八大處分別是

Ⅰ 北京的八大處分別是指哪些各有什麼典故

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Ⅱ 北京八大處的全名是什麼

八大處靈光寺

Ⅲ 慶余年中監察院八大處在一開始分別是什麼司職

一處專門負責監察京中百官。在各要害部門安插著許多探子，是監察院最要害的部門，前任頭目就是暗中倒向長公主，剛死數月的朱格。二處負責各處情報的歸攏分析以及進策，以供陛下及軍方做出計劃。

三處是范閑感覺最親切的部門，因為他的老師費介在沒有退休之前，一直是三處的頭目，三處專門負責研製葯物與各類偏門武器，范閑如今身上帶著迷葯毒葯，基本上都是三處的研製成果。

四處就是言若海的部門，專門負責除了京都之外各郡各路官員的監察，以及相關情報的偵緝工作，權力范圍遠至國境之外，還包括了北齊東夷城的部分，如果單以許可權來論，是除了一處之外權力最大的部門。

監察院五處是一直駐在京外，由皇帝陛下親旨成立，專門負責保護陳萍萍安全的黑騎，在必要時也可以進行騎兵的千里突襲，當年深入北魏擒獲敵國密諜大頭目肖恩，便是五處最光彩的一次戰績，可以說，這個部門是監察院中武力最強大的一屬。

六處是最不出名，也最恐怖的一個部門，就連范閑入京這么久，也沒有怎麼與對方打過交道，因為六處是專門負責處理暗殺的事宜，當然，從方面來說，六處也要保護陛下指定的人選。

七處則是專門負責刑訊囚敵之事，這是比刑部十三衙門更專業的存在，范閑當初在監察院大牢里曾經看見的那位不起眼的牢頭，就是七外前任頭目。

八處啊八處，范閑看見那位中年官員就想笑，這是監察院里自己打交道最多的一個部門了吧？澹泊書局可沒少給八處上貢，雖然有關系可用，但是七葉掌櫃還是很小意地按月給八處上貢，這個部門，在范閑的感覺中就有些像前世的那個老爺衙門，只是比那個老爺衙門的權力更大，更獨立些。

Ⅳ 八大處公園具體是哪八大處_八大處公園景點詳解

八大處公園景點詳解：一、長安寺 長安寺位於公園大門以南一里多地。創建於明弘治十七年（1504年），原名「善應寺」。後歷經清順治年間（1659年）、康熙年間（1671年）兩度重修，規模日大，改稱「長安寺」。長安寺倚翠微山，坐西朝東，紅牆圍繞，兩進四合。入門便是一磚石景壁，上有"登歡喜地"四字。沿西向甬路前行，登數十級台階為該寺山門殿。殿內供關羽造像，又稱「關公殿」。向後分別為「大雄寶殿」、「大士殿」，大士殿前二株白皮樹尤為醒目，雖歷數百年滄桑卻仍枝繁葉茂，在京城古木名樹中佔得一席。當年的長安寺曾是西山名剎。長安寺原有五百羅漢雕像，現已無存，據明萬曆年間史料對長安寺尚有：「寺中四松」最奇。門列天兵十，狀極詭異，廡下有「五百羅漢」的記載，從中可見長安寺當年的地位和風貌。長安寺在「文化大革命」年間被毀，尚未恢復原貌，現今暫不對外開放。
二、靈光寺靈光寺是八大處現存最重要的一座寺院。始建於唐大歷年間（766-779年），最初稱「龍泉寺」，金世宗年間（1162年）改稱「覺山寺」，明宣德年間（1428年）恢復龍泉寺舊稱，明正統年間（1436-1449年）擴建後改為「靈光寺」。
三、三山庵三山庵因其地處翠微、平坡、盧師三山之間（一說虎頭、翠微、青龍）而得名。三山庵創建於金天德三年（1151年），於乾隆年間重修。山門殿三間，正對山門是大殿五間，內供釋迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年間有高僧達天通理禪師曾在此研磨禪理。著書立論，一時名噪遐邇。
四處大悲寺大悲寺位於三山庵與龍泉庵之間的山腰處。相傳建於北宋或遼金時期（約1033年）原名「隱寂寺「。該寺坐西朝東，正對山門有古楸兩株。整個院落為三進四合，山門殿有石額「敕建大悲寺」，為清康熙帝御筆。山門殿內有四大天王塑像。山門殿後為大雄寶殿。殿前有明代古竹兩池，青翠欲滴。殿內正中供三世佛，兩側「十八羅漢」雕像相傳是元代著名雕塑家劉元的傑作。雕像形態各異，道氣深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂為胎精雕而成，至今仍散發出繞梁香氣。大雄寶殿後為圓通寶殿內供彩塑觀音菩薩坐像。此殿前兩株參天古銀杏樹，粗有數圈，枝繁葉茂，樹齡高達八百餘年。
五處龍泉庵龍泉庵又名龍王堂，位於大悲寺西北。明仁宗洪熙乙己（1425年）始建「慧雲禪林」。清順治二年（1645年）於該地發現一泓清泉，遂修建了一座龍王廟。清道光年間兩處合二為一，為龍泉庵。全庵共有五個院落，分為上中下三層，除主殿龍王堂外，還有臥遊閣、聽泉水榭、妙香院和華祖院。整個院內松高柏巨，如雲蔽日，夏日裡涼爽異常，極宜消暑。此庵山門小巧，入山門即得一方池，泉水不斷從池中龍口出流出，注入池內。該泉名曰「龍泉」，四時不涸，泉水經化驗為天然高鍶礦泉水。池左有聽泉小榭。上方為龍王堂；北院原稱慧雲寺。該院"龍泉茶社"歷史悠久，在京城影響頗大，四季開放，以甘冽泉水泡出的名茶別有一番滋味，回頭客極多，夏秋時節尤甚。
六處香界寺香界寺位於平坡山，是現今八大處面積最大的一座寺廟。始建於唐乾元年間（758-760年），名為「平坡大覺寺」，明朝名為「大圓通寺」，清康熙年間名為「聖感寺」，清乾隆年間改為現名。香界寺坐北朝南，依山取勢，氣勢雄偉壯觀，是歷代帝王游山駐蹕之所。寺分左、中、右三路，共五進院落。中路行進，山門殿上方懸一石額，上鐫「敕建香界寺」，二進院落內古松虯枝盤旋，張牙舞爪，故稱「龍松」。另有鍾鼓二樓分列左右。後為天王殿，面闊三間，內供四大天王，契比和尚（大肚彌勒佛）和韋馱。拾階而上有正殿五間，名圓雄寶殿，殿前有石碑兩通。其中左碑碑陽刻有「大悲菩薩自使真像」，相傳為康熙年間重修寺廟時出土的唐代古碑。碑陰刻有"敬佛"二字，大如洪斗，為康熙御筆。四進院落格局與三進相仿，正殿為大雄寶殿，供三世佛與十八羅漢。五進院落為藏經樓。左路為一別院，僅精舍三間。右路為「行宮院」，為乾隆帝避暑的行宮，院內置景頗佳。
敬佛碑傳說一天清晨，康熙帝在院子里散步，他順著杜鵑雀躍的身影移動著腳步，突然腳底下一軟，便跪了下去。康熙覺得磕著的膝蓋很疼，而院子里都是土地，磕一下不至於如此疼痛，於是就命人挖挖看地底埋了什麼東西。四五個隨從趕緊找來工具挖掘。起初，隨從們並無收獲，可挖著挖著，突然挖出了一塊石碑。這塊碑上雕刻著「大悲菩薩自傳真像」，其像用浮雕和線雕混合刀法鐫刻而成，風格獨特。康熙皇帝見了很高興，命令太監准備筆墨，潑墨揮毫，在碑陰寫下「敬佛」兩個遒勁有力的尺幅大字，並命人將它立於寺廟前。據有關專家考證，確認此碑為唐代遺留下來的珍品。到八大處旅遊的人見到這塊敬佛碑，就會情不自禁地詢問它的來歷，於是敬佛碑這個傳說就被傳播開來。
七處寶珠洞寶珠洞位於平坡山頂，創建了清乾隆四十六年（1780年）。寺前有一座木結構牌樓，匾額內外分鐫「堅固林」和 「歡喜地」，為乾隆皇帝御筆。過牌樓前行，路旁一天然巨石，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。寶珠洞臨崖而建大殿兩層，其中"眺望軒"觀音殿連同左右配房形成一層院落。觀音殿後有一石洞，寬廣約四米，洞內礫石如寶珠黑白雜陳，晶瑩閃爍，固此該洞以"寶珠"命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次受到皇帝召見。據記他能誦經驅鬼，故又得名"鬼王菩薩"。洞內原有他的肉身貼金法像，早經毀壞，現為漢白玉石雕像。寶珠洞項上為阿彌陀佛殿。原有額曰"舍輪妙果"右邊橫額曰"雲卧天窺"，皆為乾隆御筆。七處是遠眺京城美景，觀賞日出的極佳處，故有「京西小泰山」之譽。
八處證果寺證果寺是八大處寺院中最古老的一座寺院。與二處至七處同處一山不同，八處位於盧師山（一說為青龍山）山腰處。始建於唐天寶年間（又傳建於隋仁壽年間）。寺中一株古黃連木樹齡600年以上，為京城所獨有。證果寺坐北朝南，位於盧師山腰。山門石階數十級。階下豎有二碑，山門之上石額鐫有「古剎證果寺」字樣，為明英宗御筆。山門左側有一深潭，名為青龍潭，傳說為青龍出沒之處。山門以北為大雄寶殿。殿前有銅鍾一口，鑄於明成化六年（1470年），鍾身鑄有《摩訶般若波羅密多心經》字樣雋秀，鑄造精良。殿東為禪堂院。大雄寶殿以西有一院，院門為寶瓶形，青石製作。出此小院西門，有座重檐八角亭。亭北是一寬大的敞軒，內懸木製匾額，上刻「招止亭」三字。匾下嵌一碑，上刻《秘摩崖招止亭記》。敞軒以北為秘魔崖。此處一巨石自山頂凌空而出，突兀奇險。石上鐫刻「天然幽谷」四字。旁側有一洞，名「真武洞」，相傳有盧師和尚在此修行，因其為民

Ⅳ 八大處是什麼區

八大處位於北京西山著名風景區南麓，距市中心16公里，始建於隋唐至明清時期，因山中有八座古剎而得名。
地理位置
北京市石景山區

Ⅵ 北京的八大處是指。。。。。

西山八大處是指分布在石景山區西山東麓的翠微山、盧師山和平坡山的山下、山麓、山腰和山頂的八座廟宇，舊有「八剎」之稱，佔地約140平方公里。

八大處是指西山余脈翠微、平坡、盧師三峰間的八座寺廟，即長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍王堂、香界寺、寶珠洞、證果寺。