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2. 日本書紀中雄略天皇，想御駕親征新羅，但是神是怎樣告誡的

日本書紀中雄略天皇，想御駕親征新羅，但神告誡說“不可前往”。

日本書紀以文飾為主。年月經常混亂。這堪稱恨事。雄略天皇於九年春二月派凡河內直香賜和采女祭祀胸方神。九年三月雄略天皇想御駕親征新羅，但神告誡說“不可前往”。因此，此事未能成行。雄略天皇轉而派紀小弓、蘇我韓子、大伴談、紀小鹿火四將討伐新羅。特別是將吉備上道的采女賜予紀小弓，讓她隨行侍奉。四將進入新羅，屠戮旁郡。

新羅王軍潰夜逃。新羅屬地全部平定，但余眾不降。大伴談及紀岡、前來目連等力戰而死，大將軍紀小弓也病薨，故其子大磐馳奔新羅。這樣一來，大磐與紀小鹿火產生罅隙，又與蘇我韓子不和。百濟王聽說諸將因小事不和，派人到蘇我韓子那裡對他說希望他視察邊界。於是，蘇我韓子和大磐一起前往邊界。在到河邊時，兩人互射。大磐在河中流射落蘇我韓子，還不到百濟便退了回去。蘇我韓子是蘇我滿智宿彌之子。采女大海扶著紀小弓的靈柩回國。

百濟王汝周在丁巳年被解仇弒殺。太子文斤即位，抓住解仇，將他誅殺。己未年，文斤又薨。據《日本書紀》記載，“二十三年，天皇以昆支王五子中第二未多王幼年聰明，敕喚大內，親撫頭面，戒敕殷勤，使王其國，仍賜兵器，並遣築紫國軍士五百人衛送於國，是為東城王，是歲百濟調賦益於常例”。這是遣使南齊的那一年。從百濟重建開始已經更替了三個王。據《欽明紀》記載，“天皇大泊瀨幼武在位期間，百濟被高麗所逼，勢如累卵。天皇命神只伯敬獻策於神只，神只傳話，屈請建邦之神，往救將亡之國。此處指百濟也。進行祭祀。

不久彼輟而不祭”，說的應該是這一時期的事情。佛教開始全面在中國大陸傳播。其潮流已經浸潤朝鮮。從先帝之時開始，新羅、加羅都信仰佛教，進而傳播至整個朝鮮半島。此時，只有大倭還在實施神道政治。神諭頻繁降臨。朝廷以此來決定大事。盡管儒學傳入倭國，但收效不大。

當時，文書、財務賬本及國際要務都委託給宋和朝鮮的歸化人。可想而知海北藩國的統治很不牢固。任那離叛也是發生在這一時期，值得注意。《日本書紀》的紀年造成史實紊亂，事到如今也無法更正。但通過與漢史、《韓史》比較，我們可以對此進行梳理。據《日本書紀》記載，“在立百濟東城王的那一年，天皇命築紫的安致臣、馬飼臣等率領船帥進攻高麗。同年八月，天皇駕崩”。

然而，天皇駕崩是後來的事情，時隔多年。據《韓史》記載，辛酉年，高麗吞並靺鞨，襲擊新羅，拔七城。新羅的炤智王集合百濟、任那之兵征伐高麗，在泥河以西大敗高麗。甲子年，高麗又襲擊新羅，破之。百濟兵在每山城下破高麗。這件事情與安致臣、馬飼臣諸將進攻高麗關系密切。

據《日本書紀》記載，顯宗帝三年，紀生磐據守任那，與高麗勾結，修築帶山城，斷了運糧之水路。百濟王大怒，發兵來攻。紀生磐兵力衰竭，從任那逃回。《日本書紀》中講的“顯宗帝三年”相當於丁卯年。雖然無法確信，但紀大磐為奔父喪來到朝鮮並在任那專權是丁巳年十一年後的事情。因此，上述事件大體上是發生在丁巳年。貴族之跋扈強暴由此可見一斑。任那形勢越來越混亂。

丁卯年，高麗國王遷都平壤，將丸都和國內城作為別都，辛未年駕崩，在位長達七十九年之久，號長壽王。其孫雲繼位。國勢衰落。百濟東城王末多在位二十二年，辛巳年被弒殺。立烏為王，史稱武寧王。此時相當於雄略天皇末年。前一年，新羅王炤智王薨。智證王繼位，進一步吸收中國文化，振興國政，甚至用兵任那。

雄略天皇駕崩最早也不會到壬午年，在位時間長達四十年。據《梁書》記載，“梁武帝天監元年壬午，進倭王武，號征東大將軍”。從南齊武帝建元元年己未到天監壬午年的二十三年裡沒有記錄其使者來往之事，但是都是雄略天皇一代的事情。可以斷定雄略天皇駕崩於壬午年左右。自此，經過清寧天皇、顯宗天皇、仁賢天皇、武烈天皇、繼體天皇、安閑天皇，直到宣化天皇於辛亥年駕崩，僅僅不過三十年。《日本書紀》中將在此期間直到武烈天皇的事情都說成是雄略天皇一朝發生的。此外還有許多史實需要整理。

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4. 寧海為什麼正月十四過元宵

「十四夜炟址界」，具體做法是：早晨將樟樹枝葉折來，插在門首，說是「壓瘴氣」。黃昏，一人手持樟樹枝葉和易燃草把點著火，發出一股清香，沿著家裡旮旯走，另一人拿把掃帚跟在後面掃，嘴裡反復地念：「十四夜，炟址界，銀子嘩嘩響；樟樹葉，銀子疊打疊；金銀財寶炟進界，腌臢晦氣炟出外。」
這一風俗來源相傳為元朝末年，台州地區和南方人民一樣，飽受古統治者的侮辱。元朝統治者半南人列為最低等，滿五戶編成一個連，共用一把菜刀，新婚初夜也要由蒙古人享受。為防止南人造反，在每個連隊立一塊「址界碑」，禁止互相往來。正月十四那天，南人共舉義旗，殺掉胡人，同時把址界碑燒掉，以後就成為風俗，在正月十四那天，要「炟址界」。
寧海在元明時期屬於台州地區，這個正月十四過元宵的風俗從上面而來，是為了紀念反抗的起義的。

寧波地區過中秋都是八月十六的，原來只是寧波市區和鄞州區，後來影響到了寧海。鄞縣人史浩出生於東錢湖邊，官至南宋宰相，且又是出名的孝子。傳說有一年他自臨安回老母家中過節，不料中途出了「馬禍」，不得已夜宿紹興，到寧波已是月中的後一天了。鄉親們因為要等他到家才過節，所以中秋節就變成了八月十六了。

還有一種說法是元末時期方國珍占據溫、台、明三州時，為防範元朝官兵和朱元璋的襲擊而改「正月十四為元宵、八月十六為中秋」，主要是為了節日期間嚴加防範。

5. 我們台州人十四晚上吃的那東西普通話叫什麼。

羮（本人台州人）