依法斷流戴胄

『壹』 戴胄依法斷流

譯文：有弄抄虛作假的襲違法事件被暴露，戴胄按法律判處（違法者）流放。唐太宗說：「我已下詔令處不自首的人死罪，現你卻只判處流放，這是(等於)向天下人展示（我）不守信用，你想出賣訴訟（意思是抗旨枉法）嗎？」戴胄說：「皇上立即殺掉他，不是我能管得到的。既然交給有司辦，我不敢損害法律。」皇上說：「你自己要按法處理，難道叫我喪失威信嗎?」戴胄說：「法律是國家用來向天下人公布的最大信用的依據；（皇上）說的話，（不過）是當時喜怒的發泄罷了。如果順從（自己）的感情而違背法律，我替皇上（的聖明）惋惜。」皇上（為此）高興。

『貳』 戴胄依法斷流 翻譯

貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門，出閣後，監門校尉始覺。尚書右僕射封德彝議，以監門校尉不覺，罪當死；無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰：「校尉不覺，無忌誤帶刀入內，同為誤耳。夫臣子之於尊極，不得稱誤，准律雲：『供御湯葯、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。』陛下若錄其功，非憲司所決；若當拒法，罰銅未為得理。」太宗曰：「法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以無忌國之親戚，便欲撓法耶?」更令定議。德彝執議如初，太宗將從其議，胄駁奏曰：「校尉緣無忌以致罪，於法當輕，若論其過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。」太宗乃免校尉之死。
是時，朝廷大開選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至於死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰：「朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。」胄曰：「陛下當即殺之，非臣所及，既付所司，臣不敢虧法。」太宗曰：「卿自守法，而令朕失信耶?」胄曰：「法者國家所以布大信於天下，言者當時喜怒之所發耳陛下發一朝之忿，而許殺之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信也，臣竊為陛下惜之。」太宗曰：「朕法有所失，卿能正之，朕復何憂也?」
e(吳兢《貞觀政要·公平》)

『叄』 依法斷流 文言文翻譯

戴胄字玄胤，延興的重孫。相州安陽人。性格堅強正義，處事能力很強。擅長記錄財務出納的賬目。隋末，做門下錄事一職，納言蘇威、黃門侍郎裴矩厚以很重的禮儀對待他。為越王侗給事郎，後任王世充外兵曹參軍。王世充秘謀篡位，戴胄勸他說：「君臣應當如同父子，休戚與共。您擔當有如江山社稷的大任，是存還是亡，正在今日的決定。願您能夠輔佐王室，像伊尹、周公那樣讓天下能夠太平。」世充假意說：「好吧。」可是不久又肋九錫，戴胄又肯切地進諫，王世充不採納他的進諫。王世充還派戴胄去做鄭州長史，派遣他與王行本一起守武牢。秦王攻下了武牢，任命戴胄為府士曹參軍，封武昌縣男。大理少卿一職有空缺，太宗說：「大理，關系重大，胄清廉耿直，正是合適人選。」即日任命戴胄。以兵部郎中擔任大理寺少卿，歷尚書右丞、尚書左丞、檢校太子左庶子。貞觀元年,戴胄任大理寺少卿。當時吏部尚書長孫無忌曾經被傳召，沒有解除佩刀進入東上閣。尚書右僕射封德彝，認為守門校尉沒有察覺，其罪應當處死；長孫無忌誤將佩刀帶進去，責罰二十斤銅。皇上同意了。戴胄反駁說：「校尉沒有察覺和無忌帶刀進入，都是失誤啊。臣子對於君王，不能夠以失誤為借口，法律上說：『供奉君王湯葯、飲食、舟船，有所失誤沒有按照法令的人，都處死刑。』陛下如果考慮到長孫無忌過去的功勞，那就不是司法部門該管的事了；如果按照法律處理，罰銅並不恰當。」太宗說：「法律，不是我一個人的法律，是天下人的法律啊，怎麼能夠因為無忌是皇親國戚，就要屈法順情從輕處理他呢」責令重新定議。德彝仍然執行原來的判決，太宗將要同意這個判決。戴胄又說：「校尉是因為無忌的失誤才獲罪的，按照法律，他的罪過應當比無忌要輕。若論失誤，他們的情形是一樣的，可是一生一死，輕重懸殊。我冒昧地堅持自己原來的請求。」太宗贊許他，終於免除校尉死刑。

『肆』 求戴胄依法斷流的故事

戴胄，字玄胤，相州安陽人也。性貞正，有干局。明習律令，尤曉文簿。隋大業末，為門下錄事，納言蘇威、黃門侍郎裴矩甚禮之。越王侗以為給事郎。王世充將篡侗位，胄言於世充曰：「君臣之分，情均父子，理須同其休戚，勖以終始。明公以文武之才，當社稷之寄，與存與亡，在於今日。所願推誠王室，擬跡伊、周，使國有泰山之安，家傳代祿之盛，則率土之濱，莫不幸甚。」世充詭辭稱善，勞而遣之。世充後逼越王加其九錫，胄又抗言切諫。世充不納，由是出為鄭州長史，令與兄子行本鎮武牢。太宗克武牢而得之，引為秦府士曹參軍。及即位，除兵部郎中，封武昌縣男。 貞觀元年，遷大理少卿。時吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣。尚書右僕射封德彝議以監門校尉不覺，罪當死；無忌誤帶入，罰銅二十斤。上從之。胄駁曰：「校尉不覺與無忌帶入，同為誤耳。臣子之於尊極，不得稱誤，准律雲：『供御湯葯、飲食、舟船，誤不知者，皆死。』陛下若錄其功，非憲司所決；若當據法，罰銅未為得衷。」太宗曰：「法者，非朕一人之法，乃天下之法也。何得以無忌國之親戚，便欲阿之？」更令定議。德彝執議如初，太宗將從其議，胄又曰：「校尉緣無忌以致罪，於法當輕。若論其誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。」上嘉之，竟免校尉之死。於時朝廷盛開選舉，或有詐偽資廕者，帝令其自首，不首者罪至於死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。帝曰：「朕下敕不首者死，今斷從流，是示天下以不信。卿欲賣獄乎？」胄曰：「陛下當即殺之，非臣所及。既付所司，臣不敢虧法。」帝曰：「卿自守法，而令我失信邪？」胄曰：「法者，國家所以布大信於天下；言者，當時喜怒之所發耳。陛下發一朝之忿而許殺之，既知不可而置之於法，此乃忍小忿而存大信也。若順忿違信，臣竊為陛下惜之。」帝曰：「法有所失，公能正之，朕何憂也！」胄前後犯顏執法多此類。所論刑獄，皆事無冤濫，隨方指扌適，言如泉涌。其年，轉尚書右丞，尋遷左丞。先是，每歲水旱，皆以正倉出給，無倉之處，就食他州，百姓多致飢乏。二年，胄上言：「水旱凶災，前聖之所不免。國無九年儲蓄，禮經之所明誡。今喪亂已後，戶口凋殘，每歲納租，未實倉稟。隨即出給，才供當年，若有凶災，將何賑恤？故隋開皇立制，天下之人，節級輸粟，名為社倉，終文皇代，得無飢饉。及大業中年，國用不足，並取社倉之物以充官費，故至末途，無以支給。自王公已下，爰及眾庶，計所墾田稼穡頃畝，每至秋熟，准其苗以理勸課，盡令出粟。稻麥之鄉，亦同此稅，各納所在，立為義倉。」太宗從其議。以其家貧，齎錢十萬。 時尚書左僕射蕭瑀免官，僕射封德彝又卒，太宗謂胄曰：「尚書省天下綱維，百司所稟，若一事有失，天下必有受其弊者。今以令、仆系之於卿，當稱朕所望也。」胄性明敏，達於從政，處斷明速。議者以為左右丞稱職，武德已來，一人而已。又領諫議大夫，令與魏徵更日供奉。三年，進拜民部尚書，兼檢校太子左庶子。先是，右僕射杜如晦專掌選舉，臨終請以選事委胄，由是詔令兼攝吏部尚書，其民部、庶子、諫議並如故。胄雖有干局，而無學術。居吏部，抑文雅而獎法吏，甚為時論所譏。四年，罷吏部尚書，以本官參預朝政，尋進爵為郡公。五年，太宗將修復洛陽宮，胄上表諫曰： 陛下當百王之弊，屬暴隋之後，拯余燼於塗炭，救遺黎於倒懸。遠至邇安，率土清謐，大功大德，豈臣之所稱贊。臣誠小人，才識非遠，唯知耳目之近，不達長久之策，敢竭區區之誠，論臣職司之事。比見關中、河外，盡置軍團，富室強丁，並從戎旅。重以九成作役，余丁向盡，去京二千里內，先配司農將作。假有遺余，勢何足紀？亂離甫爾，戶口單弱，一人就役，舉家便廢。入軍者督其戎仗，從役者責其餱糧，盡室經營，多不能濟。以臣愚慮，恐致怨嗟。七月已來，霖潦過度，河南、河北，厥田洿下，時豐歲稔，猶未可量。加以軍國所須，皆資府庫，布絹所出，歲過百萬。丁既役盡，賦調不減，費用不止，帑藏其虛。且洛陽宮殿，足蔽風雨，數年功畢，亦謂非晚。若頓修營，恐傷勞擾。 太宗甚嘉之，因謂侍臣曰：「戴胄於我無骨肉之親，但以忠直勵行，情深體國，事有機要，無不以聞。所進官爵，以酬厥誠耳。」七年卒，太宗為之舉哀，廢朝三日。贈尚書右僕射，追封道國公，謚曰忠，詔虞世南撰為碑文。又以胄宅宇弊陋，祭享無所，令有司特為造廟。房玄齡、魏徵並美胄才用，俱與之親善，及胄卒後，嘗見其游處之地，數為之流涕。胄無子，以兄子至德為後。 至德，乾封中累遷西台侍郎、同東西台三品。尋轉戶部尚書，依舊知政事。父子十數年間相繼為尚書，預知國政，時以為榮。咸亨中，高宗為飛白書以賜侍臣，賜至德曰「泛洪源，俟舟楫」；賜郝處俊曰「飛九霄，假六翮」；賜李敬玄曰「資啟沃，罄丹誠」；又賜中書侍郎崔知悌曰「竭忠節，贊皇猷」，其辭皆有興比。俄遷尚書右僕射。時劉仁軌為左僕射，每遇申訴冤滯者，輒美言許之；而至德先據理難詰，未嘗與奪，若有理者，密為奏之，終不顯己之斷決，由是時譽歸於仁軌。或以問至德，答曰：「夫慶賞刑罪，人主之權柄，凡為人臣，豈得與人主爭權柄哉！」其慎密如此。後高宗知而深嘆美之。儀鳳四年薨，輟朝三日，使百官以次赴宅哭之，贈開府儀同三司、並州大都督，謚曰恭。 戴胄傳全文的翻譯 戴胄，字玄胤，相州安陽人。品性堅貞正派，才情氣度精明強直，善於理順各類文書簿冊。貞觀初年，大理寺缺一名副職，唐太宗說：「大理寺審理的案件，關繫到一個人的生死，戴胄清正剛直，就這個人吧。」當日就任命戴胄為大理少卿。有一天，長孫無忌被太宗召見，沒有解下佩刀就進入東上閣門。尚書左僕射封德彝定罪認為：監門校尉沒有發覺，該判死罪；長孫無忌罰款贖罪。戴胄反駁說：「監門校尉與長孫無忌二人所犯的罪性質是相同的，臣子一言一行一舉一動在帝王面前都不能強調什麼失誤。法典明確規定：供皇上用的湯葯、飲食、舟船，即使是失誤也都得處死。陛下如果記念長孫無忌的功勞，要原諒他是可以的。如果只是處罰長孫無忌，卻處死監門校尉，這樣判決，不能說是符合法典規定。」唐太宗說：「法律是天下人公有的，我怎麼能偏袒皇親國戚呢！」於是下令重新議論二人之罪。封德彝堅持己見，唐太宗打算許可。戴胄急忙爭辯說：「不能這樣處理。監門校尉是因為長孫無忌才獲罪的，按法律規定應從輕處罰。如果都算失誤，就不該只處死監門校發尉。」因此，長孫無忌和監門校尉二人都被赦免。 當時，參加取士選官的士人們都聚集到京城來，有的士人假報資歷出身家世或造假憑證，希望獲取委任。唐太宗下令，准許這種人自首；如不自首，一經查實就處死。不久，有個作偽得官者行為敗露了，罪證完備後，戴胄按照法律判處流放。唐太宗責問戴胄說：「我下了命令，作偽者不自首一經查實就處死，可你現在卻只判流放，你這是向天下人宣示我講話不講信用，你是賣弄權力去討好人呀？」戴胄不慌不忙地說：「陛下如果立即殺掉他，那就不是我的職權所管得了的。可是，既然已經移交給我處理，我敢毀壞法律嗎？」唐太宗說：「你自然是恪守法律了，卻讓我失信於天下人，你說怎麼辦？」戴胄說：「法律是國家用來向天下人公布最大的信用的，您的話只是發泄了一時的喜怒情緒。陛下出乎一時情緒激動打算殺掉他，冷靜考慮覺得不能這樣做之後押送大理寺依法懲處，這正是克制個人情緒而留存大的信用。如果曲從個人情緒背離法律所應有的信用，我就要替陛下惋惜了。」唐太宗聽了大受感動而醒悟，贊同了戴胄的說法。 貞觀六年，戴胄被調任尚書左丞。唐太宗同情他家貧困，特地下令賞賜給他十萬錢。

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