和尚結婚違法嗎

『壹』 法律有規定和尚不能結婚嗎

當然允許。我國婚姻法第五條 結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以專強迫或任何第三屬者加以干涉。

第六條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。

第七條 有下列情形之一的，禁止結婚：

（一）直系血親和三代以內的旁系血親；

（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

第八條 要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

所以，法律上沒問題，只是從宗教上講這個就欠妥了。

『貳』 和尚娶老婆犯法嗎

只要男女年紀夠法定結婚規定，不違犯婚姻法。但違反佛教戒律，按照寺院的規定要「遷單」（即開除）的，不再有出家人的資格。
因此，如果出家人想結婚，如理如法的做法是，先還俗，再結婚。
出家沙彌的生活軌范，共有十條守則，名為沙彌十戒：
①不殺害有情：此與素食思想雖有關聯，但卻並不等於規定素食，而是規定不得殺生。
②不偷盜他人財物：乃至一針一線。
③斷絕男女的淫事：此與五戒所不同者，乃是由不邪淫而進為不淫。
④不妄語：此與五戒的相同。
⑤不飲酒：亦與五戒的相同。
⑥不非時食：過了日中之後，不得進食，這是印度當時，各沙門團的共同原則，也是出家人的共通生活方式的一種。
⑦不用花鬘等的一切裝飾，也不得以香水、香油等物擦臉塗身：這是為了避免虛榮心，以及男女之間的相互誘惑而制。
⑧不得自作歌舞、音樂、伎藝等的世俗游戲，亦不得存心去觀賞世俗的歌舞、音樂和伎藝等的演唱：此乃為了不使已經出家的身心，再為世俗的娛樂所迷，引發貪戀欲情的心理。
⑨不坐卧華美輕軟而高貴的床座:為免引起高傲心和舒適感，而忘了生死的苦惱，所以應當卧坐堅硬低下的床座。
⑩不為自己保持金錢：出家的人，應該常處於物質生活的貧窮之中，不儲蓄金錢，也不手持金錢等的財寶，目的是滅除對於身外之物的貪求之心，若有一念貪求存在，他便無法進入解脫之門。不過，為了教團大眾的生活，以及寺院經營的維持，保持金錢，不為過失。
這是出家沙彌的戒律，也是進入解脫之門的守則。

『叄』 現在廟里的和尚可以結婚嗎

中國佛學院--如何上佛學院
一、怎樣出家:
1、要求年滿十八歲，父母同意，信仰真誠，相貌端正。
2、出家地點在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。
3、到寺廟找丈方或當家、知客出家，或找其他師父咨詢。
二、中國佛學院招生條件:
1、招收具有高中畢業以上學歷或同等文化程度，有一至二年的出家生活經歷。
2、信仰虔誠，品學兼優，志願從事佛教事業的青年僧人。
3、無婚姻或戀愛關系。年齡在十九至二十五周歲之間。
4、相貌端正，身體健康，無神經病(含奧抗陽性)史及其它傳染病或殘疾。
5、由本人所在地的寺院組織或佛協組織，向所在省的宗教部門推薦報名。
中國佛學院招生簡章
一、招生條件:
招收具有高中畢業以上學歷或同等文化程度，有一定時間的出家生活經歷，信仰虔誠，品學兼優，志願從事佛教事業的青年僧人。
無婚姻或戀愛關系。年齡在十九至二十五周歲之間。
相貌端正，身體健康，無神經病(含奧抗陽性)史及其它傳染病或殘疾。
二、招考辦法:
由本人所在地的寺院組織或佛協組織，向所在省的宗教部門推薦報名。
報考者需把學歷證明及體檢表(一定要有奧抗檢查)，脫帽僧裝一寸近照四張，隨同報名單函寄本院。經審核符合報考條件後，發給准考證。【寄來:(1)報考登記表、(2)體檢表、(3)推薦介紹信、(4)相片四張】。
三、招生名額:
大學本科四年制。每兩年招生一次，招生名額四十名左右。
四、考試與錄取:
考試科目:佛學、語文、政治、史地、英語、課誦。
錄取考生:按照考試成績，擇優錄取。
五、生活待遇:
學生在校期間生活待遇:學院規定每月發給每人生活費;發給一定數量的僧服;享受公費醫療待遇;寒暑假回原地，憑學生證可享受半價優待票。
六、培養目標:
佛學院以培養較高造詣的佛教學術研究人才、佛學教學人才、寺廟管理人才和國際佛學交流人才為目標。
七、畢業去向:
畢業後學院不包分配，故原則上仍回原推薦單位安排工作。
根據全國佛教事業的需要，本人自願，可由中國佛學院與原推薦單位協商，同意後調配安排工作。
畢業後的待遇，按照大學本科畢業生的待遇，由用人的寺廟或單位負責解決。
畢業生可報考本院研究生班。
中國佛學院招生辦公室

而根據《婚姻法》
第二章結婚
第五條結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。第六條結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。第七條有下列情形之一的，禁止結婚:(一)直系血親和三代以內的旁系血親;(二)患有醫學上認為不應當結婚的疾病。第八條要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證，取得結婚證，即確立夫妻關系。第九條登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員。第 十條有下列情形之一的婚姻無效:(一)重婚的;(二)有禁止結婚的親屬關系的;(三)婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的;(四)未到法定婚齡的。對無效婚姻，當事人以及利害關系人可以向婚姻登記機關或人民法院提出該婚姻無效;婚姻登記機關或人民法院應當宣告該婚姻無效。對未到法定婚齡結婚的，應當在法定婚齡屆至前提出或宣告該婚姻無效。第十一條因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。第十二條無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務，但同居期間所得的財產，除重婚的以外，按照共同財產分割;對有過錯的一方，可以少分或不分。當事人所生的子女，適用本法有關父母子女的規定。

可知，法律也沒有規定和尚不能結婚，不過，應該要在還俗後才能結了，這應該是當和尚最基本的職業道德吧。

『肆』 中國和尚可以結婚嗎

這是源於日本「凈土真宗」的妻帶制度。

但隨著德川幕府的倒台，風氣又為之一變。明治新政府上台後，極力扶持本土的神道教，打壓佛教。1872年，明治新政府頒布了《肉食妻帶解禁令》，宣布「僧人今後無論蓄發、娶妻、生子、食酒肉，皆聽從自便」，但同時政府不再發放給各寺廟補貼。同年，日本政府追加了一條通告，僧侶的名字要與一般國民的名字一樣，國家不把僧侶當作特殊群體對待。

為了鞏固政府的《肉食妻帶的解禁》法令，明治政府還允許僧侶可以繼承，當破戒生子以後，孩子可以繼承父業成為日本職業僧侶。日本的和尚都基本遵守了明治政府的法令，娶妻生子、喝酒吃肉成為日本僧侶（和尚）的一個獨特的標志。當然，依然有很多僧侶堅持自我修行，堅守五戒。

『伍』 中國現代法律並沒有禁止和尚結婚，和尚為什麼還不結婚

在我們的認知里，和尚是不能結婚的。佛祖沒說過和尚不能結婚，和尚的老婆曾有專門稱呼，建國後有人提議將「和尚能結婚」立法，但和尚為什麼還不結婚？

很多人覺得：既然選擇了做聖人就要放棄世俗的男歡女愛。否則，你就乾脆利落地選擇世俗。所以，一些和尚為了迎合人們，選擇了不結婚。不過，現在的和尚不再像以前那樣了，現在的和尚也是大腹便便，例如嵩山少林寺的主持就是！

『陸』 和尚結婚合法嗎民政局讓登記嗎

合法律的法，不合佛法的法

『柒』 和尚要辦結婚證，法律允許嗎

當然允許。我國婚姻法第五條 結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或專任何第屬三者加以干涉。

第六條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。

第七條 有下列情形之一的，禁止結婚：

（一）直系血親和三代以內的旁系血親；

（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

第八條 要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

所以，法律上沒問題，只是從宗教上講這個就欠妥了。

『捌』 和尚可以結婚嗎

看到你發表了三篇誹謗侮辱出家人的【提問】。強烈警告：千萬這樣做！！！！
誹謗出家人的罪過是無法用語言描述的。千萬不要再誹謗。切記切記！

【千萬不要誹謗出家人】
毀謗出家人的惡報；會招來龍天護法的懲罰，出家人是佛陀的親近追隨者，
是如來偉大家業的繼承者，是一切世間的無上福田，因此決定了他們具有廣大的
功德，地位至尊至貴，世間一切眾生皆應恭敬。出家人無論男女老幼、智愚賢
劣、持犯凈穢，因為是佛陀的種姓，顯現三世諸佛的清凈解脫幢相，身披無上解
脫福田衣，手持應量器，因此佛在人天大眾之中再再告誡，必須恭敬出家人。出
家人縱然破戒毀禁，邪命惡行，違法背律，放逸懈怠，佛也從未開許一切世間之
人包括轉輪聖王可以打罵毀謗他們。若打罵毀謗則違背三世諸佛的教言，與三世
諸佛如同敵對，無疑造下無量罪業，後世三惡趣之報在所難逃。若具菩薩戒者打
罵毀謗逼令破戒、具戒出家人還俗，則破菩薩根本重戒。

經中記載，縱然是惡心猛厲的羅剎夜叉、狂醉大象，見到披戴赤色少分袈裟
者不僅不損惱而且恭敬尊重。然而到了末法時代，一些惡劣、愚痴、傲慢的國
王、宰官、居士、長者等連羅剎畜牲也不如，損惱摧殘出家人。如此造下彌天大
罪，一切信受三寶、護衛國土的天龍葯叉等，對此罪人心生嗔忿，不久罪人便會
肢體殘廢斷缺，長時間中結舌不語，感受諸多難以忍受的痛苦，命終之後決定墮
於無間大地獄之中。

如《大乘大集地藏十輪經》雲：「當觀如是過去羅剎，雖受無暇餓鬼趣身，
吸人精氣，飲血啖肉，惡心熾盛，無有慈悲，而見無戒剃除須發、以片袈裟掛於
其頸者，即便右繞尊重頂禮，恭敬贊頌，無損害心。然未來世，有剎帝利旃荼羅
王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，心懷毒惡無有慈愍，造罪過
於葯叉羅剎，愚疑傲慢斷滅善根。於皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除
須發被服袈裟諸弟子所，不生恭敬，惱亂呵罵或以鞭杖楚撻其身，或閉牢獄乃至
斷命。此於一切過去未來現在諸佛，犯諸大罪，斷滅善根焚燒相續，一切智者之
所遠離，決定當生無間地獄。」

以大乘佛法而言，連對草木瓦礫等無情都不能起嗔心，何況輕毀修離欲善法
的出家人？破戒比丘以其初發心出家的功德仍然超勝百千萬億的在家人。猶如金
制的容器雖然破漏，但卻遠勝完好的木製容器一樣。

佛金口親宣，他的出家弟子縱然毀禁破戒也仍然超勝一切世間外道。出家人縱然
破戒，由於身著如來袈裟，又與清凈梵行者同住，且經常聞思三學聖教，所以很
容易發起慚愧而懺悔罪業改往修來。如同一健足之人偶有不慎跌倒於地，但會馬
上起來，在家人卻並非如此。

《贊僧功德經》雲：「縱使慾火熾燒心，玷污屍羅清凈戒，不久速能自懺
除，還入如來聖眾位。如人暫迷失其道，有目還能尋本路，比丘雖犯世尊禁，雖
然暫犯還能滅。如人平地蹶腳時，有足還能而速起，比丘雖暫缺屍羅，雖犯不久
還能補。」

經中還說出家縱然墮地獄也如拍球入水，剛下即起，而在家人卻如石沉水，
極難升起。

因此奉勸有緣者，千萬不可毀謗如來教下的僧寶眾，如對自己的惡心惡行不
加以遏制，當來業報成熟時可能連如來都會毀謗。由此謗僧、毀僧、惱害僧人的
身口意惡業，當於萬萬劫中沉淪於三惡道而難有出期。

如果由於往昔無知而曾惱害、毀謗過僧人，現在應當生大恐怖，克誠披露，求哀懺悔，發願盡未來際永不復造

《贊僧功德經》雲：「是故殷勤勸諸人，勿毀如來僧寶眾，今生習惡因緣
故，當來業成亦毀佛，緣茲身口意業支，永斷世間人天種，當墮三塗惡道中，億
劫沉淪無休息。」又雲：「常能防護己業過，不談如來僧寶眾。」

『玖』 和尚可以結婚嗎

這個要去廟里考察一下：）

『拾』 請問大家現在的和尚能否結婚算是合法嗎

和尚能否結抄婚要從兩方面考慮：宗教和法律。宗教內規定不允許結婚的，其規定、戒律及條款不可凌駕於法律之上。也就是說，在法律上，和尚也屬於公民，是可以結婚的。而是否遵守宗教的誡命不結婚則要看他本人的意願，希望能幫到你。