無論誰違法

⑴ 無論誰,都不能觸犯法律

3. avoid being punished avoid後應S艮動名詞，不可跟動詞不定式。根據句意，應為"被懲罰"，故應用動名詞的被動形式。

⑵ 無論是王玉清，徐曉光誰來建安衛生院當院長都不讓我回去上班，不執行上級文件，這違法吧誰查處了

為什麼不讓你回去上班，總有個說法吧？是不是你不方便說，那麼你認為他們有沒有道理？他們的做法合不合法？如果你自己也搞不清可以去咨詢律師，如果你真有冤情，可以向信訪，紀監委，衛生局等部門反映或申訴。

⑶ 無論是誰,觸犯了法律,都要受到應有的制裁 是病句嗎

這句話不算病句。主謂賓是誰觸犯法律，誰受到制裁。其他都是修飾成分。

⑷ 「無論誰違背了這些規定 都會受到懲罰」英文

No matter who is in violation of these regulations will be punished
無論誰違背了這些規定 都會受到懲罰

⑸ 無論誰都不允許違規英語

Nobody is allowed to break the rules .
祝學習進步，天天快樂！

⑹ 每一寸土地都是我們自己的，無論誰要強佔去,我們就和他拼到底,用一成語概括

應該是寸土不讓

⑺ 生命中，不管遇到誰，他都是對的人.無論發生什麼事

這世間所有的相遇都不是無緣無故的，
每一次遇見，都是前世的未了情緣回，
所有的遇見，皆是因答為相相欠。
佛說前世五百次回眸才換來今世的匆匆擦肩，
緣深緣淺，在於欠債多少，
欠得多，相伴的時間多一點，
欠得少，相處的時間少一點。
人生短短數十年，有多少情緣可以擦肩，
多少人可以在你的生命中有來有走，
唯有緣分在冥冥註定中，被牽引，
所有的遇見都是該遇見的！

⑻ 無論你遇見誰 原文出處

「無論你遇見誰」這句話出自釋迦摩尼的口中，原文是「無論你遇見誰，他都回是答你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼。」

然後由網友添加了後半句 ：所以我也相信「無論我走到哪裡，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇見一些我該遇見的人。」

將本來一句充滿佛理的句子搖身一變，變成現在這種充滿浪漫氣氛的句子，大意為，人生路久遠，現在沒有碰到你的摯愛你的摯友，但是不要慌張，不論你怎麼選擇你的道路，你的摯愛和摯友終究會和你相遇。

願有情人終成眷屬。

(8)無論誰違法擴展閱讀：

佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。

他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

⑼ 西方人不論發生性關系的對象是誰，目的是什麼，只要雙方自願，即不違法

這是很多網上的資料帶給國人的觀念誤區，並不是所有的西方人性觀念都這樣開放的，其實絕大多數的西方人性觀念都是相對傳統的，我們不能以偏概全，相關的文章如下：
談到中外婚姻觀念的差異時他說：我以為中國人有一個錯覺，總以為西方人的性愛像吃早飯一樣隨便，事實上不是這樣。我倒覺得中國人的性愛觀念比外國人要開放。比如在酒吧，常常可以看到中國男人和他的情人在一起。我知道有些中國男人養著小老婆，這在西方是無法接受的。在我的觀念中，婚姻是忠誠，是一種嚴肅的契約，男女雙方必須公平。你如果決定跟一個女人度過你的餘生，你就不應在外面找其他的女人，否則，就不公平。當然，在有些婚姻關系中男女雙方都各有情人，誰也不幹涉誰的生活，我覺得這種婚姻關系是不健康的。
也許，婚前西方人的生活更趨向於人的本性。比如，你成年了，十七八歲，你如果有情感或性的要求，就可以得到滿足。隨著人們的生活壓力越來越大，人的內心世界也變得越來越孤獨，人的情感、本能需要也就越來越具體。你不可能很容易地找到理想的愛人，那麼怎麼辦呢？只好更關注自己本身的需要，身體的需要，這種需要有時可能是短暫的，一小時，一個星期或一個月。在西方70年代有性解放運動，現在又有很強的性教育課程，特別是發現艾滋病以後，為了加強性衛生教育，展示了很多可怕的性病照片，結果使性變得更科學化而失去了往日浪漫、神秘的色彩。
比如，好萊塢巨星保羅。紐曼，典型的早婚，了不起的是他自始至終未鬧過緋聞。對於媒體追問其愛情、婚姻的觀念時，他坦露了一句經典名言：「Whygooutforahamburger，whenyoucanhavesteakathome。(為何跑到外邊匆匆地塞一個漢堡包，待在家裡則有機會享受牛排。)這句話完美地表達了一個忠誠丈夫對太太及家庭的摯愛。