莫成郁違法

❶ 自殺犯法么

自殺行為不屬於違法，但生命只有一次，請珍惜。

❷ 寒心的句子

1、天涼未必秋，心寒方覺冷。

2、那些令你傷心寒心死心的人，也不過是仗著你的在乎，才傷害了你。

3、涼宵殘月冷秋欺，醉卧冰床眠夜遲。爐熱心寒風破水，難得閬苑小漣漪。

4、人，總要寒心一次，寒心過後，願你學會為自己而活。

5、酒冷尚可溫，心寒如何暖？

6、月冷不知心寒，心寒不懂情傷，情傷牽手寂寞，寂寞更顯月冷。

7、水中有樓樓心寒，水中有月月在天，人在水月樓中醉，依稀長歌赴廣寒！

8、愛，一個讓我不懂的感到心寒的字。

9、心寒若孤城，容不進笑聲。

10、一次次心寒，勿怪他人。要怪只能怪心，不夠靜，妄念多。

11、每一個讓人心寒的人，背後都有一定的道理。

12、人，總要寒心一次，才知道人生並非只有喜樂，有些煩惱只能自己消化。

13、不知你們是否經歷過，一種卑微且心寒的友情，叫做「你是我的知心密友，而我不過是你的泛泛之交」。

14、人窮，別走親，寒心；不疼你的人，別去找；不幫你的人，別討好；不想你的人，絕不打擾。疼愛你的人，放在首位；幫你的人，和他深交；惦念你的人，把他記牢！只有真正落難了，才明白：誰是焦急的牽掛，誰是轉身的天涯！做人，人心換人心；你真，我更真！你假，我轉身…

15、我以為我努力就夠了，可還是握不住你的心，真的心累了，心寒了，是不是該放手了。

❸ 改《大約是愛》犯法嗎

有版權就是犯法。如果沒有說明就不犯法

❹ 淘寶上莫名其妙就「B類違規48分節點處罰新增」，然後永久封號了。淘寶瘋了么

你確定你沒開過店的話我建議你看一下你的旺旺聊天窗口的認證下面會不會有一內個店鋪呢，如果有容的話就說明你開過店，也就是說很有可能你的賬號曾經被別人盜用後進行了不法操作，導致你的賬號被封。唯一的辦法就只能按淘寶的要求來，要不就只有重新申請一個賬號了。

❺ 我的提問怎麼就違規了

你好，

網路系統問題，誤傷的太多了，

在網路知道里很多提問和回答都是要通過審核才能上線的，
所以如果你是剛提交不久，有可能還在！
以下是具體被刪除的原因：
有些問題不能提交的原因如下、
1、圖片、電話號碼、鏈接、基本要審核。
2、同一時間提問次數過多。
3、問題或回答中包含敏感字系統過濾出來需要審核。
4、注冊時間比較短，還沒被網路設置成信任用戶。
5、提問或回答的時候是網路的高峰時期。
6、提問字數過少，被系統自動判斷為灌水問答。
7、回答字數過多，需要審核。
8、問答或提問中包含阿拉伯數字過多，留有聯系方式等，
違反了知道的基本原則審核不通過。
9、被惡意「檢舉」造成刪貼。
10、如果上下樓有明顯抄襲的行為，那麼按時間順序後提交的回答，將被刪除。
11、求網路游戲的內測帳號和游戲帳號的問題，將被刪除。
12、如果同一用戶用相同的答案，回答大量不同的問題，該用戶的回答將被刪除。
13、多次將個人空間地址作為參考或者回答按廣告處理。
14、大量使用知道鏈接作為回答按灌水處理。
15、沒有正面回答問題，只留有Q號按灌水處理。
16、短時間提交大量相同類型的簡單提問將按灌水處理。
17、誤刪有可能也常見，這種情況請一定投訴。
18、企業招聘或個人求職問題按灌水處理。
19、短時間內大量提問都採納同一回答者將按作弊處理。
注意上面的這些問題就不會被刪，但不排除惡意檢舉跟網路系統的問題.

具體參閱http://www..com/search/_help.html#如何使用網路知道

----------------------------------------------------------------------
如果確定自己的問題沒有上面問題，而且是個別問題的,
可以到<知道投訴吧>投訴找回，
http://tousu..com/

如果是大面積的，建議到<知道意見社>置頂帖跟帖反饋，
http://tieba..com/f?kw=%D6%AA%B5%C0%D2%E2%BC%FB%C9%E7
會有吧務幫你記錄處理，或是直接私信聯系秋水幫忙處理。

賬號遭遇大面積失效，這期間最好不要提問或是回答問題，
等待恢復正常再提問或是回答。

---------------------------------------------------------------

1】
讓自己的問題快速通過審核，需要注意一下幾點。
①不能提違規問題，具體的規定可以參考【知道協議】
②提問中不要出現外網網址（有時網路的網址也會被吞）
③不要出現聯系方式（包括手機號、qq號、電子郵箱等）
④一個問題被吞了，最好去投訴，不要立刻就再提一個類似問題，很容易也被吞的、問題被刪除
後、如果你的問題加了懸賞分、那麼【你的懸賞是不歸還的】、所以你的懸賞是找不回來的、
另外，如果是帶圖片的問題，會去審核幾分鍾，但是一般都會放出來的，耐心等待就可以了。
------------------------------------
2】
不管多少級，都不能逃脫審核的，把心放開吧。
引用網路知道元老給我的一句話。
你的網路知道之路還很長。
這種情況，除了投訴沒有其它的辦法，而且遇到這種問題的人跟你一樣多。
投訴不被受理或者受理效率很慢，這些都是正常的。
現在網路知道投訴的效率慢的出奇。
我現在都習慣了，失效之後就不去投訴了。
浪費精力還得不到解決，搞得心情也不好，得不償失。
希望你可以心情平復一點，別跟網路這么較真。

參考http://..com/question/542618133?&oldq=1

❻ 步步驚心八阿哥為什麼被奪爵位

因為 皇上正為太子的糊抄塗而氣急 剛費下太子 若曦寫信給八阿哥告訴他其實皇上還是很愛太子的 但剛過去 恰逢下朝 八阿哥走了 然後
朝中有三十餘大臣推舉八阿哥為太子，皇上召集眾人議論，沒想到形勢突變，皇上認為八阿哥結黨營私，逼迫自己立其為太子，震怒之下，削除八阿哥爵位，交議政處處置，責罰其他阿哥閉門思過。十四阿哥因為八阿哥說話還被廷杖。

❼ 最無奈的違章，有你嗎

對於開車的小夥伴來說，違章罰款是挺郁悶的事。你說要真是自己明知故犯那也算罪有應得，但有時候莫名奇妙的違章確實挺冤的！今天我們一起來跟隨違章查詢網www.bianminchewu.com小編看看那些容易無心違章的情況，你躺了幾槍？

跟車太緊看不到紅綠燈

開車往往會碰到前面大車擋住信號燈的情況，如果此時信號燈變為紅燈，而後面車輛跟太近的話，很容易造成為違章。那麼對不起，你這也是闖紅燈了，因此跟車時特別是大車一定要保持安全距離。

❽ 有過犯罪記錄就不能找工作了嗎

不是所有的不良記錄都對行為人今後的生活產生影響。

1、大家生活中講的案底包括一切受過法律制裁的不良記錄。

2、不是所有的不良記錄都對行為人今後的生活產生影響。在入學、招工等只有受過刑事處罰的才會有所影響。

3、關於出具無犯罪記錄的定義。

例如：浙江省《出具有無違法犯罪記錄證明工作規定》第五條 本規定所稱的違法犯罪記錄證明事項不包括以下情形：

（一）行政

1.治安調解協議，不予處罰決定；

2.警告、沒收違法所得、沒收非法財物、暫扣或者吊銷許可證決定，以及交通違法罰款（申請校車駕駛資格的按照《校車安全管理條例》的規定辦理）；

3.傳喚（強制傳喚）、繼續盤問、拘留審查等行政性措施；

4.其他行政機關作出的行政處罰決定。

（二）刑事

1. 刑事和解協議、撤銷刑事案件決定；

2.因沒有犯罪事實（含證據不足，不能認定有罪），或者有《刑事訴訟法》第十五條規定情形之一，檢察機關作出的不起訴決定和法院作出的無罪判決；

3.拘傳、取保候審、監視居住、刑事拘留、逮捕等刑事強制措施信息。

（三）行政案件辦理或者刑事訴訟活動中形成的，記載案件受理、立案、調查取證、起訴、審判等內容的過程性信息；

（四）按照有關規定已被封存或者應當被封存的公民在未成年期間實施的違法犯罪的處理記錄，但有關單位根據國家規定進行查詢的除外。

(8)莫成郁違法擴展閱讀：

第二百七十五條 犯罪的時候不滿十八周歲，被判處五年有期徒刑以下刑罰的，應當對相關犯罪記錄予以封存。

犯罪記錄被封存的，不得向任何單位和個人提供，但司法機關為辦案需要或者有關單位根據國家規定進行查詢的除外。

依法進行查詢的單位，應當對被封存的犯罪記錄的情況予以保密。

❾ "王子犯法與庶民同罪"是詩句嗎

不是
「王子犯法，庶民同罪」是在《秦香蓮》等包公戲曲里經常可以聽見的台詞，聽起來耳熟能詳，是一條民間廣為流傳的俗諺。而且這條俗諺很有一點今天所強調的「法律面前人人平等」的意味，直到當代仍然時常被引用。

於法無據的俗諺

不過這句俗諺卻和我們從中國法制史上得到的普遍印象相抵觸。因為古代法律里意思相反的條文真可謂是不勝枚舉，古代史書中與此相反的例證也可以說是俯拾皆是。

從法律上來講，據說西周時法律就有「八辟」的制度，有八種人犯了死罪是不可按照法律處罰的，而應該由朝廷最高級大臣討論後再上報國王定奪。這八種人里第一種就是國王的親戚。而且據說西周法律有一條「刑不上大夫」的原則，貴族大臣犯罪是不受刑罰處罰的。這樣的制度是儒家最高的政治理想之一。因此據說當公元前536年鄭國的執政子產向全體平民公布了法律後，晉國的大夫叔向就寫信去批評他，說他這樣做會使國家滅亡，會使自己斷子絕孫。可是到了公元前513年，就連晉國本身也公布貴族平民統一適用的法律，據說孔夫子為此嘆息晉國失去了尊重貴族的「度」，「貴賤無序」，以後看來只能是亡國了。

戰國時興起的法家思想強調「刑無等級」，要求取消貴族的特權。商鞅提倡「自卿相以至大夫庶人」，犯罪都同樣處罰。不過在他主持秦國變法時，太子犯法，他下令處罰的是太子的老師，一個割鼻，一個毀容。韓非子是法家的集大成者，提出「法不阿貴」，「刑過不避大臣」，但是並沒有說王子也要同樣按法處罰。可見哪怕是最激烈的法家，要求的還只是卿相大臣的「刑無等級」。因為如果王子犯罪要按法處罰，那麼國王本人是否也要受法律的規范和制裁呢？這個問題卻是個討論的禁區，沒有哪個學者、政客敢於拿這個問題去冒犯國王或皇帝的虎威，這或許也可以說是韓非在《說難》里提到的人主那塊不可觸及的「逆鱗」。所以大家都小心翼翼地把「刑無等級」控制在卿相大臣以下。

漢朝開始逐漸明確將改造以後的儒家理論作為政治和法律的指導原則。後代的法律有大量的優待貴族大臣的內容。比如皇親國戚是由「八辟」轉化而來的「八議」制度的頭號對象，犯一般的罪行直接減輕一等處罰，犯死罪要經過朝廷最高級大臣的討論，經皇帝的批准才可處罰。其他的特權還有「上請」（犯罪應向皇帝請示才可判刑）、「收贖」（犯了罪出錢財抵罪）等等。一句話，僅就法律而言，古代是從不承認「王子犯法，庶民同罪」的。

只有造反的王子才會被處罰

當然，如果王子膽敢圖謀造反的話，自然是要和普通百姓一樣嚴懲不貸的。儒家典範人物之一的周公，輔佐成王統治天下，親兄弟管叔、蔡叔造反，都被周公下令處死。以此為例，凡是被戴上了謀反帽子的王子從來是不得好死的。歷代法律都規定，如果是謀反大逆、圖謀叛變之類的重罪都不得享受「八議」特權。

而從史籍的記載來看，王子犯普通的罪行和平民同樣按照法律處罰的事例也實在是太少有了。最著名的莫過於隋文帝楊堅處罰自己兒子楊俊的故事。楊俊是隋文帝的第三個兒子，封為秦王，任命為並州總管。他在任上大興土木，建造的王府竭盡奢華，超過了法令規定的規格。又放債取息，盤剝百姓。隋文帝得知後罷了他的官，召還京師居住。大臣們都認為秦王的罪名不過是違反制度，不必如此嚴厲。隋文帝卻說：「法不可違。我是五個兒子的皇帝還是天下百姓的皇帝？照你們的說法，為什麼不另外製定皇帝兒子遵守的法律？周公那樣偉大的人物還殺了造反的兄弟，我比周公差遠了，怎麼能夠破壞法律呢。」結果楊俊鬱郁不得志而死。但是對於這件事，史書的評價卻是認為隋文帝對自己的孩子過於刻薄，所以隋朝才兩世而亡。

包公戲劇形象原來是個大偵探

那麼難道說這條俗諺是無中生有嗎？當然不會。敢於明顯和法律對著乾的俗諺是很少會被記錄在小說、戲曲里的。如果仔細查閱古代的小說、戲曲材料，就會發現在元明以後的文藝作品中，「王子犯法，庶民同罪」才成為常見的俗諺。

給現代觀眾留下深刻印象的《秦香蓮》、《鍘美案》等包公戲實際上是在將近20世紀時才出現的劇目，裡面宣傳的法律觀念實際和故事所描繪的宋代社會差別很大。元代雜劇里的包公戲，如《遭盆弔沒興小孫屠》、《林招得三負心》、《包龍圖智勘後庭花》、《包待制智勘灰闌記》、《包待制陳州糶米》、《包待制斷叮叮當當盆兒鬼》、《包待制智賺生金閣》、《神奴兒大鬧開封府》等等，大多把包公描繪成一個能夠偵破疑案的大偵探。

關漢卿塑造的包公形象

從流傳至今的元代雜劇劇本來看，是關漢卿首先著重將包公塑造為一個和權貴斗爭、執法如山的法官形象。在他編寫的《包待制三勘蝴蝶夢》這部以破案為主線的戲劇里，他為劇中受害人的妻子寫了這樣的唱詞：「若是俺到官時，和您去對情詞，使不得國戚皇親、玉葉金枝，便是他龍孫帝子：打殺人要吃官司！」這就很有點「王子犯法，庶民同罪」的意思了。

在另一部《包待制智斬魯齋郎》里，「權豪勢要」惡霸魯齋郎公然奪人妻子，包公收留受害人流落的子女，矯詔斬了魯齋郎，自道：「為魯齋郎苦害生民，奪妻女不顧人倫，被老夫設智斬首，方表得王法無親。」這句「王法無親」的意思也接近於「王子犯法，庶民同罪」。

但是關漢卿在這些劇本里也清楚地表明這些說法只是民間的追求，並非是當時法律的現實。比如《包待制三勘蝴蝶夢》里惡霸葛彪上場念白：「有權有勢盡著使，見官見府沒廉恥。若與小民共一般，何不隨他帶帽子。自家葛彪是也，我是個權豪勢要之家，打死人不償命，時常的則是坐牢。」打死人最多不過是坐牢而已。後來葛彪被受害人的三個兒子打死，包公只好判決要其中的一個兒子償命，暗中卻將另一個死囚頂替處死，放出孝子。《包待制智斬魯齋郎》里包公也是向皇帝報告「魚齊郎」有死罪，再將死刑令上的名字添加筆畫，處死魯齋郎。

黑暗中的追求

由於元朝是一個少數民族政權，少數民族統治者和中原地區的傳統文化有相當隔膜，施行的統治往往脫離中原地區慣有的法制軌道。比如按照游牧民族的習慣法，傷人、殺人案件往往可以作為損害賠償來解決，尤其是蒙古、色目打死漢族人，只是處以杖刑、賠償「燒埋銀」。這和漢族傳統的「殺人者死、傷人者刑」法律原則，以及民間「殺人償命、欠債還錢」（殺人不得以還錢來解決）的傳統習俗有很大的沖突。再加上元代吏治腐敗，貪官污吏橫行，民間百姓更缺乏安全感，盼望政治清明，能夠抑制權豪勢要的驕橫。

元代雖然最終也曾恢復科舉選官制度，但總的來說統治者和士大夫階層的關系較為緊張。讀書人無法正常晉升社會地位，甚至有「九儒十丐」之謠。這種境遇使得相當多的讀書人在他們的作品中經常以批評現行制度的態度來描寫社會狀況（當然一般都是假託宋代的時代背景），從而將百姓的這種追求渴望記載並發揮於作品之中。而戲劇藝術的大眾傳播性，反過來又大大擴大了這種追求渴望的影響。關漢卿在元代戲曲界有很大的影響力，很多包公戲也都繼續他的戲路，如無名氏《玎玎璫璫盆兒鬼》里也有「不是孤家好殺人，從來王法本無親」的詩句。或許就此逐漸形成「王子犯法，庶民同罪」這樣的俗諺。

教化到基層後產生的錯覺

明清兩代大大加強了在民間基層推行「教化」，朝廷搞過不少普及性的案例宣講材料，比如明太祖的「大誥」，「教民榜文」；清朝的「聖諭十六條」、「聖諭廣訓」、「大義覺迷錄」等等。因此民間得以了解一些藩王皇親犯上作亂受到嚴懲的情況。這種政策自然會起到輿論導向的作用，使得民間進一步流傳「王子犯法，庶民同罪」的諺語。

不過在明代小說里仍然很難找到「王子犯法，庶民同罪」這句俗諺。這很可能是重歸社會政治主流的讀書人知道朝廷有「八議」之類優待「王子」的制度，並不願意把這句俗諺寫到自己的作品裡去，以免給人形成批評朝廷現行制度的印象。有的作品即使是引了這段俗諺，也往往是從否定的反面意義上引用，比如明末短篇小說集《石點頭》第十卷「王孺人離合團魚夢」里所說的：「若論『王子王孫犯法與庶民同罪』這句話，看起來不過是設而不行的虛套子，有甚相干？」

而到了明末清初，戲曲小說中引用「王子犯法，庶民同罪」俗諺的情況才比較常見。比如明末講元朝輪回報應故事的小說《燈草和尚》第四回、清乾隆年間講神魔故事的小說《綠野仙蹤》第二十三回（寫作「王公犯法，和庶民一般」）和第七十五回、晚清講宋太祖趙匡胤故事的講史小說《飛龍全傳》第二回、清末講本朝愛情故事的《比目魚》第八回（寫做「皇親犯法，庶民同罪」）等都有這條俗諺出現。

這種情況或許和清朝統治者的法制改革有關。清朝入關之初就全盤沿襲明朝的法律制度，但對於傳統的「八議」制度卻一直是形同具文，從不實行。清朝雍正皇帝曾公開宣稱：法律的這項內容是歷代相沿之文，其來已久。我朝律例雖然有這些文字，但實際上從來沒有照此施行過，這是具有深遠含義的。因為設立刑法，是為了奉天罰罪，是天下最公平的事物，不可以人的意志來任意加重減輕。而且雍正皇帝通過宮廷密謀登基後，將自己的兄弟關的關、殺的殺，更討厭「八議」來礙手礙腳，甚至在曾普及到民間基層的《大義覺迷錄》里，他還「大義凜然」的宣布自己兄弟的罪惡，並說按照「朝廷法律」，這兩個兄弟也是該殺，「蓋有此一番懲創，使天下後世宗親不肖之輩，知大義之不可違越，國法之不可幸逃」。

「下里巴人」流傳的俗諺

由於清朝統治者對於傳統刑事政策的這種修改，「王子犯法，庶民同罪」的說法不再和朝廷的政策明顯抵觸，所以民間這句俗諺更為流行，而且清朝的讀書人也就不太忌諱將這句俗諺寫入自己的作品。不過即使如此，在真正的士大夫創作的小說里仍然幾乎是找不到這句俗諺的。

清朝時引用這句俗諺的小說的作者往往並不是士大夫，或者至少不敢公開承認自己是士大夫：《燈草和尚》的作者託名元末明初劇作家高則誠，真實身份不明；《綠野仙蹤》作者李百川雖曾為人做幕友，但一輩子沒有考取過功名，一直只是個白丁，算不上是真正的士大夫；《飛龍全傳》是說書人的話本，是民間藝人的口頭創作；《比目魚》也是說書人的話本，整個故事由清初劇作家李漁所寫的《連城璧》第一卷「譚楚玉戲里傳情 劉藐姑曲終死節」敷衍而來，但是在李漁的原作里並找不到這句話。可見這句俗諺仍然主要是在「下里巴人」口頭文學和民間戲曲里流行，並在正面意義上加以引用。

到了近代，隨著西方傳入的法治思想的普及，鼓吹政治改革的知識分子將這條俗諺附會西方法制原則「法律面前人人平等」，才使得這句俗諺在新的詮釋下得到更廣泛的流行，不僅是原來的「下里巴人」，就是讀書人也都積極的從正面意義上發揮這句由來已久的俗諺。並且更多的直接引用於戲曲等大眾藝術，使之傳播更廣，一直流傳到當代的中國社會。

❿ 危險！女子13樓扔電飯鍋被判刑，事件的具體原因是什麼

高空墜物很危險，就站在情理的角度，你這拋下來的東西砸到別人怎麼辦？換個角度，自己走在樓下，肯定也是不希望有人從高空拋物危害自己的人身安全呀！並且，高空墜物是違法行為，近日，就有一女子因高空拋物被判了刑！

後來，法院的法官考慮到該女子是並無前科，高空墜物沒有造成人員傷亡，但是事實已經發生，也帶來了不好的社會影響，結合各方面的情況，法官還是給她量出了最低的刑期，3年！對於這個結果，該女子是認可的，並且對於自己當初的行為也是很後悔的！