處分的福音

① 聖經中馬太福音耶穌被捕中54節經上所說的事是什麼

首先看這節經文之前發生了什麼，就是一個門徒用刀砍下了一個兵丁的耳朵，這門徒的目的是為了保護耶穌，之後耶穌說了一整句話是「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說事情必須如此的話，怎麼應驗呢？」

這其中的意思是告訴門徒，若是他不想羅馬兵丁抓他，他完全可以差派天使天軍來保護他，但若這樣，他就不能完成他救贖的任務了，四福音書中不斷記載主耶穌預言自己受害，這也是舊約先知們所預言的，主耶穌要被買（詩篇41:9），被釘在十字架上（詩篇22:14-18），擔當人的罪（以賽亞書53:5-12，若他不被抓，這一切就都不會成就，所以為了成就這救贖的事，主耶穌是心甘情願被賣、被抓、被殺的，他是神，他本可以救自己，但那就不能用自己的獻祭來拯救世人了。

② 一個人可以自己處分自己的生命權嗎

人是上帝所造！人復的制身體是神的殿宇（你也許目前不明白），
人不可以處置自己的生命，比如自殺，自慚，吸毒等傷害自己身體的行為！
那些都是褻瀆上帝，是大罪，是上帝耶和華不喜悅的，甚至會咒詛的事，誰能經得起他的烈怒呢！萬事皆可為，但不都有益處！為什麼不做對自己有益處的事情呢！

先要搞清人為什麼而活，為錢？為家庭？為孩子？都不是！
人是為了生命而活，不止是肉身的生命，是為靈里長存的生命！

無論你如何的困惑，你都要知道有一位天父主耶穌基督一直在愛你，等待你！
人由靈魂體三部分構成，人通常說的死亡是肉體的死亡，靈魂卻是常存的，或是去天堂或是地域，
應當看重永遠的生命，不看重短暫的；看重那不可見的，卻要忽視看得見的錢物，權利等等！
活著的意義就在於追求永生的靈里的生命！

答案就是悔改接受福音，接受耶穌基督做你生命的救主，
主耶穌基督必賜你平安喜樂的生活，必賜你永生的生命！
願主耶穌賜福你！

③ 「聽到上帝的福音」這個「福音」指的是什麼

就是基督來臨，要被釘死從而拯救世人，叫所有人信得永生。這就是福音。

因為人類始回祖犯罪後就墮答落了，從此怎樣才能被拯救就成為一個永恆的問題。基督的來臨解決了這個問題，所以是福音，也就是好消息。

打個比方，你考試作弊被發現後，記大過處分，眼看要畢業了，可能要背著大過處分畢業，影響自己的一生。此時，你的老師忽然在校長辦公會上說，請撤銷對他的處分吧，我願意被扣工資或受其他處罰來替代他。於是校長辦公會決定，由於你的老師代你受罰了，所以只要你承認你犯的錯誤，真心表示悔過就可以撤銷處分了。

這就是好消息。

④ 學生表示作業寫不完了，全國學生的福音作業幫，為何竟被行政處罰

可能是因為作業幫很容易就把作業查找出來了，不利於學生動腦。

⑤ 聖經里的福音是什麼意思

福音指給人們帶來幸福的，能讓人聽了感覺幸福的聲音包括語言。

比喻有專益的言論，或有利屬於公眾的好消息。在基督教的術語中是指信耶穌得永生。巴金《滅亡》第六章：「然而人說她太幸福，說她所信仰的愛之福音是在騙人。」魏巍 《我的老師》：「在我八歲那年，我們縣城的一個古廟里開辦了『平民小學』……這對縣城裡的貧苦子弟是一個福音。」

(5)處分的福音擴展閱讀

馬太福音指示我們∶耶穌就是上帝應許賜給人類的拯救者。藉著他，上帝實現了在舊約中向自己的子民許下的諾言。這福音不但是給猶太人的，也是給全世界的人。

馬可福音記述有關上帝的兒子耶穌基督的好消息。它告訴我們，耶穌既重實踐且具有權威。他的權威可從他的教導、制伏邪靈的能力，和赦罪的權柄看出。耶穌自稱「人子」；他到世上來的目的是要服事人類，並且為拯救人類而犧牲自己的生命。

路加福音告訴我們∶耶穌是上帝應許賜給以色列人的拯救者，也是全人類的救主。路加記載耶穌受主的靈呼召「向貧窮人傳佳音」（4:18），而這佳音充滿著對人類各種需要的關懷。本書處處洋溢著喜樂的氣氛，尤其是頭幾章有關耶穌的降生和最後他升天的報導。

⑥ 什麼才是真正的「福音」

請看經文：
加來1:11 弟兄們，我告自訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思，
加1:12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
林前15:3 我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
林前15:4 而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，
林前15:5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，
保羅所傳的福音才是真正的「福音」。因為「不是出於人的意思，乃是從耶穌基督啟示來的」。具體真正的「福音」是：基督耶穌照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。

⑦ 耶穌在馬可福音16：16說：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。得救和定罪是分別指什麼

聖經中關於得救有三種說法：1、已經得救（弗2:5/8你們得救是本乎恩，這是指借著耶穌流出寶血，付出罪的代價，使我們從原罪當中脫離出來，即從律法的定罪當中脫離出來）；2、現在要得救（徒2:40，即脫離罪的生活）；3、將要得救（林前15:2，這是指脫離末後的刑罰說的）
耶穌基督昨日今日直到永遠是一樣的！主耶穌已經付出了我們罪的代價，我們要依靠主耶穌從刑罰當中，從魔鬼的權勢下面脫離出來！

⑧ 什麼才是真正的福音

完全的福音。不加添人自己的見解，不刪減難以理解的。能完全通達。

⑨ 到底什麼是基督教中的福音

雖然在舊約里有「福音」意義相當的用詞，（好消息、信息），不過用的次數很少。但無論如何，「福音」這概念是在新約里才出現的。中文的「福音」是從新約希臘文的evangelion及英文的翻譯GOSPEL意譯而得的。事實上，在早年的希臘文學里，如荷馬的史詩奧笛Homer's Odyssey就用evangelion這字，作為給予傳信息的人的「賞賜」，或是指獲得好信息後向神明所獻的「感恩祭禮」。由於這字的含義，使新約的作者很自然地採用來直接表達「good tidings=好消息=有福之音」的意思了。所以福音在新約中確有它獨特的意義，而且屬基督教會專用的名詞，表達：神借著耶穌基督使人從罪惡中被拯救出來的令人歡樂的宣告。
「福音」這詞在新約中當作名詞用七十五次之多，其中保羅書信就用了六十次。這詞也用來作動詞，即傳福音的意思，有五十四次之多。保羅也用了廿一次。路加的福音書及使徒行傳中共用了廿五次。然而，引人注意的是約翰，在他的福音書及三卷書信中，竟一次也沒有用過。這不是說約翰不認識「福音」這個詞，而是他選用「見證」來表達福音的另一個層面。
由於這些新約著者對「福音」應用次數的多寡懸殊、就可以看出各人對「福音」或「傳福音」的心態很不相同。馬太是要猶太人明白耶穌基督所傳的福音就是猶太人日夜所盼望的天國的福音。馬可一開始就聲明他現在所記的，是「耶穌基督福音的起頭。」他是要宣告，整本馬可福音所記載的耶穌基督，就是福音。因此，人應當悔改相信福音，甚至為福音而喪掉自已的性命或撇下世上的一切。最後，他還呼籲信的人要往普天下去傳這福音。
「福音」對保羅來講是他整部神學思想的中心。他自認是福音的特使（羅一：1；林前十五：1）。他所傳的福音是稱為「督的福音」「神的福音」。因此這福音的創始者subject就是基督就是神，而且這福音的內容object仍然是基督是神。保羅是要把這「好信息」的主角與內容，有行動有步驟地宣揚出來。他以這福音是神的大能，要拯救一切相信的人。因為這福音能顯示神的公義，也能滿足人的盼望。保羅認為他自己不單是「福音的執事」，也是「外邦人的使徒」（羅一：1；加二：8）。原來猶太人以為律法與教訓是神專為猶太人設立的。現在保羅要把這傳統觀念完全打破，而將福音沖出藩籬傳向外邦。
醫生路加是跟隨保羅在外邦人中傳福音的希利尼人。在他所寫錄的路加福音及使徒行傳中，把「福音」直接連繫到使徒所傳的信息。換句話說，路加把重心放在福音的傳揚上（路四：43，九：6；徒十五：7），也特別強調用口傳福音的事跡（路八：1；徒十一：20）。可能因他是希利尼人，所以他表達「福音」這詞，包含了比較強烈的希臘文原來的意識。
「福音」到底是什麼？可以歸納成三個主要的意義。第一，這位耶穌已死了，也已復活升天了。這一切是應驗了先知的預言。人是以信心接受這個歷史的事實。第二，從神學的觀點，這位耶穌是主是神，也是基督是萬王之王；人應當尊他為主為基督。第三，神呼召罪人悔改，人就應當接受神赦罪的救恩。這三點在我們向人傳福音時，就要告訴人：耶穌的確已經從死里復活了，他是活著的神。我們既認識自己是個罪人，就當靠耶穌寶血的能力，悔罪改過。主耶穌以神兒子的身份，已在十字架上完成了救贖。人要接受耶穌復活的生命，以他為主為基督。這福音雖是好消息，卻遭這世界的反對抗拒。然而傳福音的人可以大膽，不是憑著口才,而是很單純的把真理表明出來。「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。」（林前一：18）。