位和用工單位遵守勞務派遣有關規定的情況；(四)用人單位遵守國家關於勞動者工作時間和休息休假規定的情況；(五)用人單位支付勞動合同約定的勞動報酬和執行最低工資標準的情況；(六)用人單位參加各項社會保險和繳納社會保險費的情況；(七)法律、法規規定的其他勞動監察事項。

第八十五條規定：用人單位有下列情形之一的，由勞動行政部門責令限期支付勞動報酬、加班費或者經濟補償；勞動報酬低於當地最低工資標準的，應當支付其差額部分；逾期不支付的，責令用人單位按應付金額百分之五十以上百分之一百以下的標准向勞動者加付賠償金：（一）未按照勞動合同的約定或者國家規定及時足額支付勞動者勞動報酬的；（二）低於當地最低工資標准支付勞動者工資的；（三）安排加班不支付加班費的；（四）解除或者終止勞動合同，未依照本法規定向勞動者支付經濟補償的。

⑩ 借事物或是景物抒發情懷的的古詩

早梅
年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五古】 類別：【靜物】
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？

早梅
年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經春雪未銷。
注釋
【詩文解釋】
有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發，以為那是經冬而未消融的白雪。
【詞語解釋】
迥：遠。
傍：靠。
發：開放。
經冬：過冬。
銷：這里指冰雪融化。
【詩文賞析】
全詩即在於寫一個「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機和希望的只有一束寒梅，因此無數文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨放的早梅。在遠離道路的溪水橋邊，詩人終於看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。

自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側重寫一個「早」字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了「寒」字。寫出了早梅凌寒獨開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個「迥」字，一個「傍」字，寫出了「一樹寒梅」獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，「溪橋」二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發的原因是由於「近水」；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。一個「不知」加上一個「疑是」，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最後定睛望去，才發現原來這是一樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之「早」也點出了。
梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩雲：「素艷雪凝樹」，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的。對寒梅花發，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩雲：「遙知不是雪，為有暗香來」，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索錄覓的認識過程。並且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。

早梅
年代：【唐】 作者：【齊已】 體裁：【五律】 類別：【靜物】
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前樹深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨自律，先發映春台。

注釋

【詩文解釋】
萬木經受不住嚴寒的侵襲，枝幹將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。在前村的深雪裡，昨夜有一枝梅花凌寒獨開。它的幽香隨風飄散，一隻鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春台來。
【詞語解釋】
望春台：指京城，也有望春的含義。
【詩文賞析】
齊已是鄉下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學習非常刻苦。幾年後，能夠吟詩作賦，被寺院長老發現，收進寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來了報春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺後，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風韻，創作了一種高遠的境界寄託了自己的理想，意蘊深刻。

望梅花
年代：【唐】 作者：【和凝】 體裁：【詞】
春草全無消息，
臘雪猶餘蹤跡。
越嶺寒枝香自拆，
冷艷奇芳堪惜。
何事壽陽無處覓，
吹入誰家橫笛？

憶梅
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】
定定住天涯，
依依向物華。
寒梅最堪恨，
常作去年花。

注釋

【注釋】：
這是李商隱作幕梓州後期之作。寫在百花爭艷的春天，寒梅早已開過，所以題為「憶梅」。

一開始詩人的思緒並不在梅花上面，則是為留滯異鄉而苦。梓州（州治在今四川三台）離長安一千八百餘里，以唐代疆域之遼闊而竟稱「天涯」，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應柳仲郢之辟，來到梓州的。獨居異鄉，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數年，意緒之無聊郁悶更可想而知。「定定住天涯」，就是這個痛苦靈魂的心聲。定定，猶「死死地」、「牢牢地」，詩人感到自己竟象是永遠地被釘死在這異鄉的土地上了。這里，有強烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈復說：「『定定』字俚語入詩卻雅。」這個「雅」，似乎可以理解為富於藝術表現力。

為思鄉之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，於是轉出第二句：「依依向物華。」物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對美好春色時親切留連的意緒。詩人在百花爭艷的春色面前似乎暫時得到了安慰，從內心深處升起一種對美好事物無限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實際上「依依向物華」之情即因「定定住天涯」而生，兩種相反的感情卻是相通的。

「寒梅最堪恨，長作去年花。」三、四兩句，詩境又出現更大的轉折。面對奼紫嫣紅的「物華」，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時，卻早花凋香盡，詩人遺憾之餘，便不免對它怨恨起來了。由「向物華」而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。「恨」正是「憶」的發展與深化，正象深切期待的失望會轉化為怨恨一樣。

但這只是一般人的心理。對於李商隱來說，卻有更內在的原因。「寒梅」先春而開、望春而凋的特點，使詩人很自然地聯想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以後，已經是「克意事佛，方願打鍾掃地，為清涼山行者」（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的「寒梅」，不正是詩人自己的寫照嗎？詩人在《十一月中旬扶風界風梅花》詩中，也曾發出同樣的感嘆：「為誰成早秀？不待作年芳。」非時而早秀，「不待作年芳」的早梅，和「長作去年花」的「寒梅」，都是詩人不幸身世的象徵。正因為看到或想到它，就會觸動早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發出「寒梅最堪恨」的怨嗟了。詩寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調。

五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，「意極曲折」（紀昀評語），卻並不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關鍵在於層層轉折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內轉，在曲折中見渾成，在繁多中見統一，達到有神無跡的境界。

早梅
年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】
園中有早梅，年例犯寒開。
少婦爭攀折，將歸插鏡台。①
猶言看不足，更欲剪刀裁。

菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】 類別：【靜物】
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

注釋

又題作：不第後賦菊

這首詩的題目，《全唐詩》作「不第後賦菊」，大概是根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關於此詩的記載。但《清暇錄》只說此詩是黃巢落第後所作，題為「菊花」。

重陽節有賞菊的風俗，相沿既久，這一天也無形中成了菊花節。這首菊花詩，其實並非泛詠菊花，而是遙慶菊花節。因此一開頭就是「待到秋來九月八」，意即等到菊花節那一天。不說「九月九」而說「九月八」，是為了與「殺」、「甲」葉韻。這首詩押入聲韻，作者要藉此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。「待到」二字，似脫口而出，其實分量很重。因為作者要「待」的那一天，是天翻地覆、扭轉乾坤之日，因而這「待」是充滿熱情的期待，是熱烈的嚮往。而這一天，又絕非虛無縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來，時序更遷那樣，一定會到來的，因此，語調輕松，跳脫，充滿信心。

「待到」那一天又怎樣呢？照一般人的想像，無非是菊花盛開，清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句——「我花開後百花殺」。菊花開時，百花都已凋零，這本是自然界的規律，也是人們習以為常的自然現象。這里特意將菊花之「開」與百花之「殺」（凋零）並列在一起，構成鮮明的對照，以顯示其間的必然聯系。作者親切地稱菊花為「我花」，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象徵，那麼，與之相對立的「百花」自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農民革命領袖果決堅定的精神風貌。

三、四句承「我花開」，極寫菊花盛開的壯麗情景：「沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。」整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。想像的奇特，設喻的新穎，辭採的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農民起義軍戰士的戰斗風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非「孤標」，也不止「叢菊」，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用「香陣」來形容。「沖」、「透」二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻佔長安，主宰一切的勝利前景。

黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。藝術想像和聯想是要受到作者世界觀和生活實踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負、戰斗性格，就不可能有「我花開後百花殺」這樣的奇語和「滿城盡帶黃金甲」這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰士聯結在一起，賦予它一種戰斗的美，這只能來自戰斗的生活實踐。「自古英雄盡解詩」，也許正應從這個根本點上去理解吧。

嘆庭前甘菊花
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七古】
檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，
殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。

注釋

檐前：又作庭前

題菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】
颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。

注釋

【注釋】：
唐末詩人林寬有這樣兩句詩：「莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。」古往今來，確有不少能「解詩」的英雄，唐末農民起義領袖黃巢就是其中突出的一個。自從陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的名句一出，菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象徵。黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現出全新的思想境界和藝術風格。

第一句寫滿院菊花在颯颯秋風中開放。「西風」點明節令，逗起下句；「滿院」極言其多。說「栽」而不說「開」，是避免與末句重韻，同時「栽」字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風霜開放，以顯示其勁節，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但「滿院栽」卻顯然不同於文人詩中菊花的形象。無論是表現「孤標傲世」之情，「孤高絕俗」之態或「孤孑無伴」之感，往往脫離不了一個「孤」字。黃巢的詩獨說「滿院栽」，是因為在他心目中，這菊花是勞苦大眾的象徵，與「孤」字無緣。

菊花迎風霜開放，固然顯出它的勁節，但時值寒秋，「蕊寒香冷蝶難來」，卻是極大的憾事。在颯颯秋風中，菊花似乎帶著寒意，散發著幽冷細微的芳香，不象在風和日麗的春天開放的百花，濃香競發，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個事實通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別於此。在他看來，「蕊寒香冷」是因為菊花開放在寒冷的季節，他自不免為菊花的開不逢時而惋惜、而不平。

三、四兩句正是上述感情的自然發展，揭示環境的寒冷和菊花命運的不公平。作者想像有朝一日自己作了「青帝」（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。這一充滿強烈浪漫主義激情的想像，集中地表達了作者的宏偉抱負。統觀全詩，寓意是比較明顯的。詩中的菊花，是當時社會上千千萬萬處於底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂「為青帝」，不妨看作建立農民革命政權的形象化表述。作者想像，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天裡。值得注意的是，這里還體現了農民樸素的平等觀念。因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，理應享受同樣的待遇，菊花獨處寒秋，蕊寒香冷，實在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認為，這是詩化了的農民平等思想。

這里還有一個靠誰來改變命運的問題。是祈求天公的同情與憐憫，還是「我為青帝」，取而代之？其間存在著做命運的奴隸和做命運的主人的區別。詩的作者說：「我為青帝」，這豪邁的語言，正體現了農民階級領袖人物推翻舊政權的決心和信心。而這一點，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。

這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會中的文人學士表達自己胸襟抱負的各種豪言壯語都相形失色。但它並不流於粗豪，仍不失含蘊。這是因為詩中成功地運用了比興手法，而比興本身又融合著作者對生活的獨特感受與理解的緣故。

菊花
年代：【唐】 作者：【元稹】 體裁：【七絕】
秋叢繞舍似陶家，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。

注釋

【注釋】：
陶家：陶，指東晉陶淵明。

【簡析】：
最後兩句說明他偏愛菊花的原因，是歷來被人傳誦的句子。

菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質，而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了他愛菊的原因。

菊 花

元稹

秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。

——明刊本《唐詩畫譜》

詠菊，一般要說說菊花的可愛。但詩人既沒列舉「金鉤掛月」之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個比喻——「秋絲繞舍似陶家」。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」（《飲酒》），是他的名句。這里將植菊的地方比作「陶家」，秋菊滿院盛開的景象便不難想像。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人「遍繞籬邊日漸斜」，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至於太陽西斜都不知道。「遍繞」、「日斜」，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現出來，渲染了愛菊的氣氛。

詩人為什麼如此著迷地偏愛菊花呢？三、四兩句說明喜愛菊花的原因：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」。菊花在百花之中是最後凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為後凋者，它得天獨厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達了詩人特殊的愛菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風霜而後凋的堅貞品格的贊美。

這首詩從詠菊這一平常的題材，發掘出不平常的詩意，給人以新的啟發，顯得新穎自然，不落俗套。在寫作上，筆法也很巧妙。前兩句寫賞菊的實景，渲染愛菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最後吟出生花妙句，進一步開拓美的境界，增強了這首小詩的藝術感染力。

和錢員外早冬玩禁中新菊
年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【五古】
禁署寒氣遲，孟冬菊初坼。
新黃間繁綠，爛若金照碧。
仙郎小隱日，心似陶彭澤。
秋憐潭上看，日慣籬邊摘。
今來此地賞，野意潛自適。
金馬門內花，玉山峰下客。
寒芳引清句，吟玩煙景夕。
賜酒色偏宜，握蘭香不敵。
凄凄百卉死，歲晚冰霜積。
唯有此花開，殷勤助君惜。
[錢嘗居藍田山下，故雲。]

菊
年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【七絕】
王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

注釋

【注釋】：
這是一首詠物詩。作者詠菊，通篇不著一菊字，但句句均未離開菊，從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進而寫菊花的高尚品格，點出他詠菊的主旨。很明顯，這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象徵手法。

「王孫莫把比蓬蒿」，蓬蒿是一種野生雜草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五穀不分的公子王孫，是很容易把菊當作蓬蒿的。詩人劈頭一句，就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提並論。這一句起得突兀，直截了當地提出問題，有高屋建瓴之勢，並透露出對王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用。「九日枝枝近鬢毛」，緊承首句點題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節。古人在這一天，有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴於鬢上。詩人提起這古老的傳統風習，就是暗點一個「菊」字，同時照應首句，說明人們與王孫公子不一樣，對於菊是非常喜愛尊重的。這兩句，從不同的人對菊的不同態度，初步點出菊的高潔。

三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質和高尚品格。「露濕秋香滿池岸」，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這里，「濕」字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。「滿」字形象貼切，表現出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環境、特定的氛圍交織融合所產生的魅力。詩人在描寫了菊的氣質以後，很自然地歸結到詠菊的主旨：「由來不羨瓦松高」。瓦松，是一種寄生在高大建築物瓦檐處的植物。初唐崇文館學士崔融曾作《瓦松賦》，其自序雲：「崇文館瓦松者，產於屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。」瓦松雖能開花吐葉，但「高不及尺，下才如寸」，沒有什麼用處，所以「桐君（醫師）莫賞，梓匠（木工）難甄」。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低窪之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上「在人無用，在物無成」。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質。「由來」與「不羨」相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節。這結尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。

詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是「襲貌遺神」，毫無生氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡直就是詩人自己的象徵。

琴曲歌辭·幽蘭
年代：【唐】 作者：【崔塗】 體裁：【樂府】
幽植眾能知，貞芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，青春每到遲。不知當路草，芳馥欲何為。

和襲美木蘭後池三詠·白蓮
年代：【唐】 作者：【陸龜蒙】
素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
還應有恨無人覺，月曉風清欲墮時。

注釋

【注釋】：

詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟發。

鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而「清水出芙蓉，天然去雕飾」，真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是「別艷」罷了。「素