相聲講衛生

① 關於衛生、好習慣的小品、相聲

相聲：講禮貌 (馬季/唐傑忠)
文本:

馬：這個，現在提倡呀講禮貌。
唐：講禮貌反應了一個人修養，反應了一個民族的文明。
馬：對人呢要用尊稱。
唐：嗯。
馬：說話呢要講文明。
唐：這樣才和咱們這個文明國家相稱。
馬：比如說我見著您了。
唐：你見著我了。
馬：我得跟您這么說話。
唐：怎麼說呀？
馬：哎，同志勞駕，我跟您打聽點事。
唐：你瞧這多客氣呀。有什麼事，你就事吧。
馬：我跟您問一個人。
唐：你要問誰呀？
馬：我問的這個同志呀。
唐：嗯。
馬：長的是高大魁梧、濃眉大眼。
唐：哦。
馬：聽說他是一位相聲演員。
唐：哦，你說的這個人叫什麼名字呀？
馬：他叫唐傑忠同志。在您這單位嗎？
唐：哦，在在在。
馬：啊！
唐：在在在。
馬：您給我請出來，我跟他見見面。謝謝您呀。
唐：別謝了，我就是。
馬：哎呦，您就是唐傑忠同志。
唐：哎。
馬：哎呦，太抱歉了。
唐：嗯？
馬：這么半天沒看出來你。對不起呀！
唐：這有什麼呀。
馬：你聽這話你心裡？
唐：我聽著舒服呀。這多謙虛多客氣呀。
馬：你看看，抱歉、對不起、謝謝、您、請。
唐：客氣話。
馬：這不是客氣話。
唐：嗯？
馬：這表示了對對方的尊重。
唐：哦。
馬：自己的謙虛、自己的講禮貌。
唐：是呀。
馬：哎，都得這樣說話。
唐：哦哦。
馬：你要換一種方法，沒有這些客氣話。你聽這你心裡不是滋味。
唐：那怎麼說呢？
馬：就這么說呀。
唐：嗯。
馬：嘿！我說。
唐：這叫什麼稱呼呀。
馬：我跟你打聽個人。
唐：你要問誰呀？
馬：這個人呀。
唐：嗯。
馬：長的比武大郎高一點，腦袋跟茶盤子是的，聽說是個說相聲的。叫什麼名字，大夥叫唐稀鬆呀。
唐：嗨，你干嗎叫外號呀。
馬：啊？
唐：我就是，有什麼事嗎？
馬：你就是！
唐：嗯。
馬：別逗了。
唐：什麼叫，別逗呀。我就是唐傑忠，有什麼事嗎？
馬：有事呀，沒事能找你來嗎？
唐：有事你就說吧。
馬：說呀，別說了，兩頭都不樂意。說什麼呀？
唐：你干嗎來了？
馬：我說你，別瞪眼，別瞪眼。一瞪眼比骺還難看。
唐：喝！
馬：你看，這模樣干嗎呀，別，不至於這樣。別介，行不行，干嗎呀這樣。你看看，回頭你一生氣你回頭得病，一病回頭哏屁著涼了，麻煩了吧，你不願意告訴我，我找別人打聽，別介，傻老爺們。

② 誰有講衛生講文明的情景喜劇,小品或是相聲之類的資料嗎

講禮貌
甲：人與人之間應該講禮貌。
乙：講禮貌非常重要。
甲：禮貌是「冬天裡的一把火」，是感情的「粘結劑」，是打開友誼之門的「鑰匙」，是伸向在困境中人的一隻「溫暖的手」。
乙：看來還真得講禮貌。
甲：比如大家清晨第一次見面，一般都要打個招呼：「早上好」！別小看這句：「早上好」，它讓人感到心理熱乎乎的。
乙：的確如此。
甲：其實相互之間打不打招呼無所謂，誰也不該誰的、不欠誰的。可是，如果沒有這句：「早上好」！你會覺得很別扭，不舒服，信嗎？
乙：有那麼玄乎嗎？
甲：不信咱倆當著這么多觀眾的面，試一試，看你有什麼反映，現在開始。
乙：怎麼個試法？
甲：很簡單，就當你我是早晨第一次見面，你從那邊過來，我從這邊過來，本來是老熟人，可是，見面後你看看你，我瞅瞅你，誰都不說話。
乙：這太簡單了。
甲：來，開始。
（動作：二人相對而行,相互大量對方）
甲：怎麼樣？有何感受？
乙：你還別說，還真別扭。
甲：心裡好受不好受？
乙：當然不好受。你好受啊？
甲：你知道我當時看到你那樣有什麼感覺？
乙：你的感覺我怎麼知道！
甲：就覺得你這個人有病，病得還不輕。
乙：你才有病哪，說啥不好，說有病，真是的。
甲：其實，這禮貌非常重要，它不僅僅是跟對方打打招呼的問題，它還表現出一個人的修養。
乙：有那麼嚴重嗎？
甲：當然。人要想得到他人的尊重，首先應該尊重他人。
乙：也是，一個不尊重他人的人，不可能得到他人的尊重。
甲：一個人光有禮貌還遠遠不夠，還得懂得最起碼的禮儀。對人有禮貌很重要，但不懂的禮儀照樣不行。
乙：這還得有禮儀？
甲：中央電視台教育頻道，由金正坤教授講授的《社交禮儀》就很好，不知道您看過沒有？如果沒有看過，建議您看看，很有益處。
乙：還真得多學點禮儀。
甲：這禮儀也不是一成不變的，它也是隨著社會的變化而變化，隨著不同的民族習慣的不同而不同。
乙：看來這禮儀還有這么大學問。
甲：可不是嗎，就拿咱們國家來說，那可是個多民族的國家，地域差別又很大，所以禮儀也不盡相同，要說世界之大，那麼禮儀就更是千差萬別了，咱民間也有一句話：十里不同俗。
乙：聽您這么一說，還真長學問，您能否給露兩手？
甲：聽您這么一誇，俺心裡挺舒服的，干嗎露兩手，乾脆今天給您，同時當著大家的面露三到四手，您看怎麼樣？
乙：說他胖還真喘上了，好吧，您就露四到五手吧。
甲：沒問題。首先咱從見面打招呼開始，您看這檔次行嗎？
乙：行，從哪兒開始都成。
甲：不過有時候您得配合一下。
乙：沒問題，什麼三下四下的，就是五下六下都行，您請好吧您。
甲：有這么好的配角，我得好好的表現一番。
乙：誰是你的配角，臭美吧你。
甲：別羅索了，現在開始。就說這見面的禮儀，不同的國家和地區、不同的民族，不同的性別都不一樣。
乙：我們中國人見面打招呼，是怎樣的？
甲：你問的是古代還是現代？
乙：就問古代吧。
甲：你問的是男人間打招呼還是女人間打招呼？
乙：先問男人間的招呼怎麼打。
甲：這很簡單，如果兩人是朋友或者是平輩之間，就是兩人相互抱拳，然後寒暄。如果是輩分不同，下輩要給長輩抱拳作揖，然後寒暄。如果是給父母或者更年長的長輩打招呼，有時還有行跪叩之禮。要是給皇帝那就更講究了，要行君臣大禮。你會嗎？
乙：多少從電視、電影上看到過，也多少懂得一點，不好意思。
甲：你也會行「君臣之禮」？那你就給我行個君臣之禮，讓大夥評判一下，給你打打分，看你合不合格？
乙：你玩去吧你。
甲：行不行禮沒關系的，別氣著身子。俺是『斗你玩』。
乙：那要是女人之間行見面禮，該怎麼個行法？
甲：這也很簡單，就是相互道個「萬福」。就這樣（做動作）。
乙：這是古代的，那麼近代、現代的你也給學學。
甲：你這個人怎麼這么不會說話，什麼叫「學學」，確切的說得是「教教」。
乙：教教？你教誰啊？
甲：你啊，「三人行必有我師」。「知者為師」。你怎麼都給忘了。
乙：好吧，就算你為師，既然這樣，今天我得好好的請教一番（自言自語）。
甲：問吧，徒弟，當老師的哪兒有留一手的，都是毫無保留，無私奉獻。
乙：老師，近代人和現代人見面怎樣打招呼？
甲：你這學生怎麼這么笨，你連最起碼的見面打招呼都不會，真是沒有禮貌。
乙：老師，您的禮貌多，給教教。
甲：好吧，近代的禮儀也做了改革，隨著生活水平的提高，禮儀也不斷的變化。作揖改成了握手。特別是女同志，見面問好不再道「萬福」，年輕人見了長輩不用再下跪磕頭，你想想，現在人們都講究衛生，像你穿的挺干凈、闊氣的，要是見了師父我往地上一爬，給磕個響頭，一是我過意不去，二是也不衛生，你說是不？
乙：誰給你磕頭下跪了。
甲：不光是這禮儀有了變化，就連這寒暄的語言都有變化，特別是在近幾年，生活水平提高了，也都講究文明禮貌了，這禮儀也都成了現代人必修的一門「功課」，出門在外和別人打交道多，應酬多，這禮儀也學了不少。
乙：還真是這么回事。
甲：這寒暄的語言也是變化很大。
乙：六七十年代見面都說什麼？
甲：那時候溫飽問題還沒有解決，一般人們見面都是先問句「你吃飯了嗎」？簡稱「你吃了嗎？」
乙：干嗎問這個,問點別的不行嗎？
甲：大家都這樣，那時吃飯是第一問題，都把能吃上飯作為最值得稱道的事情。有的地方就更有趣了，不論一年四季，大夥到吃飯的時候都在門外，男女老少都端著碗在外面，先不管碗里承的是啥「好東西」，好讓別人看到，至少說明我家今天有飯吃，這樣做不僅僅是為了吃飯，更是一種炫耀。
乙：多不衛生啊！那該怎樣回答。
甲：一般都回答「吃了」，不管肚子餓不餓，飯吃沒吃，先回答了再說。然後反問一句「你吃了嗎？」，要是回答「沒有」，很可能說明你們家沒有米下鍋，說不定連個媳婦都娶不到。
乙：看來，這見面的寒暄語還有時代的烙印。
甲：就這句「你吃了嗎」？還沒少出了笑話。
乙：是嗎，講個聽聽。
甲：有一次，我剛從廁所出來，正好過來一個同事，他也是上廁所，他第一就問「你吃了嗎」？
乙：你怎麼回答？
甲：我當然回答「吃了」，於是我就問他一句「你吃了嗎？」
乙：他怎麼回答?
甲：「還沒有，一會吃」。
乙：多尷尬，就沒有別的話題。
甲：那時候就這樣，上了年歲的同志可能還記得。
乙：老師，外國人見面都是行什麼禮？請指教。
甲：要說國外嗎，那外國也太多了，今天就不給你一一講述了，就揀幾個比較典型的，像歐洲、非洲什麼的簡單的向你傳授傳授，這學費嗎，今天你就不用交了，算是免費的，不過下不為例。
乙：想得美，有錢誰向你討教。
甲：比如歐洲，男士們見面一般是相互擁抱或者是握手。
乙：他們見面也問「你吃了嗎?」這句話嗎？
甲：人家不這樣問，一般都是用HI或Hello打招呼，見面一般都是談論天氣。要是見到老人中國人出於對老人的尊重，一般好問「您老人家今年高壽了？」
乙：就是問年齡。
甲：咱中國的老人會很高興的告訴你他（她）的年齡。但是在國外這樣是不禮貌的，特別是對年紀比較大的女同志，這是不禮貌的，她會很生氣。像什麼：你在哪兒發財啊？工資多少啊？都不能問。
乙：那麼該怎麼問？
甲：你誇她，她會很高興。
乙：怎麼誇？比如我見到一位老態龍鍾的女同志。
甲：外國人一般不稱「同志」，一般稱女士。
乙：我這樣說慣了。
甲：你這樣說：「您看上去真年輕，您真漂亮」。她會說「謝謝！」
乙：這樣說在咱中國也肯定能行。
甲：你錯了，比如你在路上見到一個很漂亮的女同志，你想和她搭話，說：「你真漂亮」。
乙：她會很高興。
甲：她會說你「流氓」。
乙：怎麼罵人啊。
甲：說你流氓是看得起你，這女同志要是一上火，把你扭到派出所，你吃不了就得兜著走，要是遇到她的男朋友或者老公，你就更倒霉了。
乙：看來，這不同的地方風俗習慣差別還真大。
甲：那當然了，咱們見面，多數都是面帶微笑，熱情打招呼，不過到非洲有個部落，第一次見面，歡迎你，向你打招呼先哭。
乙：這別不別扭。
甲：你為了對主人的歡迎表示高興，你也得哭兩句。如果你哭不出來，說明你沒有真心。
乙：這風俗差別這么大。
甲：可不是嗎。多數朋友或同事見面都是握手或擁抱，你到法國，法國你知道嗎？
乙：法國誰不知道。
甲：到法國你要是見到你朋友的太太或小姐，你知道行什麼禮嗎？
乙：那還用說嗎，當然是擁抱，誰不想擁抱啊，你說是不是啊，同志們。
甲：錯了。你得行吻手禮。
乙：吻手禮？就是用我的鼻子去聞聞太太或者小姐的手？
甲：不對，就是用你的嘴，親自吻―――，吻就是親的意思，就是用你的嘴親一下對方的手，以表示尊重對方。
乙：這，我可不幹。用我的嘴吻她的手，她要是剛化完妝倒是還勉強可以，她要是剛從廁所出來我怎麼辦？
甲：算你倒霉。
乙：那我可就慘了。
甲：你這人怎麼這么小氣，連女人的手都不敢吻，真不像男子漢。
乙：你像男子漢，你吻過？
甲：我吻過是不可能的。
乙：就是嘛，叫你，你也不幹。知道的是行「吻手禮」，不知道的還以為是刷流氓。
甲：這還算文明的，有的禮儀你根本就接受不了，不過你接受也得接受，不接受也得接受，畢竟入鄉隨俗嗎。
乙：看來要到一個新的地方，得先學習人家的習俗，不然，會鬧出笑話。
甲：咱還是說國外，非洲有的地方，見面禮很特別。
乙：怎麼個特別法？
甲：見到客人們來了，不是先上茶，而是先往客人身上抹泥巴。看你穿得西服洋裝，等你一到，不一會，再看你，就認不出來了，整個一「雕塑」。如果這樣（做動作）像個「思想者」。
乙：這是歡迎嗎，整個就是欺負客人。
甲：你說錯了，人家這可是最隆重的禮節，你得接受，據說當地有一種病，這泥巴會防止客人得上這種病。
乙：要這么說，還真得多往身上抹點泥巴，能治病嘛。
甲：咱這說的是國外，就咱國家也是差別很大。就是同一個地區的差別也很大。
乙：有這么嚴重嗎？
甲：好吧，我現在考考你。
乙：你問啊，隨便。
甲：出師了？
乙：你這是說的啥話，怎麼叫「出師」？
甲：我問你，咱們漢族人最喜歡什麼顏色？
乙：當然是大紅大綠啊，它象徵著吉慶祥和。
甲：如果有人給你一條雪白雪白的白布，讓你掛再脖子上，你干還是不幹?請回答。
乙：不幹。絕對不幹。
甲：干，絕對得干。
乙：不幹，堅決不幹。
甲：看來你還是孤陋寡聞，還得好好學習。我告訴你，這不叫「白布」，這叫「哈達」，是一位藏族的姑娘為了表達你們之間的友誼還有那個送給你的，它象徵著純潔的友誼和那個，白色其實就象徵著純潔和友誼。
乙：看來我得考慮考慮。
甲：這是藏族同胞的禮儀，而且是最高的禮儀。
乙：看來，還真的不能以自己的好惡，而傷了兄弟民族同胞之間的感情，得接受。
甲：就說同一地區的風俗和禮節也大不一樣，我就吃過這方面的虧。
乙：你這么聰明的人還吃過虧？
甲：這你就不懂了，再聰明的獵人也有失手的時候。
乙：請問閣下，是在啥時候失手的？
甲：說起來怕在座的各位笑話，這失手的不是別人，正是陛下我和我的媳婦。
乙：怎麼你和你媳婦之間還有禮節，看來怕媳婦不光我。你都是給嫂夫人行什麼大禮？
甲：去，我給她行禮？此話詫異。你怎麼不會說話啊，你。
乙：你不是說在夫人面前失禮了嗎？
甲：我也是過來人了，說出來也不怕你們笑話了。我的媳婦和我都是同一個地區的，不過不是戀愛的，是那種媒妁之言。就是因為風俗不同，我差點和她離婚。
乙：有那麼嚴重嗎？
甲：何止是離婚，我甚至想和她大―――――。
乙：啥事啊？怎麼沒有聽您說過。
甲：今天，我也豁出去了，反正這事情也不怪我，我就給大家講講聽聽，讓大家評評理，是怪我，還是怪我媳婦。事情是這樣的，到我們那兒有個風俗，剛過媒的媳婦到春節過後的第二天，也就是正月初二，要和新丈夫回娘家。
乙：廢話，這丈夫還有新舊。
甲：對丈夫來說，也是第一次到岳父家去，也叫給岳父、岳母拜年。
乙：這有啥奇怪的，我們那兒也是。
甲：我為了這一天，我是盼啊盼，終於盼到了這一天。可是沒想到，就是這一天，我差點和我的可愛的妻子離婚。（說話時，語氣沉重，最好帶點哭腔）
乙：有啥事情，快說啊。
甲：到了正月初二的這天。我和我的娘子，早早的准備好禮物，我的心情真是難以形容（最好帶點動作），甭提有多高興了。我清楚的記得那天，剛剛下過雪，地上到處都是剛剛融化的雪水，我們那兒有個習慣，到這天人們都要到街上看「新女婿」，我自己覺得長得不錯，心想，看就看嗎，反正我長得雖說沒有劉德華那麼帥，但是，我還沒有長得像潘長江那麼丑。既然到了這個份上也沒法不讓人家看。
乙：到底怎麼啦？
甲：等我在眾目睽睽下走過時，聽到不少的贊美聲，都說我長得帥，還有不少大姑娘在誇我（做出害羞的動作）。
乙：別做美夢了。
甲：突然，從路邊竄出幾個大漢，我一看高興了，是我的小舅子和他的幾個堂兄弟，我以為是來迎我的，可是還每等我和他們打招呼，他們不管三七二十一，上來就把我打到在地，你說剛下完雪，地上到處都是泥水，你們也該找塊沒有泥水的地兒。等我反應過來，只聽的滿街上都是笑聲。再看我滿身都是泥，我那個氣呀，就甭提了。
乙：這是為什麼？他們不喜歡你？
甲：這是當地的習俗，就是新女婿第一次走丈母娘家，小舅子和姐夫必須用摔跤來歡迎，我媳婦也沒告訴我，好讓我有個思想准備啊，早知到就不穿好衣服，弄個破爛穿穿。
乙：你趕緊走啊，
甲：你說得好聽，我走得動嗎，小舅子讓我走嗎，沒有走幾步，又被他們放到了，等我走到我岳父家，簡直就是泥巴人一樣。
乙：這是什麼禮節？
甲：就為這，我非得和我媳婦離婚，後來才知道，這是對新人的最好的禮節。
乙：那你生什麼氣啊？你看人家對你多熱情啊！
甲：我媳婦該早告訴我一聲，你說是嗎。我好有個思想准備啊。
乙：看來這禮節還有這么多講究。要是沒有思想准備還給嚇不輕。
甲：可不是嗎。到過雲南的朋友都知道，雲南有一習俗，「潑水節」。要是一姑娘看好一位小伙，為了表達友誼和愛情，就往身上潑水，這可能是與雲南的氣候有關，因為那兒熱，不用擔心客人會感冒。
乙：這個禮節好，特別是對那些不好洗澡的人來說。
甲：好不好那是人家少數民族的禮節，風俗習慣嘛。不過這禮節要是用到哈爾濱，恐怕就不行，特別是冬天。
乙：那不照樣嗎。
甲：照樣？
乙：那當然，人家的習慣嗎。
甲：假如你，在哈爾濱，冬天，零下三十多度，犀利的北風刮個不停，你西裝革履的獨自一人走在大街上―――。
乙：慢，我怎麼越聽我越像來自北方的一隻狼。
甲：狼不狼的咱先不管，突然，有一位美麗的姑娘出現在你的面前。
乙：看來我要交桃花運了。
甲：姑娘被你在迷人的小夥子給迷住了。姑娘為了表達一下那個，從家裡弄來一桶涼水。
乙：廢話，用開水那是退雞。
甲：往你頭上這么一澆。
乙：感覺好舒服奧。
甲：再看你。
乙：兩眼直直的盯著姑娘。
甲：現在你已經不像你了。
乙：像什麼？
甲：整個一根冰棍。

③ 關於衛生的相聲

馬三立相聲《局長查衛生》
有一位局長啊，這兒有局長沒有？反正不是文化局的局長，咱甭管他哪局。有一位局長啊，局長下片兒查衛生，這一個局呀它下屬的單位很多，但凡過年、過節呀他總要到各處呀去看看、查查衛生，到哪兒呢？就到這么一個賓館里。剛一進門呀，就見這個賓館前廳滿都是水呀，經理干什麼呢？

經理那兒拿個大墩布正擦地呢，看那樣子好像很賣力氣的樣子，可是頭上啊並沒見汗；那些女職工們干什麼呢？女職工啊拿著搌布正擦樓欄桿呢，忙的手腳不停。

局長這么一看，「啊──很好嘛，搞的不錯嘛！經常這么搞么？」 這經理這兒就吞吞吐吐地回答「哦錯對……哦……是……是這樣。」局長一看這牆角凈是蜘蛛網，這玻璃窗子上凈是泥點──下雨天濺的泥點啊。「啊──我到你們廁所看一下。」

經理一聽「哎──哎，局長，您二樓、您會議室，您休息會兒，您喝點茶。」「不、不、不喝茶，我上廁所，我解小便。」 解小便不能不讓去呀，經理帶著局長，「這邊是男廁、那邊是女廁。」局長邁大步推門就進呀，剛一進門，這里邊兒「嗡──！」一萬多蒼蠅──大蒼蠅、小蒼蠅、麻豆蒼蠅、綠豆蠅……嗚──嗚──跟龍卷風一樣，局長一進門這蒼蠅往身上撞啊，愣把局長給推出來了。

局長一看「這怎麼搞的？！這……這太不象話了嘛！」經理趕緊過來了：「哎-哎-！局長、局長，您二樓，您二樓休息室，您喝點兒水，您抽顆煙，過半個小時您再來。」「你們這個衛生可是成問題呀！我不抽煙！」啪！把煙頭扔了，「我上廁所，我解小便！」

經理趕緊帶著，「這是男廁。」局長這回呢，不是邁大步了，小心翼翼、慢慢騰騰、一步一步地推門、進來，一瞧啊──一個蒼蠅也沒有，「啊，很好嘛，一個蒼蠅也沒有啊，那好，那我解個大便。」

經理一聽「局……局長,您……您要解大便?那您……您要拉您可……快點兒拉，這蒼蠅可一會兒可就回來。」「蒼蠅都哪裡去了？」「這不中午十二點了，全奔食堂了。」

④ 馬三立都有哪些相聲詳細！！！

他相聲有很多，
說瞎話
算卦
老頭醉酒
找糖
追
美容院
汽車喇叭聲
開會
馬三立、張專慶森：
開粥廠
拉洋片屬
馬三立、趙佩茹
三字經
對對子
馬三立、王鳳山
相面
買猴
講衛生
情緒與健康
西江月
練氣功
黃鶴樓
白事會
誇住宅
吃元宵
偏方
賣掛票
相聲的魅力
十點鍾開始
馬三立、郭榮起、趙佩茹
扒馬褂
等等。

⑤ 誰有講衛生的小品開班會時用的，除了小品別的也行，像詩歌了，相聲了,等等，拜託了，謝謝！！！

不講衛生危害大
在一片茂密的大森林裡有一所森林學校，學校里的動物學生可多啦！有熊貓美美，小猴林林，小象笨笨，小狗鬆鬆，小貓咪咪……還有兔子老師和狗熊醫生。小猴林林很不講衛生，經常喝生水，手帕臟了也不肯洗，掉在地上的食物他撿起來就往嘴裡塞……所以大家都很討厭他。狗熊醫生曾不止一次地說：「林林，不講衛生危害大啊！」林林卻不屑地說：「我常喝生水，還不是好好的嗎？」第二天，林林來到學校，狗熊醫生上課的時候，林林不專心聽講，一會兒去拉美美的辮子，一會兒又去踩笨笨的鞋子。林林感到很沒意思，於是悄悄地溜了出來。突然，林林被一塊石頭倒了，口袋裡的蛋糕也掉了出來。林林不管蛋糕上還有一點小泥巴，三下五除二便把蛋糕吃光了。一抹嘴，便一蹦一跳地找鬆鬆玩去了。回到家，媽媽把他訓斥了一頓。就讓林林睡覺去了。半夜裡，林林突然喊肚子疼，痛得它是大汗淋漓，在床上直翻滾，媽媽急忙找來了狗熊醫生，狗熊醫生給林林服下一顆葯後，林林的肚子終於不疼了。
經過這次事後，林林變得講衛生了，而且連他挑食的毛病都改了。狗熊醫生高興地說：「不光是林林，所有的小朋友都要注意衛生喲！」

太陽眯眯笑，
我們起得早。
手臉洗干凈，
刷牙不忘掉。
飯前洗洗手，
飯後不亂跑。
清潔又衛生，
身體長得好。

講衛生
小鴨叫，嘎嘎嘎，
叫我經常剪指甲。
小雞叫，嘰嘰嘰，
叫我別忘擦鼻涕。
小狗叫，汪汪汪，
叫我常常換衣裳。

飯前要洗手
小臉盆，水清請，
小朋友們笑盈盈，
小手兒，伸出來，
洗一洗，白又凈，
吃飯前，先洗手，
講衛生，不得病。

拍手歌
你拍一，我拍一，
天天早起練身體。
你拍二，我拍二，
天天都要帶手絹。
你拍三，我拍三，
洗澡以後換襯衫。
你拍四，我拍四，
消滅蒼蠅和蚊子。
你拍五，我拍五，
有痰不要隨地吐。
你拍六，我拍六，
瓜皮果核不亂丟。
你拍七，我拍七，
吃飯細嚼別著急。
你拍八，我拍八，
勤剪指甲常刷牙。
你拍九，我拍九，
吃飯以前要洗手。
你拍十，我拍十，
臟的東西不要吃。

小臟手，長指甲
指甲長長不剪掉，
又像小貓又像豹，
小手伸給奶奶瞧，
奶奶見了嚇一跳。

漱口
小花杯，裝清水，
「咕嚕咕嚕」漱漱嘴。
要想牙齒好，
吃過東西快漱嘴。
63、洗手帕
小手帕，印花花，
哪兒臟了擦一擦。
擦臟了，
泡水裡，
自己動手洗一洗

⑥ 誰有關於衛生環保的小品或相聲

旁白
——現在，隨著人類生活水平的日益提高和工業的迅猛發展，人們對地球的破壞和污染也越來越嚴重。下面，我們先看幾個日常生活中的場景吧！
——場景一：在大街上
路人甲一邊走一邊說（在講台前）：「現在的污染真是越來越嚴重了，才四月就已經這么熱了（假裝抬頭看太陽）。」說完喝完最後一口飲料，隨手一扔，走了（退場）。
——場景二：在森林中
農夫乙（先尋找，然後看到一棵樹）說：「哇（驚喜），這棵樹起碼有幾千年了，砍了賣掉的話一定發了。」說完，拿起斧頭（掃帚），開始砍（砍三下後退場）。
——場景三：在某工廠的總經理室
秘書丙給經理丁一張報表（紙），說：「經理，這是這個月處理污水的預算。」經理丁（看著紙）說：「70萬，真是的，處理污水要花那麼多錢，乾脆直接排到海里去吧！」 秘書（小聲、慢慢地說）：「這樣不太好吧！」經理（站起來說）：「這有什麼關系。人不知，鬼不覺，你這么膽小，將來怎麼接替我的工作。」（退場）秘書：「唉！」（退場）
——就著樣，到了2046年，地球表面已經被大量的垃圾覆蓋，森林幾乎消失，海水已經變得渾濁，連氣候也不斷惡化。一次，一股巨大的龍卷風從墨西哥出發直奔美國紐約。途中捲起了地表的大量垃圾。雖然龍卷風在到達紐約之前就已減弱並在紐約消失，可還是對紐約造成了巨大的影響，特別是自由女神像（。
大家請看（手指）：受災前的自由女神像是那麼的美麗、莊重，可受災以後……
（剛退場的四個人各用兩個塑料瓶扔向身旁，呂銳假裝被砸到，倒下，在講台下將有綳帶手臂露出，再站起來）
——同學們，你們希望你們將來的子孫在這種地球上生活嗎？如果不希望的話，那就從現在開始，保護我們的環境

⑦ 關於美化環境講究衛生的相聲

給您推薦這段相聲《講衛生》

甲： 你講個人衛生嗎？

乙： 嗨，我們班裡每個人都講衛生。

甲： 你說說個人衛生的關鍵是什麼？

乙： 病從口入，吃的東西都要洗。

甲： 再具體一點？

乙： 具體不了了，向您請教。

甲： 有這么幾個字你要記住。

乙： 哪幾個字？

甲： 生吃瓜果要用洗燙。

乙： 怎麼講？

甲： 吃生黃瓜，吃生梨要用開水燙一下。

乙： 這個，我爺爺給我講過。

甲： 第二句：便前，飯後要洗手。

乙： 你給解釋一下。

甲： 這你都不明白？就是去廁所前和吃飯以後要洗手……不是，去廁所前洗什麼手啊？！

乙： 你問誰呢？

甲： 應該是飯前便後要洗手！

乙： 我說的呢，這一條我父親給我講過。

甲： 還有一條最重要的。

乙： 什麼呢？

甲： 坐車回家，要消毒。

乙： 這一條很重要，因為車上啥人都扶著扶手，很臟，必須消毒。那用什麼消毒呢？

甲： 用葯皂消毒，因為車上啥人都扶著扶手，很臟，必須消毒！

乙： 我知道，不用你來重復我說過的話。

甲： 我這不是虛心向你學習嗎！

乙： 去，少來這套！說實話，你到底做得怎麼樣呢？

甲： 我做起來很靈活！連我媽都誇我又靈又活。

乙： 你咋個靈活法？

甲： 那天我從動物園回來，一看見我媽給我留的一個又白又大的饅頭，特饞人，我心裡尋思：別等開飯了，我乾脆拿起來先吃吧。

乙： 你得消毒洗手啊！

甲： 我雖沒洗手，但我的心已經開始洗手了。

乙： 嗨，心裡洗手有啥用啊？

甲： 其實啊，我有一個好方法。

乙： 什麼方法？

甲： 我一邊吃，一邊把饅頭的皮剝下來。讓手上的細菌都佔在饅頭皮上。

乙： 這倒也是個辦法

甲： 我媽媽也誇我有辦法。可是我沒吃飽。

乙： 怎麼沒吃飽？

甲： 你想啊，這饅頭剝下來的皮足有兩斤半，少了那兩斤半，我能吃飽嗎？

乙： 倒也是。

甲： 我想我要不吃飽，就太對不起我的肚子了！

乙： 那就在找你媽要一個饅頭。

甲： 沒有了，我們家吃飯定時定量。

乙： 你怎麼辦？

甲： 我看了看手中的饅頭皮，拿起來「啪」一下就扔進……

乙： 垃圾桶里。

甲： 大嘴裡。

乙： 啊？連細菌都吃了！

甲： 我媽直誇我有出息。

乙： 這是誇你嗎？這是批評你。

甲： 原來我媽生氣了。

乙： 是個人都得生氣。

甲： 我為了讓我媽高興高興，乾脆幫我媽做飯。

乙： 對，是該幫家長做點事。

甲： 我為我媽熬了一鍋粥，為了讓媽媽吃得更香，我放了一把小棗在鍋里。

乙： 棗粥當然好吃了。

甲： 我給爸爸媽媽一人盛了一碗粥，爸爸媽媽都誇我有本事。

乙： 那倒是。

甲： 可是，我突然想到了一件事，我說：「等等，我要讓大家吃得更好，更衛生」

乙： 你要干嗎？

甲： 我每人發一碗涼水。

乙： 要涼水干嗎？

甲： 我說：「爸、媽，你們喝粥的時候，碰到棗就先把棗泡水裡，洗一洗。」

乙： 這是干嗎？

甲： 我忘洗棗了。

乙： 有怎麼洗的嗎？

⑧ 急求馬三立相聲《講衛生》台詞！！

你能自己總結嗎？

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⑨ 馬三立的相聲 講衛生的最後一句話 胖子頭上有什麼東西來著

蒼蠅；
馬三立和侯寶林沒有合作過。和劉寶瑞是否合作不清楚。

在現代相聲史上，侯寶林與馬三立是兩座並峙比肩的泰斗，然而又是風格景象迥然有別的高峰。
眾所周知，侯寶林的相聲表演儒雅大方、揮灑優美，一掃舊時代相聲表演的「江湖腔」與「低俗氣」，提高了相聲藝術的審美趣味與思想品位，被公認為是相聲藝術革新的先鋒與功臣；馬三立的相聲表演則親切質朴、從容雋永，對相聲藝術的優秀傳統有著全面的弘揚與深刻的繼承、從而使他的相聲總給人「餘音繞梁」之感。當聽著樂了還不算，聽過之後什麼時候回味，什麼時候都會讓人忍俊不禁。如果說侯寶林是相聲藝術繼往開來的先鋒的話，馬三立則為相聲藝術優秀傳統綜其大成的殿軍。
然而，這僅僅是對侯寶林與馬三立風格特徵的總體概括與價值判斷。他們兩人在相聲藝術方面的不同特點主要表現在其說演過的作品之中。如果對他們二人表演過的相聲腳本作一比較，就會發現，侯寶林的相聲，主題一定是談笑風生的「雜文」；馬三立的相聲，則是情節曲折、人物鮮明的「故事」。前者是「指點江山、激揚文字」式的跳躍與舉證；後者是「細描密寫、鋪平墊穩」式的滾動與點染。侯寶林的說表語氣總是第三人稱，馬三立的敘述口吻總是第一人稱。表現在藝術表現的思維方式上，侯寶林是演繹式的說理論證，馬三立則是歸納式的敘事升華。從而在諷刺手法的運用上，前者是「嘲笑」式的指斥，後者是「自嘲」式的暴露。一個是「世事洞明皆學問」般的宏闊，另一個則是「人情練達即文章」式的深刻。比如侯寶林的代表性節目《戲劇雜談》、《改行》、《關公戰秦瓊》、《戲劇與方言》、《夜行記》、《婚姻與迷信》、《學越劇》、《抬扛》等等，總是由一個話題說起。並羅列種種事例多方延展，將知識性、思想性與趣味性有機地統一在他與搭擋的「說、學、逗、唱」之中，聽後往往有長知識大開眼界，明辨是非，提高思想等等的收獲。寓教於樂，發人深省；而馬三立的代表性節目如《誇住宅》《文章會》《開粥廠》、《買猴兒》、《賣掛票》、《似曾相識的人》、《高貴的女人》、《家傳秘方》、《學說瞎話》、《逗你玩》等等，卻是通過講述一個故事或塑造一個人物，讓事件暴露是非，使形象闡釋思想。無論是由於恪守不殺生的善良准則，從而寧將虱子放到別人身上也不自己捏死的「馬善人」，還是「工作馬馬虎虎、辦事大大咧咧、說話嘻嘻哈哈」的「馬大哈」，一經馬三立的相聲表演，便立刻會深入人心、活在口頭。「馬大哈」所以能成為今天現代漢語里一個常用的語匯，成為生活中的人們賦予「工作馬馬虎虎、辦事大大咧咧、說話嘻嘻哈哈」一類人物的代名詞，功勞或者說推廣的專利應當記在馬三立名下。
使侯寶林與馬三立形成不同的相聲表演風格的原因是多方面的。比如侯寶林早年學唱京劇，後來偶然改行說了相聲，期間又一度演過「文明戲」即早期話劇。l949年之後，又在北京倡導發起成立了「相聲改進小組」，與一些作家、學者、教授如老舍、羅常培、吳曉鈴等文化人合作，為他的相聲革新及風格形成創造了條件與機遇，馬三立出身於曲藝世家、父親、哥哥和師傅均是相聲名家，自幼耳濡目染、多有熏陶，加之他具有中學文化水平，長年在天津撂地演出，又有後來著名相聲作家何遲的重要相聲作品的長期支持，遂使他在掌握傳統和表演風格上能「青出於藍而勝於藍」。但是，除了地域與師承的關系之外．作為同時代的兩位巨擘，侯寶林與馬三立相聲藝術不同風格的形成，一個重要的原因，是中華人民共和國的建立及其由此引起的相聲藝人在政治經濟地位上的巨大變化。在藝術創造上的審美體現與精神投射。
這種社會巨變帶來的相聲藝人的政治經濟地位的變化，在侯寶林的藝術創造中表現得尤為集中，應當說早在二十世紀四十年代初期，侯寶林已在天津成名。雖然當時他以不說「葷酸」內容的「文明相聲」而為人稱道，但其相聲表演的藝術思維方式應該說與馬三立區別不大。他之所以後來在北京於五十年代形成了有別於傳統且魅力獨具的相聲創演風格，確實是政治經濟地位的變革使然。1949年之前，相聲藝人屬於「下九流」、相聲藝術屬於討人一笑的「歡喜蟲」，藝人為了掙錢糊口，被迫「變良為娼」，說一些媚俗、奉承乃至迎合市民低級趣味的內容聊博一笑混飯吃。藝術處於既不自由又不自覺的的尷尬境地。新中國的建立，使包括相聲在內的文學藝術成了整個民族和社會事業的一個組成部分。相聲藝人也與絕大多數社會成員一樣平等，成了自身藝術的主人。他們開始在衣食無虞的全新生存狀態下，自覺地運用相聲藝術「教育人民，打擊敵人」，這種藝人尊嚴和藝術價值的雙重回歸使相聲的創作和演出被賦予了藝術本能的價值內涵，具備了娛樂之外的認識、教育和審美的多重功能。這種社會歷史的變遷投射到相聲藝術的創作和表演語境上，不再是從前的自輕自賤的討人笑樂或者逢迎恭維讓人賞錢，而是由地攤走向舞台、由受歧視的乞食手段一變而為分工不同的審美服務，甚至被尊為「人類靈魂的工程師」。從此相聲藝術的主要任務是通過揭露和抨擊假惡丑、頌揚和倡導真善美，來教育人民、服務大眾。藝人的地位提高了，藝術的功能變化了，藝術創演的內容和藝術家表演的風格也隨之一變。侯寶林因身處祖國的文化中心北京，又活躍於相聲改進運動的前沿，這種巨變在他身上體現得尤為集中和明顯。乃至影響到他相聲藝術風格的形成。但這種變化在身處天津的馬三立那裡就沒有侯寶林明顯。時代之於馬三立的相聲藝術只有功能內容的變革而未觸及個人風格的改變，有所變又有所下變，這是侯寶林與馬三立相聲表演風格迥然有別的一個最為重要的原因。