做一個不違法的公民

1. 「做一個合法的小公民」500字作文

我國有句古話「沒有規矩不成方圓」。就是說，無論做什麼事都要有一個規矩，否則就什麼也做不成。對國家，對社會來說這規矩就是法。作為國家公民和社會成員，人人都要遵守法律，維護法律。我們小學生作為國家的小公民，社會的小主人，同樣應該學法、懂法、守法，只有從小養成遵紀守法的好習慣長大後才能成為對社會有用的遵紀守法的好公民。
從小媽媽就教育我「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，起初我懵懵懂懂的，一點也不明白這句話的意識，隨著年齡的增長，我漸漸有些理解這句話的深刻含義了。
有一次，天氣晴朗，我和爸爸、媽媽歡歡喜喜地在小區里散步，小區的路面被清潔工人清掃得乾乾凈凈，我們享受著大自然賦予我們的陽光和清新的空氣。走了一會，我感覺有些口渴，於是媽媽遞給了我一個橘子，我三下五除二便將一個橘子收入腹中，順手將橘子皮拋在了路邊。桔黃色的橘子皮孤零零地躺在路上十分刺眼，媽媽回過頭看了一眼橘子皮，又看了看我，臉上的笑容消失了，她停下了腳步。我先是莫名其妙地盯著她，最後順著她的眼光看到了被我遺棄在路邊的橘子皮，我的臉刷地紅了，我快速走過去彎下腰撿起橘子皮丟向路邊的垃圾桶。媽媽臉上又露出了欣慰的笑容。她輕聲對我說：「這雖然是一件小事，可是如果人人都亂丟垃圾，不遵守社區公共道德，小區會變成什麼樣呢？」
在學校里，我們應該遵守學校的校紀校規，走出學校我們才能更好地遵守國家的法律法規。
當上課鈴打響時，如果有同學還三三兩兩地慢慢走進教室，勢必影響老師的正常教學和大多數同學的正常學習；中午午休時間，如果有的同學大聲說話、打鬧嬉戲，一定會影響其他同學的正常休息，擾亂寢室的秩序；不聽老師勸阻將零食帶到學校，不僅違反了學校的規定，而且吃零食還會影響自己的身體健康。總之，所有這些看起來微不足道的小事情卻會對我們的成長造成不利的影響，甚至會扭曲我們的價值觀。
古人說得好：「善不積不足以成名，惡不積不足以喪身。」不可輕視小事情，不要因為善事影響小就不去做，也不要因為惡事影響小而去做。我們要從小培養良好的品質，遵紀守法，從小事做起，做一個合法的小公民。

2. 法律規定應當做的行為，是否是公民的義務如不做是否違法

第五十二條中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務。
第五回十三條中華人民共答和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。
第五十四條中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。
第五十五條保衛祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神聖職責。
依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務。
第五十六條中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務。

3. 公民個人所有的合法財產包括哪些

只要是合法的個人財產，都包括。
《繼承法》 第三條 遺產是公民死亡時遺留的個專人合法財產，包括：
（一）公屬民的收入；
（二）公民的房屋、儲蓄和生活用品；
（三）公民的林木、牲畜和家禽；
（四）公民的文物、圖書資料；
（五）法律允許公民所有的生產資料；
（六）公民的著作權、專利權中的財產權利；
（七）公民的其他合法財產。

4. 做一個誠實守信 合法的公民演講稿

誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。
一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。
俗話說，一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數。
誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？
誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。「信」源於「誠」，「誠」又因為「信」而更顯真摯。中華民族的文化中「誠信」佔有很大的比重。流放漵浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。
有人說選擇了「誠信」，那你放棄什麼呢？其實具體放棄什麼無關緊要。我只知道「誠信」這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。
設計建設紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實了這一點。當他發現大廈的設計存在漏洞，大廈可能在狂風中被折斷時，他毅然向市政當局提交了調查報告。一切的榮譽、金錢、掌聲都似乎離他遠了，但他卻在廣播中發出了真摯的話語：「我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固。」平凡的話語感動了平凡的人，由於謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續。這才誕生了牢固性最強的世貿中心。
誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪裡，都要具備誠信。
誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什麼又要去選擇無誠信呢？
誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。

5. 普通公民可以起訴一個跟自己毫不相關的違法人員嗎

不用起訴。可以去相關部門舉報他，省時省力。

6. 做的事情不違法 那是不是公民的權利

為什麼只要不做違法的事情，法律就與我無關這種說法是片面的因為不做違法的事情只是法律禁止性規范。但法律還有授權性規范，委任性規定等等，所以，法律就與我無關這種說法是片面的。

7. 論如何做一名合法公民

合法公民的 范圍就大了~~不過你沒有犯錯誤~~有戶口~~~~就是合法公民~~但是不但要 不犯法 還要 知法懂法

8. 依法律己,做合法公民是什麼意思

每個人都是在法抄律下襲行使自己的權利享受自由 並不去損害他人的合法權利和損害他人享受自由的權利 不去違反法律 法律就是我們生活的保障 而依法律辦事做合法公民就是遵守法律 遵守法律的後果是積極的享受法律帶來的權利 所以要依法律己 做合法公民

9. 作為公民如何去做才不違法

法律是一種價值的抄規范化，而這種價襲值是多數公民對於某一行為的認可的體現，那麼，違法的行為必定是在多數人看來不合乎多數人價值觀的行為。其實你的這個問題已經有了一個前提，那就是「公民不知法」，如果知法而違法，那主觀上是故意，但如果本不知法，那雖然不能因此而排除責任，但就其主觀而言只是一種過失。那麼「作為公民如何去做才不違法」的答案就是先「知法」，而這里的「法」是一種廣義上的概念。這不僅僅只是法律規范、原則，還包含了倫理的以及意識形態上的某些東西。

10. 如何做一個合法公民

國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻"，這"20個字"公民道德規范的面世，是新中國成立以來道德建設的新發展，也是對中華美德的新承接。 "愛國守法"中的"愛"，是一種"情感"，這種"愛"的情感來源於"親情"的"孝"。"孝"乃德之本，在親情"愛"的基礎上，才逐步形成：愛人、愛地、愛天，愛己、愛群，愛家、愛國、愛天下。從個體道德品質形成來看，講"愛"必先講"孝"。 "明禮誠信"中涉及到中華美德的三個"德目"，"禮"、"誠"、"信"。 突出誠信，是公民道德規范體系的時代特色。誠信建設，要從開發中華民族傳統美德資源當中，去尋求智慧。誠信，是儒家道德體系的基礎，誠者，天之道；思誠，人之道。誠，是真實無妄，是道德的根本，是人間之常道。信，是重諾守信，人無信不立、業無信不興、國無信不寧。誠信之道，是求真務實之道，是人、集體與國家尊嚴的體現，是"立人之道"，"立政之本"，是市場經濟健康發展和社會穩定的黃金律。要極大地提升公民對誠信品德的認同度，要建立維護與建設誠信的相關制度，以營造當代中國誠信之道。正是因為誠信如此重要，黨和政府才明確提出，公民道德建設要以誠信為重點。 "團結友善"體現了中華美德的"寬"與"恕"。這是"多元"社會與國際環境所需要。 "勤儉自強"，體現了"勤"、"儉"、"廉"與"恥"四種美德。因為"勤以養廉"，"儉以養德"，"知恥近乎勇"。"恥"是個人的"臉"，是人的尊嚴，也是國家和民族的尊嚴。無恥，何談自尊、自強。 "敬業奉獻"，體現了"忠"與"義"。"忠"的本質是"責任"，盡職盡責，忠於職守。"責任"，是"敬業"靈魂。"義"是追求、是氣節、是利他，奉獻是"重義輕利"，"見義勇為"，"殺身成仁，捨生取義"。 上述解釋若能成立，那末"20個字"公民道德規范之中，就至少包涵了，忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥、勤、儉、寬、恕等，中華美德中的12個基本"德目"。因此，2001年國家頒布的"20個字"公民道德規范，是中國人用了50餘年的時間，付出了巨大歷史代價，經歷了反復探索的歷程，終於形成的基本符合時代發展要求的"公民道德規范"新體系。 中華美德現代轉化與未成年人思想道德教育 任何新道德的生成與發展，都不能脫離民族文化的血脈，都不能割斷本民族道德文化的歷史。歷史已經證明，那種企圖全盤否定歷史，另起爐灶，建構"新的道德體系"的"大手筆"，只能是用自己的手提著自己的頭發，離開土地的愚想。歷史也證明，作為民族價值觀的道德建設，不能依靠"進口"，否則，民族原有的道德文化被"丟掉"，引進來的道德又長期不能在我中華文化沃土上紮根，也就不能為中國人所認同，於是，"舊的"扔掉了，新的建立不起來，造成道德文化的長期"斷裂"與"空白"。道德建設是一個歷史過程，需要一兩代人的不懈奮斗，決非實用主義、急功近利、立竿見影者所能成就。 十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題"大中小學中華傳統美德教育實驗研究"，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，並賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。在十年的"中華美德"教育實驗的實踐中，通過確定德目體系、編寫教材，逐漸發現"忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥"八種道德，是建構當今學校德目體系的重要依據，這"八德"不僅是5000年來中華民族世代相傳，不斷創造、更新和發展了的中華傳統美德；而且是當今社會生活之中、在大中小學的"學生守則"當中、在市民公約當中、在各行各業的職業道德當中、在治家之道、興業之道、治國之道當中，所浸透著的民族精神。為了建構學校傳統美德的德目體系，也為了幫助參加教育實驗的教師與教育工作者，了解"八德"的歷史演變；把握和分辨"八德"精華與糟粕的兩重性；認識"八德"的歷史價值；探討"八德"對現代社會道德問題的回應；掌握提升自身道德修養的路徑。這八德又大致可分為四個層面： 第一、"義"與"忠" "義"——人間正道的向導，是道德靈魂，是道德精神境界和價值導向； "忠"——盡己報國的責任，是道德核心，是道德自覺意識和價值目標； 第二、"誠"與"信" "誠"——求真務實的品質，是道德品質，是道德人格要求和經濟價值； "信"——立身興業的基點，是道德品質，是道德人格要求和經濟價值； 第三、禮"與"廉" "禮"——人際文明的規范，是道德品質，是道德外在表現和文明價值； "廉"——清白正氣的根基，是道德良心，是道德外在表現和政治價值； 第四、"孝"與"恥" "孝"——生生不息的愛心，是道德情感，是道德情感基礎和價值動源； "恥"——人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎和價值選擇。 這"八德"，從社會、經濟、政治等等領域，涵含蓋了個人與家庭、社會的道德關系。 做到以上這些你一定是一個好的社會公民