皈依法名賢金

⑴ 請問各位師兄們，帶有「聖」字的法名 皈依的是哪位大德

臨濟義玄禪復師
為臨濟宗，第一代。玄祖制傳至十九代碧峰性金禪師，金祖下六傳至突空智板禪師，為二十五代。智祖演派十六字：

智慧清凈道德圓明真如性海寂照普通

後從通字下，又續演三十二字：

心源廣續本覺昌隆能仁聖果常演寬宏

惟傳法印正悟會融堅持戒定永繼祖宗

今將諸祖，以及來賢，薙法名字稱呼順序，緝為聯芳，免至失傳尋源，無啟紊亂之誤。

臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬宏。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。

⑵ 皈依法名怎麼取

在佛法東來後很長時間，僧眾都是隨師姓，在苻秦間的道安法師，認為隨師不如隨佛 ，所以建議天下僧眾共以「釋」為姓，即現今之少林寺方丈釋永信等等都是以佛為姓 。但法名可以按輩分來排，這在許多金庸的武俠小說中大家都見過，當然這只是指其中關於按輩分取法號的部分，又佛經中曾說，我處眾生，成佛之後，共名妙音如來 ，所以也可以認為「妙音」是我等修佛者的共同法名。

法名由皈依師父或剃度師父、傳法師父按照所屬宗派傳承的字輩取名，字則是由師父或者自己取的，法號或者說字型大小一般是自己取的。法名兩個字，前一個字代表著宗派字派傳承，後一個字則是按照個人的因緣取的。如永信法師，永字代表著曹洞宗字派傳承（「德行永延恆，妙體常堅固」），信字則是給僧人個人取的，以示區別。

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出家眾於剃度儀式或入觀儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶 、或投入三清門下時還有受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由禪師或者道長授予的名號。在中國、日本等地，以加入教團成為釋子，即誓約受持戒法，因此皆另取法名。

中國古人一般名字就兩個，「名」和「字」是分開的，再有的還有「號」。「法名」不能隨便人稱呼，是出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人只能稱呼「法號」。法名：又稱戒名，凡信佛教，從皈依師所得之名，叫做法名，因為從師受戒，故又稱戒名。凡受過戒的在家或出家佛教徒都有法名。我國佛教界所用的法名，其中往往有一字是所有師兄弟所共同的，此即與傳承輩份有關的演派字型大小。

⑶ 賢清兩字在佛教里是什麼意思今天皈依師父給取的法名

賢，代表您在您皈依師的法脈傳承中屬於「賢」字輩；
清，代表這是您師父給您取的法名，予以「濁者自清」的意思

⑷ 皈依三寶弟子的法名如何起

皈依三寶法名只有受皈依的師父起的。

皈依的關鍵，在於其含義，而不在於其形式。所以，皈依絕不僅辦個手續，填個表、領個皈依證而已。皈依的皈，是回頭。依，是依止。皈依的意思是翻舊日之惡，依止正道而得解脫。三寶指 佛寶 、 法寶 、僧寶。

皈 依 三 寶 佛寶，指徹悟諸法實相，而能教導他人的教主，泛指一切諸佛。

法寶，指諸佛為教導眾生，使其脫離苦海而宣說的教法。

僧寶，指修學 佛法 的清凈和合的教團。

三寶有六種含義：第一，希有之義，指三寶為世間難得之珍寶。第二，明凈之義，指三寶遠離有漏法，無垢明凈。第三，勢力之義，指三寶具足不可思議的威德自在。第四，庄嚴之義，指象世間珍寶可庄嚴世間一樣，三寶可庄嚴出世間。第五，最勝之義，指三寶為法中最勝。第六，不變之義，指三寶是無漏之法，不為世間之法所動。

概括地說，三寶的含義為：佛為覺，覺而不迷。法為正，正而不邪。僧為凈，凈而不染。皈依三寶的含義是：發心翻舊日惡，依止覺而不迷、正而不邪、凈而不染的佛教正法而得解脫，具足三寶功德，為利眾生而究竟成佛。

編輯本段 儀式 皈依三寶一定要舉行皈依的儀式。這就是「三皈」的傳授。「三皈」是佛法修行的入門。依南傳佛法的 傳統 ，這只需要一個簡易的儀式，五分鍾就結束。在佛、法、僧三寶面前，由一位具德比丘僧人主持見證，至誠皈依，我們才能得三寶的加持，這種皈依三寶儀式的傳承具備了不可思議的功德和功能；如果隨便皈依，無僧人主持見證，事後恐怕心裡會有掛礙。

漢傳及藏傳的三皈傳授儀式隆重而庄嚴。信佛是一定要皈依的，接受三皈五戒，不然就不能被當作是佛 教徒 。假如不皈依的話，那就說明我們對學佛還缺乏誠意。有些只肯皈依但不願持五戒，而說只要心善良就行了，這都是缺乏誠意的借口。至於要不要做早晚課看個人的時間與精進的程度，不需要強制。

編輯本段 何謂三寶 在皈依三寶前，我們首先要明白什麼是三寶。三寶，是指佛寶、法寶和僧寶，寶代表了稀有珍貴，因為佛、法、僧在世間的出現非常稀有難得，所以稱之為寶。

佛寶是指十方三世一切諸佛，佛代表著覺悟，覺悟宇宙人生真理，能夠自覺、覺他、覺行圓滿；同時，在智慧、 道德 和行為上，都已經達到徹底的圓滿。

僧寶是指嚴持戒律的出家人，包括賢聖僧和凡夫僧二類。僧寶是佛法住世的象徵，是三寶中不可或缺的一部分。

⑸ 皈依時師父取法號賢娟與我，是什麼意思

什麼意思，你應該問你的皈依師父。居士只有法名，沒有法號。賢是你的皈依師父，所傳承的字派源流，娟可能是你名字中的一個字。

⑹ 皈依都需要什麼，和流程。

一、皈依需要遵守的佛教戒律、皈依戒：

戒律是藏傳佛教對其信徒的行為要求，其作用就是規范信徒的行為以使其順應教內的生活方式，並為實現最終的宗教目標而打下堅實的基礎。而皈依戒是諸戒律的基礎。

一般性戒律包含五點，即五戒：在皈依後，縱便付出生命，或有重賞做為交換，都必須絕不放棄皈依。碰到困難或痛苦時，除了三寶外，絕不依賴其他的對象。要常向三寶和佛像、聖物等做身口意的供養。除了自己要遵守皈依戒外，還要盡量帶領別人來皈依三寶。應該向十方以及面前的諸佛頂禮，這是指早、午、晚要禮敬諸佛。

特別戒律分三個層面：如何皈依三寶、如何恭敬三寶和如何將心契入三寶。

如何皈依三寶的特別戒律有三點：在皈依佛後，不能再皈依世間或世俗的神祇，因為他們不是究竟的皈依處。皈依法後，不應傷害眾生。皈依僧後，便不應再與惡友為伍。

在如何恭敬三寶方面，也有三種戒律：在皈依佛後，我們要對佛以及一切與佛有關的象徵聖物恭敬，其中包括將佛像置於清凈處，並向佛頂禮、做供養等。在皈依法後，我們要對佛法以及與它有關的象徵物恭敬。

對於如何將心契入三寶，在皈依法後，我們的言語要與佛法相契合，不能說謊、不能毀謗他人，或出言傷人，在皈依僧後，我們的一舉一動均必須與佛法相契。

二、皈依的儀式：

一般皈依境用「五聚壇城」。五聚，即指五類聚集。他們是：上師聚、佛聚、法聚、僧聚，僧聚又分為二，即小乘僧聚與大乘僧聚，如是即共成五聚。

皈依境中央的一聚為上師，先觀根本上師，然後觀歷代祖師層層住根本上師之頂，由於蓮華生大士為藏密祖師之祖，是故應住於所有藏傳祖師之上。

在蓮華生大士之上，則為印度傳承上師，其上則為金剛薩埵、普賢王如來等。上師之前，為諸佛聚。以傳承不同，所聚諸佛亦不同，有用五方佛，有用法報化三身佛等，各依己師傳授為准。上師之後為諸法聚，即經典、法器等等。上師之右為菩薩聚；上師之左為羅漢聚。

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佛教起源：

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象，佛教也是世界三大宗教之一。。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。

佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達摩，舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。

公歷紀元前後，印度佛教開始由印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢傳佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區 上座部佛教（巴利語系）。

（玄奘西行行程圖）

為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。

公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部，譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》等。《西遊記》即以玄奘取經事跡為原型。

參考資料來源：中國佛教協會—藏傳佛教的皈依研究

網路—佛教

網路—中國佛教

⑺ 皈依法是什麼意思

皈依法是佛教的三皈依之一。而它的意思是在佛教中認同接受佛陀所覺悟、所演說的真理及種種善巧的教法。

皈依法中的皈依意思為皈投信賴之意，佛教中的法就是軌則，消除煩惱，調伏眾生心的道理，就是法。能夠使我們破迷開悟、離苦得樂、一心向善的智慧路徑方法，稱為佛法。

佛陀的言教都包含在三藏十二部之中，有教法、修法與證法之分。在這些教法當中，有很多種類，例如：世間法、出世間法等。而皈依法的真正皈依處，是皈依涅槃清凈的法，既是我們要皈向解脫者內心清涼、清凈、不生不滅、如明鏡台般的法。

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佛教中其餘的兩種皈依

1、皈依佛。釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛。

2、皈依僧。依循正法修行的清凈僧眾是大眾的榜樣，所以應當皈依十方一切聖賢僧。再者，修行的路有很多，我們應當皈依一位善知識，接受他的教導，這樣才不會走錯路。

皈依最好選擇一個有道德、有學問、有行持的師父，經常親近這位師父的言行、思想，無形中我們亦能沾到幾許光明與功德，同時供養了真正的大善知識，能種廣大的福田。

參考資料來源：網路-三皈依

⑻ 我的法號是傳字輩的請問！寺院皈依法號是怎麼排的

這個要去問你的皈依師所傳承的字派源流。居士有法名，但並不論資排輩，知不知道，沒有太大關系。

⑼ 皈依法名怎麼取，法字為頭

這個是你的皈依師或依止師幫你取的。自己不要取。
法號或法名，都是指版歸依佛教者所特取權的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶、受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由師父授予的名號。這個是不可以亂起的，尤其不要自己跟自己起法名法號。
各大寺院或宗派均有不同的輩份，一般以法名的第一個字作為標記。以少林寺輩份為例，用七十字詩來標記法裔輩份：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清凈真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
——你留意看「永」字輩，最有名的人物你肯定認識的

⑽ 很多人一起皈依佛門做居士後就取法號嗎

信眾在舉行三皈依時，師父會給他起一個法名。居士通常只有法名，沒有法號，有的人不請示師父，任意給自己起法號，是對於師父和傳承的不尊重。