古代違法犯罪

A. 古代有哪些刑法

中國古代的刑法
我國古代的法律制度重刑輕民，因此刑法就成為了體系最為完整的部門法。作為刑法中的重要組成部分的刑罰在我國古代更是種類繁多。不過，我國古代的刑罰大致可以歸入五大類。隋以前的五刑為：墨刑、劓(yì)刑、刖(yùe)刑、宮刑、大辟(pì)，前四種為肉刑。漢文帝始議除肉刑，至隋文章制《開皇律》，基本上以五刑——笞(chī)刑、杖別、徒刑、流刑、死刑取代了舊五刑，以身體刑（又稱痛苦刑）取代了肉刑。值得一提的是，這里所提到的自由刑、身體刑，基本上屬於法律規定的正刑，而實際上法外施刑的情況非常普遍，施刑有著極大的隨意性，五花八門，十分殘酷。
1、湯鑊：死刑的一種，也作「烹」，是把人放過大鼎或大鑊，用滾湯將人活活煮死的酷刑。
2、黥：又稱墨刑，其法是以刀刻鑿人面（體）再用墨塗在刀傷創口上，使其永不褪色。漢以前，墨刑主要施於犯人面、額之上，適用於較輕罪犯；以後，墨刑間或有之，主要用於選奴、竊盜和輔助刑。
3、斬：死刑的一種。古時分腰斬和斬首，腰斬用鐵鑕（今鍘刀），斬首用刀刃。隋以後新刑告皆指斬首之刑。此處即為斬首。
4、刖：斷腳之刑。刖刑系以臏刑演變而來。臏刑是去掉犯人的膝蓋骨，犯人受臏刑後不能行走，受刖刑即斷足後，裝上假肢仍可行走，故刖刊輕於臏刑。
5、刺配：臉上刺了字，發放送往遠地充軍。刺：即上文的黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色。配；流刑，發往遠地充軍。
6、笞：古代新五刑的一種，用竹板或荊條打人背部或臀部。笞刑自十至於五十下。敲撲，刑具，短的叫敲，長的叫撲，這里指用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。
7、謫戍：流刑，將有罪的人流放到邊遠地區防守。課本注為「被征發戍守邊遠地區」是不準確的。
8、菹醢：古代的一種酷刑，把人剁成肉泥，製成肉醬。
9、杖：自隋起定為五刑之一。用大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。杖刑自五十至於一百下。
10、宮刑：又稱腐刑，是僅次於死刑之刑。男子閹割生殖器，女子幽閉。因犯人閹割後畏風須暖，要在蓄火如蠶室之宮刑獄中將養百日，所以宮刑也叫做隱宮、下蠶室。

B. 古代犯法的人中的十惡不赦都是發的什麼罪

我們經常說的成語「十惡不赦」有它的淵源，它的形成，要從我國的法律制度來看。

魏晉南北朝時期，歷代都進行了法律法典的編纂，而在這些法律法典中，比較有影響的有魏時的《魏律》，北朝時的《齊律》，而後來據說的「十惡」最早也就出現在《齊律》中，當時稱為「重罪十條」。

「重罪十條」把這十條罪行稱為「十惡」，並且規定絕不赦免，到了隋唐就正式形成了「十惡不赦」的說法，所以說隋唐「十惡不赦」其實原來是出自於《齊律》的「重罪十條」。它的主要內容有：

一、謀反，這歷來都被視為十惡之首。

二、謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。

三、謀叛。謀叛是指叛逃到其它敵對國家。

四、惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親。

五、不道。無道。

六、大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用葯品以及誤犯食禁。

七、不孝。指咒罵、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。

八、不睦。

九、不義。指毆打、殺死長官(一般指州縣長官)，丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。

十、內亂。指與祖父、父親的妾通姦。

「十惡不赦」自從《齊律》出現這些條款後一直沿用到宋元明清。

C. 中國古代皇室犯罪

1.太子和太抄子妃本來就不是住在一個宮的，況且真的犯罪後，輕的軟禁宮中，重的直接關進欽牢

2.這些事情都是由皇帝指名某人當頭頭代領個部門調查，審這類工作是由刑部來做的，皇帝對某件事情關注的話有可能陪審或者自己當頭頭

D. 古代一人犯法,親屬也受處置,叫什麼罪

連坐
連坐

中國古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關系的人連帶受刑的制度。版又稱相坐、隨坐權、從坐、緣坐。連坐起源甚早，夏、西周、春秋、戰國時期都有連坐制度。商鞅變法時，立相坐之法：①十家為伍，有問題要互相糾舉揭發，否則連坐。如不告奸，腰斬；匿奸與降敵同罪。②怠貧收孥法，對於因怠惰而貧苦的平民收錄其妻子，沒入官府為奴婢。③里典和伍老也因其該管范圍有人「犯罪」未檢舉而連坐。漢承秦制，文帝前元三年（前177）廢收孥相坐律令。唐律對謀反、惡逆、不道，凡不在族誅之列的，如年15以下的子及母女妻妾、祖孫兄弟姐妹，都沒入官府充當奴婢。但有例外：凡男夫年80及有篤疾，婦人年60及有廢疾的 ，女已訂婚尚未嫁出的，媳已訂婚尚未娶入的，兒子被別人收養或出家、入道的，都不連坐。明、清律規定：凡謀反大逆不在族誅之列的年15以下男子及母女妻妾姐妹、子的妻妾，都給功臣家為奴。清律還擴大連坐范圍，對於奸黨、交結近侍、反獄、邪教諸項，都有連坐。中華民國時期國民黨政府在一定區域實施保甲制度，也以戒嚴令、行政命令規定連坐辦法。

E. 古代一人犯法，親屬也受處置叫什麼罪古代一家犯法，鄰居也受牽連叫什麼罪

古代一人犯法，親屬也受處置的情況，被成為株連，所謂「其罪當株」，歷史上最廣的株連有十族，是明成祖朱棣奪權之後對方孝孺實施的刑罰。第十族為其朋友和學生。

至於一家犯法，鄰居受牽連，叫做連坐。所謂連坐,即一人犯罪,全家、親屬、鄰里或其他有關系的人一同株連受罪。連坐分為三種情況：一是親屬連坐,二是鄰里連坐,三是職務連坐。

F. 有什麼事情在古代干是不犯法，但在現代卻是犯法的呢

時代不同，人們所受到的約束也不同，所以要說哪些事古代可以做而現代犯法，其實還挺多的。但是我想大多數人最先想到的應該是一夫多妻制的消失了吧。在古時候，重男輕女的思想很嚴重，整個社會風氣都是男尊女卑的，所以一夫多妻制實行起來，就連國家統治者也是如此，甚至有「後宮佳麗三千」的說法，而民間也是如此，但凡家裡比較有錢有勢的男人，基本上也都是三妻四妾。但是現代呢，你敢一夫多妻，那可是重婚罪，犯法的，就算國家不知道，你老婆不還打斷你的腿啊！

G. 關於中國古代皇室成員犯罪的問題

古代皇親、來貴族、官員犯罪都有減源免原則的，只要不是十惡的大罪。
所以你說的問題看他犯了什麼罪，普通的一點問題都沒有，太子要是很大的罪，如謀反，要麼被殺了，要麼就是流放或者圈禁起來，大罪，妻妾也要獲罪的。
如唐代的原則如下：
皇親、貴族、官僚減免原則。為了保護貴族、官僚的特殊地位，唐律確定了對於犯罪的貴族、官僚給予特別減免或適用特殊審理程序的制度，包括議、請、減、贖、官當等。
「議」，即「八議」，是對八種特權人物犯死罪，在審判處罰時適用的特殊程序。這八種特權人物為親（皇親國戚）、故（皇帝的故舊）、賢（賢人君子，有突出品行者）、能（有傑出才幹者）、功（有卓著功勛者）、貴（大貴族大官僚）、勤（勤於政務，有突出貢獻者）、賓（前朝皇室後代）。
「請」，是奏請皇帝、進行裁決的特殊程序。
「減」，是減一等刑罰。
「贖」，是以銅贖罪。
「官當」，即以官品或爵位折抵徒、流兩種刑罰。
這項原則充分暴露了唐律維護封建統治階級利益的本質。但是這些制度的出現，使封建特權制度化、法律化，一方面限制了貴族、官僚的恣意妄為，另一方面有利於皇帝行使最高司法權，將貴族、官僚的生殺予奪集於己手。

H. 古代皇帝會犯法不

會 不是有一句話 天子犯法與庶民同罪

I. 在古代犯法，情節嚴重的要被流放，一般都被流放到哪裡

一般而言，在不同的歷史時期，犯人流放的地方都是那個朝代最版偏遠的地方。根據堯舜權時期的記載，當時犯人去的地方主要是幽州、崇山等地，差不多就是現在的北京、寧夏一帶。在之後的秦漢時期，流放的區域變成了甘肅。

而且，很多罪犯過去以後，是要給當地的人做奴隸的，地位非常低。宋朝的時候，衙門還會在被判流放的犯人臉上刺字，這樣很多犯人再想從新開始就難了。幾千里長途跋涉，讓犯人的身體受到了極大的折磨，再加上水土不服，心有郁結，很多犯人甚至還沒到邊疆，就死在半路上了。

J. 懂歷史的回答 古代皇子犯罪，怎麼處理

王子犯法與庶民同罪。
但清朝要交與宗人府議罪。
在一些比較開明的朝代，比較遵循「天子犯法，與庶民同罪」的原則，不過刑罰較輕，或採用其他辦法補償。